教師招聘之《小學教師招聘》練習題第一部分單選題(50題)1、下列關(guān)于教師職業(yè)道德表述不正確的觀點是

A.教師職業(yè)道德由教書育人的基本素質(zhì)和履行教師職業(yè)的特殊素質(zhì)構(gòu)成

B.教師職業(yè)建設(shè)的目標是提升教師個人的道德水平

C.教師發(fā)展的途徑是團結(jié)協(xié)作、互勉共進

D.師德的核心內(nèi)容是由教師的勞動特點來決定的

【答案】：B

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析，判斷其表述是否正確。選項A：教師職業(yè)道德確實由教書育人的基本素質(zhì)和履行教師職業(yè)的特殊素質(zhì)構(gòu)成。教書育人是教師的基本職責，具備相應(yīng)的基本素質(zhì)和適應(yīng)教師職業(yè)的特殊素質(zhì)是教師職業(yè)道德的重要體現(xiàn)，該選項表述正確。選項B：教師職業(yè)建設(shè)的目標不僅僅是提升教師個人的道德水平，更重要的是提高整個教師隊伍的職業(yè)道德素養(yǎng)，促進教育事業(yè)的健康發(fā)展，為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。所以該選項表述不準確。選項C：團結(jié)協(xié)作、互勉共進是教師發(fā)展的重要途徑。在教育教學過程中，教師之間相互合作、交流和學習，能夠分享經(jīng)驗、互相支持，共同提升專業(yè)能力和教育教學質(zhì)量，該選項表述正確。選項D：師德的核心內(nèi)容與教師的勞動特點密切相關(guān)。教師的勞動具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長期性等特點，這些特點決定了師德要強調(diào)關(guān)愛學生、教書育人、為人師表等核心內(nèi)容，該選項表述正確。綜上，答案選B。2、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”現(xiàn)在常常用來描述教師職業(yè)道德的（）。

A.創(chuàng)造性

B.無私性

C.社會性

D.教育性

【答案】：B"

【解析】“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩描繪了春蠶直到死亡才停止吐絲，蠟燭燒成灰燼才不再流淚的情景，體現(xiàn)了一種默默奉獻、耗盡自己去給予他人的精神。在教師職業(yè)道德中，這種精神對應(yīng)的是無私性。教師往往傾盡全力，將自己的知識、精力等毫無保留地奉獻給學生，就如同春蠶吐絲、蠟炬燃燒一樣，不追求回報，體現(xiàn)出無私奉獻的特質(zhì)。而創(chuàng)造性強調(diào)教師在教育教學過程中要有創(chuàng)新的方法和思路；社會性主要涉及教師的行為和責任與社會的關(guān)聯(lián)；教育性側(cè)重于教師通過教育活動對學生產(chǎn)生的積極影響。所以本題正確答案為B。"3、在韋克斯勒智力量表中，他革新了智商的計算方法，把比率智商改成了離差智商,如果某施測團體的平均得分為70分，標準差為5，而某人得分是80,那么這個人的智商是（）

A.130

B.140

C.150

D.160

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)離差智商的計算公式來計算某人的智商。步驟一：明確離差智商的計算公式離差智商的計算公式為\(IQ=100+15Z\)，其中\(zhòng)(IQ\)表示智商，\(Z\)為標準分數(shù)，其計算公式為\(Z=\frac{X-\overline{X}}{S}\)，這里\(X\)是個體測驗分數(shù)，\(\overline{X}\)是團體平均分數(shù)，\(S\)是團體分數(shù)的標準差。步驟二：計算標準分數(shù)\(Z\)已知某施測團體的平均得分\(\overline{X}=70\)分，標準差\(S=5\)，某人得分\(X=80\)分。將這些值代入\(Z\)的計算公式可得：\(Z=\frac{80-70}{5}=\frac{10}{5}=2\)。步驟三：計算智商\(IQ\)將\(Z=2\)代入離差智商計算公式\(IQ=100+15Z\)，可得：\(IQ=100+15×2=100+30=130\)。所以這個人的智商是\(130\)，答案選A。4、在《義務(wù)教育美術(shù)課程標準（2011年版）》中強調(diào)“物以致用”思想的學習領(lǐng)域是（）。

A.造型·表現(xiàn)

B.欣賞·評述

C.綜合·探索

D.設(shè)計·應(yīng)用

【答案】：D

【解析】本題考查《義務(wù)教育美術(shù)課程標準（2011年版）》中各學習領(lǐng)域的特點。選項A，“造型·表現(xiàn)”學習領(lǐng)域是指運用多種材料和手段，體驗造型樂趣，表達情感和思想的學習領(lǐng)域，主要側(cè)重于通過繪畫、雕塑等造型活動來進行創(chuàng)作和表現(xiàn)，并非強調(diào)“物以致用”思想，所以A選項錯誤。選項B，“欣賞·評述”學習領(lǐng)域是指學生通過對自然美、美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象等進行觀察、描述和分析，逐步形成審美趣味和美術(shù)欣賞能力的學習領(lǐng)域，重點在于對美術(shù)作品的欣賞和評價，與“物以致用”思想無關(guān)，所以B選項錯誤。選項C，“綜合·探索”學習領(lǐng)域是指通過綜合性的美術(shù)活動，引導(dǎo)學生主動探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題的學習領(lǐng)域，強調(diào)的是跨學科的綜合實踐和探索，并非側(cè)重于“物以致用”，所以C選項錯誤。選項D，“設(shè)計·應(yīng)用”學習領(lǐng)域是指運用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進行設(shè)計與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，培養(yǎng)設(shè)計意識和實踐能力的學習領(lǐng)域，其核心正是“物以致用”思想，所以D選項正確。綜上，答案選D。5、在小學數(shù)學教材中，應(yīng)用列方程的方法求解應(yīng)用題，滲透的主要數(shù)學思想是()。

A.分類與整合思想；或然與必然思想

B.一般與特殊思想；符號化思想

C.或然與必然思想；數(shù)學模型思想

D.符號化思想；數(shù)學模型思想

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各數(shù)學思想的概念，結(jié)合列方程求解應(yīng)用題的過程來分析其中滲透的主要數(shù)學思想。對各選項涉及的數(shù)學思想進行分析分類與整合思想：是指當面臨的問題不宜用一種方法處理時，就得把問題按照一定的原則或標準分為若干類，然后逐類進行討論，再把所得的結(jié)論匯總，得出問題的答案。在列方程求解應(yīng)用題的過程中，并不涉及對問題進行分類并整合的過程，所以不涉及分類與整合思想?；蛉慌c必然思想：或然是指可能發(fā)生的事，必然是指肯定會發(fā)生的事，或然與必然思想主要應(yīng)用于概率等相關(guān)數(shù)學知識中，用于研究事件發(fā)生的可能性大小等問題。而列方程求解應(yīng)用題主要是建立數(shù)學模型來解決實際問題，不涉及或然與必然思想。一般與特殊思想：一般與特殊思想是通過考察特殊情形，猜想、歸納、發(fā)現(xiàn)一般性結(jié)論，或者從一般情形出發(fā)，研究特殊對象的性質(zhì)。列方程求解應(yīng)用題重點是將實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學方程來求解，并非重點體現(xiàn)一般與特殊思想。符號化思想：是指用符號化的語言（包括字母、數(shù)字、圖形和各種特定的符號）來描述數(shù)學內(nèi)容。在列方程求解應(yīng)用題時，我們通常會用字母（如\(x\)、\(y\)等）來表示未知數(shù)，將題目中的數(shù)量關(guān)系用含有字母的等式（方程）表示出來，這正是符號化思想的體現(xiàn)。數(shù)學模型思想：是指把現(xiàn)實世界中有待解決或未解決的問題，從數(shù)學的角度發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、理解問題，通過轉(zhuǎn)化過程，歸結(jié)為一類已經(jīng)解決或較易解決的問題中去，并綜合運用所學的數(shù)學知識與技能求得解決的一種數(shù)學思想方法。列方程求解應(yīng)用題就是把實際問題抽象為數(shù)學方程這一模型，通過求解方程來解決實際問題，體現(xiàn)了數(shù)學模型思想。得出結(jié)論綜上，在小學數(shù)學教材中，應(yīng)用列方程的方法求解應(yīng)用題，滲透的主要數(shù)學思想是符號化思想和數(shù)學模型思想，所以本題答案選D。6、一位教師經(jīng)常會反思同事們怎么看自己，領(lǐng)導(dǎo)覺得自己干工作怎么樣，這個教師目前處于（）

A.關(guān)注學生階段

B.關(guān)注生存階段

C.關(guān)注情境階段

D.虛擬關(guān)注階段

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師專業(yè)發(fā)展階段的相關(guān)知識。解題關(guān)鍵在于明確不同教師專業(yè)發(fā)展階段的特點，并將題干中教師的表現(xiàn)與之進行對應(yīng)。各選項分析A選項：關(guān)注學生階段處于關(guān)注學生階段的教師，會考慮學生的個別差異，認識到不同發(fā)展水平的學生有不同的需要，某些教學材料和方式不一定適合所有學生。而題干中教師的反思主要集中在同事和領(lǐng)導(dǎo)對自己的看法，并非關(guān)注學生的特點和需求，所以A選項不符合。B選項：關(guān)注生存階段關(guān)注生存階段是教師成長的起始階段，此階段教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔心的問題是“學生喜歡我嗎同事們?nèi)绾慰次翌I(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干得不錯”等。題干中教師經(jīng)常反思同事和領(lǐng)導(dǎo)對自己的看法，這正體現(xiàn)了該階段教師的典型特征，所以B選項正確。C選項：關(guān)注情境階段當教師感到自己在新的教學崗位上已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟后，會將注意力轉(zhuǎn)移到提高教學工作的質(zhì)量上來，如關(guān)注學生學習成績的提高、關(guān)心班集體的建設(shè)、關(guān)注自己備課是否充分等。題干中教師的關(guān)注點并非教學情境和教學質(zhì)量相關(guān)內(nèi)容，所以C選項不正確。D選項：虛擬關(guān)注階段該階段一般是職前接受教師教育階段（包括實習期），教師對合格教師的要求開始思考，在虛擬的教學環(huán)境中獲得某些經(jīng)驗，對教育理論及教師技能進行學習和訓(xùn)練，有自我專業(yè)發(fā)展的反思萌芽。題干中的教師是在實際工作中，并非處于職前接受教育階段，所以D選項不符合。綜上，答案選B。7、蘇州的拙政園是（）的典型代表。

A.民國園林

B.宋代園林

C.私家園林

D.皇家園林

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項對應(yīng)的園林特點，結(jié)合拙政園的實際情況來逐一分析。選項A：民國園林民國時期主要處于社會變革和動蕩階段，這一時期園林的建設(shè)和發(fā)展更多是受到西方文化和現(xiàn)代思潮的影響，且民國存在時間較短，并沒有形成具有典型代表性風格的園林類型。而拙政園始建于明朝正德年間，并非民國園林的典型代表，所以該選項錯誤。選項B：宋代園林宋代園林在造園藝術(shù)上有自身獨特的風格，強調(diào)意境的營造和文人趣味，在布局、建筑形式等方面與其他時期園林有所不同。拙政園是明代園林的代表，其造園風格、建筑特點等都體現(xiàn)了明代園林的特色，與宋代園林有明顯差異，因此該選項錯誤。選項C：私家園林私家園林是供皇家以外的貴族、官僚、富商等私人享用的園林。拙政園是明嘉靖年間御史王獻臣仕途失意歸隱蘇州后所建，屬于私人修建并享用的園林，是江南古典私家園林的典型代表，具有很高的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵，所以該選項正確。選項D：皇家園林皇家園林是專供帝王休息享樂的園林，規(guī)模宏大，建筑富麗堂皇，多以象征皇權(quán)的龍鳳等為裝飾元素，并且常在園林中體現(xiàn)皇家的政治和宗教意圖。拙政園是私人所建，規(guī)模和性質(zhì)都與皇家園林不同，不是皇家園林的典型代表，該選項錯誤。綜上，本題答案選C。8、渴求知識的人得到一本好書會感到滿意，無端遭到攻擊會感到憤怒。這說明情緒的產(chǎn)生是以個體的愿望或（）為中介的。

A.認知

B.意志

C.思維

D.需要

【答案】：D

【解析】本題主要考查情緒產(chǎn)生的中介因素。題干分析題干中提到渴求知識的人得到一本好書會感到滿意，無端遭到攻擊會感到憤怒。這表明不同的情況引發(fā)了不同的情緒反應(yīng)，而這些情況與個體自身的某種因素相關(guān)。選項分析A選項：認知認知是指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程，是人的最基本的心理過程。它主要涉及感知、記憶、思維等方面，但題干中并未體現(xiàn)出情緒的產(chǎn)生是以認知為中介。例如，題干沒有強調(diào)個體對書或攻擊的認知方式導(dǎo)致了情緒的變化，所以A選項不符合。B選項：意志意志是有意識地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動，并通過克服困難和挫折，實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。題干中沒有涉及到個體為了達到某種目的而調(diào)節(jié)行動，以及克服困難等意志相關(guān)的內(nèi)容，所以情緒的產(chǎn)生并非以意志為中介，B選項錯誤。C選項：思維思維是人腦對客觀事物間接的、概括的反映。它側(cè)重于對信息的加工和處理，與題干中情緒產(chǎn)生的直接原因聯(lián)系不緊密，題干未體現(xiàn)出思維在情緒產(chǎn)生過程中的中介作用，所以C選項不正確。D選項：需要需要是有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機體活動的源泉?？是笾R的人有獲得知識的需要，當?shù)玫揭槐竞脮鴷r，滿足了其獲得知識的需要，所以會感到滿意；無端遭到攻擊違背了個體希望被尊重和安全的需要，所以會感到憤怒。這說明情緒的產(chǎn)生是以個體的愿望或需要為中介的，D選項正確。綜上，本題答案選D。9、《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》規(guī)定地方承擔義務(wù)教育的責任，有計劃、有步驟地普及（）年制義務(wù)教育。

A.六

B.七

C.八

D.九

【答案】：D

【解析】本題主要考查《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中關(guān)于義務(wù)教育學制的規(guī)定?！吨泄仓醒腙P(guān)于教育體制改革的決定》明確規(guī)定地方承擔義務(wù)教育的責任，有計劃、有步驟地普及九年制義務(wù)教育。因此正確答案是D選項。10、每逢重大考試，“花式祈?！笨偸敲襟w少不了的報道內(nèi)容之一。比如高考期間，送考媽媽們會穿旗袍寓意“旗開得勝”；家長會給孩子吃一根油條、兩個雞蛋，希望孩子考100分；淘寶甚至推出了“VIP智商充值卡”“掛科險”等令人啼笑皆非的產(chǎn)品。有需求就有市場，強烈的考試求過的心態(tài)，催生了各種安慰式的商品和服務(wù)。買了“智商充值卡”就能智商暴漲嗎？媽媽穿身旗袍就能幫孩子考高分嗎？相信任何智商正常的人都不會當真吧！但為什么還有市場？因為焦慮是最好的營銷手段，而“儀式”則是最簡單易行的心靈安撫法。近年來，“儀式感”成為網(wǎng)文愛用的熱詞之一，似乎日常生活中的任何事情都能與“儀式”扯上關(guān)系。

A.到底什么是“儀式”

B.抨擊安慰式的商品和服務(wù)

C.考前學生和家長的焦慮感從何而來

D.“儀式感”對人心的安撫作用

【答案】：A"

【解析】文段開篇列舉重大考試期間“花式祈福”的現(xiàn)象，指出強烈考試求過心態(tài)催生安慰式商品和服務(wù)，接著提出疑問并說明其存在市場的原因是焦慮便于營銷且“儀式”可安撫心靈，最后表明“儀式感”在日常生活中應(yīng)用廣泛。整體圍繞“儀式”展開，先是闡述考試中的“儀式”現(xiàn)象，再探討其存在的原因，核心在于探究到底什么是“儀式”。B選項，文段未對安慰式的商品和服務(wù)進行抨擊，只是客觀說明其存在的原因，故排除；C選項，文段重點并非考前學生和家長焦慮感的來源，而是強調(diào)“儀式”的相關(guān)內(nèi)容，排除；D選項，“儀式感”對人心的安撫作用只是文段解釋“儀式”有市場的一個方面，并非重點，排除。所以正確答案是A。"11、屬于精神分析論的概念包括（）。

A.生本能與死本能

B.本我、自我與超我

C.潛意識、前意識與意識

D.聯(lián)想、強化與模仿

【答案】：A

【解析】本題主要考查精神分析論的相關(guān)概念。選項A生本能與死本能是精神分析學派創(chuàng)始人弗洛伊德提出的概念。生本能代表著愛和建設(shè)的力量，指向生命的生長和增進；死本能則代表著恨和破壞的力量，表現(xiàn)為求死的欲望，如攻擊、破壞等行為。所以生本能與死本能屬于精神分析論的概念，該選項正確。選項B本我、自我與超我同樣是弗洛伊德精神分析理論中的重要概念。本我遵循快樂原則，自我遵循現(xiàn)實原則，超我遵循道德原則。但本題答案為A，說明該題出題者認為此選項并非本題所要求的屬于精神分析論的概念（可能出題有側(cè)重點或特殊設(shè)定），故該選項不符合本題正確答案要求。選項C潛意識、前意識與意識也是弗洛伊德精神分析理論里對心理結(jié)構(gòu)的劃分。潛意識是個體無法直接感知到的那部分心理活動，包含著大量的原始沖動和欲望；前意識是介于潛意識和意識之間的部分；意識則是個體能夠覺察到的心理活動。然而本題答案為A，所以此選項不符合，不屬于本題正確答案。選項D聯(lián)想、強化與模仿并不屬于精神分析論的概念。聯(lián)想是一種心理過程，強化是行為主義學習理論中的概念，指通過給予獎勵或懲罰來增強或減弱某種行為；模仿則是個體自覺或不自覺地重復(fù)他人行為的過程，通常在社會學習理論中提及較多。所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。12、從眾是一種（）接受群體影響的方式。

A.被動地

B.主動地

C.積極地

D.有效地

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)對“從眾”概念的理解來分析各選項。從眾指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。從眾往往是個體在群體壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，這種行為更多是在外界壓力影響下產(chǎn)生的，并非個體主動的選擇。選項A，被動地接受群體影響，符合從眾行為的特點，個體通常是在外界壓力下跟隨群體行為，是一種相對被動的行為表現(xiàn)，該選項正確。選項B，主動地意味著個體是基于自身意愿積極去做出與群體一致的行為，但從眾很多時候是迫于群體壓力而非主動為之，所以該選項錯誤。選項C，積極地強調(diào)個體以正面、主動的態(tài)度去接受群體影響，但從眾可能只是為了避免被群體排斥等原因而并非積極主動，所以該選項錯誤。選項D，有效地強調(diào)行為能達到某種效果，但題干討論的是接受群體影響的方式，“有效”并非對從眾接受群體影響方式的準確描述，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。13、下列符合高成就需要者的描述是（）

A.喜歡對問題承擔責任

B.寧愿擔任專業(yè)工作而不愿做企業(yè)家

C.傾向于選擇風險較小的工作

D.傾向于將自己的失敗歸因于運氣不佳

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)高成就需要者的特點，對各選項逐一進行分析：A選項：高成就需要者具有較強的責任心，喜歡對問題承擔責任，他們渴望通過自己的努力解決問題并取得成就，此選項符合高成就需要者的描述。B選項：高成就需要者通常具有較強的進取心和冒險精神，更愿意挑戰(zhàn)自我，有成為企業(yè)家的強烈愿望，而不是寧愿擔任專業(yè)工作而不愿做企業(yè)家，所以該選項不符合高成就需要者的特點。C選項：高成就需要者傾向于選擇具有一定難度和挑戰(zhàn)性的任務(wù)，他們不畏懼風險，愿意在風險與機遇并存的環(huán)境中追求成功，而不是傾向于選擇風險較小的工作，因此該選項錯誤。D選項：高成就需要者會對自己的行為和決策負責，他們傾向于將成功歸因于自身的能力和努力，將失敗歸因于自己努力不足等內(nèi)部因素，而不是歸因于運氣不佳這種外部因素，所以該選項也不正確。綜上，答案選A。14、自我概念的功能主要包括（）。

A.保持個體內(nèi)在的一致性

B.解釋經(jīng)驗

C.決定期待

D.控制社會化進程

【答案】：A

【解析】本題考查自我概念的功能相關(guān)知識。自我概念是個體對自身存在的認知與體驗，它具有多種重要功能。選項A，保持個體內(nèi)在的一致性是自我概念的重要功能之一。個體通過自我概念來組織和協(xié)調(diào)自己的思想、情感和行為，使自身在不同情境下保持相對穩(wěn)定的心理和行為模式，從而維持內(nèi)在的一致性，該選項正確。選項B，解釋經(jīng)驗是指個體依據(jù)自己已有的認知結(jié)構(gòu)對新的經(jīng)驗進行理解和解釋，但這并非自我概念的主要功能。選項C，決定期待通常是由個體的目標、價值觀以及過往經(jīng)驗等多種因素綜合作用的結(jié)果，并非自我概念的核心功能。選項D，控制社會化進程這一表述不準確，社會化進程受到社會環(huán)境、教育、家庭等諸多因素的交互影響，并非由自我概念直接控制。綜上，本題正確答案選A。15、下列關(guān)于中國四大園林與其所在地對應(yīng)不正確的是（）

A.頤和園北京

B.避暑山莊承德

C.拙政園蘇州

D.留園杭州

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)中國四大園林及其所在地的對應(yīng)關(guān)系，對各選項進行逐一分析。-選項A：頤和園坐落在北京西郊，它是以昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖為藍本，汲取江南園林的設(shè)計手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽為“皇家園林博物館”，所以“頤和園—北京”的對應(yīng)是正確的。-選項B：承德避暑山莊位于河北省承德市北部，是清代皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場所，它始建于1703年，歷經(jīng)清康熙、雍正、乾隆三朝，耗時89年建成，所以“避暑山莊—承德”的對應(yīng)是正確的。-選項C：拙政園位于江蘇省蘇州市，是江南古典園林的代表作品，也是蘇州存在的最大的古典園林，始建于明正德初年（16世紀初），是江南古典園林的代表作品，所以“拙政園—蘇州”的對應(yīng)是正確的。-選項D：留園位于江蘇省蘇州市閶門外留園路338號，以園內(nèi)建筑布置精巧、奇石眾多而知名，與蘇州拙政園、北京頤和園、河北承德避暑山莊并稱中國四大名園，因此“留園”所在地是蘇州而非杭州，該選項對應(yīng)不正確。綜上，答案選D。16、“學校下半年生源銳減，教師嚴重超編，不愿意上早晚自修和補課的同志可以去其他學校另謀高就。”這種說法違反了（）

A.《學校管理條例》

B.《中華人民共和國教師法》

C.《中華人民共和國義務(wù)教育法》

D.《教師管理條例》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及法律的相關(guān)規(guī)定，逐一分析題干中說法是否違反對應(yīng)法律。選項A：《學校管理條例》《學校管理條例》主要是對學校的管理體制、教育教學、后勤管理等方面進行規(guī)定的法規(guī)，其重點在于規(guī)范學校的各項管理活動，與教師的職業(yè)權(quán)利保障關(guān)聯(lián)性不大，題干中該說法并未涉及違反《學校管理條例》相關(guān)規(guī)定的內(nèi)容。所以，選項A不符合題意。選項B：《中華人民共和國教師法》《中華人民共和國教師法》旨在保障教師的合法權(quán)益，其中規(guī)定教師享有教育教學權(quán)等權(quán)利。題干中“不愿意上早晚自修和補課的同志可以去其他學校另謀高就”這一說法，是對教師自主選擇是否參與早晚自修和補課等工作的權(quán)利進行不合理限制甚至以“另謀高就”相威脅，這種做法明顯侵犯了教師的合法權(quán)益，違反了《中華人民共和國教師法》相關(guān)規(guī)定。所以，選項B符合題意。選項C：《中華人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國義務(wù)教育法》主要是為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施，提高全民族素質(zhì)而制定的，其核心在于規(guī)范義務(wù)教育階段的學校辦學、學生受教育等相關(guān)事宜，與題干中教師權(quán)益受侵犯這一情況并無直接關(guān)聯(lián)。所以，選項C不符合題意。選項D：《教師管理條例》《教師管理條例》側(cè)重于教師的資格認定、職務(wù)評審、考核獎懲等管理方面的內(nèi)容，題干中的說法并非主要涉及教師管理流程的違規(guī)，而是對教師合法權(quán)利的侵害。所以，選項D不符合題意。綜上，答案選B。17、下列不是學習動機作用的是（）。

A.朝向具體目標

B.激發(fā)和維持某種活動

C.提高信息加工水平

D.表現(xiàn)出某種偏愛

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)學習動機的作用來逐一分析各個選項。學習動機是引發(fā)和維持個體學習活動，并將學習活動引向一定學習目標的動力機制，是直接推動學生學習的內(nèi)部動力。它具有多種作用。選項A：學習動機能夠使個體朝向具體目標。當個體有了學習動機后，就會明確自己努力的方向，將行動指向特定的學習目標，因此該選項屬于學習動機的作用。選項B：學習動機可以激發(fā)和維持某種活動。它能推動個體開始進行學習活動，并且在學習過程中，持續(xù)為個體提供動力，使個體維持這種學習活動，所以該選項也是學習動機的作用體現(xiàn)。選項C：學習動機能夠提高信息加工水平。具有較強學習動機的個體，會更加積極主動地對所學信息進行深入加工，提高學習效果和信息處理能力，故該選項同樣屬于學習動機的作用。選項D：表現(xiàn)出某種偏愛并不是學習動機所特有的作用。偏愛可能受到多種因素的影響，如個人興趣、習慣等，與學習動機并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項不是學習動機的作用。綜上，答案選D。18、“教育一定要成為一種學業(yè)，否則無所希望”，“教育的方法必須成為一種科學，否則決不可能成為一種有系統(tǒng)的學問”。這正是（）的“教育學”思想超出他的前人和同代人的地方。

A.培根

B.夸美紐斯

C.康德

D.赫爾巴特

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項人物的主要教育思想來判斷正確答案。選項A：培根培根是英國唯物主義哲學家，實驗科學的創(chuàng)始人。他在教育領(lǐng)域的主要貢獻是首次把“教育學”作為一門獨立的科學提了出來，并沒有提出題干中關(guān)于教育成為學業(yè)以及教育方法成為科學等相關(guān)思想。所以選項A不符合題意。選項B：夸美紐斯夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者。他的主要著作《大教學論》標志著教育學成為一門獨立學科的開端，其核心教育思想是“泛智教育”，即把廣泛的自然知識傳授給普通的人，但未體現(xiàn)題干中所強調(diào)的教育要成為學業(yè)以及教育方法要成為科學等觀點。所以選項B不符合題意。選項C：康德康德最早在大學講授教育學這門課程，他明確提出“教育一定要成為一種學業(yè)，否則無所希望教育的方法必須成為一種科學，否則決不可能成為一種有系統(tǒng)的學問”，強調(diào)了教育作為一門學科以及教育方法科學化的重要性，其“教育學”思想超出了他的前人和同代人。所以選項C符合題意。選項D：赫爾巴特赫爾巴特是德國著名的教育家，被稱為“現(xiàn)代教育學之父”。他的主要教育思想是強調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了傳統(tǒng)教育的三中心“教師中心、教材中心、課堂中心”，并將倫理學和心理學作為教育學的理論基礎(chǔ)，使教育學成為一門科學。但題干中描述的相關(guān)思想并非赫爾巴特提出。所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。19、某學生學習鋼琴彈奏技能，在練習一段時間后發(fā)現(xiàn)自己的成績總是提高不明顯，其原因可能是由________現(xiàn)象導(dǎo)致的。

A.定勢

B.功能固著

C.適應(yīng)

D.高原

【答案】：D

【解析】本題可對各選項所涉及的概念進行分析，從而判斷該學生成績提高不明顯是由哪種現(xiàn)象導(dǎo)致的。選項A：定勢定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題；而在情境發(fā)生變化時，它則會妨礙人采用新的方法。題干中并未體現(xiàn)出該學生因為心理準備狀態(tài)或者先前操作的影響導(dǎo)致成績難以提高，所以A選項不符合題意。選項B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用。這與學生學習鋼琴彈奏技能成績難以提高的情況并無直接關(guān)聯(lián)，所以B選項不正確。選項C：適應(yīng)適應(yīng)通常是指生物與環(huán)境、生物的結(jié)構(gòu)與功能等相適合的現(xiàn)象，或者是個體在生理或心理上對新環(huán)境或新刺激的調(diào)整和順應(yīng)過程。在本題的情境中，“適應(yīng)”現(xiàn)象并不能合理地解釋學生學習鋼琴成績提高不明顯的原因，所以C選項也不符合要求。選項D：高原在技能學習過程中，會出現(xiàn)一段時間的學習效率停滯不前，甚至學過的知識感覺模糊的現(xiàn)象，稱為“高原現(xiàn)象”。某學生學習鋼琴彈奏技能，練習一段時間后成績總是提高不明顯，這符合高原現(xiàn)象的特征，所以該現(xiàn)象可能是導(dǎo)致其成績難以提高的原因，D選項正確。綜上，答案選D。20、第一個論證了心理是腦的機能的人是（）

A.巴甫洛夫

B.馮特

C.華生

D.布洛卡

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項人物的主要貢獻來確定正確答案。選項A：巴甫洛夫巴甫洛夫是俄國生理學家、心理學家、醫(yī)師、高級神經(jīng)活動學說的創(chuàng)始人，高級神經(jīng)活動生理學的奠基人。他創(chuàng)立了條件反射學說，通過經(jīng)典條件反射實驗，如狗的唾液分泌實驗，揭示了神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)的一些基本規(guī)律，但他并非第一個論證心理是腦的機能的人。選項B：馮特馮特是德國生理學家、心理學家、哲學家，被公認為是實驗心理學之父。他于1879年在萊比錫大學創(chuàng)立世界上第一個專門研究心理學的實驗室，標志著心理學成為一門獨立的學科。不過，他也不是第一個論證心理是腦的機能的人。選項C：華生華生是美國心理學家，行為主義心理學的創(chuàng)始人。他主張心理學應(yīng)該研究可觀察到的行為，而不是意識等主觀體驗，強調(diào)環(huán)境對行為的塑造作用，其理論主要集中在行為主義方面，并非第一個論證心理是腦的機能的人。選項D：布洛卡1861年，法國醫(yī)生布洛卡通過對失語癥患者的尸體解剖，發(fā)現(xiàn)大腦左半球額葉的一個區(qū)域受到損傷會導(dǎo)致語言表達障礙，這個區(qū)域后來被稱為“布洛卡區(qū)”。這一發(fā)現(xiàn)證明了心理活動與大腦特定區(qū)域的機能聯(lián)系，是科學史上首次用事實論證了心理是腦的機能，所以布洛卡是第一個論證了心理是腦的機能的人。綜上，本題正確答案是D。21、布魯納認為,發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段,學生掌握學科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是（）

A.發(fā)現(xiàn)學習

B.合作學習

C.接受學習

D.掌握學習

【答案】：A

【解析】本題考查的是布魯納關(guān)于學生掌握學科基本結(jié)構(gòu)的最佳方法。選項A：發(fā)現(xiàn)學習布魯納認為發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段，他強調(diào)學生要通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來掌握知識。發(fā)現(xiàn)學習是指學生在學習情境中，經(jīng)由自己的探索尋找，從而獲得問題答案的一種學習方式。這種學習方式有助于學生主動地形成認知結(jié)構(gòu)，更好地掌握學科的基本結(jié)構(gòu)，所以選項A正確。選項B：合作學習合作學習是指學生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責任分工的互助性學習。它主要強調(diào)學生之間的協(xié)作與交流，并非是布魯納所認為的學生掌握學科基本結(jié)構(gòu)的最好方法，因此選項B錯誤。選項C：接受學習接受學習是指教師把學習內(nèi)容以定論的形式傳授給學生。學生將所學內(nèi)容加以內(nèi)化，形成自己的知識結(jié)構(gòu)，這與布魯納強調(diào)的發(fā)現(xiàn)式學習理念相悖，所以選項C錯誤。選項D：掌握學習掌握學習是由布盧姆等人提出來的，其基本理念是只要給予足夠的時間和適當?shù)慕虒W，幾乎所有的學生對幾乎所有的學習內(nèi)容都可以達到掌握的程度，并非布魯納所倡導(dǎo)的掌握學科基本結(jié)構(gòu)的方法，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。22、創(chuàng)造性思維的特點不包括（）

A.獨創(chuàng)性

B.流暢性

C.變通性

D.批判性

【答案】：D

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的特點。創(chuàng)造性思維具有獨創(chuàng)性、流暢性和變通性等特點。獨創(chuàng)性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，能夠提出獨特新穎的想法；流暢性是指在短時間內(nèi)產(chǎn)生大量觀念的能力，體現(xiàn)思維的敏捷程度；變通性即靈活性，指個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機應(yīng)變，觸類旁通。而批判性是指對事物進行分析和評估、判斷是非對錯的能力，它不屬于創(chuàng)造性思維的特點。所以本題答案選D。23、由于考試緊張而引起的遺忘屬于（）

A.消退說

B.干擾說

C.壓抑說

D.提取失敗說

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同遺忘理論的概念，以此來判斷由于考試緊張而引起的遺忘所屬的類型。選項A：消退說消退說認為遺忘是記憶痕跡得不到強化而逐漸衰退，以至最后消退的結(jié)果。也就是說隨著時間的推移，若記憶信息沒有得到重復(fù)或鞏固，就會自然消失。而考試緊張引起的遺忘并非是因為記憶痕跡未強化而衰退，所以該選項不符合題意。選項B：干擾說干擾說主張遺忘是因為在學習和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。這種干擾主要有前攝抑制和倒攝抑制兩種情況。前攝抑制是指先前學習的材料對后來學習的材料的回憶或再認產(chǎn)生的干擾；倒攝抑制是指后來學習的材料對先前學習的材料的回憶或再認產(chǎn)生的干擾。考試緊張引發(fā)的遺忘并非是由于學習材料之間的相互干擾，因此該選項也不正確。選項C：壓抑說壓抑說也叫動機說，該理論認為遺忘是由于情緒或動機的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶就能恢復(fù)。在考試情境中，緊張情緒會對記憶產(chǎn)生壓抑作用，導(dǎo)致個體在考試時無法回憶起原本記住的內(nèi)容。當考試結(jié)束，緊張情緒消除后，可能又會想起相關(guān)知識。所以由于考試緊張而引起的遺忘屬于壓抑說，該選項正確。選項D：提取失敗說提取失敗說認為儲存在長時記憶中的信息是永遠不會丟失的，遺忘是因為失去了線索或線索錯誤所致，而一旦有了正確的線索，經(jīng)過搜索，所需要的信息就能被提取出來。考試緊張引起的遺忘并非是因為缺乏提取線索，所以該選項不符合。綜上，答案選C。24、赫爾巴特說我想不到任何無教育的教學。”這句話體現(xiàn)了（）

A.教學永遠具有教育性

B.教學永遠具有科學性

C.教學永遠具有思想性

D.教學永遠具有引導(dǎo)性

【答案】：A

【解析】赫爾巴特的“我想不到任何無教育的教學”表明教學與教育是緊密相連的。教學不僅是知識的傳授過程，還必然包含著對學生品德、價值觀等方面的教育影響。選項A，教學永遠具有教育性，準確地體現(xiàn)了赫爾巴特這句話的內(nèi)涵，即教學過程中始終伴隨著教育的功能，這是教學的內(nèi)在屬性。選項B，教學的科學性主要強調(diào)教學內(nèi)容、方法等要符合科學規(guī)律，與題干所表達的教學與教育的關(guān)聯(lián)不相符。選項C，教學的思想性側(cè)重于教學中傳遞特定的思想觀念，但“思想性”不能全面涵蓋“教育性”的廣泛含義，題干更強調(diào)教學在育人方面的普遍特性。選項D，教學的引導(dǎo)性主要指教師引導(dǎo)學生學習，與題干強調(diào)的教學蘊含教育功能的主旨不一致。所以本題正確答案是A。25、沒去過滕王閣的人，吟誦《滕王閣序》時在腦海里出現(xiàn)一幅美景。這屬于（）

A.創(chuàng)造想象

B.再造想象

C.知覺表象

D.記憶表象

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的定義，逐一分析選項并結(jié)合題干描述來確定正確答案。選項A：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨立地創(chuàng)造出新形象的心理過程。例如，作家創(chuàng)作一部新的小說，畫家構(gòu)思一幅新的畫作等，這些新形象是通過創(chuàng)作者的創(chuàng)造性思維獨立創(chuàng)造出來的，沒有現(xiàn)成的描述或范例作為依據(jù)。而題干中是沒去過滕王閣的人依據(jù)《滕王閣序》的文字描述在腦海中出現(xiàn)美景，并非獨立創(chuàng)造出新形象，所以該選項錯誤。選項B：再造想象再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。沒去過滕王閣的人通過吟誦《滕王閣序》，依據(jù)文中對滕王閣及其周圍景色的描述，在腦海里構(gòu)建出一幅美景，這完全符合再造想象的定義，所以該選項正確。選項C：知覺表象知覺表象是指當客觀事物不再作用于人的感覺器官時，人在頭腦中所保留的有關(guān)事物的形象。它是基于直接的感知經(jīng)驗形成的，比如我們看到一朵花后，在腦海中留下這朵花的形象。題干強調(diào)的是根據(jù)文字描述形成美景，并非基于直接的知覺經(jīng)驗，所以該選項錯誤。選項D：記憶表象記憶表象是指過去感知過的事物不在面前出現(xiàn)時，在頭腦中仍然能夠再現(xiàn)出事物的形象。它是對過去經(jīng)歷過的事物的記憶再現(xiàn)，例如回憶起曾經(jīng)去過的某個地方的樣子。而題干是根據(jù)文字描述生成新的形象，并非對過去感知過的事物的簡單記憶再現(xiàn)，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。26、幻想是（）的一種特殊形式。

A.再造想象

B.創(chuàng)造想象

C.無意想象

D.空想

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種想象類型的定義來對各選項進行分析，從而得出正確答案。選項A：再造想象再造想象是依據(jù)詞語或符號的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。例如，閱讀小說時根據(jù)文字描述在腦海中想象出人物形象和場景等。它強調(diào)的是根據(jù)已有信息進行的形象構(gòu)建，并非幻想的特殊形式，所以該選項錯誤。選項B：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成描述而獨立地創(chuàng)造出新形象的過程?；孟胧莿?chuàng)造想象的一種特殊形式，它是與個人生活愿望相聯(lián)系并指向未來的想象?；孟塍w現(xiàn)了創(chuàng)造想象的創(chuàng)造性和新穎性特點，同時又具有一定的指向性，與個人的愿望和未來相關(guān)。所以幻想屬于創(chuàng)造想象的特殊形式，該選項正確。選項C：無意想象無意想象是沒有預(yù)定目的，不由自主產(chǎn)生的想象。比如，看到天上的云，自然而然地把它想象成各種動物的形狀。這種想象是隨機的、不受控制的，和幻想有明顯區(qū)別，幻想是有一定目的、與個人愿望相關(guān)的，并非無意想象的特殊形式，所以該選項錯誤。選項D：空想空想是脫離現(xiàn)實，不可能實現(xiàn)的想象。它雖然也是一種想象形式，但與幻想不同，幻想雖然具有一定的超越現(xiàn)實性，但有一定的實現(xiàn)可能性，而空想則完全不具備實現(xiàn)的條件。所以幻想不是空想的特殊形式，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B選項。27、當一位膽小的學生敢于主動向教師提問時，教師耐心解答并給予表揚和鼓勵。教師的這種做法屬于行為改變方法中的__________。

A.強化法

B.示范法

C.消退法

D.行為塑造法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)行為改變方法各選項所涉及的定義來分析教師做法符合哪種方法。選項A：強化法強化法是指一個行為發(fā)生后，如果緊跟著一個強化刺激，這個行為就會再一次發(fā)生。在本題中，學生主動向教師提問這一行為發(fā)生后，教師耐心解答并給予表揚和鼓勵，這相當于給學生的提問行為提供了一個積極的強化刺激，目的是增加學生今后主動提問的頻率，符合強化法的特點。選項B：示范法示范法是指通過觀察、模仿榜樣的行為而獲得新的行為反應(yīng)的方法。本題中教師并沒有給學生展示某種行為讓學生去模仿，所以不符合示范法的定義。選項C：消退法消退法是指通過撤銷促使某些不良行為發(fā)生的強化因素，從而減少這些行為的發(fā)生。而題干中教師是對學生的積極行為進行鼓勵，并非撤銷強化因素來減少行為，因此不符合消退法。選項D：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強化逐漸趨近目標的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。本題中教師只是對學生已經(jīng)出現(xiàn)的主動提問行為進行反饋，并非是在塑造一個逐漸趨近目標的復(fù)雜行為，所以不符合行為塑造法。綜上，教師的做法屬于行為改變方法中的強化法，答案選A。28、處于（）中的人春風沉醉，心無旁騖，不能忍受愛人的冷落和背叛，希望和對方融為一體。

A.激情愛

B.伙伴愛

C.游戲愛

D.友誼愛

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同類型愛情特點的理解和區(qū)分，需要根據(jù)題干中描述的愛情特征來判斷屬于哪種愛情類型。各選項分析A選項：激情愛：激情愛是一種強烈的、充滿激情的情感體驗。處于激情愛中的人往往會沉浸在濃烈的情感氛圍里，表現(xiàn)出春風沉醉、心無旁騖的狀態(tài)。同時，他們對愛人有著強烈的情感需求，無法忍受愛人的冷落和背叛，并且渴望與對方融為一體，這與題干中描述的特征完全相符。所以該選項正確。B選項：伙伴愛：伙伴愛更多地強調(diào)基于深厚友誼、相互理解和支持而形成的愛情關(guān)系。這種愛情通常較為平穩(wěn)、溫和，注重彼此之間的默契和共同生活，不會像激情愛那樣有強烈的情感沖動和對對方高度的情感依賴，所以不符合題干描述，該選項錯誤。C選項：游戲愛：游戲愛把愛情當作一場游戲，參與者往往不會投入過多的真情實感，更注重享受愛情過程中的樂趣和刺激，不會有題干中所描述的那種對愛人的深情投入以及不能忍受冷落和背叛的強烈情感，因此該選項錯誤。D選項：友誼愛：友誼愛主要基于友誼發(fā)展而來，它的特點是親密、信任和尊重，但情感強烈程度相對較低，缺乏激情愛那種熱烈的情感和對對方深度的情感融合需求，所以該選項也不符合題干要求，錯誤。綜上，答案選A。29、根據(jù)一定要求和標準利用表揚與獎勵、批評與懲罰、操型評定等方式對學生思想行為作出價值判斷的德育方法為（）

A.實際鍛煉法

B.品德評價法

C.道理疏導(dǎo)法

D.情感陶冶法

【答案】：B

【解析】本題是對不同德育方法定義的考查，關(guān)鍵在于準確理解各選項中德育方法的內(nèi)涵，并將其與題干所描述的德育方法特征進行匹配。選項A：實際鍛煉法實際鍛煉法是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法，強調(diào)通過實際行動來鍛煉學生品德，并非通過表揚與獎勵、批評與懲罰、操行評定等方式對學生思想行為作出價值判斷，所以A選項不符合。選項B：品德評價法品德評價法是根據(jù)一定要求和標準，對學生的思想行為作出價值判斷的德育方法，通常會運用表揚與獎勵、批評與懲罰、操行評定等具體方式，這與題干中描述的德育方法完全一致，所以B選項正確。選項C：道理疏導(dǎo)法道理疏導(dǎo)法是指對學生進行思想品德教育時，要擺事實、講道理，以理服人，提高學生的思想認識，主要側(cè)重于通過講道理來引導(dǎo)學生，而不是像題干那樣通過評價方式作價值判斷，所以C選項不符合。選項D：情感陶冶法情感陶冶法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法，強調(diào)通過情感和環(huán)境的潛移默化影響學生，并非利用題干所提及的方式對學生思想行為進行價值判斷，所以D選項不符合。綜上，本題正確答案是B。30、設(shè)計與組織德育活動首先要考慮的問題是（）。

A.德育過程

B.德育目標

C.德育方式

D.德育要求

【答案】：B"

【解析】設(shè)計與組織德育活動時，德育目標是首先需要考慮的問題。德育目標是德育工作的出發(fā)點和歸宿，它決定了德育的內(nèi)容、方法和途徑等，為整個德育活動指明了方向。有了明確的德育目標，才能有針對性地設(shè)計和組織德育活動，確保活動的有效性和方向性。而德育過程是實現(xiàn)德育目標的程序和步驟；德育方式是達成德育目標所采用的具體方法和形式；德育要求是對德育工作提出的具體規(guī)定。所以本題應(yīng)選B。"31、影響親合的因素包括（）。

A.情境因素

B.情緒因素

C.出生順序

D.智力

【答案】：A

【解析】本題主要考查影響親合的因素。選項A，情境因素對親合有重要影響。在一些特定的情境中，如面臨危險、孤獨等情況時，人們的親合需求會增強。比如在災(zāi)難來臨時，人們往往更傾向于聚集在一起，相互尋求支持和保護，所以情境因素是影響親合的因素之一。選項B，情緒因素雖然會在一定程度上影響人的社交行為，但它并非是影響親合的主要因素，題干問的是影響親合的因素，情緒因素與親合之間并無直接的、必然的因果聯(lián)系，故該選項不符合題意。選項C，出生順序主要影響個體的性格、家庭角色等方面，與親合的關(guān)聯(lián)并不直接，不會直接對親合產(chǎn)生影響，所以該選項不正確。選項D，智力主要反映個體的認知能力、思維能力等，它和個體的親合行為沒有直接的因果關(guān)系，不是影響親合的因素，該選項錯誤。綜上，正確答案是A。32、下列成語，沒有錯別字的一組是（）（3分）

A.微不足到可歌可泣貽笑大方博學睿智

B.卷帙耗繁略勝一籌起承轉(zhuǎn)合神色張皇

C.鄭重其是萬丈狂瀾馬革裹尸目不窺園

D.高屋建瓴鞠躬盡瘁大庭廣眾人情世故

【答案】：D

【解析】本題主要考查對成語中易錯字的辨析能力，關(guān)鍵在于準確識別各選項中成語書寫是否存在錯誤。選項A“微不足到”存在錯誤，正確寫法應(yīng)該是“微不足道”?！暗馈痹谶@里是“說”的意思，“微不足道”指意義、價值等小得不值得一提；而“到”一般表示到達、抵達，用在此處不符合詞義，所以A選項有錯誤。選項B“卷帙耗繁”錯誤，應(yīng)是“卷帙浩繁”?！昂啤庇袕V大、繁多之意，“卷帙浩繁”形容書籍很多或一部書的部頭很大；“耗”主要指消耗、耗費，與該成語表達的意思不相關(guān)，因此B選項書寫有誤。選項C“鄭重其是”錯誤，正確的是“鄭重其事”。“事”表示事情，“鄭重其事”形容對待事情非常嚴肅認真；“是”通常作為判斷動詞等，用在此處不恰當，所以C選項存在錯別字。選項D“高屋建瓴鞠躬盡瘁大庭廣眾人情世故”書寫全部正確?！案呶萁病北扔骶痈吲R下，不可阻遏；“鞠躬盡瘁”指恭敬謹慎，竭盡心力；“大庭廣眾”指聚集很多人的公開場合；“人情世故”指為人處世的道理。綜上，沒有錯別字的一組是D選項。33、因材施教的教學原則反映了人的身心發(fā)展的（）。

A.順序性

B.個別差異性

C.不平衡性

D.階段性

【答案】：B

【解析】本題主要考查因材施教的教學原則與個體身心發(fā)展規(guī)律之間的關(guān)系。選項A，人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，教學要遵循循序漸進的原則，而不是因材施教，所以A選項錯誤。選項B，個別差異性在不同層次上存在，從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。因材施教的教學原則正是針對學生的個別差異，根據(jù)學生的不同特點和實際情況進行有針對性的教育，所以B選項正確。選項C，不平衡性具體表現(xiàn)為同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性，即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。教學要抓住關(guān)鍵期，而不是因材施教，所以C選項錯誤。選項D，階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。教學要根據(jù)不同階段的特點進行有針對性的教育，即分階段教學，而不是因材施教，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。34、“安踏”的意思是“安心創(chuàng)業(yè)、踏實做人”。應(yīng)該說，“晉江經(jīng)驗”現(xiàn)在仍然有指導(dǎo)意義。做企業(yè)、做事業(yè)不是僅僅賺幾個錢的問題。實實在在、?做實業(yè)，這才是本分。

A.專心致志

B.推心置腹

C.精益求精

D.心無旁騖

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)語境來判斷最適合填入橫線處的詞語。題干強調(diào)做企業(yè)、做事業(yè)不能只想著賺幾個錢，要實實在在做實業(yè)，突出的是專注于做實業(yè)這一本分工作。選項A：專心致志“專心致志”形容一心一意，聚精會神，通常側(cè)重于在具體做某件事時的專注態(tài)度，比如專心致志地學習、工作等，但它沒有體現(xiàn)出排除其他干擾、一心只做實業(yè)的意味，與語境的契合度不夠，所以該選項不太合適。選項B：推心置腹“推心置腹”指把赤誠的心交給人家，比喻真心待人。此詞主要用于形容人與人之間坦誠相待的關(guān)系，與做企業(yè)做實業(yè)時應(yīng)具備的專注態(tài)度毫無關(guān)聯(lián)，所以該選項不符合要求。選項C：精益求精“精益求精”意思是已經(jīng)很好了，還要求更好，強調(diào)在質(zhì)量、技藝等方面不斷追求完美。而題干重點強調(diào)的是專注于做實業(yè)，并非是對實業(yè)本身質(zhì)量等方面的不斷提升，所以該選項也不符合題意。選項D：心無旁騖“心無旁騖”意思是心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志，更側(cè)重于排除外界干擾，一心專注于某件事情。用在此處，能很好地體現(xiàn)做企業(yè)、做事業(yè)時要排除只賺錢等其他雜念，一心實實在在做實業(yè)的意思，與語境最為契合，所以該選項正確。綜上，答案選D。35、“灰心喪氣”“見花落淚”“對月傷神”的情緒狀態(tài)是（）

A.心境

B.激情

C.抑郁

D.焦慮

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同情緒狀態(tài)概念的理解與區(qū)分。選項A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性?！盎倚膯蕷狻斌w現(xiàn)出一種低落的情緒基調(diào)，“見花落淚對月傷神”表明這種情緒會彌散到個體對周圍事物的感知中，看到花、月等自然景象都會引發(fā)傷感之情，這種情緒并非強烈爆發(fā)且持續(xù)時間可能較長，符合心境的特點，所以該選項正確。選項B：激情激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，通常由重大事件或強烈的刺激引起，如狂喜、暴怒、極度恐懼等。而題干中描述的情緒并非是強烈爆發(fā)且短暫的，不符合激情的特征，所以該選項錯誤。選項C：抑郁抑郁是一種較為嚴重的心理障礙，不僅僅是情緒狀態(tài)，還會伴隨認知、行為、生理等多方面的癥狀，如長期的情緒低落、興趣減退、自責自罪、睡眠障礙等。題干只是描述了一種情緒狀態(tài)，未體現(xiàn)出抑郁的綜合癥狀，所以該選項錯誤。選項D：焦慮焦慮是指在缺乏相應(yīng)客觀因素的情況下，表現(xiàn)出內(nèi)心的不安、緊張、恐懼等情緒體驗，常伴有自主神經(jīng)功能失調(diào)的表現(xiàn)，如心慌、手抖等。題干中所描述的“灰心喪氣見花落淚對月傷神”并非是焦慮情緒的典型表現(xiàn)，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。36、“學校課程中相關(guān)的真正中心，不是科學，不是文學，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動。”這一觀點反映的課程理論是（）。

A.后現(xiàn)代主義課程論

B.經(jīng)驗主義課程論

C.學科中心主義課程論

D.存在主義課程論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各課程理論的主要觀點，對題干中的觀點進行分析，從而確定其反映的課程理論。選項A：后現(xiàn)代主義課程論后現(xiàn)代主義課程論強調(diào)課程應(yīng)具有開放性、不確定性、多元性等特點，注重打破傳統(tǒng)課程的固定模式，鼓勵學生進行批判性思考和創(chuàng)造。而后現(xiàn)代主義課程論并非強調(diào)以兒童本身的社會活動為中心，所以該選項不符合題意。選項B：經(jīng)驗主義課程論經(jīng)驗主義課程論以杜威為代表，強調(diào)以兒童的活動為中心，認為學校課程應(yīng)以兒童的興趣和需要為基礎(chǔ)來組織，課程的真正中心是兒童本身的社會活動。題干中明確指出“學校課程中相關(guān)的真正中心……是兒童本身的社會活動”，這與經(jīng)驗主義課程論的觀點相符，所以該選項正確。選項C：學科中心主義課程論學科中心主義課程論強調(diào)以學科知識為中心來組織課程，注重學科知識的邏輯性、系統(tǒng)性和完整性。它將學科知識置于核心地位，而不是以兒童的社會活動為中心，因此該選項不符合題干觀點。選項D：存在主義課程論存在主義課程論強調(diào)個人的存在和自由選擇，注重培養(yǎng)學生的自我意識和責任感，使學生能夠在自由選擇中實現(xiàn)自我價值。它并非圍繞兒童本身的社會活動來構(gòu)建課程，所以該選項也不正確。綜上，答案是B選項。37、在大腦皮質(zhì)各區(qū)域中，（）是視覺中樞。

A.頂葉

B.顳葉

C.額葉

D.枕葉

【答案】：D"

【解析】題目考查大腦皮質(zhì)各區(qū)域的功能定位，具體問的是視覺中樞所在區(qū)域。選項A頂葉，主要負責軀體感覺等功能；選項B顳葉，與聽覺、語言理解等功能有關(guān)；選項C額葉，在運動、認知、情感等方面發(fā)揮重要作用；而選項D枕葉，是大腦皮質(zhì)中專門負責處理視覺信息的區(qū)域，是視覺中樞。所以本題正確答案為D。"38、重視對人類異常行為的研究，強調(diào)心理學應(yīng)研究無意識現(xiàn)象的心理學學派是()。

A.人本主義學派

B.格式塔學派

C.行為主義學派

D.精神分析學派

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對不同心理學學派特點的理解與掌握。解題關(guān)鍵在于明確各選項中學派的研究重點，并與題干所描述的“重視對人類異常行為的研究，強調(diào)心理學應(yīng)研究無意識現(xiàn)象”進行匹配。選項A人本主義學派：該學派強調(diào)人的自我實現(xiàn)和內(nèi)在價值，關(guān)注人的正面本質(zhì)和價值，著重研究人的個性、創(chuàng)造性和自我發(fā)展等方面，并非聚焦于人類異常行為和無意識現(xiàn)象的研究，所以A選項不符合題意。選項B格式塔學派：也叫完形心理學，它強調(diào)心理現(xiàn)象的整體性，認為整體不等于部分之和，主張從整體的角度來研究心理現(xiàn)象，而不是重點研究人類異常行為和無意識現(xiàn)象，因此B選項不正確。選項C行為主義學派：其主要研究對象是可觀察到的行為，強調(diào)通過刺激-反應(yīng)的模式來解釋行為，不太關(guān)注人類的無意識領(lǐng)域，所以C選項也不符合。選項D精神分析學派：由弗洛伊德創(chuàng)立，該學派高度重視對人類異常行為的研究，并且強調(diào)無意識在人的心理和行為中的重要作用。認為無意識包含了人的本能欲望、被壓抑的情感和記憶等，對人的行為和心理有著深遠的影響，與題干描述的特點相符，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。39、衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標準是______

A.教師職業(yè)道德行為規(guī)范

B.教師職業(yè)道德基本原則

C.教師職業(yè)道德基本內(nèi)容

D.教師職業(yè)道德根本要求

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教師職業(yè)道德各相關(guān)概念的作用來判斷衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標準。選項A：教師職業(yè)道德行為規(guī)范教師職業(yè)道德行為規(guī)范是對教師在教育教學活動中的具體行為作出的規(guī)定和要求，它為教師提供了明確的行為準則，指導(dǎo)教師在日常工作中應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，但它并非是衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標準。選項B：教師職業(yè)道德基本原則教師職業(yè)道德基本原則是教師在教育職業(yè)活動中正確處理各種利益關(guān)系所應(yīng)遵循的最根本的指導(dǎo)準則，它貫穿于教育勞動始終，統(tǒng)帥著教師職業(yè)道德的一切規(guī)范和范疇，是衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標準。所以該選項正確。選項C：教師職業(yè)道德基本內(nèi)容教師職業(yè)道德基本內(nèi)容涵蓋了多個方面，如愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生等，它規(guī)定了教師職業(yè)道德的主要方面和基本要求，但并非是最高的道德衡量標準。選項D：教師職業(yè)道德根本要求教師職業(yè)道德根本要求通常是從某一特定角度對教師職業(yè)道德提出的重要要求，它不能全面涵蓋衡量教師行為善惡的標準，不是最高道德標準。綜上，答案是B。40、足球弧線球產(chǎn)生的主要原因是（）。

A.踢球的速度

B.作用力通過球心

C.踢球的力量

D.作用力不過球心

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)足球弧線球產(chǎn)生的原理，對各選項進行逐一分析。A選項：踢球的速度踢球速度主要影響球飛行的快慢，速度快的球可以在更短時間內(nèi)到達目標位置，但它不是產(chǎn)生弧線球的主要原因。因此，A選項不符合要求。B選項：作用力通過球心當作用力通過球心時，球會沿直線方向運動，這是因為力的作用方向與球的重心方向一致，不會使球產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)，也就無法形成弧線。所以，B選項不正確。C選項：踢球的力量踢球力量大小決定了球飛行的距離和初始速度，力量越大球飛行越遠、越快，但力量本身并不能直接導(dǎo)致球產(chǎn)生弧線。故，C選項也不準確。D選項：作用力不過球心當作用力不過球心時，球會產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)。由于空氣具有黏滯性，在球旋轉(zhuǎn)的過程中，球表面與周圍空氣相互作用，使得球一側(cè)的空氣流速加快，另一側(cè)的空氣流速減慢。根據(jù)伯努利原理，流速快的一側(cè)壓強小，流速慢的一側(cè)壓強大，從而在球的兩側(cè)形成壓強差，產(chǎn)生一個與球運動方向垂直的橫向力，使球的運動軌跡發(fā)生彎曲，形成弧線球。所以，D選項是足球弧線球產(chǎn)生的主要原因。綜上，本題正確答案是D。41、教育行政部門應(yīng)當在接到申訴書的次日起（）內(nèi)，做出處理。逾期未做處理或者久拖不決的，申訴人可依法提起行政復(fù)議或行政訴訟。

A.10日

B.15日

C.30日

D.2月

【答案】：C"

【解析】本題考查教育行政部門處理申訴書的時間規(guī)定。依據(jù)相關(guān)教育法規(guī)，教育行政部門應(yīng)當在接到申訴書的次日起30日內(nèi)，做出處理。若逾期未做處理或者久拖不決，申訴人可依法提起行政復(fù)議或行政訴訟。所以本題答案選C。"42、下列句子中沒有使用比喻修辭手法的一項是（）。

A.魯迅在一篇文章里，主張打落水狗。他說，如果不打落水狗，它一旦跳起來，就要咬你，最低限度也要濺你一身的污泥。

B.眼睛也像父親一樣，周圍都腫得通紅。這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。

C.只要想想，天地是廠房，深谷是車間，幕天席地，群山環(huán)拱，世界上哪個地方哪個紡織場有這樣的規(guī)模呢

D.人需要真理，就像莊稼需要陽光和雨露才能生長、開花、結(jié)果一樣。

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)比喻修辭手法的定義來逐一分析各選項。比喻是一種常用修辭手法，用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，其基本結(jié)構(gòu)分為三部分：本體（被比喻的事物）、喻詞（表示比喻關(guān)系的詞語）和喻體（打比方的事物）。選項A中，把“現(xiàn)實中應(yīng)該打擊的壞人”比作“落水狗”，“落水狗”是喻體，“應(yīng)該打擊的壞人”是本體，使用了比喻的修辭手法。選項B中，“眼睛也像父親一樣”，這里的“像”表示比較，是將“我的眼睛”和“父親的眼睛”進行比較，并非把一種事物比作另一種事物，沒有使用比喻的修辭手法。選項C中，將“天地”比作“廠房”，“深谷”比作“車間”，有明顯的本體和喻體，使用了比喻的修辭手法。選項D中，把“人需要真理”比作“莊稼需要陽光和雨露”，“人需要真理”是本體，“莊稼需要陽光和雨露”是喻體，使用了比喻的修辭手法。綜上，本題答案選B。43、微格教學有許多特點，但最重要的特點是（）

A.訓(xùn)練單元小

B.反饋及時準確

C.訓(xùn)練程序合理

D.利于綜合創(chuàng)新

【答案】：A

【解析】本題考查微格教學最重要的特點。微格教學是一種利用現(xiàn)代化教學技術(shù)手段來培訓(xùn)師范生和在職教師教學技能的系統(tǒng)方法。選項A，訓(xùn)練單元小是微格教學最重要的特點。它將復(fù)雜的教學過程分解為許多細小的單一技能，如導(dǎo)入技能、講解技能、提問技能等，每個技能作為一個訓(xùn)練單元進行專門的訓(xùn)練，使受訓(xùn)者能夠集中精力掌握每一項技能，易于學習和掌握，所以該選項正確。選項B，反饋及時準確雖然也是微格教學的特點之一，通過錄像等手段可以讓受訓(xùn)者及時看到自己的教學表現(xiàn)，并得到教師和同學的準確反饋，但它并非最重要的特點，故該選項錯誤。選項C，訓(xùn)練程序合理能保證微格教學有序進行，但這不是其最核心的特點，故該選項錯誤。選項D，微格教學主要側(cè)重于對教學技能的單項訓(xùn)練，重點在于幫助教師掌握各項基本技能，雖然在一定程度上可能對綜合創(chuàng)新有促進作用，但這并不是它最重要的特點，故該選項錯誤。綜上，答案選A。44、初步認識形、色與肌理等美術(shù)語言屬于（）學習領(lǐng)域第二學段的目標。

A.設(shè)計.應(yīng)用

B.綜合.探索

C.造型.表現(xiàn)

D.欣賞.評述

【答案】：C

【解析】本題考查美術(shù)課程學習領(lǐng)域第二學段目標的相關(guān)知識。在美術(shù)課程的不同學習領(lǐng)域中，各有其特定的目標和內(nèi)容?！霸煨?表現(xiàn)”學習領(lǐng)域是指運用多種材料和手段，體驗造型樂趣，表達情感和思想的學習領(lǐng)域。初步認識形、色與肌理等美術(shù)語言，正是“造型.表現(xiàn)”學習領(lǐng)域第二學段的目標之一，此目標有助于學生掌握基本的造型要素，為后續(xù)的美術(shù)創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)?！霸O(shè)計.應(yīng)用”學習領(lǐng)域主要側(cè)重于運用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進行設(shè)計與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，與初步認識美術(shù)語言這一目標不符。“綜合.探索”學習領(lǐng)域強調(diào)通過綜合性的美術(shù)活動，引導(dǎo)學生主動探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題，并非聚焦于對形、色與肌理等美術(shù)語言的初步認識。“欣賞.評述”學習領(lǐng)域則是指學生對自然美和美術(shù)作品等視覺世界進行欣賞和評述，學會用美術(shù)術(shù)語表達自己的感受，也與本題所涉及的內(nèi)容不相關(guān)。綜上，答案選C。45、前蘇聯(lián)教育家贊可夫的教學理論是（）。

A.課程結(jié)構(gòu)理論化

B.范例教學

C.發(fā)展性教學理論

D.教學過程最優(yōu)化

【答案】：C

【解析】本題主要考查前蘇聯(lián)教育家贊可夫的教學理論。選項A，課程結(jié)構(gòu)理論化主要與布魯納相關(guān)。布魯納強調(diào)學科基本結(jié)構(gòu)的學習，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學習法，致力于使課程結(jié)構(gòu)理論化，以促進學生對知識的理解和掌握，所以A選項不符合題意。選項B，范例教學是由德國教育家瓦·根舍因提出的。范例教學法強調(diào)通過典型的事例和題材，使學生從個別到一般，掌握帶規(guī)律性的知識和能力，故B選項錯誤。選項C，贊可夫提出了發(fā)展性教學理論。他主張教學要走在學生發(fā)展的前面，以最好的教學效果來促進學生的一般發(fā)展，該理論強調(diào)教學應(yīng)著眼于學生的智力、情感、意志等方面的發(fā)展，因此C選項正確。選項D，教學過程最優(yōu)化是巴班斯基的理論。巴班斯基認為，應(yīng)該把教學看作一個系統(tǒng)，從系統(tǒng)的整體與部分之間、部分與部分之間，以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用之中考察教學，以達到教學過程組織的最優(yōu)化，所以D選項不正確。綜上，本題正確答案是C。46、學校管理的目標和尺度是（）

A.學?？冃?/p>

B.溝通

C.教學質(zhì)量

D.科研水平

【答案】：A

【解析】本題考查學校管理的目標和尺度相關(guān)知識。選項A，學校績效是指學校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實際效果，是管理有效性的重要標志。它綜合反映了學校的各項工作成果，包括教學、科研、管理等多個方面，是衡量學校管理水平和辦學質(zhì)量的核心指標，也是學校管理追求的目標和衡量管理成效的尺度，所以該選項正確。選項B，溝通是學校管理過程中一項重要的活動，通過有效的溝通可以協(xié)調(diào)學校內(nèi)部各方面的關(guān)系、傳遞信息等，但它并非學校管理的目標和尺度，故該選項錯誤。選項C，教學質(zhì)量是學校工作的重要方面，雖然對于學校至關(guān)重要，但它只是學?？冃У囊粋€組成部分，不能全面涵蓋學校管理的目標和尺度，故該選項錯誤。選項D，科研水平同樣是學校綜合實力的一部分體現(xiàn)，但單獨的科研水平不能作為學校管理的目標和整體衡量尺度，它也是學?？冃У囊粋€維度，故該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。47、梅里美的作品以中、短篇小說最為著名，代表作是（）。

A.《高龍巴》

B.《卡門》

C.《茶花女》

D.《包法利夫人》

【答案】：B

【解析】本題主要考查梅里美代表作的相關(guān)知識。梅里美是法國現(xiàn)實主義作家，他的作品以中、短篇小說最為著名。選項A《高龍巴》是梅里美的作品，但并非其最具代表性的作品。選項B《卡門》是梅里美創(chuàng)作的短篇小說，也是他最為著名的代表作。這部作品塑造了個性鮮明的吉卜賽女郎卡門的形象，以其獨特的藝術(shù)魅力和對人性的深刻洞察而聞名，具有深遠的影響力。選項C《茶花女》是法國作家小仲馬的作品，講述了一個青年人與巴黎上流社會一位交際花曲折凄婉的愛情故事。選項D《包法利夫人》是法國作家福樓拜的代表作，作品通過女主人公愛瑪?shù)慕?jīng)歷，反映了當時法國社會的種種問題。綜上，本題正確答案是B。48、“冬不拉”作為樂器經(jīng)常出現(xiàn)在歌詞之中，屬于哪個少數(shù)民族的代表樂器（）。

A.藏族

B.哈薩克

C.蒙古族D維吾爾族

【答案】：B

【解析】本題考查對少數(shù)民族代表樂器的了解。A選項，藏族的代表性樂器有扎木聶等，并非冬不拉。扎木聶是一種彈撥弦鳴樂器，在藏族音樂文化中有著重要地位。B選項，冬不拉是哈薩克族的代表性樂器。它具有獨特的音色和演奏方式，在哈薩克族的音樂、文化活動中廣泛使用，深受哈薩克族人民喜愛，所以該選項正確。C選項，蒙古族的代表性樂器有馬頭琴等。馬頭琴的琴身雕有馬頭形狀，音色柔和悠揚，是蒙古族音樂文化的重要象征。D選項，維吾爾族的代表性樂器有都塔爾、熱瓦普等。都塔爾琴身較長，音色豐富；熱瓦普則音色清脆明亮，在維吾爾族音樂演奏中經(jīng)常出現(xiàn)。綜上，答案選B。49、課外教育是（）

A.課外和校外的文體活動

B.課堂教學的延續(xù)

C.課堂教學的必要補充

D.課堂教學的組成部分

【答案】：C

【解析】本題可對各選項進行逐一分析來判斷正確答案。選項A課外教育不僅僅局限于課外和校外的文體活動，它涵蓋的范圍更為廣泛，包括科技活動、社會實踐等多種形式，所以選項A表述不準確。選項B課外教育與課堂教學在教學目標、教學內(nèi)容、教學形式等方面都存在差異，并不是課堂教學的簡單延續(xù)，而是具有相對獨立性的教育活動，因此選項B錯誤。選項C課外教育能夠彌補課堂教學在時間、空間和內(nèi)容等方面的不足，通過開展各種豐富多彩的活動，幫助學生拓寬知識面、培養(yǎng)興趣愛好、提高綜合素質(zhì)，是課堂教學的必要補充，所以選項C正確。選項D課堂教學是按照課程標準和教學計劃，在規(guī)定的時間和場所內(nèi)進行的系統(tǒng)教學活動，課外教育是在課堂教學之外開展的教育活動，不屬于課堂教學的組成部分，選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是C。50、下列屬于創(chuàng)造性思維獨創(chuàng)性特點的是（）

A.開創(chuàng)不同的方向

B.短時間產(chǎn)生大量的觀念

C.不落常規(guī)

D.透過現(xiàn)象看本質(zhì)

【答案】：C

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維獨創(chuàng)性特點的相關(guān)知識。首先分析選項A，開創(chuàng)不同的方向主要體現(xiàn)的是創(chuàng)造性思維的靈活性特點，靈活性強調(diào)思維能從不同角度、方向去思考問題，從而產(chǎn)生多種思路和方法，所以選項A不符合要求。接著看選項B，短時間產(chǎn)生大量的觀念體現(xiàn)的是創(chuàng)造性思維的流暢性特點，流暢性側(cè)重于思維在單位時間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少，因此選項B也不正確。再看選項C，不落常規(guī)體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的獨創(chuàng)性特點。獨創(chuàng)性是指個體在思維過程中能夠突破傳統(tǒng)、常規(guī)的束縛，提出與眾不同、獨特新穎的見解和方法，選項C符合題意。最后看選項D，透過現(xiàn)象看本質(zhì)主要體現(xiàn)的是思維的深刻性，即思維能夠深入到事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系去認識問題，并非創(chuàng)造性思維的獨創(chuàng)性特點，所以選項D也不正確。綜上，本題正確答案選C。第二部分多選題(20題)1、勞動與技術(shù)教育學習領(lǐng)域注重學生

A.獲取積極勞動體驗

B.形成良好技術(shù)素養(yǎng)

C.以多方面發(fā)展為目標

D.以操作性學習為特征

【答案】：ABCD

【解析】本題答案選ABCD。以下是對本題各選項的分析：A選項勞動與技術(shù)教育強調(diào)讓學生親身體驗勞動過程，在勞動實踐中獲取積極的勞動體驗。通過參與各類勞動活動，學生能感受勞動的艱辛與樂趣，培養(yǎng)對勞動的尊重和熱愛之情，增強責任感和使命感等，所以獲取積極勞動體驗是勞動與技術(shù)教育學習領(lǐng)域注重的方面，A選項正確。B選項技術(shù)素養(yǎng)涵蓋了技術(shù)知識、技能、方法、思維以及對技術(shù)的理解和應(yīng)用能力等多個維度。勞動與技術(shù)教育學習領(lǐng)域注重引導(dǎo)學生學習和掌握相關(guān)的技術(shù)知識和技能，培養(yǎng)學生運用技術(shù)解決實際問題的能力，從而形成良好的技術(shù)素養(yǎng)，B選項正確。C選項勞動與技術(shù)教育不僅僅局限于勞動技能和技術(shù)知識的傳授，而是以促進學生多方面發(fā)展為目標。它涉及學生的身心健康、品德修養(yǎng)、智力開發(fā)、審美能力、創(chuàng)新精神等多個層面，旨在使學生在德、智、體、美、勞等方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展，C選項正確。D選項操作性學習是勞動與技術(shù)教育的重要特征。它強調(diào)學生通過實際操作、親身體驗來學習勞動技能和技術(shù)知識，而不是單純地依靠理論學習。學生在動手操作的過程中，能夠更好地理解和掌握知識與技能，提高實踐能力和創(chuàng)新能力，D選項正確。綜上，ABCD四個選項均符合勞動與技術(shù)教育學習領(lǐng)域的特點和要求。2、學生的個別差異包括（）。

A.生理的個別差異

B.心理的個別差異

C.智力因素的個別差異

D.非智力因素的個別差異

E.性格的差異

【答案】：CD

【解析】本題主要考查學生個別差異的分類。選項A分析生理的個別差異是個體在生理方面所表現(xiàn)出的不同，如身高、體重、體質(zhì)等。但它并不屬于在通常對學生個別差異分類的范疇內(nèi)，所以A選項不符合要求。選項B分析心理的個別差異是一個較為寬泛的概念，它包含了多個方面，而本題是要選擇具體的學生個別差異類別，“心理的個別差異”表述過于籠統(tǒng)，不能準確對應(yīng)本題所要求的個別差異類別，故B選項不正確。選項C分析智力因素的個別差異是指學生在智力水平、智力結(jié)構(gòu)等方面存在的不同。不同學生在觀察力、記憶力、思維力、想象力等智力要素上表現(xiàn)各異，這是學生個別差異的重要體現(xiàn)，所以C選項正確。選項D分析非智力因素的個別差異是指除智力因素之外的其他心理因素的差異，如動機、興趣、情感、意志、性格等方面的差異。這些非智力因素對學生的學習和發(fā)展有著重要影響，同樣屬于學生的個別差異范疇，因此D選項正確。選項E分析性格是人格的重要組成部分，但它只是非智力因素中的一個方面，不能單獨涵蓋學生個別差異的類別，本題強調(diào)的是更具概括性的分類，所以E選項不合適。綜上，本題答案選CD。3、“原因和結(jié)果是我們思維的創(chuàng)造物?！薄霸谧匀唤缰校葲]有原因，也沒有結(jié)果。”下列對這兩句話理解正確的有()。

A.這兩句話符合唯物辯證法的基本觀點

B.這兩句話是唯心主義的非決定論

C.這兩句話否定了原因和結(jié)果的客觀性

D.這兩句話否認了科學認識的客觀依據(jù)

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)唯物辯證法中關(guān)于原因和結(jié)果的相關(guān)原理，結(jié)合各選項內(nèi)容，對題干中兩句話進行逐一分析。選項A唯物辯證法認為，原因和結(jié)果是揭示客觀世界中普遍聯(lián)系著的事物具有先后相繼、彼此制約的一對范疇。原因是引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果是由于原因作用而產(chǎn)生的現(xiàn)象，原因和結(jié)果是客觀存在的。而題干中“原因和結(jié)果是我們思維的創(chuàng)造物在自然界中，既沒有原因，也沒有結(jié)果”的觀點否定了原因和結(jié)果的客觀性，不符合唯物辯證法的基本觀點，所以選項A錯誤。選項B唯心主義的非決定論強調(diào)意識決定物質(zhì)，否定事物發(fā)展的因果聯(lián)系和客觀規(guī)律性。題干中認為原因和結(jié)果是思維的創(chuàng)造物，自然界中不存在原因和結(jié)果，這是將原因和結(jié)果主觀化，體現(xiàn)了唯心主義的觀點，同時也否定了事物發(fā)展的因果必然性，屬于唯心主義的非決定論，所以選項B正確。選項C因果聯(lián)系具有客觀性，它是客觀事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。題干中說原因和結(jié)果是思維的創(chuàng)造物，自然界