教師招聘之《小學(xué)教師招聘》預(yù)測復(fù)習(xí)第一部分單選題(50題)1、教師鼓勵學(xué)生要克服和戰(zhàn)勝重重困難，別懼怕困難，這是指意志的（）

A.自覺性

B.自制性

C.果斷性

D.堅韌性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)意志品質(zhì)的不同特性，對各選項進行分析，從而得出正確答案。選項A：自覺性意志的自覺性是指對行動的目的有深刻的認(rèn)識，能自覺地支配自己的行動，使之服從于活動目的的品質(zhì)。強調(diào)個體在行動前對目標(biāo)有清晰認(rèn)知，主動地去做事情，而題干中主要強調(diào)面對困難時的態(tài)度和行為，并非突出對行動目的的深刻認(rèn)識和主動支配行動，所以該選項不符合題意。選項B：自制性意志的自制性是指能否善于控制和支配自己行動方面的意志品質(zhì)。自制性強的人，在意志行動中，不受無關(guān)誘因的干擾，能控制自己的情緒，堅持完成意志行動。題干重點并非強調(diào)控制自己的情緒和行為以排除干擾，而是強調(diào)要克服和戰(zhàn)勝重重困難，所以該選項不符合題意。選項C：果斷性意志的果斷性是指一個人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。果斷性側(cè)重于在面臨選擇和決策時能夠快速、合理地做出判斷和行動，而題干強調(diào)的是在面對困難時堅持不懈，并非在決策層面，所以該選項不符合題意。選項D：堅韌性意志的堅韌性是指在意志行動中能否堅持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。題干中教師鼓勵學(xué)生克服和戰(zhàn)勝重重困難，別懼怕困難，這體現(xiàn)了在面對困難時要堅持不懈、持之以恒，與意志的堅韌性的定義相符，所以該選項正確。綜上，答案選D。2、下面句子中依次應(yīng)填入的詞語是（）。

A.贊賞鑒別鑒賞

B.鑒別鑒賞贊賞

C.贊賞贊賞鑒別

D.鑒賞鑒別贊賞

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)詞語的含義來判斷在句子中依次應(yīng)填入的詞語?！拌b賞”指對文物、藝術(shù)品等的鑒定和欣賞?！拌b別”指分辨一些事物的真假好壞等。“贊賞”表示對人或事物的贊美、賞識。接下來分析選項：-A選項：若按此順序填入，可能無法準(zhǔn)確契合句子中詞語所需要表達的邏輯和語義，不符合正確的語言搭配習(xí)慣。-B選項：該順序不符合句子語境對詞語的需求，不能準(zhǔn)確表達出句子想要傳達的意思。-C選項：同樣，此順序在語義和邏輯上無法與句子內(nèi)容合理匹配。-D選項：“鑒賞”通常用于對藝術(shù)品等進行鑒定和欣賞，先對事物有一個鑒賞的過程；“鑒別”側(cè)重于分辨事物的真假好壞，接著進行鑒別；最后對事物表示“贊賞”，符合一般的邏輯順序和語言表達習(xí)慣，能夠使句子通順且表意準(zhǔn)確。綜上，答案選D。3、韓信拜將

A.韓信初為布衣，家庭貧寒，生活無著，常常寄人籬下；但他卻胸懷大志，忍辱負(fù)重，努力習(xí)武，積極投軍獻策，最后終于成了一位杰出的軍事家

B.本文主要描寫韓信的才能。不過，這里不是正面描寫，而是側(cè)面烘托，即通過其他人物的反映，表現(xiàn)了一個天才的軍事家的形象

C.文章敘述了漢高祖劉邦的雄才大略。他能夠知人善任，采納滕公的意見，拜韓信為大將，讓他為自己打天下

D.韓信起初在項羽軍中做郎中，曾幾次向項羽出謀獻策，可是都沒有被采納，這就決定了項羽必然失敗的悲慘命運

【答案】：D

【解析】本題主要考查對文段內(nèi)容的理解與分析。解題關(guān)鍵在于對每個選項所描述的內(nèi)容進行細致分析，判斷其與文段所表達的核心是否相符。選項A分析該項闡述了韓信初為布衣時家庭貧寒、生活無著，常寄人籬下，但胸懷大志，能忍辱負(fù)重，努力習(xí)武且積極投軍獻策，最終成為杰出軍事家。這與文段中對韓信個人經(jīng)歷和成就的描述相關(guān)，是對韓信生平的合理概括，所以該選項表述正確。選項B分析此選項指出文章主要通過側(cè)面烘托，即借助其他人物的反映來表現(xiàn)韓信這位天才軍事家的形象。在文學(xué)作品中，這種側(cè)面描寫的手法是常見的，從文段整體內(nèi)容來看，存在通過其他人的行為和態(tài)度等側(cè)面展現(xiàn)韓信才能的可能，所以該項表述合理。選項C分析該選項提到文章敘述了漢高祖劉邦的雄才大略，他能夠知人善任，采納滕公意見拜韓信為大將，讓其為自己打天下。這與“韓信拜將”這一核心事件相契合，反映了劉邦的用人之道，符合文段可能傳達的信息，表述無誤。選項D分析雖然韓信起初在項羽軍中做郎中且?guī)状潍I策未被采納，但僅這一點不能直接決定項羽必然失敗的悲慘命運。項羽的失敗是多種因素綜合作用的結(jié)果，如他剛愎自用的性格、戰(zhàn)略決策的失誤、用人不當(dāng)?shù)?。所以該選項說法過于絕對，表述錯誤。綜上，答案選D。4、下列教育家中持“兒童中心論”觀點的教育家是（）

A.洛克

B.赫爾巴特

C.盧梭

D.杜威

【答案】：D

【解析】本題主要考查對“兒童中心論”觀點代表教育家的了解。選項A，洛克提出“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，與“兒童中心論”觀點并無關(guān)聯(lián)。選項B，赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他強調(diào)教師的權(quán)威作用，強調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點，并非“兒童中心論”的代表。選項C，盧梭主張自然主義教育，強調(diào)教育要順應(yīng)兒童的自然本性，但“兒童中心論”并非其核心主張。選項D，杜威是現(xiàn)代教育派代表人物，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）活動中心經(jīng)驗中心”的“新三中心論”，是明確持“兒童中心論”觀點的教育家。綜上，本題正確答案是D。5、中等程度的愉快情緒，有利于提高認(rèn)知活動的效果，而消極情緒的激活水平越高，操作效果越差，這體現(xiàn)了情緒的（）功能。

A.適應(yīng)功能

B.動機功能

C.信號功能

D.組織功能

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)情緒各功能的特點，對題干內(nèi)容進行分析，從而判斷體現(xiàn)的是哪種情緒功能。選項A：適應(yīng)功能情緒的適應(yīng)功能是指情緒能夠使個體針對不同的刺激事件產(chǎn)生靈活自如的適應(yīng)性反應(yīng)，并調(diào)節(jié)或保持個體與環(huán)境間的關(guān)系。例如，嬰兒通過情緒表達來傳遞需求，成人通過情緒適應(yīng)社會環(huán)境等。而題干中并未涉及個體對環(huán)境的適應(yīng)相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：動機功能情緒的動機功能是指情緒能夠激勵人的活動，提高人的活動效率。它可以驅(qū)使個體產(chǎn)生行為，如適度的興奮情緒可以促使人們積極地投入工作。但題干強調(diào)的不是情緒對活動的激勵作用，而是情緒對認(rèn)知活動效果和操作效果的影響，所以該選項不正確。選項C：信號功能情緒的信號功能是指情緒在人際間具有傳遞信息、溝通思想的功能。人們可以通過表情、言語等方式表達情緒，從而向他人傳遞自己的內(nèi)心狀態(tài)。題干中沒有體現(xiàn)情緒在人際溝通和信息傳遞方面的作用，因此該選項也不符合要求。選項D：組織功能情緒的組織功能表現(xiàn)為積極情緒具有協(xié)調(diào)作用，中等程度的愉快情緒，有利于提高認(rèn)知活動的效果；而消極情緒具有破壞、瓦解或阻斷作用，消極情緒的激活水平越高，操作效果越差。題干中明確描述了不同情緒狀態(tài)對認(rèn)知活動和操作效果的這種影響，與情緒的組織功能特點相符合，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。6、用“道德兩難法”讓兒童對道德問題進行判斷的心理學(xué)家是（）

A.皮亞杰

B.科爾伯格

C.班杜拉

D.奧蘇貝爾

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)家在道德研究方面所采用的方法。選項A皮亞杰是瑞士著名心理學(xué)家，他采用對偶故事法研究兒童道德判斷發(fā)展的水平。通過向兒童講述包含道德情境的對偶故事，詢問兒童對故事中行為的對錯判斷及原因，來研究兒童道德認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律。因此選項A不符合題意。選項B科爾伯格繼承并發(fā)展了皮亞杰的道德發(fā)展理論，他運用“道德兩難法”，即“海因茨偷藥”的故事，讓兒童對道德問題進行判斷。通過兒童對兩難問題的回答和推理，科爾伯格將兒童的道德發(fā)展劃分為三水平六階段。所以，用“道德兩難法”讓兒童對道德問題進行判斷的心理學(xué)家是科爾伯格，選項B正確。選項C班杜拉是社會學(xué)習(xí)理論的代表人物，他強調(diào)觀察學(xué)習(xí)和替代強化在個體行為形成和發(fā)展中的作用。他通過波波玩偶實驗，研究兒童的攻擊性行為，證明了兒童可以通過觀察他人的行為及其后果而習(xí)得新的行為。故選項C不符合題意。選項D奧蘇貝爾是認(rèn)知心理學(xué)的代表人物之一，他提出了有意義學(xué)習(xí)理論，強調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)過程中的重要作用。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是將新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。因此選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。7、增四度的等音程是（）。

A.減五度

B.大三度

C.純五度

D.增三度

【答案】：A

【解析】本題考查增四度的等音程相關(guān)知識。等音程是指兩個音程孤立起來聽時，具有同樣的音響效果，但在樂曲中的意義和寫法不同。在音程中，增四度包含6個半音。接下來分析各選項：-選項A：減五度也包含6個半音，與增四度音響效果相同，是增四度的等音程，該選項正確。-選項B：大三度包含4個半音，與增四度包含的半音數(shù)量不同，不是增四度的等音程，該選項錯誤。-選項C：純五度包含7個半音，與增四度包含的半音數(shù)量不同，不是增四度的等音程，該選項錯誤。-選項D：增三度包含5個半音，與增四度包含的半音數(shù)量不同，不是增四度的等音程，該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是A。8、根據(jù)課外活動的技能可將課外活動分為接受性活動、創(chuàng)造性活動和（）。

A.探究性活動

B.發(fā)現(xiàn)性活動

C.訓(xùn)練性活動

D.社會性活動

【答案】：C

【解析】本題考查課外活動的分類。按照課外活動的技能，課外活動可分為接受性活動、創(chuàng)造性活動和訓(xùn)練性活動。選項A探究性活動，通常強調(diào)學(xué)生自主探究和發(fā)現(xiàn)知識，不屬于根據(jù)課外活動技能進行的分類。選項B發(fā)現(xiàn)性活動，重點在于發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象、規(guī)律等，并非此類分類中的一種。選項C訓(xùn)練性活動，符合按照課外活動技能分類的范疇，是正確的。選項D社會性活動，一般是從活動的社會屬性角度來劃分，并非基于活動技能的分類。綜上，本題正確答案選C。9、自我防御機制最早由（）系統(tǒng)地加以論述。

A.精神分析學(xué)派

B.行為主義學(xué)派

C.認(rèn)知心理學(xué)派

D.人本主義心理學(xué)派

【答案】：A

【解析】本題主要考查自我防御機制的相關(guān)知識，關(guān)鍵在于明確哪個學(xué)派最早系統(tǒng)地論述了自我防御機制。自我防御機制是個體無意識地采用的應(yīng)付挫折情境的方式，它在精神分析理論中占據(jù)重要地位。精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立，該學(xué)派深入研究人類的潛意識心理活動，自我防御機制是其理論體系的重要組成部分，弗洛伊德及其后繼者對自我防御機制進行了系統(tǒng)的論述。行為主義學(xué)派強調(diào)通過可觀察的行為來研究心理現(xiàn)象，關(guān)注環(huán)境對行為的塑造，主要研究刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，并未著重對自我防御機制進行系統(tǒng)論述。認(rèn)知心理學(xué)派重點研究人類的認(rèn)知過程，如感知、注意、記憶、思維等，側(cè)重于探討人類如何獲取、存儲和使用信息，與自我防御機制的系統(tǒng)論述關(guān)聯(lián)不大。人本主義心理學(xué)派強調(diào)人的自我實現(xiàn)和內(nèi)在價值，關(guān)注個體的情感、需要和自我意識等方面，致力于促進人的健康成長和潛能發(fā)揮，也沒有對自我防御機制進行系統(tǒng)的闡述。綜上，自我防御機制最早由精神分析學(xué)派系統(tǒng)地加以論述，本題答案選A。10、人們通過觀察別人的行為和活動，以相同的方式作出反應(yīng)的能力稱之為（）

A.一般能力

B.創(chuàng)造能力

C.模仿能力

D.操作能力

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同能力概念的理解。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握題干描述的能力特征，并將其與各個選項所代表的能力概念進行匹配。選項A：一般能力：一般能力是指在各種活動中都表現(xiàn)出來的基本能力，如觀察力、記憶力、思維力、想象力等，它并不側(cè)重于通過觀察他人行為并以相同方式作出反應(yīng)，所以該選項不符合題干描述。選項B：創(chuàng)造能力：創(chuàng)造能力是指產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，強調(diào)的是創(chuàng)新和獨特性，與觀察別人行為并作出相同反應(yīng)的能力無關(guān)，因此該選項不正確。選項C：模仿能力：模仿能力是指人們通過觀察別人的行為和活動，然后以相同的方式作出反應(yīng)的能力，這與題干中所描述的能力特征完全相符，所以該選項正確。選項D：操作能力：操作能力是指人們操作自己的肢體以完成各項活動的能力，主要側(cè)重于肢體的操作動作，并非通過觀察他人行為來作出反應(yīng)，故該選項也不符合要求。綜上，正確答案是C。11、隨著時間的推移，歸因會越來越具有情境性。人們會將過去很久的事件解釋為背景的原因，而不是（）的原因。

A.行為主體

B.刺激客體

C.性別

D.年齡

【答案】：A

【解析】本題主要考查歸因隨著時間推移的特點相關(guān)知識。題干表明隨著時間的推移，歸因會越來越具有情境性，并且指出人們會把過去很久的事件解釋為背景的原因。選項A，行為主體是指實施行為的個體，在歸因過程中，與背景原因相對的是行為主體自身的原因。當(dāng)隨著時間推移歸因更具情境性時，人們往往傾向于將過去很久的事件歸結(jié)為背景因素，而非行為主體自身的因素，該選項符合題意。選項B，刺激客體是指引起行為反應(yīng)的對象，與題干所描述的隨著時間推移歸因向背景原因轉(zhuǎn)變的邏輯關(guān)系不緊密，所以該選項不正確。選項C，性別只是個體的一種屬性，與歸因越來越具有情境性以及將過去事件解釋為背景原因的邏輯并無直接關(guān)聯(lián)，因此該選項不符合要求。選項D，年齡同樣是個體的一個特征，和題干中歸因方式的轉(zhuǎn)變沒有直接聯(lián)系，所以該選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。12、下列不屬于黃筌的作品風(fēng)格是（）

A.取材多為民間江花野竹

B.取材多為宮廷珍禽瑞鳥,奇花怪石

C.畫風(fēng)富麗,設(shè)色鮮明

D.畫法多采用“雙鉤填色”,筆致工細

【答案】：A

【解析】本題考查對黃筌作品風(fēng)格的了解。黃筌是五代十國西蜀畫家，其繪畫風(fēng)格具有鮮明的特點。他長期供職于宮廷，深受宮廷審美和需求的影響。選項B“取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石”，這與黃筌的宮廷畫家身份相契合，他的作品取材往往圍繞宮廷環(huán)境中的珍奇異獸、名貴花卉石頭等，所以該選項符合黃筌的作品風(fēng)格。選項C“畫風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明”，由于宮廷繪畫注重華麗、富貴的視覺效果，黃筌的畫作通常色彩鮮艷、畫面富麗堂皇，以展現(xiàn)宮廷的奢華與高貴，此選項體現(xiàn)了黃筌作品的風(fēng)格特點。選項D“畫法多采用‘雙鉤填色’，筆致工細”，“雙鉤填色”是一種傳統(tǒng)工筆畫技法，要求線條精準(zhǔn)、填色細膩，黃筌在繪畫時多采用這種技法，使得作品精致入微，該選項也屬于黃筌的創(chuàng)作風(fēng)格。而選項A“取材多為民間江花野竹”，民間江花野竹更符合一些注重描繪自然野趣、貼近民間生活的畫家的取材特點，與黃筌宮廷畫家的取材偏好不符，不屬于黃筌的作品風(fēng)格。綜上，本題答案選A。13、2013年3月27日，“金磚國家”五國峰會的主辦國是__________。

A.巴西

B.印度

C.南非

D.俄羅斯

【答案】：C

【解析】本題主要考查2013年“金磚國家”五國峰會的主辦國相關(guān)知識?！敖鸫u國家”最初是指巴西（Brazil）、俄羅斯（Russia）、印度（India）和中國（China）。由于這四個國家英文首字母組成的“BRIC”一詞，其發(fā)音與英文的“磚塊”（brick）一詞非常相似，故被稱為“金磚四國”。2010年南非（SouthAfrica）加入后，其英文單詞變?yōu)椤癇RICS”，改稱為“金磚國家”。2013年3月26日至27日，第五屆金磚國家峰會在南非德班舉行。所以在該題中“金磚國家”五國峰會在2013年3月27日的主辦國是南非，答案選C。14、某地法院在審理案件過程中發(fā)現(xiàn)，該省人民代表大會所制定的地方性法規(guī)規(guī)定與國家某部委制定的規(guī)章規(guī)定不一致,不能確定如何適用。在此情形下,根據(jù)《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國立法法》，下列哪種處理辦法是正確的（）

A.由國務(wù)院決定在該地方適用部門規(guī)章

B.由全國人民代表大會決定在該地方是適用地方性法規(guī)還是適用部門規(guī)章

C.由最高人民法院通過司法解釋加以決定

D.由國務(wù)院決定在該地方適用地方性法規(guī)，或者由國務(wù)院提請全國人民代表大會常務(wù)委員會裁決在該地方適用部門規(guī)章

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《立法法》的相關(guān)規(guī)定，分析比較地方性法規(guī)和部門規(guī)章效力層級，從而判斷各選項是否符合規(guī)定。選項A依據(jù)《立法法》規(guī)定，當(dāng)?shù)胤叫苑ㄒ?guī)與部門規(guī)章之間對同一事項的規(guī)定不一致，不能確定如何適用時，并非簡單由國務(wù)院決定在該地方適用部門規(guī)章。因為國務(wù)院是部門規(guī)章的制定主體上級，若直接決定適用部門規(guī)章，可能會出現(xiàn)維護部門利益而忽視地方性法規(guī)情況，存在不公正，所以該選項錯誤。選項B全國人民代表大會作為我國最高國家權(quán)力機關(guān)，主要行使修改憲法、監(jiān)督憲法的實施等重大職權(quán)。對于地方性法規(guī)與部門規(guī)章之間規(guī)定不一致的具體適用問題，并不由全國人民代表大會決定，而是有特定的處理程序，所以該選項錯誤。選項C最高人民法院的司法解釋是對審判工作中具體應(yīng)用法律、法令問題的解釋。當(dāng)?shù)胤叫苑ㄒ?guī)與部門規(guī)章規(guī)定不一致時，這并非是法律適用過程中需要司法解釋解決的問題，而是涉及效力層級和適用規(guī)則問題，所以該選項錯誤。選項D根據(jù)《立法法》，地方性法規(guī)與部門規(guī)章之間對同一事項的規(guī)定不一致，不能確定如何適用時，由國務(wù)院提出意見。國務(wù)院認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用地方性法規(guī)的，應(yīng)當(dāng)決定在該地方適用地方性法規(guī)的規(guī)定；認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用部門規(guī)章的，應(yīng)當(dāng)提請全國人民代表大會常務(wù)委員會裁決。所以該選項正確。綜上，本題答案選D。15、下列選項中沒有體現(xiàn)教師勞動的創(chuàng)造性的是（）

A.教師根據(jù)學(xué)生特點因材施教

B.教師不斷更新教學(xué)方法

C.教師創(chuàng)造性地運用教育規(guī)律

D.教師在言行舉止上為學(xué)生作示范

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師勞動創(chuàng)造性的具體表現(xiàn)，對各選項進行逐一分析。分析選項A教師根據(jù)學(xué)生特點因材施教，體現(xiàn)了教師在教學(xué)過程中充分考慮到每個學(xué)生的獨特性，針對不同學(xué)生的特點、能力、興趣等進行有針對性的教育教學(xué)。由于每個學(xué)生都是獨一無二的，教師需要創(chuàng)造性地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和方法以滿足不同學(xué)生的需求，這是教師勞動創(chuàng)造性的重要體現(xiàn)。分析選項B教師不斷更新教學(xué)方法，是因為教育教學(xué)的環(huán)境、對象、知識等都在不斷變化，原有的教學(xué)方法可能不再適應(yīng)新的情況。教師需要不斷探索、嘗試和創(chuàng)新，引入新的教學(xué)理念和技術(shù)，以提高教學(xué)效果。這種對教學(xué)方法的創(chuàng)新和改進，充分顯示了教師勞動的創(chuàng)造性。分析選項C教師創(chuàng)造性地運用教育規(guī)律，意味著教師不是機械地遵循教育規(guī)律，而是在具體的教育教學(xué)實踐中，根據(jù)實際情況對教育規(guī)律進行靈活運用和創(chuàng)新。教育規(guī)律是普遍的，但在不同的情境和對象中，需要教師發(fā)揮創(chuàng)造性，將規(guī)律與實際相結(jié)合，以實現(xiàn)最佳的教育效果，這也是教師勞動創(chuàng)造性的體現(xiàn)。分析選項D教師在言行舉止上為學(xué)生作示范，主要強調(diào)的是教師勞動的示范性特點。示范性是指教師的言行舉止會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)生具有向師性，會模仿教師的行為。這與教師勞動的創(chuàng)造性所強調(diào)的創(chuàng)新、靈活運用等方面有所不同，沒有體現(xiàn)教師勞動的創(chuàng)造性。綜上，答案選D。16、學(xué)?？梢越馄附處煹那樾问牵ǎ?/p>

A.沒有完成規(guī)定的培訓(xùn)任務(wù)

B.對家庭成員不盡撫養(yǎng)贍養(yǎng)義務(wù)

C.缺乏協(xié)助意識.其他教師不愿意與之共事

D.無故不完成教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國教師法》相關(guān)規(guī)定，對各選項進行逐一分析。A選項，沒有完成規(guī)定的培訓(xùn)任務(wù)，這并不屬于學(xué)?？梢越馄附處煹姆ǘㄇ樾巍＝處熍嘤?xùn)是提升教師專業(yè)素養(yǎng)的重要途徑，未完成培訓(xùn)任務(wù)可能會影響教師自身的發(fā)展，但通常不會直接導(dǎo)致解聘。B選項，對家庭成員不盡撫養(yǎng)贍養(yǎng)義務(wù)，這屬于個人在家庭生活中的道德和法律責(zé)任范疇，與教師的教育教學(xué)工作并無直接關(guān)聯(lián)，學(xué)校不能以此為由解聘教師。C選項，缺乏協(xié)助意識、其他教師不愿意與之共事，這主要涉及教師之間的人際關(guān)系問題，并非學(xué)校解聘教師的合理依據(jù)。學(xué)校應(yīng)通過溝通、協(xié)調(diào)等方式來改善教師之間的關(guān)系，而不是直接解聘教師。D選項，無故不完成教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失，這嚴(yán)重影響了學(xué)校的教育教學(xué)秩序和質(zhì)量，符合學(xué)?？梢越馄附處煹那樾巍８鶕?jù)《中華人民共和國教師法》第三十七條規(guī)定，教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘：（一）故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的。所以該選項正確。綜上，本題答案選D。17、以下哪種情況屬于肯定性訓(xùn)練？()。

A.消除敏感反應(yīng)

B.消除肌肉緊張

C.呈現(xiàn)厭惡剌激

D.公開表達自己的真實情感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對肯定性訓(xùn)練概念的理解。選項A分析消除敏感反應(yīng)通常是系統(tǒng)脫敏法的目標(biāo)。系統(tǒng)脫敏法是指當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)（害怕、焦慮、不安）時，在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。所以消除敏感反應(yīng)不屬于肯定性訓(xùn)練，A選項錯誤。選項B分析消除肌肉緊張一般是放松訓(xùn)練的內(nèi)容。放松訓(xùn)練是一種通過訓(xùn)練有意識地控制自身的心理生理活動、降低喚醒水平、改善機體紊亂功能的心理治療方法，與肯定性訓(xùn)練并無直接關(guān)聯(lián)，B選項錯誤。選項C分析呈現(xiàn)厭惡刺激是厭惡療法的手段。厭惡療法是一種幫助人們（包括患者）將所要戒除的靶行為（或癥狀）同某種使人厭惡的或懲罰性的刺激結(jié)合起來，通過厭惡性條件作用，從而達到戒除或減少靶行為出現(xiàn)的目的。因此呈現(xiàn)厭惡刺激不屬于肯定性訓(xùn)練，C選項錯誤。選項D分析肯定性訓(xùn)練也叫自信訓(xùn)練、果敢訓(xùn)練，其目的是促進個人在人際關(guān)系中公開表達自己真實情感和觀點，維護自己權(quán)益也尊重別人權(quán)益，發(fā)展人的自我肯定行為。公開表達自己的真實情感符合肯定性訓(xùn)練的要求，D選項正確。綜上，本題正確答案是D。18、有的心理學(xué)家把破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等學(xué)生的行為稱做（）。

A.沖動型問題行為

B.擾亂性的問題行為

C.多動型問題行為

D.自律障礙行為

【答案】：B

【解析】本題考查對學(xué)生問題行為分類的理解。A選項沖動型問題行為，這類行為往往具有突然性、沖動性的特點，通常是個體在情緒、欲望等方面難以控制而突然爆發(fā)的行為，比如突然發(fā)脾氣、沖動地攻擊他人等，與破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等行為特征并非直接對應(yīng)，所以A選項不符合。B選項擾亂性的問題行為，該類行為主要表現(xiàn)為破壞課堂的正常秩序、不遵守既定紀(jì)律以及出現(xiàn)違背道德規(guī)范的舉動等，與題干中描述的“破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等學(xué)生的行為”相契合，因此B選項正確。C選項多動型問題行為，主要側(cè)重于個體活動過多、注意力難以集中、小動作頻繁等表現(xiàn)，重點在于多動和注意力方面的問題，并非以破壞課堂秩序和不道德行為為主要特征，所以C選項不正確。D選項自律障礙行為，強調(diào)的是個體在自我約束、自我管理方面存在困難，雖然可能會導(dǎo)致一些不良行為，但它并沒有直接體現(xiàn)出破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等具體行為特點，所以D選項也不合適。綜上，答案選B。19、“暴跳如雷”“欣喜若狂”等強烈而短促的情緒狀態(tài)是（）

A.憤怒

B.恐懼

C.應(yīng)激

D.激情

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同情緒狀態(tài)概念的理解，需要分析每個選項所代表的情緒狀態(tài)特征，與題目中描述的“強烈而短促的情緒狀態(tài)”進行匹配。選項A：憤怒憤怒是一種基本情緒，通常是因感到挫折、被侵犯或遭遇不公平等情況而產(chǎn)生的不愉快情緒體驗。雖然憤怒也可能表現(xiàn)出強烈的情緒反應(yīng)，但它并不足以概括“暴跳如雷欣喜若狂”這類既包含憤怒情緒又包含積極情緒的所有強烈而短促的情緒狀態(tài)，其概念相對較為局限，僅側(cè)重于負(fù)面的、生氣的情緒，所以選項A不符合題意。選項B：恐懼恐懼是人們在面臨某種危險情境，企圖擺脫而又無能為力時所產(chǎn)生的擔(dān)驚受怕的一種強烈壓抑情緒體驗。它主要體現(xiàn)為對危險的害怕和不安，與題目中“暴跳如雷欣喜若狂”所表達的情緒類型差異較大，不能涵蓋這些復(fù)雜多樣且強烈短促的情緒表現(xiàn)，所以選項B不正確。選項C：應(yīng)激應(yīng)激是機體在各種內(nèi)外環(huán)境因素及社會、心理因素刺激時所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)。它更多的是機體在面對突發(fā)的、意外的緊張情況或危險時所做出的適應(yīng)性反應(yīng)，強調(diào)的是機體應(yīng)對外界刺激的生理和心理上的反應(yīng)機制，并非像題目中所描述的單純的情緒狀態(tài)，所以選項C也不符合。選項D：激情激情是一種強烈的、爆發(fā)式的、持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，具有明顯的生理反應(yīng)和外部行為表現(xiàn)。“暴跳如雷”體現(xiàn)了憤怒這種強烈情緒的瞬間爆發(fā)，“欣喜若狂”則表現(xiàn)出極度喜悅的情緒在短時間內(nèi)的強烈釋放，它們都符合激情這種強烈而短促的情緒特點。所以選項D正確。綜上，本題答案選D。20、蛙泳的一個完整劃水動作可分為

A.外劃一內(nèi)劃一前伸一下劃

B.外劃一下劃一內(nèi)劃一前伸

C.下劃一外劃一內(nèi)劃一前伸

D.下劃一外劃一前伸一內(nèi)劃

【答案】：B

【解析】本題主要考查蛙泳完整劃水動作的步驟順序。蛙泳一個完整劃水動作的正確順序是外劃-下劃-內(nèi)劃-前伸。外劃是劃水的起始動作，通過手臂向外劃動，為后續(xù)動作做好準(zhǔn)備；下劃是在完成外劃后手臂向下用力，產(chǎn)生推進力；內(nèi)劃則是手臂向內(nèi)收攏，進一步增加推進力；最后前伸使身體在水中保持良好的流線型，為下一次劃水動作做準(zhǔn)備。選項A中“外劃-內(nèi)劃-前伸-下劃”的順序不符合蛙泳劃水動作的實際流程，內(nèi)劃應(yīng)在完成下劃之后進行。選項C中“下劃-外劃-內(nèi)劃-前伸”，外劃應(yīng)先于下劃，該順序錯誤。選項D中“下劃-外劃-前伸-內(nèi)劃”同樣不符合蛙泳完整劃水動作的順序，外劃應(yīng)先于下劃且內(nèi)劃在推進流程中應(yīng)在前端動作之后。綜上，本題正確答案是B。21、下列關(guān)于古代文學(xué)知識的表述，正確的是（）。

A.司馬遷編撰的《史記》開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體史學(xué)的先河，被譽為：史家之絕唱，無韻之《離騷》。

B.孟浩然、王昌齡是盛唐邊塞詩人，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”就出自王昌齡的《涼州詞》。

C.柳永、陸游生活年代相同，他們的詩詞都以雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛國志士的抱負(fù)為主調(diào)。

D.蒲松齡的《儒林外史》是清代著名諷刺小說，它奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)。

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一進行分析：A選項：司馬遷編撰的《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，它開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體史學(xué)的先河。魯迅先生贊譽《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，此選項表述正確。B選項：孟浩然是盛唐山水田園派詩人，并非邊塞詩人。“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”出自王翰的《涼州詞二首·其一》，而非王昌齡的作品，此選項表述錯誤。C選項：柳永是北宋詞人，其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，表達羈旅行役之情，并非以雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛國志士的抱負(fù)為主調(diào)；陸游是南宋詩人，他的詩詞多表現(xiàn)雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛國志士的抱負(fù)。二者生活年代不同，創(chuàng)作主題也有明顯差異，此選項表述錯誤。D選項：《儒林外史》的作者是吳敬梓，蒲松齡的代表作是《聊齋志異》?！度辶滞馐贰肥乔宕S刺小說，它奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)，此選項表述錯誤。綜上，本題正確答案是A。22、將教學(xué)目標(biāo)逐級細分成彼此相連的各種子目標(biāo)的過程稱之為（）。’

A.目標(biāo)分類

B.目標(biāo)表述

C.任務(wù)分析

D.任務(wù)執(zhí)行

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結(jié)合題目描述來判斷正確答案。選項A：目標(biāo)分類目標(biāo)分類是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)或維度，將不同的目標(biāo)劃分到不同的類別中，重點在于對目標(biāo)進行歸類，并非將教學(xué)目標(biāo)逐級細分成子目標(biāo)的過程，所以該選項不符合題意。選項B：目標(biāo)表述目標(biāo)表述主要側(cè)重于用清晰、準(zhǔn)確的語言將目標(biāo)呈現(xiàn)出來，說明目標(biāo)是什么、期望達成什么樣的結(jié)果等，而不是對教學(xué)目標(biāo)進行細分，因此該選項也不正確。選項C：任務(wù)分析任務(wù)分析是將復(fù)雜的教學(xué)目標(biāo)按照一定的邏輯和順序，逐步分解為相互關(guān)聯(lián)的各種子目標(biāo)的過程，通過這種細分，可以更清晰地了解達成總體教學(xué)目標(biāo)所需完成的各個具體步驟和子任務(wù)，與題目中對教學(xué)目標(biāo)逐級細分的描述相符，所以該選項正確。選項D：任務(wù)執(zhí)行任務(wù)執(zhí)行是按照既定的計劃和要求去實際開展行動、完成任務(wù)，它是在目標(biāo)確定和分析之后進行的操作環(huán)節(jié)，并非對教學(xué)目標(biāo)進行細分的過程，故該選項錯誤。綜上，答案選C。23、提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”這一著名論斷的是_____。

A.布魯姆

B.贊可夫

C.維果斯基

D.巴班斯基

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育學(xué)家及其相關(guān)論斷的對應(yīng)關(guān)系。-選項A，布魯姆是美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家、教育家，他提出了掌握學(xué)習(xí)理論，將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能三大領(lǐng)域。所以選項A不符合題意。-選項B，贊可夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他的主要成就是在教學(xué)與發(fā)展方面進行了長期的實驗研究，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則。所以選項B不符合題意。-選項C，維果斯基是蘇聯(lián)心理學(xué)家，他提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念，并認(rèn)為“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”。所以選項C符合題意。-選項D，巴班斯基是蘇聯(lián)教育家，他提出了教學(xué)過程最優(yōu)化理論，該理論旨在探討如何通過合理組織教學(xué)過程，以最少的時間和精力消耗，取得最大的教學(xué)效果。所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。24、現(xiàn)在進行的新課程改革是我國第（）次課程改革。

A.七

B.八

C.九

D.十

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對我國課程改革次數(shù)的了解。新課程改革即第八次基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革從1999年正式啟動，旨在全面推進素質(zhì)教育，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。所以現(xiàn)在進行的新課程改革是我國第八次課程改革，答案選B。"25、心理健康教育的過程就是（）。

A.尋求他人幫助

B.獲得社會幫助

C.獲得機構(gòu)幫助

D.助人自助

【答案】：D

【解析】本題考查對心理健康教育過程的理解。選項A，尋求他人幫助只是心理健康教育過程中可能采用的一種方式，并非心理健康教育的核心過程。他人的幫助只是外部的支持，不能完整涵蓋心理健康教育所追求的目標(biāo)和本質(zhì)。選項B，獲得社會幫助同樣是心理健康教育可借助的外部資源，社會能提供一些支持和引導(dǎo)，但這并不等同于心理健康教育的本質(zhì)過程。社會幫助更多是從外部環(huán)境給予助力，而未體現(xiàn)出個體自身在心理健康方面的成長和轉(zhuǎn)變。選項C，獲得機構(gòu)幫助也是途徑之一，各類專業(yè)機構(gòu)可以提供專業(yè)的服務(wù)和指導(dǎo)，但這只是輔助手段，不能代表心理健康教育的完整過程。機構(gòu)的作用主要是提供專業(yè)資源，而不是心理健康教育的本質(zhì)體現(xiàn)。選項D，助人自助準(zhǔn)確地概括了心理健康教育的過程。心理健康教育的最終目標(biāo)是幫助個體提升自我認(rèn)知、應(yīng)對問題和解決困難的能力，使其能夠依靠自己的力量保持心理健康。通過教育和引導(dǎo)，讓個體學(xué)會自我調(diào)節(jié)、自我成長，實現(xiàn)自己幫助自己的目的，這與心理健康教育的本質(zhì)和核心目標(biāo)相契合。綜上，正確答案是D。26、()是以讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解科技知識為目的的課外校外活動。

A.科技活動

B.學(xué)科活動

C.社會實踐活動

D.體育活動

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同類型課外校外活動目的的理解。選項A，科技活動是以讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解科技知識為目的的課外校外活動，這與題目中描述的活動目的相契合。選項B，學(xué)科活動是為了加深學(xué)生對學(xué)科知識的理解和運用，主要圍繞學(xué)科內(nèi)容開展，并非以學(xué)習(xí)和了解科技知識為核心目的。選項C，社會實踐活動側(cè)重于讓學(xué)生參與社會實際生活、體驗社會、增強社會責(zé)任感和實踐能力等，重點不在科技知識的學(xué)習(xí)上。選項D，體育活動主要是為了增強學(xué)生體質(zhì)、培養(yǎng)體育技能和團隊精神等，與學(xué)習(xí)科技知識的目的不相關(guān)。綜上，正確答案是A。27、依據(jù)經(jīng)驗或直覺選擇解法的假設(shè)方式稱之為（）

A.算法式

B.推理式

C.啟發(fā)式

D.演繹式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的假設(shè)方式的定義，結(jié)合題干描述來進行分析判斷。選項A：算法式算法式是指把解決問題的一切做法步驟都列出來，然后逐一加以嘗試，最終使問題得到一個正確的解。它是按照一套明確的、固定的規(guī)則和步驟來解決問題，并非依據(jù)經(jīng)驗或直覺選擇解法，所以A選項不符合題意。選項B：推理式推理式通常是指從已知的前提條件出發(fā)，通過邏輯推導(dǎo)得出結(jié)論的方式，它強調(diào)的是基于邏輯規(guī)則進行推導(dǎo)，而不是依據(jù)經(jīng)驗或直覺來選擇解法，因此B選項不正確。選項C：啟發(fā)式啟發(fā)式是憑借經(jīng)驗或直覺，在問題空間內(nèi)進行較少的搜索，以達到問題解決的一種方法。它不追求精確的、全面的搜索，而是利用過往的經(jīng)驗或直覺快速找到可能的解法，這與題干中“依據(jù)經(jīng)驗或直覺選擇解法的假設(shè)方式”的描述相符，所以C選項正確。選項D：演繹式演繹式是從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個別結(jié)論的過程，是一種基于邏輯推理的方法，并非依據(jù)經(jīng)驗或直覺來選擇解法，故D選項錯誤。綜上，本題答案選C。28、憑借經(jīng)驗解決問題的策略是（）。

A.推導(dǎo)式

B.算法式

C.推理式

D.啟發(fā)式

【答案】：D

【解析】本題主要考查憑借經(jīng)驗解決問題的策略所對應(yīng)的選項。選項A推導(dǎo)式通常是指從已知的條件出發(fā)，通過邏輯推理得出結(jié)論的一種方式，它更側(cè)重于依據(jù)一定的規(guī)則和原理進行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐茖?dǎo)，并非憑借經(jīng)驗來解決問題，所以選項A不符合要求。選項B算法式是指把解決問題的所有可能的方案都列舉出來，逐一嘗試，最終找到解決問題的答案。這種方法是按照固定的程序和步驟進行的，不依賴于經(jīng)驗，而是通過全面的嘗試來解決問題，所以選項B不正確。選項C推理式是運用邏輯規(guī)則從已知信息得出新信息的思維過程，它強調(diào)的是邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性和條理性，并非基于經(jīng)驗去解決問題，因此選項C也不符合題意。選項D啟發(fā)式是指依據(jù)已有的經(jīng)驗，在問題空間內(nèi)進行較少的搜索，以達到問題解決的一種方法。它借助個體的經(jīng)驗和常識，快速地找到可能的解決方案，所以憑借經(jīng)驗解決問題的策略是啟發(fā)式，選項D正確。綜上，本題答案選D。29、把課劃分為新授課、鞏固課、技能課、檢査課的依據(jù)是（）

A.教學(xué)任務(wù)

B.教學(xué)內(nèi)容

C.教學(xué)規(guī)律

D.教學(xué)原則

【答案】：A

【解析】本題考查課程劃分依據(jù)的相關(guān)知識。逐一分析各選項：A選項：教學(xué)任務(wù)是把課劃分為新授課、鞏固課、技能課、檢查課的依據(jù)。新授課主要是傳授新知識，以完成新知識教學(xué)任務(wù)；鞏固課著重鞏固已學(xué)知識，達成知識鞏固的任務(wù)；技能課旨在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的技能，完成技能培養(yǎng)任務(wù)；檢查課則是用于檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，完成學(xué)習(xí)效果檢查的任務(wù)。所以根據(jù)教學(xué)任務(wù)不同可進行上述課程類型的劃分，A選項正確。B選項：教學(xué)內(nèi)容是指學(xué)與教相互作用過程中有意傳遞的主要信息，是課程和教材的基本成分。教學(xué)內(nèi)容并非劃分新授課、鞏固課、技能課、檢查課的依據(jù)，B選項錯誤。C選項：教學(xué)規(guī)律是教學(xué)過程中客觀存在的，具有必然性、穩(wěn)定性、普遍性的聯(lián)系。它反映了教學(xué)活動的必然趨勢，但不是課程類型劃分的依據(jù)，C選項錯誤。D選項：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。教學(xué)原則主要用于指導(dǎo)教學(xué)實踐，而非課程類型的劃分依據(jù)，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。30、我國目前主要的海洋科技研究仍然與近海和海岸帶相關(guān)，注重維護海洋生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能。但我們也要意識到，與遠洋深海相關(guān)的重要資源能源、環(huán)境效應(yīng)和生命過程問題已成為海洋科技研究的新焦點。發(fā)展海洋經(jīng)濟、建設(shè)海洋強國，必須發(fā)展與遠洋深海相關(guān)的海洋科技，這是未來的大趨勢。

A.我國的海洋科技研究與近海和海岸帶相關(guān)

B.我國在海洋科技研究領(lǐng)域落后于其他國家

C.發(fā)展與遠洋深海相關(guān)的海洋科技是大勢所趨

D.我國需要發(fā)展海洋經(jīng)濟、建設(shè)海洋強國

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干內(nèi)容對各選項進行逐一分析。選項A：題干明確指出“我國目前主要的海洋科技研究仍然與近海和海岸帶相關(guān)”，強調(diào)的是“主要”，說明并非全部海洋科技研究都僅與近海和海岸帶相關(guān)，該選項表述過于絕對，不能全面準(zhǔn)確概括題干信息，所以排除A選項。選項B：題干中沒有任何信息涉及我國海洋科技研究領(lǐng)域與其他國家的比較，未提及我國在該領(lǐng)域落后于其他國家，屬于無中生有，故排除B選項。選項C：題干提到“與遠洋深海相關(guān)的重要資源能源、環(huán)境效應(yīng)和生命過程問題已成為海洋科技研究的新焦點發(fā)展海洋經(jīng)濟、建設(shè)海洋強國，必須發(fā)展與遠洋深海相關(guān)的海洋科技，這是未來的大趨勢”，明確表明了發(fā)展與遠洋深海相關(guān)的海洋科技是大勢所趨，C選項與題干意思相符，當(dāng)選。選項D：題干強調(diào)的是發(fā)展與遠洋深海相關(guān)的海洋科技對于發(fā)展海洋經(jīng)濟、建設(shè)海洋強國的重要性，重點在于強調(diào)發(fā)展遠洋深海相關(guān)海洋科技這一趨勢，而不是單純強調(diào)需要發(fā)展海洋經(jīng)濟、建設(shè)海洋強國，該選項偏離了題干重點，所以排除D選項。綜上，正確答案是C選項。31、有關(guān)遷移的經(jīng)驗類化說是由心理學(xué)家（）提出的。

A.桑代克

B.武德沃斯

C.賈德

D.詹姆士

【答案】：C

【解析】本題主要考查有關(guān)遷移的經(jīng)驗類化說的提出者。選項A，桑代克提出了共同要素說。該理論認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗情境存在共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。所以A選項不符合題意。選項B，武德沃斯與桑代克共同提出了對共同要素說進行了修改和擴充，但他并非經(jīng)驗類化說的提出者。所以B選項錯誤。選項C，賈德提出了經(jīng)驗類化說，也叫概括說。該理論認(rèn)為，兩個學(xué)習(xí)活動之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是，學(xué)習(xí)者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理。所以C選項正確。選項D，詹姆士通過記憶實驗，提出了關(guān)于遷移的相同要素說的雛形，并非經(jīng)驗類化說的提出者。所以D選項不正確。綜上，本題答案選C。32、教育法律關(guān)系依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以分為不同的類型。按照教育法律關(guān)系中各主體之間的法律地位的不同，可分為（）。

A.隸屬型教育法律關(guān)系和平權(quán)型教育法律關(guān)系

B.教育內(nèi)部的法律關(guān)系和教育外部的法律關(guān)系

C.絕對教育法律關(guān)系和相對教育法律關(guān)系

D.權(quán)利主體教育法律關(guān)系和義務(wù)主體教育法律關(guān)系

【答案】：B

【解析】本題考查教育法律關(guān)系的分類。解題關(guān)鍵在于明確不同分類標(biāo)準(zhǔn)下教育法律關(guān)系的類型。選項A分析隸屬型教育法律關(guān)系和平權(quán)型教育法律關(guān)系是按照教育法律關(guān)系中各主體之間的法律地位是否平等來劃分的。隸屬型是指在教育行政法律關(guān)系中，教育行政機關(guān)與教育機構(gòu)、教師等主體之間存在著管理與被管理的關(guān)系，具有不平等性；平權(quán)型則是指平等主體之間的教育法律關(guān)系，如學(xué)校與教師之間基于勞動合同產(chǎn)生的關(guān)系等。所以選項A不符合題干中“按照教育法律關(guān)系中各主體之間的法律地位的不同”這一標(biāo)準(zhǔn)的要求。選項B分析教育內(nèi)部的法律關(guān)系和教育外部的法律關(guān)系是按照教育法律關(guān)系中各主體之間的法律地位的不同來劃分的。教育內(nèi)部法律關(guān)系主要涉及教育系統(tǒng)內(nèi)部各主體之間的關(guān)系，如學(xué)校與教師、學(xué)生之間的關(guān)系；教育外部法律關(guān)系是指教育系統(tǒng)與外部社會主體之間的關(guān)系，如學(xué)校與政府、企業(yè)等之間的關(guān)系。在這些不同的法律關(guān)系中，各主體的法律地位存在差異，所以該選項符合題意。選項C分析絕對教育法律關(guān)系和相對教育法律關(guān)系是按照教育法律關(guān)系主體是否特定來劃分的。絕對教育法律關(guān)系是指權(quán)利主體特定而義務(wù)主體不特定的教育法律關(guān)系，如知識產(chǎn)權(quán)等；相對教育法律關(guān)系是指權(quán)利主體和義務(wù)主體都特定的教育法律關(guān)系，如合同關(guān)系等。因此選項C不符合題目所要求的分類標(biāo)準(zhǔn)。選項D分析不存在權(quán)利主體教育法律關(guān)系和義務(wù)主體教育法律關(guān)系這種分類方式，該選項表述錯誤。綜上，本題正確答案選B。33、測驗時跳過某個題目，先做簡單的題目，這屬于（）

A.認(rèn)知策略

B.元認(rèn)知策略

C.資源管理策略

D.精加工策略

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同學(xué)習(xí)策略概念的理解與區(qū)分。各選項分析A選項認(rèn)知策略：認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略等。題干中描述的“測驗時跳過某個題目，先做簡單的題目”并非是對信息進行加工的具體方法，所以不屬于認(rèn)知策略。B選項元認(rèn)知策略：元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。計劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)，在一項認(rèn)知活動之前計劃各種活動、預(yù)計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性；監(jiān)視策略是在認(rèn)知活動進行的實際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時評價、反饋認(rèn)知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對認(rèn)知活動結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補救措施，根據(jù)對認(rèn)知策略的效果的檢查，及時修正、調(diào)整認(rèn)知策略。測驗時先判斷題目難度，跳過難題先做簡單的題目，這是在考試過程中對自己的答題過程進行監(jiān)控和調(diào)節(jié)，屬于元認(rèn)知策略中的調(diào)節(jié)策略，該選項正確。C選項資源管理策略：資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對學(xué)生的動機具有重要的作用，主要包括時間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、尋求支持策略等。題干內(nèi)容主要涉及答題過程的調(diào)控，并非對學(xué)習(xí)資源的管理，所以不屬于資源管理策略。D選項精加工策略：精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略，例如記憶術(shù)（如位置記憶法、縮減與編歌訣、諧音聯(lián)想法、關(guān)鍵詞法、視覺聯(lián)想）、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)等。題干中的做法并非是對知識進行精加工，因此不屬于精加工策略。綜上，答案選B。34、和棋文化有關(guān)的成語典故是（）

A.入木三分

B.鑿壁偷光

C.專心致志

D.紙上談兵

【答案】：C

【解析】本題主要考查與棋文化有關(guān)的成語典故。解題關(guān)鍵在于了解每個選項中成語的含義及相關(guān)背景故事。各選項分析A選項“入木三分”：該成語源于東晉時期書法家王羲之的故事。傳說王羲之在木板上寫字，木工刻時發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深，主要是形容書法筆力剛勁有力，也比喻對文章或事物見解深刻、透徹，與棋文化并無關(guān)聯(lián)。B選項“鑿壁偷光”：講的是西漢匡衡幼時鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書的故事，體現(xiàn)的是匡衡勤奮好學(xué)的精神，與棋文化無關(guān)。C選項“專心致志”：出自《孟子·告子上》，原文中通過弈秋教兩個人學(xué)下棋，一個人專心致志，另一個人卻三心二意的故事，來說明做事要專心。此成語與棋文化緊密相關(guān)，所以該選項正確。D選項“紙上談兵”：說的是戰(zhàn)國時期趙國名將趙奢之子趙括，他熟讀兵書但缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，在長平之戰(zhàn)中只知道根據(jù)兵書辦事，結(jié)果被秦軍大敗，該成語側(cè)重于強調(diào)空談理論而不注重實際應(yīng)用，與棋文化不相關(guān)。綜上，答案選C。35、羅杰斯認(rèn)為，人類精神世界中兩個不可分割的有機組成部分是（）。

A.認(rèn)知和情感

B.認(rèn)知和意志

C.情感和意志

D.意志和人格

【答案】：A

【解析】本題主要考查羅杰斯關(guān)于人類精神世界組成部分的觀點。選項A：羅杰斯認(rèn)為認(rèn)知和情感是人類精神世界中兩個不可分割的有機組成部分，該選項符合羅杰斯的理論觀點。選項B：認(rèn)知和意志并非羅杰斯所強調(diào)的人類精神世界不可分割的兩大有機組成部分，故該選項錯誤。選項C：情感和意志同樣不是羅杰斯所提及的人類精神世界不可分割的特定組成部分表述，所以該選項錯誤。選項D：意志和人格也不是羅杰斯所認(rèn)定的人類精神世界中這兩個不可分割的有機組成部分內(nèi)容，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。36、“以意逆志”“知人論世”的命題由（）最先提出。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.莊子

【答案】：B

【解析】本題考查“以意逆志知人論世”命題的提出者。選項A孔子是中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他的思想核心是仁和禮，其言論主要記錄在《論語》中，但“以意逆志知人論世”并非由孔子最先提出，所以A選項錯誤。選項B孟子是戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。他最先提出了“以意逆志知人論世”的命題?！耙砸饽嬷尽笔侵赣米约旱那猩眢w會去推測作者的本意；“知人論世”則強調(diào)了解作者的生平經(jīng)歷和他所處的時代背景有助于理解作品的內(nèi)涵。所以B選項正確。選項C荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，時人尊稱“荀卿”。荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響，“以意逆志知人論世”并非他提出的，所以C選項錯誤。選項D莊子是戰(zhàn)國中期道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認(rèn)為一切事物都在變化，主張“無為”，放棄生活中的一切爭斗。“以意逆志知人論世”和莊子無關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。37、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?！彼未祆鋵Α般钡慕忉屖牵?

A.心求通而未得之意

B.達其辭

C.口欲言而未能之貌

D.開其意

【答案】：C"

【解析】該題正確答案是C。本題考查宋代朱熹對“悱”的解釋?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”出自《論語·述而》，宋代朱熹對其進行注解，“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達其辭”。所以“悱”對應(yīng)的解釋是口欲言而未能之貌，故本題應(yīng)選C選項。"38、部編版小學(xué)語文教材里有很多寓言故事,下列表述有誤的一項是（）

A.著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井曾說，……卻能從里面取出很多東西來……

B.《伊索寓言》搜集整理了很多古希臘民間故事?！堵菇呛吐雇取返取?/p>

C.《克雷洛夫寓言》是法國杰出寓言家克雷洛夫的作品集，……《橡樹和蘆葦》等。

D.讀寓言,……再體會故事中的道理。

【答案】：C

【解析】本題主要考查對部編版小學(xué)語文教材中寓言故事相關(guān)知識的了解。破題點在于準(zhǔn)確掌握不同寓言集的國別等關(guān)鍵信息。選項A著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井曾對寓言作出相關(guān)表述，強調(diào)其雖然篇幅短小卻蘊含豐富內(nèi)容，此表述正確合理，所以選項A不符合題意。選項B《伊索寓言》確實搜集整理了大量古希臘民間故事，像《鹿角和鹿腿》等都包含其中，該選項對《伊索寓言》的描述準(zhǔn)確無誤，不符合題目要求。選項C《克雷洛夫寓言》是俄國杰出寓言家克雷洛夫的作品集，而不是法國，所以選項C表述有誤，符合題目要求。選項D閱讀寓言時，我們通常需要體會故事中角色的言行，進而從中領(lǐng)悟故事所蘊含的道理，這是閱讀寓言的常見方法，該選項表述正確，不符合題意。綜上，本題表述有誤的一項是選項C。39、衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志是（）

A.道德認(rèn)知

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)道德品質(zhì)各構(gòu)成要素的特點來分析每個選項。選項A：道德認(rèn)知道德認(rèn)知是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。它主要涉及對道德知識的理解和判斷，但僅僅有認(rèn)知并不一定會轉(zhuǎn)化為實際的行為，不能直接體現(xiàn)一個人的道德品質(zhì)，所以道德認(rèn)知不是衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志，A選項不符合要求。選項B：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。道德情感可以促使人們產(chǎn)生道德行為的愿望，但它只是一種內(nèi)心感受，不能直接反映道德品質(zhì)的實際狀況，所以道德情感也不是衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志，B選項不正確。選項C：道德意志道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。它在道德行為過程中起到調(diào)節(jié)和維持的作用，幫助人們在面臨困難和誘惑時堅持正確的道德行為，但道德意志本身不直接等同于道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，所以道德意志同樣不是衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志，C選項也不合適。選項D：道德行為道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)，是衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。一個人的道德品質(zhì)最終要通過他的行為來體現(xiàn)，只有將道德認(rèn)知、道德情感和道德意志轉(zhuǎn)化為實際的行動，才能真正表明其具有良好的道德品質(zhì)。所以衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志是道德行為，D選項正確。綜上，本題答案選D。40、兒童剛學(xué)習(xí)“鳥”字時，“鳥”與“烏”等形近字?；煜?，這是由于這時期兒童的觀察品質(zhì)缺乏（）。

A.精確性

B.順序性

C.目的性

D.敏捷性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)兒童觀察品質(zhì)的不同特性，結(jié)合題干中兒童學(xué)習(xí)“鳥”與“烏”等形近字常混淆的情況來逐一分析選項。選項A：精確性精確性是指能精準(zhǔn)地觀察事物，區(qū)分事物之間細微的差別。兒童在剛學(xué)習(xí)“鳥”字時，將“鳥”與“烏”等形近字混淆，正是因為他們不能精確地區(qū)分這些字形相近的字，不能準(zhǔn)確把握它們之間細微的差異，這體現(xiàn)了兒童觀察品質(zhì)缺乏精確性，所以該選項正確。選項B：順序性順序性強調(diào)觀察要有一定的順序，如從上到下、從左到右等。而題干中主要描述的是兒童對形近字的混淆問題，并非觀察順序的問題，所以該選項不符合題意。選項C：目的性目的性是指觀察活動具有明確的目標(biāo)和方向。題干中并沒有體現(xiàn)出兒童觀察時缺乏目標(biāo)的相關(guān)內(nèi)容，而是在說對形近字區(qū)分不清的現(xiàn)象，因此該選項不正確。選項D：敏捷性敏捷性是指能夠快速地感知和觀察事物。題干重點突出的是形近字的混淆，與觀察的快慢并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項也不符合要求。綜上，答案選A。41、現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征是（）

A.主動性

B.獨立性

C.體驗性

D.問題性

【答案】：B

【解析】本題考查現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式涵蓋主動性、獨立性、獨特性、體驗性和問題性等諸多特征。其中，獨立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征。主動性強調(diào)學(xué)習(xí)的積極主動態(tài)度，它是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征，但并非核心特征；體驗性強調(diào)學(xué)習(xí)者親身參與實踐并獲得相應(yīng)的認(rèn)識與情感體驗；問題性注重以問題為導(dǎo)向來引導(dǎo)學(xué)習(xí)。而獨立性意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠擺脫對他人的依賴，獨立地開展學(xué)習(xí)活動，獨立思考、獨立探索、獨立解決問題，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力形成的關(guān)鍵，所以現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征是獨立性，答案選B。42、王國維在《人間詞話》中例說……的句子是()

A.淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去

B.采菊東籬下,悠然見南山

C.可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮

D.若無閑事掛心頭,便是人間好季節(jié)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對王國維《人間詞話》中所舉例句子的掌握。選項A“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”：該句出自歐陽修的《蝶戀花·庭院深深深幾許》，它主要營造出一種傷春懷人的情感氛圍，但并非是王國維在《人間詞話》中所例說的句子。選項B“采菊東籬下，悠然見南山”：此句出自陶淵明的《飲酒·其五》，王國維在《人間詞話》里將其作為“無我之境”的典型例子。所謂“無我之境”，是指詩人以平靜的心境去觀照外物，物我之間達到一種和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，這句詩體現(xiàn)了詩人悠然自得、與自然融為一體的心境，符合題目要求，所以該選項正確。選項C“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”：出自秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》，表達了詞人被貶謫后的孤寂愁苦之情，不是《人間詞話》中所例說的句子。選項D“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”：這句話傳達出一種豁達超脫的生活態(tài)度，并非王國維《人間詞話》里所例說的內(nèi)容。綜上，本題答案選B。43、教師經(jīng)常運用獎勵的方式讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功體驗，這體現(xiàn)了桑代克學(xué)習(xí)理論中的____。

A.準(zhǔn)備率

B.練習(xí)率

C.效果率

D.強化率

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)桑代克學(xué)習(xí)理論的相關(guān)內(nèi)容，對各選項進行逐一分析。選項A：準(zhǔn)備率準(zhǔn)備率是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開始時的預(yù)備定勢。如果學(xué)習(xí)者有學(xué)習(xí)準(zhǔn)備而又給予學(xué)習(xí)活動，就會感到滿意；如果有準(zhǔn)備而不進行學(xué)習(xí)，就會感到失落；如果學(xué)習(xí)者無準(zhǔn)備而強制其學(xué)習(xí)，就會產(chǎn)生煩惱。而題干中教師運用獎勵方式讓學(xué)生獲得成功體驗，與準(zhǔn)備率無關(guān)，所以選項A錯誤。選項B：練習(xí)率練習(xí)率是指一個學(xué)會了的反應(yīng)的重復(fù)將增加刺激-反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。也就是S-R聯(lián)結(jié)受到練習(xí)和使用的越多，就變得越來越強；反之，變得越弱。教師運用獎勵方式重點在于獎勵帶來的反饋結(jié)果，并非強調(diào)練習(xí)，所以選項B錯誤。選項C：效果率效果率是指如果一個動作跟隨以情境中一個滿意的變化，在類似的情境中這個動作重復(fù)的可能性將增加；但是，如果跟隨的是一個不滿意的變化，這個行為重復(fù)的可能性將減少。教師運用獎勵的方式讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功體驗，這種滿意的體驗會使學(xué)生更傾向于重復(fù)學(xué)習(xí)行為，體現(xiàn)了效果率，所以選項C正確。選項D：強化率強化率并不是桑代克學(xué)習(xí)理論中的內(nèi)容，桑代克的學(xué)習(xí)理論主要是準(zhǔn)備率、練習(xí)率和效果率，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選C。44、赫爾巴特說我想不到任何無教育的教學(xué)?！边@句話體現(xiàn)了（）

A.教學(xué)永遠具有教育性

B.教學(xué)永遠具有科學(xué)性

C.教學(xué)永遠具有思想性

D.教學(xué)永遠具有引導(dǎo)性

【答案】：A

【解析】赫爾巴特的“我想不到任何無教育的教學(xué)”表明教學(xué)與教育是緊密相連的。教學(xué)不僅是知識的傳授過程，還必然包含著對學(xué)生品德、價值觀等方面的教育影響。選項A，教學(xué)永遠具有教育性，準(zhǔn)確地體現(xiàn)了赫爾巴特這句話的內(nèi)涵，即教學(xué)過程中始終伴隨著教育的功能，這是教學(xué)的內(nèi)在屬性。選項B，教學(xué)的科學(xué)性主要強調(diào)教學(xué)內(nèi)容、方法等要符合科學(xué)規(guī)律，與題干所表達的教學(xué)與教育的關(guān)聯(lián)不相符。選項C，教學(xué)的思想性側(cè)重于教學(xué)中傳遞特定的思想觀念，但“思想性”不能全面涵蓋“教育性”的廣泛含義，題干更強調(diào)教學(xué)在育人方面的普遍特性。選項D，教學(xué)的引導(dǎo)性主要指教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，與題干強調(diào)的教學(xué)蘊含教育功能的主旨不一致。所以本題正確答案是A。45、一位教育家說:“我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)’”。這句話體現(xiàn)的教學(xué)規(guī)律是（）

A.掌握知識與提高思想覺悟相統(tǒng)一

B.直接知識與間接知識相結(jié)合

C.掌握知識與提高能力相統(tǒng)一

D.教與學(xué)的辯證統(tǒng)一

【答案】：A

【解析】本題可通過對題干中教育家言論的理解，并結(jié)合各選項所涉及的教學(xué)規(guī)律進行分析，從而得出正確答案。題干分析“我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)’”，強調(diào)了教學(xué)過程中不僅僅是知識的傳授，還應(yīng)該包含思想教育的內(nèi)容，即教學(xué)具有教育性，知識的傳授和思想覺悟的提高是緊密相連的。選項分析A選項：掌握知識與提高思想覺悟相統(tǒng)一。教學(xué)過程既是學(xué)生掌握知識的過程，也是學(xué)生提高思想覺悟的過程。知識是提高思想覺悟的基礎(chǔ)，而思想覺悟的提高又有利于知識的掌握。題干中“無教育的教學(xué)”的否定，正體現(xiàn)了教學(xué)中知識傳授與思想教育的統(tǒng)一，所以該選項正確。B選項：直接知識與間接知識相結(jié)合。直接知識是學(xué)生通過親身實踐獲得的知識，間接知識是學(xué)生通過書本等途徑獲得的他人的認(rèn)識成果。題干中并未涉及直接知識與間接知識的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項錯誤。C選項：掌握知識與提高能力相統(tǒng)一。該規(guī)律主要強調(diào)在教學(xué)過程中，學(xué)生不僅要掌握知識，還要發(fā)展能力，如智力、操作能力等。而題干重點強調(diào)的是教學(xué)與思想教育的關(guān)系，并非知識與能力的關(guān)系，所以該選項錯誤。D選項：教與學(xué)的辯證統(tǒng)一。教與學(xué)的辯證統(tǒng)一主要涉及教師的教和學(xué)生的學(xué)相互影響、相互作用，包括教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的統(tǒng)一等方面。題干中沒有體現(xiàn)教與學(xué)的這種辯證關(guān)系，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A選項。46、溝通能力和解決糾紛能力屬于（）

A.認(rèn)知能力

B.操作能力

C.社交能力

D.模仿能力

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及能力的定義，來判斷溝通能力和解決糾紛能力所屬的能力類型。選項A：認(rèn)知能力認(rèn)知能力是指人腦加工、儲存和提取信息的能力，即人們對事物的構(gòu)成、性能與他物的關(guān)系、發(fā)展的動力、發(fā)展方向以及基本規(guī)律的把握能力。它主要包括感知覺、注意力、記憶力、思維能力等，而溝通能力和解決糾紛能力并非主要體現(xiàn)對信息的加工、儲存和提取，不屬于認(rèn)知能力。選項B：操作能力操作能力是指人們操作自己的肢體以完成各項活動的能力，比如勞動能力、藝術(shù)表演能力、體育運動能力等。溝通能力和解決糾紛能力并不直接涉及肢體操作，所以不屬于操作能力。選項C：社交能力社交能力又稱為社會交往能力，是指人們在社會交往活動中所表現(xiàn)出來的能力，主要包括表達能力、傾聽能力、溝通能力、協(xié)調(diào)能力、解決糾紛的能力等。溝通能力和解決糾紛能力是在人與人的交往互動過程中非常重要的能力，能夠幫助人們更好地與他人建立和維護良好的關(guān)系，解決交往中出現(xiàn)的問題，因此屬于社交能力，該選項正確。選項D：模仿能力模仿能力是指人們通過觀察別人的行為、活動來學(xué)習(xí)各種知識，然后以相同的方式做出反應(yīng)的能力。溝通能力和解決糾紛能力需要綜合運用多種技巧和經(jīng)驗，并非簡單的模仿行為，所以不屬于模仿能力。綜上，本題答案選C。47、我國古代的“六藝”可看作是最早的（）

A.活動課程

B.綜合課程

C.分科課程

D.核心課程

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同課程類型概念的理解，以及判斷我國古代“六藝”所屬的課程類型。選項A：活動課程活動課程又稱經(jīng)驗課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動而實施的課程。強調(diào)學(xué)生在活動中獲得直接經(jīng)驗。而我國古代的“六藝”是有明確學(xué)科分類的，并非以學(xué)生興趣和活動為組織形式，所以“六藝”不屬于活動課程，A選項錯誤。選項B：綜合課程綜合課程是指打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門或兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。它強調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系?！傲嚒笔橇N相對獨立的技能和知識領(lǐng)域，并沒有體現(xiàn)出不同學(xué)科領(lǐng)域的組合，所以“六藝”不屬于綜合課程，B選項錯誤。選項C：分科課程分科課程是指從不同門類的學(xué)科中選取知識，按照知識的邏輯體系，以分科教學(xué)的形式向?qū)W生傳授知識的課程。我國古代的“六藝”包括禮、樂、射、御、書、數(shù)，是按照不同的知識技能進行分類教學(xué)的，符合分科課程的特點，可看作是最早的分科課程，C選項正確。選項D：核心課程核心課程是以問題為核心，將幾門學(xué)科結(jié)合起來，由一個教師或教師小組連續(xù)教學(xué)的課程。它旨在解決實際問題，強調(diào)知識的綜合性和實用性。“六藝”主要是各自獨立的技能和知識，并非圍繞問題展開的核心課程模式，所以“六藝”不屬于核心課程，D選項錯誤。綜上，本題正確答案選C。48、下列美術(shù)課設(shè)計錯誤的是（）。

A.學(xué)生主體的原則

B.設(shè)計教學(xué)活動設(shè)置較少，以講課為主

C.多聯(lián)系生活實際

D.廣泛使用新的教學(xué)資源、教具

【答案】：B

【解析】本題主要考查美術(shù)課設(shè)計的相關(guān)原則和方法，需要判斷每個選項是否符合正確的美術(shù)課設(shè)計理念。A選項：學(xué)生主體原則是現(xiàn)代教育教學(xué)中的重要原則。在美術(shù)課中，以學(xué)生為主體能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造力，讓學(xué)生積極參與到美術(shù)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)中，符合美術(shù)課設(shè)計的正確理念，所以該選項設(shè)計正確。B選項：美術(shù)課是一門實踐性較強的課程，設(shè)計教學(xué)活動應(yīng)豐富多樣，不能僅僅以講課為主。豐富的教學(xué)活動可以讓學(xué)生通過親身體驗、操作和實踐來提高美術(shù)技能和審美能力。如果教學(xué)活動設(shè)置較少，學(xué)生參與實踐的機會就會減少，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，因此該選項設(shè)計錯誤。C選項：美術(shù)源于生活又高于生活，在美術(shù)課中多聯(lián)系生活實際，能夠讓學(xué)生更好地理解美術(shù)作品所表達的內(nèi)涵，同時也能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，使學(xué)生創(chuàng)作出更貼近生活、更有意義的美術(shù)作品，所以該選項設(shè)計正確。D選項：廣泛使用新的教學(xué)資源和教具可以為美術(shù)課增添趣味性和多樣性，豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，幫助學(xué)生更好地理解和掌握美術(shù)知識和技能，跟上時代的發(fā)展步伐，所以該選項設(shè)計正確。綜上，答案選B。49、皮亞杰認(rèn)為，（）歲是兒童從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺。

A.10

B.9

C.12

D.18

【答案】：A

【解析】本題主要考查兒童從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺對應(yīng)的年齡。皮亞杰對兒童道德認(rèn)知發(fā)展進行了深入研究。他認(rèn)為，10歲是兒童從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺。在10歲之前，兒童主要表現(xiàn)出他律道德，即兒童的道德判斷受外在的價值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約，往往只注意行為的結(jié)果，而不考慮行為的動機；10歲之后，兒童的道德判斷開始擺脫外界的約束，更多地依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)出自律道德的特征。因此，本題正確答案是A選項。50、下列作品中屬于典型哥特式建筑的是（）。

A.圣索菲亞教堂

B.巴黎圣母院

C.比薩教堂

D.雅典學(xué)院

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項中建筑的風(fēng)格特點來判斷其是否屬于典型哥特式建筑。選項A圣索菲亞教堂是拜占庭式建筑的典型代表。拜占庭式建筑的特點是穹頂結(jié)構(gòu)，整體造型突出中心，以一個巨大的穹頂為主要標(biāo)志。圣索菲亞教堂以其巨大的穹頂和華麗的內(nèi)部裝飾聞名于世，所以它不屬于典型哥特式建筑。選項B巴黎圣母院是典型的哥特式建筑。哥特式建筑的主要特點是高聳的尖塔、大窗戶及花窗玻璃，其外形高聳削瘦，整體風(fēng)格莊重肅穆。巴黎圣母院具有尖塔、飛扶壁、大窗戶等哥特式建筑的典型特征，是哥特式建筑的杰出典范，該選項正確。選項C比薩教堂是羅馬式建筑風(fēng)格。羅馬式建筑的特點是厚實的墻壁、半圓形的拱券、堅固的墩柱、窄小的窗戶等，比薩教堂擁有羅馬式建筑那種敦實厚重的外觀和半圓形的拱券結(jié)構(gòu)，并非哥特式建筑。選項D雅典學(xué)院是文藝復(fù)興時期畫家拉斐爾創(chuàng)作的一幅壁畫作品，并非建筑，所以它不符合本題關(guān)于建筑風(fēng)格的討論范疇。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、美育的內(nèi)容包括（）。

A.藝術(shù)美

B.文學(xué)美

C.自然美

D.社會美

E.科學(xué)美

【答案】：ACD

【解析】這道題主要考查美育內(nèi)容的相關(guān)知識。美育即審美教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。選項A，藝術(shù)美是藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作將現(xiàn)實生活中的美提煉和加工而成的，具有典型性和感染力，是美育的重要內(nèi)容，比如繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式都能讓人們直觀地感受到美，所以該選項正確。選項B，文學(xué)美其實可以被涵蓋在藝術(shù)美之中，文學(xué)本身就是一種藝術(shù)表達形式，它并非獨立于藝術(shù)美之外單獨作為美育內(nèi)容的一個類別，所以該選項錯誤。選項C，自然美是指自然事物所具有的美，如壯麗的山川、廣袤的森林、奔騰的河流等，人們在欣賞自然美景的過程中能提升對美的感知和領(lǐng)悟，因此自然美是美育的內(nèi)容之一，該選項正確。選項D，社會美存在于社會生活的各個方面，包括人的行為美、品德美、勞動美以及社會環(huán)境和社會關(guān)系中的美等，通過對社會美的認(rèn)知和感受，能培養(yǎng)人們積極向上的價值觀和審美情趣，所以社會美屬于美育內(nèi)容，該選項正確。選項E，科學(xué)美通常是指科學(xué)理論、科學(xué)實驗等所呈現(xiàn)出的美，如簡潔性、對稱性、和諧性等，但它并不是美育內(nèi)容體系中常規(guī)所包含的類別，所以該選項錯誤。綜上，答案選ACD。2、下列屬于廣義學(xué)習(xí)現(xiàn)象有（）

A.新生兒抓握反射

B.兒童模仿崇拜偶像

C.小狗算算術(shù)

D.因交通事故對車的恐懼

【答案】：BCD

【解析】首先來分析每個選項：A選項：新生兒抓握反射是一種與生俱來的本能行為，是由機體的遺傳因素決定的先天性反應(yīng)，不需要通過學(xué)習(xí)獲得，所以它不屬于廣義學(xué)習(xí)現(xiàn)象。B選項：兒童模仿崇拜偶像，是兒童通過觀察、學(xué)習(xí)偶像的行為等方式，從而使自身的行為模式發(fā)生改變，這是一種通過后天的觀察和學(xué)習(xí)獲得新行為的過程，屬于廣義學(xué)習(xí)現(xiàn)象。C選項：小狗算算術(shù)，小狗原本并不具備算算術(shù)的能力，它是在經(jīng)過訓(xùn)練之后才掌握了這一技能，這個訓(xùn)練過程就是小狗學(xué)習(xí)的過程，屬于廣義學(xué)習(xí)現(xiàn)象。D選項：因交通事故對車產(chǎn)生恐懼，個體原本對車可能沒有恐懼心理，是在經(jīng)歷交通事故這一事件后，心理上發(fā)生了變化，形成了對車的恐懼，這是通過后天的經(jīng)歷而獲得的一種新的心理反應(yīng)，屬于廣義學(xué)習(xí)現(xiàn)象。綜上，本題正確答案選BCD。3、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》對教師“為人師表”的具體要求有（）。

A.文明執(zhí)教、舉止端莊

B.關(guān)心集體、顧全大局

C.熱愛祖國、知法守法

D.尊重同事、尊重家長

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中對教師“為人師表”的具體要求。選項A文明執(zhí)教、舉止端莊體現(xiàn)了教師在教育教學(xué)過程中的行為規(guī)范和形象要求。教師作為學(xué)生的榜樣，其言行舉止會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。文明執(zhí)教要求教師在教學(xué)中使用文明的語言和恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，舉止端莊則強調(diào)教師的外在形象和行為要得體、大方，這是為人師表的重要表現(xiàn)，所以選項A正確。選項B關(guān)心集體、顧全大局反映了教師在團隊合作和集體利益方面的態(tài)度。教師工作往往不是孤立的，需要與同事共同協(xié)作完成教育教學(xué)任務(wù)。關(guān)心集體能夠促進學(xué)校整體發(fā)展，顧全大局則體現(xiàn)了教師的大局意識和責(zé)任感，這也是為人師表在集體層面的體現(xiàn)，所以選項B正確。選項C熱愛祖國、知法守法是公民的基本要求，是教師作為公民應(yīng)遵循的準(zhǔn)則，但它并不是“為人師表”這一職業(yè)道德規(guī)范的具體要求?！盀槿藥煴怼敝饕獋?cè)重于教師在職業(yè)行為、品德修養(yǎng)、人際關(guān)系等方面為學(xué)生樹立榜樣，所以選項C錯誤。選項D尊重同事、尊重家長是教師在人際關(guān)系方面的重要準(zhǔn)則。尊重同事有助于營造良好的工作氛圍，促進教師之間的交流與合作；尊重家長則能夠建立良好的家校溝通關(guān)系，共同促進學(xué)生的成長。這體現(xiàn)了教師在人際交往中的品德修養(yǎng)，是為人師表的具體表現(xiàn)，所以選項D正確。綜上，本題正確答案為ABD。4、從“法律體系”向“法治體系”的邁進，一字之差，標(biāo)志著黨治國理政理念的重大飛躍和治國理政方式的重大轉(zhuǎn)型，也是國家治理現(xiàn)代化的重大跨越。從“法律體系”到“法治體系”體現(xiàn)了（）

A.實踐具有能動性，是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)

B.發(fā)展具有普遍性，要堅持用發(fā)展的觀點看問題

C.真理具有條件性，是不斷推翻已有真理的過程

D.認(rèn)識具有上升性，認(rèn)識隨時代進步而不斷發(fā)展

【答案】：BD

【解析】本題可結(jié)合各選項所涉及的哲學(xué)原理，對從“法律體系”到“法治體系”這一轉(zhuǎn)變進行分析。選項A實踐具有能動性，是指實踐是人有目的、有意識的活動。而社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)是實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，并非實踐本身。從“法律體系”到“法治體系”是一種認(rèn)識和理念的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)，并非強調(diào)實踐是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)這一觀點，所以選項A錯誤。選項B發(fā)展具有普遍性，世界上的一切事物都處于永恒的運動、變化和發(fā)展之中，這要求我們堅持用發(fā)展的觀點看問題。從“法律體系”向“法治體系”的邁進，體現(xiàn)了事物是不斷發(fā)展變化的，黨治國理政理念和方式在不斷發(fā)展進步，