《故都的秋（第二課時）》關于《故都的秋》的情感，有一種觀點認為：“如題作北平的秋’，意味就不同，與作者所表達的傷時憂國的深沉情感不相吻合。本文寫作時，是在1931年‘九一八’事變和1932年‘一·二八’戰(zhàn)爭相繼發(fā)生之后；用‘故都’一詞，更能折射作者的悲涼思緒，表達對國家的深深的隱憂，表達他‘位卑不敢忘憂國’的知識分子的愛國情懷?！彼季S發(fā)展提升：思維發(fā)展與提升是指學生在語文學習過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。

——《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》1934年7月杭州酷熱，父親和母親便帶了才六七歲的我上青島去住了一個月，隨后又去當時的故都北平。在他后來發(fā)表的《故都日記》里，8月16日的最后一段是：“接《人間世》社快信，王佘杞來信，都系為催稿的事情，王并且還約定于明日來坐索?！?7日的頭一句又是：“晨起，為王佘杞寫了兩千個字，題名：‘故都的秋’?！笨梢娺€是編者的函索坐索逼出來的急就章。急就之章能寫得這樣雋永而有情致，就不能不靠平日的功夫，即細致的觀察和深入的體會了?！麸w：《關于我父親的<故都的秋>》《人間世》是以林語堂為主要組織者創(chuàng)辦的同人刊物，林語堂就是《人間世》的靈魂人物，期刊的風格、刊登的稿件必須由他做最后的確定。林語堂在《發(fā)刊詞》中說，“《人間世》之創(chuàng)刊，專門登載小品文而設”，內(nèi)容“包括一切，宇宙之大，蒼蠅之微，皆可取材，故名之為《人間世》”。

提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”。選擇怎樣的風格，刊登怎樣的稿件，編輯個人有決定性的影響。遠離現(xiàn)實政治，無視社會矛盾，空談文學、人性，正是這類期刊的普遍問題。——吳曉?。骸丁半s志年”的思考——從<人間世>看30年代上海期刊編輯特點》林語堂的文學主張：１９３２年９月，林語堂創(chuàng)刊《論語》，形成了“轟的一聲，天下無不幽默和小品……”的局面，以魯迅為代表的左翼作家不斷撰文批駁林語堂及其“論語派”的文學主張。面對左翼作家的批評，林語堂仍然“我行我素”，堅持“幽默——性靈——閑適”的文藝觀，并撰文答辯。３０年代初期和中期，林語堂先后主編《論語》、《人間世》、《宇宙風》等雜志，提倡“幽默’、‘閑適’的小品文，形成了‘幽默’與‘閑適’的文學思潮。《論語》和《人間世》分別代表了這兩種文學思潮。——《林語堂研究概述》(吉士云）

邏輯思維分析的一般原則是基于證據(jù)，基本思路是“質(zhì)疑：于無疑處生疑→論證：基于證據(jù)及證據(jù)間的邏輯鏈→釋疑：獲得新的認識”。

《故都的秋》主旨解讀的邏輯推演思路：第一步：文章本身并沒有具體的內(nèi)容表現(xiàn)甚至暗示作者“對國家的深深的隱憂”與“‘位卑不敢忘憂國’的知識分子的愛國情懷”。第二步：找出《故都的秋》創(chuàng)作語境的有關資料。第三步：確立最有論證力量的證據(jù)。第四步：準確把握郁飛先生所撰寫的《關于我父親的<故都的秋>》一文中，關于《故都的秋》的寫作緣由的兩個關鍵點。