7.《一匹出色的馬》教案教學(xué)目標(biāo)：1、會(huì)認(rèn)15個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)9個(gè)生字。2、正確、流利、有感情地朗讀課文，理解“一匹出色的馬”的真正含義。找出文中描寫(xiě)爸爸巧妙解決問(wèn)題的詞語(yǔ)和句子，體會(huì)爸爸教育我們要獨(dú)立自主，要體諒家人。3、通過(guò)讀讀比比，初步領(lǐng)會(huì)一匹馬帶給妹妹的兩種不同的生活態(tài)度，學(xué)會(huì)生活中要學(xué)會(huì)自立、自強(qiáng)、樂(lè)觀、向上的道理。4、積累課文中生動(dòng)的詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生把自己喜歡的句子抄下來(lái)。教學(xué)重難點(diǎn)：1、識(shí)字、寫(xiě)字，正確、流利地朗讀課文，積累生動(dòng)的語(yǔ)言。

2、通過(guò)讀讀比比，初步領(lǐng)會(huì)一匹馬帶給妹妹的兩種不同的生活態(tài)度，學(xué)會(huì)生活中要學(xué)會(huì)自立、自強(qiáng)、樂(lè)觀、向上的道理。教學(xué)準(zhǔn)備：課件教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：一、激趣引入1、師：孩子們，你們平時(shí)在家都的和爸爸媽媽一起做過(guò)哪些有趣事情?（學(xué)生自由匯報(bào)。）2、你覺(jué)得哪一件事是最有趣的?說(shuō)說(shuō)有趣在哪里?（先同桌交流，再請(qǐng)兩個(gè)表達(dá)能力強(qiáng)的孩子全班交流，其他的同學(xué)可以適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。）3、師：其實(shí)，只要是和家人們一起做的事，什么事都是有趣的，都是有意義的。比如，散步這件事，看起來(lái)很平凡，但如果是和家人一起做，那也是一件非常有趣的事。不信我們就來(lái)看看——出示課題：一匹出色的馬。指導(dǎo)“匹”字的寫(xiě)法。4、讀課題，說(shuō)感受：為什么說(shuō)是一匹出色的馬?真的有一匹出色的馬嗎?這匹出色的馬指的是什么?帶著這些問(wèn)題，初讀課文。二、初讀課文現(xiàn)在，就讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)這匹出色的馬究竟是怎樣一匹馬吧!1、媒體出示自讀要求：（1）自由輕聲讀課文，注意讀準(zhǔn)生字字音、看清字形，把課文讀正確。（2）給每小節(jié)標(biāo)上序號(hào)。2、學(xué)生自學(xué)，教師巡視，個(gè)別指導(dǎo)。3、反饋?zhàn)詫W(xué)情況：指名分節(jié)讀課文、學(xué)生點(diǎn)評(píng)；根據(jù)反饋情況重點(diǎn)指導(dǎo)以下生字讀音：cōngruǎnliànshězhū蔥軟戀舍株“紋、戀”前鼻音，“像、景”后鼻音，“軟、舍、株”翹舌音。多音字。（課件出示）散sàn（散步）舍shè（宿舍）

sǎn（松散）shě（舍己為人）

學(xué)以致用：擇正確的讀音填空。

①吃過(guò)晚飯，我們一家人一起出去散（）步。

②我喜歡四肢全伸開(kāi)，松散（）地躺在大床上。

③我們宿舍（）住著六個(gè)人。

④我們要學(xué)習(xí)雷鋒那種舍（）己為人的精神。出示詞語(yǔ)：郊外碧綠泛起波紋柔軟蔥蔥綠綠綠毯異常一株跨上出色景色松開(kāi)戀戀不舍（1）在文中找出“戀戀不舍”所在的句子：我們一邊看，一邊走，路已經(jīng)走了不少，卻還戀戀不舍，不想回去。根據(jù)課文內(nèi)容理解，戀戀不舍就是還舍不得離開(kāi)。近義詞—依依不舍；用“戀戀不舍”說(shuō)一句話。5、課文主要講了一件什么事?（一家人出去散步，妹妹累了讓爸爸媽媽抱，爸爸給了妹妹一根柳枝，當(dāng)馬騎回家去。）

“一匹出色的馬”是文中具體指什么？（一根柳枝）

三、研讀課文(一)一家人一起散步1、找出我們一家人一起去散步的段落，再讀一讀。(1)1----3自然段。請(qǐng)孩子們自由讀一讀，并用橫線畫(huà)出我們沿途看到的風(fēng)景。2、匯報(bào)看到的風(fēng)景：(1)河水碧綠碧綠的，微風(fēng)吹過(guò)，泛起層層波紋。(2)河岸上垂下來(lái)的柳葉，拂過(guò)媽媽和爸爸的頭發(fā)，我和妹妹看著都笑了。(3)路的一邊是田野，蔥蔥綠綠的，非?？蓯?ài)，像一片柔軟的綠毯。3、細(xì)細(xì)品味。(1)河水碧綠碧綠，我也會(huì)說(shuō)像“碧綠碧綠”這樣的詞語(yǔ)：雪白雪白粉紅粉紅烏黑烏黑(2)經(jīng)過(guò)微風(fēng)一吹，就把靜靜的河水寫(xiě)“動(dòng)”了，你能這樣寫(xiě)嗎?A孩子們自由說(shuō)說(shuō)。B請(qǐng)同學(xué)匯報(bào)。如：微風(fēng)一吹，滿墻的玫瑰花都舞動(dòng)起來(lái)了。抓住“拂過(guò)”一詞說(shuō)說(shuō)，拂是什么詞？[fú]1.拭，撣去：～拭?！珘m。2.輕輕擦過(guò)：～曉。春風(fēng)～面。微風(fēng)～煦。3.甩動(dòng)，抖動(dòng)：～袖而去。4.違背，不順：忠言～耳?！妗Ｎ闹惺悄膫€(gè)意思？引導(dǎo)學(xué)生理解用詞的準(zhǔn)確性，輕輕拂過(guò)感覺(jué)人的手撫摸一樣，非常舒服。4、寫(xiě)田野時(shí)乃至“蔥蔥綠綠”，這一詞說(shuō)明了田野的什么特點(diǎn)?（寫(xiě)出了田野的“綠”和“茂盛”。）這里說(shuō)田野像什么?對(duì)，像綠毯。田野和綠毯有什么共同點(diǎn)?把有共同點(diǎn)的田野比作綠毯，這樣的句子是比喻句。5、齊讀第一、二、三自然段，讀出戀戀不舍的語(yǔ)氣。（二）、研讀回返往回走，發(fā)生了什么事呢?(妹妹走不動(dòng)了，要爸爸媽媽抱)爸爸媽媽抱妹妹了嗎?他們分別是怎么處理的呢?請(qǐng)找出相關(guān)的句子讀一讀。媽媽回答說(shuō)：“不行啊，我也很累，抱不動(dòng)你了?！卑职质捌鹨桓珠L(zhǎng)又細(xì)的枝條遞給妹妹，說(shuō)：“這是一匹出色的馬，你走不動(dòng)了，就騎著它回家吧?！贝蠹易杂勺x讀這幾句話，看看你讀懂了什么?爸爸媽媽為什么拒絕妹妹的請(qǐng)求？

預(yù)設(shè)一：爸爸媽媽是在鍛煉妹妹的意志，讓她學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。二：因?yàn)榘职謰寢尨_實(shí)自己很累了，實(shí)在抱不動(dòng)了。

4、妹妹是怎么做的？“妹妹高興地跨上馬，蹦蹦跳跳地奔向前去?！薄拔以缁貋?lái)啦！”

（1）爸爸的枝條有什么魔力？預(yù)設(shè)：妹妹很高興，真把柳枝當(dāng)成了一匹馬。

預(yù)設(shè)：我讀出了妹妹的變化真大，妹妹一下了長(zhǎng)大了，變得堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀了。

（2）指導(dǎo)朗讀：用高興的語(yǔ)氣讀出妹妹的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀。通過(guò)妹妹前后變化的比較，我們懂得了生活中無(wú)論遇到什么困難都要樂(lè)觀面對(duì)，學(xué)會(huì)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)和自信地面對(duì)眼前的一切。

5、拓展延伸：你們一家人一起散步嗎?在散步過(guò)程中有沒(méi)有發(fā)生過(guò)有趣的事情?跟大家分享交流。先在小組里交流，再全班交流。體會(huì)只要一家人在一起，怎樣都是幸福的。體會(huì)父親的良苦用心，學(xué)會(huì)獨(dú)立自主。四、書(shū)寫(xiě)生字1、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)“匹、紋”等8個(gè)生字。2、說(shuō)說(shuō)在書(shū)寫(xiě)這些生字的時(shí)候應(yīng)該注意些什么。3、重點(diǎn)指導(dǎo)“戀、像、求”字的筆畫(huà)。4、學(xué)生描紅，師巡視指導(dǎo)。5、寫(xiě)生字。五、作業(yè)1、抄寫(xiě)生字詞語(yǔ)。2、朗讀課文。3、收集爸爸媽媽的話語(yǔ)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。過(guò)去我們熟悉的是信封信紙，現(xiàn)在熟悉的是微信微博；過(guò)去熟悉的是筆墨紙硯，現(xiàn)在熟悉的是鼠標(biāo)鍵盤(pán)；過(guò)去熟悉的是書(shū)香墨寶，現(xiàn)在熟悉的是手機(jī)電腦?，F(xiàn)在與過(guò)去對(duì)比，會(huì)引起我們?cè)S多聯(lián)想和感慨。要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明?！敬鸢浮渴刈∶褡逦幕母}如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。文化，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要保障；傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。然而，在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì)，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺(jué)。因此，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問(wèn)題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必須要求。文化傳承是對(duì)民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的歸宿．泱泱大國(guó)，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史．在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無(wú)可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書(shū)典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏；登長(zhǎng)城，觀群山環(huán)抱之雄偉；賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情；我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓；賽龍舟，思愛(ài)國(guó)屈原之情懷；插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危；我們可以吟唐詩(shī)，贊平仄音韻之美妙；誦宋詞，嘆國(guó)家興亡之蒼茫；讀小說(shuō)，慨人生命運(yùn)之起伏…在中華文化的長(zhǎng)河里徜徉，我們樂(lè)此不疲，流連忘返．傳承悠悠大國(guó)之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。文化虛無(wú)，是對(duì)民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀．大文豪魯迅在《拿來(lái)主義》一文中曾批判過(guò)對(duì)文化的不正確做法．我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代；這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無(wú)主義”與“歷史虛無(wú)主義”的時(shí)代；這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國(guó)的好的時(shí)代；這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時(shí)代，這種虛無(wú)主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著人們的思維方式和行為方式．所以，研究生考試出現(xiàn)的問(wèn)題，就能理解．中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”等等思想．這些思無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！窘馕觥吭囶}分析：這是一則材料作文。信封信紙、筆墨紙硯、書(shū)香墨寶，代表的是傳統(tǒng)文化；飛信微信、鼠標(biāo)鍵盤(pán)、手機(jī)電腦是現(xiàn)代科技。這則材料實(shí)際上引導(dǎo)我們?nèi)绾慰创齼烧叩年P(guān)系?？梢詮摹笆刈鹘y(tǒng)文化”的角度立意。傳統(tǒng)文化是我們的根，是我們的立身之本，是我們的精神家園?？磥?lái)，傳統(tǒng)文化不能丟，應(yīng)該堅(jiān)守。可以從“沒(méi)有發(fā)展便沒(méi)有一切”的角度立意。如果一味抓住傳統(tǒng)文化而不知變通，勢(shì)必會(huì)造成畏步不前的情況。因此，要注重發(fā)展，發(fā)展才是硬道理?？蓪烧呓Y(jié)合在一起來(lái)談，既要注重傳統(tǒng)文化，又要重視科技發(fā)展，兩者并不是水火不容，矛盾對(duì)立的?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。過(guò)去我們熟悉的是信封信紙，現(xiàn)在熟悉的是微信微博；過(guò)去熟悉的是筆墨紙硯，現(xiàn)在熟悉的是鼠標(biāo)鍵盤(pán)；過(guò)去熟悉的是書(shū)香墨寶，現(xiàn)在熟悉的是手機(jī)電腦?，F(xiàn)在與過(guò)去對(duì)比，會(huì)引起我們?cè)S多聯(lián)想和感慨。要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明?！敬鸢浮渴刈∶褡逦幕母}如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。文化，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要保障；傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。然而，在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì)，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺(jué)。因此，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問(wèn)題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必須要求。文化傳承是對(duì)民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的歸宿．泱泱大國(guó)，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史．在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無(wú)可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書(shū)典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏；登長(zhǎng)城，觀群山環(huán)抱之雄偉；賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情；我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓；賽龍舟，思愛(ài)國(guó)屈原之情懷；插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危；我們可以吟唐詩(shī)，贊平仄音韻之美妙；誦宋詞，嘆國(guó)家興亡之蒼茫；讀小說(shuō)，慨人生命運(yùn)之起伏…在中華文化的長(zhǎng)河里徜徉，我們樂(lè)此不疲，流連忘返．傳承悠悠大國(guó)之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。文化虛無(wú)，是對(duì)民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀．大文豪魯迅在《拿來(lái)主義》一文中曾批判過(guò)對(duì)文化的不正確做法．我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代；這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無(wú)主義”與“歷史虛無(wú)主義”的時(shí)代；這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國(guó)的好的時(shí)代；這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時(shí)代，這種虛無(wú)主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著人們的思維方式和行為方式．所以，研究生考試出現(xiàn)的問(wèn)題，就能理解．中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”等等思想．這些思無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！窘馕觥吭囶}分析：這是一則材料作文。信封信紙、筆墨紙硯、書(shū)香墨寶，代表的是傳統(tǒng)文化；飛信微信、鼠標(biāo)鍵盤(pán)、手機(jī)電腦是現(xiàn)代科技。這則材料實(shí)際上引導(dǎo)我們?nèi)绾慰创齼烧叩年P(guān)系?？梢詮摹笆刈鹘y(tǒng)文化”的角度立意。傳統(tǒng)文化是我們的根，是我們的立身之本，是我們的精神家園?？磥?lái)，傳統(tǒng)文化不能丟，應(yīng)該堅(jiān)守?？梢詮摹皼](méi)有發(fā)展便沒(méi)有一切”的角度立意。如果一味抓住傳統(tǒng)文化而不知變通，勢(shì)必會(huì)造成畏步不前的情況。因此，要注重發(fā)展，發(fā)展才是硬道理?？蓪烧呓Y(jié)合在一起來(lái)談，既要注重傳統(tǒng)文化，又要重視科技發(fā)展，兩者并不是水火不容，矛盾對(duì)立的?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。泉州南安一處工地，90后的搬磚工石神偉，因?yàn)樵诠さ刂辈ソ∩?，成了網(wǎng)紅，粉絲百萬(wàn)，被大伙稱作“搬磚小偉”。不知從何時(shí)起，“網(wǎng)紅”“闖入”大眾生活，各類“網(wǎng)紅”鋪天蓋地，“網(wǎng)紅”現(xiàn)象成為公共話題。中國(guó)有多少“網(wǎng)紅”？《2016中國(guó)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)白皮書(shū)》一項(xiàng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，“網(wǎng)紅”人數(shù)目前已超過(guò)100萬(wàn)，八成以上是女性，清一色的錐子臉、高鼻梁、尖下巴，超過(guò)54%的受調(diào)查的95后稱，渴望當(dāng)主播、當(dāng)“網(wǎng)紅”?？梢?jiàn)，在年輕一代中，想要成為“網(wǎng)紅”已成為群體現(xiàn)象。同時(shí)有人認(rèn)為網(wǎng)紅繁榮背后也存有較大隱憂。作為95后的你，對(duì)“網(wǎng)紅”，你怎么看？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息【答案】怎么看網(wǎng)紅？不妨摘下“墨鏡”在沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)與智能手機(jī)之前，普通人想成為名人，常見(jiàn)的有兩條途徑：要么德高而尊，像雷鋒、“草原英雄小姐妹”、賴寧，成萬(wàn)民敬仰的道德標(biāo)桿；要么藝優(yōu)而名，像聶衛(wèi)平、郎平、劉曉慶，在某一領(lǐng)域成為佼佼者而揚(yáng)名天下。否則，你就只能“仰望星空”，老老實(shí)實(shí)當(dāng)別人粉絲?；ヂ?lián)網(wǎng)好，好在它是一個(gè)特殊的社會(huì)，有著迥異于傳統(tǒng)的話語(yǔ)體系與行事規(guī)則，紅人制造也不例外。因緣會(huì)合，別說(shuō)俊男靚女，連流浪漢也能搭便車火一把，如數(shù)年前被網(wǎng)友譽(yù)為“究極華麗第一極品路人帥哥”、“乞丐王子”的“犀利哥”?；ヂ?lián)網(wǎng)給了萬(wàn)千草根一個(gè)紅人夢(mèng)，于是乎，網(wǎng)紅路上摩肩接踵，你方唱罷我登臺(tái)，好不熱鬧。一些不甘寂寞者不管因何得名、香名臭名，只要能曝得大名、一夜躥紅就行。你我都是網(wǎng)紅的“幕后推手”，很清楚出自什么心理參與一場(chǎng)場(chǎng)無(wú)厘頭的大眾狂歡中，解構(gòu)古典審美、顛覆傳統(tǒng)觀念、挑戰(zhàn)既定規(guī)則，言不由衷、幸災(zāi)樂(lè)禍，等著出洋相、看笑話。當(dāng)然，也有可能正是因?yàn)榫S護(hù)道德規(guī)范、公序良俗而被人利用，如參與譴責(zé)“地鐵鳳爪女”。不管怎樣，戴著“墨鏡”參與網(wǎng)紅生產(chǎn)，也就難免透過(guò)“有色眼鏡”看網(wǎng)紅。社會(huì)大網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)小社會(huì)，社會(huì)有真善美、假丑惡，網(wǎng)絡(luò)亦一樣。網(wǎng)紅有“酒綠燈紅”、“紫艷妖紅”，也有“根正苗紅”“又紅又?！?、充滿正能量的“紅”。不可一葉障目，一竿子打死一船人。比如有人默默無(wú)聞地?zé)嵝墓娉蔀榫W(wǎng)絡(luò)紅人，有人路見(jiàn)不平一聲吼一戰(zhàn)成名，有人堅(jiān)持健身帶動(dòng)更多人健康生活，有人在疾病面前樂(lè)觀積極感動(dòng)人心。再看一路逢山開(kāi)路、遇水搭橋，終成一代“網(wǎng)紅代言人”的羅玉鳳，曾經(jīng)披上過(guò)各色標(biāo)簽，被人嘲笑，但她經(jīng)歷整容女、明星批評(píng)家、時(shí)評(píng)員、赴美華人等身份后，悄然轉(zhuǎn)身為鳳凰主筆、創(chuàng)業(yè)者。2015年歲末，鳳姐為自己找到了現(xiàn)時(shí)最熱的標(biāo)簽——天使投資人。今時(shí)今日，再提起鳳姐，你還會(huì)用當(dāng)年那種輕佻的口吻、怪異的表情嗎？美不在外表，在于精氣神，鳳姐這一點(diǎn)感人至深。只要不在驚世駭俗、離經(jīng)叛道的路上走得太遠(yuǎn)，恰當(dāng)利用大眾心理與網(wǎng)絡(luò)游戲規(guī)則來(lái)制造網(wǎng)紅，并無(wú)不妥。如果還能給社會(huì)帶來(lái)有益啟示或正面激勵(lì)——像英國(guó)一名女孩從抑郁癥患者脫胎換骨成為網(wǎng)紅，在微博上發(fā)布其健康的生活方式，傳遞正能量激勵(lì)更多人，更可稱道?！窘馕觥吭囶}分析：新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過(guò)程中，要通過(guò)概括材料大意，找出關(guān)鍵語(yǔ)句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。閱讀材料,請(qǐng)根據(jù)要求作文?！俺肌薄叭急恕薄叭记薄叭嘉摹薄叭紕?chuàng)意”…不知不覺(jué)間,“燃”成為2018年的流行詞。什么是“燃”?雄渾激越的音樂(lè),緊張刺激的賽事,精彩紛呈的電影，振奮人心的演講……在某種意義上,那些令人熱血沸騰、激情澎湃的事或物,都可謂之為“燃”。生活中,和萬(wàn)物一樣,我們每個(gè)人都有自己的“燃點(diǎn)”,即便再平凡的個(gè)體,也有“燃”起來(lái)的可能。對(duì)于“燃”,你有怎樣的經(jīng)歷和感受,請(qǐng)結(jié)合材料所給內(nèi)容,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求:選好角度,明確文體(詩(shī)歌除外,文體不限),題目自擬,不要套作，不要抄襲,不要泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮俊纠摹空业阶约旱摹叭肌秉c(diǎn)“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺(jué)間，“燃”成為流行詞。什么是“燃”？雄渾激越的音樂(lè)、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講……某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。人們欣賞“燃”、點(diǎn)贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽(yáng)光的精氣神。有人說(shuō)，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。的確，相較于通過(guò)外在刺激獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情，一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。如果心不想走，腳就不會(huì)出發(fā)。狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。生活中，一些人曲解“平淡是?！?，不求有功、但求無(wú)過(guò)，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無(wú)欲無(wú)求”，不重過(guò)程、不問(wèn)結(jié)果，在得過(guò)且過(guò)中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；?、華而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉?！坝欣硐氲娜?，生活總是火熱的”。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停。實(shí)際上，人和萬(wàn)物一樣，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的個(gè)體，也有“燃”起來(lái)的可能。就像魯迅先生所說(shuō)，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”?！爱?dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書(shū)，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子”，歷時(shí)36年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬(wàn)米水渠?！笆貚u英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長(zhǎng)，卻堅(jiān)守開(kāi)山島32年，無(wú)論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。狀態(tài)的“燃”與否，無(wú)關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方?！叭紶顟B(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。走不出“舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過(guò)溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動(dòng)力的。不禁想起一部記錄真實(shí)創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點(diǎn)》。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā)，有的忙到抽不出時(shí)間見(jiàn)家人，有的每天睡眠時(shí)間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點(diǎn)”，有著為夢(mèng)想不懈打拼的激情。一個(gè)人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)值追求嗎？哲人有言，“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。”積極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來(lái)吧?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查材料作文的寫(xiě)作能力。材料是作文觀點(diǎn)的重要載體，是寫(xiě)作內(nèi)容選擇和立意的依據(jù)，應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話可說(shuō)、有例可證、有理可議。在平時(shí)復(fù)習(xí)中要注意積累闡釋類材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧。本題材料中的“燃”首先是一種狀態(tài)，如果把人比作是太陽(yáng)，那“燃”就是陽(yáng)光朗照；如果人比作是“油”，那“燃”就是充分燃燒；如果把人比作是“花朵”，那“燃”就是花兒的綻放?！玖⒁狻拷嵌纫唬鹤屪约骸叭肌逼饋?lái)；角度二：為“燃”點(diǎn)贊；角度三：大家一起“燃”?！舅夭摹竣亵斞赶壬f(shuō)，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”。②“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書(shū)，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子”，歷時(shí)36年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬(wàn)米水渠。③“守島英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長(zhǎng)，卻堅(jiān)守開(kāi)山島32年，無(wú)論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。④一些反面的素材：生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求無(wú)過(guò)，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無(wú)欲無(wú)求”，不重過(guò)程、不問(wèn)結(jié)果，在得過(guò)且過(guò)中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；?、華而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉?！窘Y(jié)構(gòu)】從立意的幾個(gè)角度來(lái)看，都需要寫(xiě)出議論文。先從材料中引出觀點(diǎn)，①讓自己“燃”起來(lái)（或者②為“燃”點(diǎn)贊，③大家一起“燃”）。然后運(yùn)用論據(jù)進(jìn)行論證，以正面論證為主，同時(shí)進(jìn)行正反對(duì)比論證。結(jié)下來(lái)聯(lián)系自身實(shí)際，聯(lián)系時(shí)代實(shí)際，談自己需要“燃”起來(lái)，深化主題。最后總結(jié)，倡導(dǎo)積極健康的生活，讓自己“燃”起來(lái)?！军c(diǎn)睛】“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”材料作文同過(guò)去非全國(guó)卷考查的作文有明顯區(qū)別。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；而非全國(guó)卷或是一句名言、或是一個(gè)寓言、或是一首詩(shī)，里面蘊(yùn)含一些道理。二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，公理婆理眾說(shuō)紛紜，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫(xiě)作始終；而過(guò)去的非全國(guó)卷考生只要從材料中提出觀點(diǎn)，材料再無(wú)它用，這樣易造成套作。三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)；非全國(guó)卷沒(méi)有這樣的任務(wù)。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。最近“儀式感”一詞流行起來(lái)，人們對(duì)“儀式感”的看法形成兩個(gè)陣營(yíng)。支持方說(shuō)，正是傳統(tǒng)儀式的不斷缺失，導(dǎo)致現(xiàn)在的人丟失了許多好東西，比如見(jiàn)到長(zhǎng)輩老師不用再錯(cuò)身讓路行禮，丟失了道德禮節(jié)；而反對(duì)方則說(shuō)，繁文縟節(jié)不過(guò)是個(gè)形式，婚禮再隆重也不能代表愛(ài)情，也可能會(huì)離婚。其實(shí)中國(guó)自古以來(lái)高度重視儀式的教化作用，講求通過(guò)儀禮建構(gòu)社會(huì)秩序，在儀禮中傳承中華文化。對(duì)“儀式感”你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。要求：①選好角度，明確文體（詩(shī)歌除外）自擬標(biāo)題；②不要套作，不得抄襲；③不少于800字。【答案】例文：不可或缺的儀式感大多時(shí)候，生活的確是平淡無(wú)奇又匆匆忙忙，儀式感早就被人們輕易拋諸腦后。每晚放學(xué)回家，從冰箱里隨便翻出點(diǎn)食物就湊合著一頓晚飯；房間里到處是隨意亂丟的衣物，周末宅在家里連頭發(fā)也懶得洗；節(jié)假日放個(gè)小長(zhǎng)假只想讓自己疲憊的身心好好放松一下，根本沒(méi)有心思過(guò)節(jié)日……生活過(guò)得很繁忙，我們還要不停地抱怨它的無(wú)聊無(wú)趣。而儀式感對(duì)于生活的意義就在于，用莊重認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待生活里看似無(wú)趣的事情，不管別人如何，一本正經(jīng)認(rèn)認(rèn)真真地把事情做好，才能真真正正發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣。就像一位智者說(shuō)的，你千萬(wàn)別想在麥當(dāng)勞旁邊的十字路口找到上帝。是啊，一個(gè)敷衍了事、平淡無(wú)趣的態(tài)度怎么能期待擁有一個(gè)趣意盎然的生活呢。有一回，我跟著小姨去聽(tīng)一場(chǎng)小型音樂(lè)會(huì)，出發(fā)前小姨硬是要求我換上正式的禮服，我笑她小題大做。小姨有點(diǎn)生氣地說(shuō)，“你能不能給我認(rèn)真點(diǎn)，有點(diǎn)儀式感，就你這個(gè)穿破牛仔的態(tài)度能好好聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)嗎？”等到音樂(lè)會(huì)中途，我才發(fā)現(xiàn)小姨的話沒(méi)錯(cuò)。我附近好幾個(gè)著裝隨意的年輕人已經(jīng)開(kāi)始東倒西歪、竊竊私語(yǔ)甚至小打小鬧了。而那些和小姨一樣穿著禮服的人卻正襟危坐，投入認(rèn)真地欣賞，神采奕奕。你看，生活本身就擺在那里，它呈現(xiàn)出什么樣，完全取決于你自己的心態(tài)。儀式感能喚醒我們對(duì)于內(nèi)心的尊重，因而也能去尊重生活。因?yàn)橐粓?chǎng)儀式，很多時(shí)候是給自己一個(gè)契機(jī)去迎接一個(gè)全新的開(kāi)始，或是鄭重告知自己正式與一段過(guò)去決裂。我們之所以需要婚禮、畢業(yè)典禮、散伙飯、考前誓師會(huì)等等儀式，就是需要儀式感來(lái)給自己未來(lái)的開(kāi)始賦予新的意義，或者讓自己和過(guò)去做一個(gè)正式的告別。其實(shí)我們都知道明天早上醒來(lái)一切還是一樣，上學(xué)高峰的地鐵還是會(huì)擁擠不堪，學(xué)校飯菜的味道還是那樣一成不變，每天的課程排得滿滿的，書(shū)本和試卷還是會(huì)摞成一堆。只是我們需要一個(gè)儀式，需要一個(gè)可以說(shuō)你好說(shuō)再見(jiàn)，一個(gè)可以光明正大跟過(guò)去決裂，一個(gè)似乎可以逼著自己做一些改變的時(shí)刻。儀式感讓生活成為生活，而不是簡(jiǎn)單的生存。就像王小波說(shuō)的，“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界?！薄窘馕觥俊驹斀狻拷馕觯罕绢}考查寫(xiě)作能力。能力層級(jí)為E級(jí)。審題：本題屬于新材料作文。解答本題，要注意它由材料和寫(xiě)作要求兩部分組成，審題的重心應(yīng)放在材料上。注意分清材料層次，抓住命題中心，辯證分析觀點(diǎn)。本題中，材料反映的是當(dāng)下的社會(huì)生活現(xiàn)象，寫(xiě)作對(duì)象集中，關(guān)鍵詞為“儀式感”，此為題目的限制性，考生必須要緊緊圍繞“儀式感”這個(gè)核心范圍進(jìn)行寫(xiě)作，否則視為離題或者偏離題意。材料第一段以辯論的形式給出了正反雙方的不同觀點(diǎn)，應(yīng)辯證分析。正方認(rèn)為儀式有積極的意義不應(yīng)缺失，是從內(nèi)涵的角度加以肯定；反方認(rèn)為繁瑣的儀式可以不要，是從形式的角度加以否定。材料第二段肯定了儀式在構(gòu)建社會(huì)秩序和傳承中華文化中的作用。綜合兩段材料，肯定儀式積極作用的同時(shí)也可以指出其存在的問(wèn)題，以發(fā)展的眼光來(lái)看待，以辯證的觀點(diǎn)來(lái)分析即可。立意：無(wú)“儀式”不成方圓儀式需要傳承讓儀式與時(shí)代攜手同行儀式不應(yīng)棄儀式陪伴我們成長(zhǎng)素材：1、東曲阜孔廟，每逢學(xué)季，仍有千萬(wàn)學(xué)子步入柏蔭杏林，祭祀孔廟，獻(xiàn)上一支毛筆，一束鮮花。那虔誠(chéng)的躬身，豈非對(duì)千年來(lái)儒文化“修身齊家治國(guó)平天下”的傳承？若廢此佳禮，重學(xué)尚義的風(fēng)氣何來(lái)依托？尊師求道的禮教何以萌芽？便如子曰：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！眱x式作為“禮”文化的載體，意蘊(yùn)厚重，文化悠悠，儀式之傳統(tǒng)豈容輕易改動(dòng)？！2、儀式不只是形式，儀式還為其獨(dú)特的形式注入了富有價(jià)值的思考——其中包含了整個(gè)民族甚至人類對(duì)個(gè)體生命的深切關(guān)懷。中國(guó)古代便有；紅白喜事“，結(jié)婚生子便是“紅喜事”，而老人仙逝則是“白喜事”。中國(guó)人自古便以“滿月酒”的傳統(tǒng)儀式表達(dá)對(duì)新生命的熱忱與祝福；而對(duì)于乘鶴西去的老者，用莊嚴(yán)肅穆，哀而不傷的儀式表達(dá)對(duì)逝者誠(chéng)摯的緬懷與追憶——凡此種種，無(wú)不體現(xiàn)了一個(gè)民族的生死觀，無(wú)不體現(xiàn)華夏民族自古以來(lái)對(duì)生命價(jià)值的追問(wèn)，以及對(duì)生命本身至誠(chéng)至真的關(guān)懷與熱愛(ài)。3、廣東婚禮儀式中有一環(huán)節(jié)是新娘梳頭?！耙皇崾岬轿?，二梳白發(fā)齊眉，三梳兒孫滿地”，母親在待嫁女兒身旁一下下梳著，這古樸的儀式中，蘊(yùn)含了多少美好祝愿與不舍。這正是儀式的意義所在，無(wú)論是清明祭祖還是春節(jié)儀式，都源于人與人之間溫?zé)岬那楦校河H情，友情，愛(ài)情……除此以外，還是一份對(duì)中華文化的守護(hù)。在婚禮上，按儀式，新娘都要給公婆遞上“媳婦茶”，這是中華孝道的體現(xiàn)。而在希臘，婚禮儀式上他們會(huì)跳圓圈舞，這與希臘的熱情一脈相承。中華文明蘊(yùn)藏在種種儀式中，也正是這些儀式，讓中華文明區(qū)別于其他文明。4、祭祖，在中國(guó)人的觀念里，是極其神圣的，“身體發(fā)膚，受之父母”，祭祖的儀式必然是神圣而虔誠(chéng)的，同時(shí)，中國(guó)人在也祭祖的過(guò)程中延續(xù)繼承著一個(gè)家族的精神信仰，因此，祭祖儀式也可理解為精神信仰通過(guò)一定的儀式行為延續(xù)傳承的過(guò)程?！盎閱始奕ⅰ?，側(cè)重體現(xiàn)儀式的世俗化表現(xiàn)，相對(duì)于祭祖行為，儀式從高高在上的神圣行為轉(zhuǎn)而走進(jìn)了普通人的日常生活。5、好比舊時(shí)大操大辦喜宴婚慶的奢華浪費(fèi)已不適當(dāng)代環(huán)保勤儉風(fēng)尚一般，如此儀式，亟須改變。6、歷史上，不乏改革儀式以響應(yīng)時(shí)代呼喚的先行者。民主之風(fēng)成主流，孫中山先生果斷變革三跪九叩的儀式，以作揖取而代之，天下之士高呼明智。7、伯爾曼曾說(shuō)：“沒(méi)有儀式的信仰將蛻化為狂信?！?、復(fù)旦大學(xué)教授嚴(yán)復(fù)鋒說(shuō)：“習(xí)慣的意義在于維持生活的安穩(wěn)感?！苯Y(jié)構(gòu)：先寫(xiě)缺乏儀式的生活現(xiàn)象的影響，引出儀式感的意義，緊扣觀點(diǎn)儀式感不可或缺。然后再結(jié)合自身生活經(jīng)歷揭示儀式感的意義，最后再拓展到其它儀式，進(jìn)一步揭示儀式所傳承的文化，以及對(duì)人們生活的意義。年，《義勇軍進(jìn)行曲》譜寫(xiě)而成，曲作者聶耳23歲；1947年，年僅15歲的劉胡蘭慷慨就義；1955年，44歲的錢學(xué)森克服重重障礙，回國(guó)效力；1984年，24歲的“鐵榔頭”郎平幫助中國(guó)女排拿下奧運(yùn)會(huì)冠軍；2013年，18歲的新疆女兵如克亞木首登“遼寧艦”通訊作業(yè)；2017年，“復(fù)興號(hào)”京滬高鐵首發(fā)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)平均年齡37歲；嫦娥團(tuán)隊(duì)、神舟團(tuán)隊(duì)平均年齡33歲；北斗團(tuán)隊(duì)平均年齡35歲……2、青年是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人。中國(guó)的未來(lái)屬于青年，中華民族的未來(lái)也屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，中華民族距離偉大復(fù)興的目標(biāo)從未如此之近，廣大青年生逢其時(shí)，也重任在肩。追夢(mèng)需要激情和理想，圓夢(mèng)需要奮斗和奉獻(xiàn)。當(dāng)此之時(shí)，正需要廣大青年在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，為國(guó)家建設(shè)、民族復(fù)興凝聚起磅礴的青春力量。3、當(dāng)前，我們國(guó)家正處于建設(shè)兩個(gè)100年的歷史交匯期，第一個(gè)百年任務(wù)將在最近五年完成，到2050年，我們要建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這是我們這一代青年人的使命。那時(shí)我們?cè)傧鄷?huì)，天更藍(lán)，水更清，陽(yáng)光正明媚；希望到那時(shí)，當(dāng)我們回憶起往事時(shí)，我們不再悲哀地慨嘆時(shí)間都去哪兒了，而是可以自豪地說(shuō)：我們這代人從沒(méi)有因虛度年華而羞恥，也不曾因碌碌無(wú)為而悔恨，我們將自己僅有的一生獻(xiàn)給了最偉大的事業(yè)，那就是為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、匯聚13億人口共同理想的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。4、正如圣?？诵跖謇锼裕骸罢嬲氖挛镉醚劬κ强床灰?jiàn)的?！鼻嗄耆死響?yīng)走出加達(dá)默爾所言的“前文本世界”，通過(guò)踏實(shí)的態(tài)度，去尋找青年人在新時(shí)代的意義。什么是走出前文本世界？就是要讓青年人有創(chuàng)新意識(shí)，不拘囿于原本事物的客觀規(guī)律，而是積極的尋找一種突破，達(dá)到一種創(chuàng)新。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近年來(lái)演藝界涌現(xiàn)出很多“流量明星”，他們擁有數(shù)量可觀的粉絲群，對(duì)文化娛樂(lè)業(yè)產(chǎn)生了不小的影響，甚至影響了很多影視產(chǎn)品的創(chuàng)作方向，長(zhǎng)此以往還可能影響到更大范圍的文化生態(tài)。因此，“流量明星”和粉絲們都應(yīng)該更多一分社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。很多“流量明星”在社會(huì)公益、慈善事業(yè)等領(lǐng)域內(nèi)以身作則，帶領(lǐng)粉絲們給全社會(huì)奉獻(xiàn)出一份滿滿的正能量。但也有少數(shù)“流量明星”及粉絲們給社會(huì)帶來(lái)了一些負(fù)能量。前不久蔡徐坤因流量造假被央視和共青團(tuán)點(diǎn)名批評(píng)，近日張?jiān)评滓蛘{(diào)侃汶川地震被叫停已售票的演出，都可算是此類情形的代表。作為一個(gè)新時(shí)代的中國(guó)公民，你想對(duì)這些“流量明星”和粉絲們說(shuō)些什么呢？請(qǐng)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和感受寫(xiě)一篇作文。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮縖例文]給青春成長(zhǎng)打下責(zé)任底色流量時(shí)代大浪翻涌，潮頭明星自是萬(wàn)眾矚目。左有蔡徐坤五個(gè)月微博粉絲破千萬(wàn)，右有楊超越頻上微博熱搜，被粉絲和資本捧上神壇。他們擁有數(shù)量可觀的粉絲群，對(duì)文化娛樂(lè)業(yè)產(chǎn)生了不小的影響，甚至影響了很多影視產(chǎn)品的創(chuàng)作方向，長(zhǎng)此以往還可能影響到更大范圍的文化生態(tài)。所以，“流量明星”和粉絲們都應(yīng)該更多一分社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為我們的社會(huì)貢獻(xiàn)滿滿的正能量。在此想對(duì)“流量明星”和粉絲們說(shuō)：讓我們給青春成長(zhǎng)打下責(zé)任底色！讓我們展現(xiàn)出自信從容的態(tài)度之美。前進(jìn)的征途需要汗水澆灌，努力是最大的捷徑。伴隨著時(shí)代的變化，我們都在努力奔跑，我們都是追夢(mèng)人，青年人由此要擔(dān)起肩頭責(zé)任。奮斗的路上充滿泥濘坎坷，要?jiǎng)χ赋晒s不懼失敗，敢于成功也敢于接受短暫的失意。正如某節(jié)目被淘汰的訓(xùn)練生相擁鼓勵(lì)時(shí)所說(shuō)的那樣：“兄弟們，我們更大的舞臺(tái)上見(jiàn)”，不氣餒、不放棄，吸取教訓(xùn)、積累經(jīng)驗(yàn)，愈挫愈勇、砥礪成長(zhǎng)，人生的奮斗還有的是機(jī)會(huì)。這才是當(dāng)代青年應(yīng)該有的自信的樣子。讓我們展現(xiàn)出自強(qiáng)不息的行動(dòng)之美。只有流量，沒(méi)有技能，顯然是對(duì)“粉絲”的不負(fù)責(zé)任，自身發(fā)展也難以長(zhǎng)遠(yuǎn)。專業(yè)技能，才是明星的“資本”之一?！皼](méi)有什么一夜成名，優(yōu)秀的背后是你無(wú)法想象的努力?！敝挥斜３挚炭嗟挠?xùn)練和努力，不斷帶給觀眾好的作品，才能成為真正的青年榜樣。張藝興說(shuō)，“我努力不一定就能獲得觀眾緣，但如果我不努力，就連獲得這個(gè)觀眾緣的機(jī)會(huì)都沒(méi)有?！边@番話表現(xiàn)和傳遞出飽滿的正能量。確實(shí)星的“資本”不源于“流量”而是“流汗量”。只有下苦功、練真功，勤業(yè)精業(yè)，藝術(shù)生命才能長(zhǎng)久。這樣帶來(lái)的榜樣意義、社會(huì)效益，顯然不是單純的“流量”所能同日而語(yǔ)的。腳踏實(shí)地、追求進(jìn)步，才是年輕人擁抱未來(lái)的鑰匙。幸福都是奮斗出來(lái)的。讓我們立德為本，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在當(dāng)今浮躁的市場(chǎng)，藝德尤為重要。立德方能立人。畢竟，要成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的文藝明星，藝德比藝術(shù)修養(yǎng)更為重要。只有葆有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、名利觀，勇于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、嚴(yán)格自律，才能立得住、行得久。我們以及整個(gè)社會(huì)應(yīng)該聚焦“藝能”和“藝德”，傳遞正能量?jī)r(jià)值觀。積極投身公益活動(dòng)，充分發(fā)揮榜樣作用，傳遞正能量，讓更多人關(guān)注并積極投身于公益事業(yè)，自覺(jué)肩負(fù)起社會(huì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。能與自己喜歡的“流量明星”一起做公益，對(duì)于廣大粉絲來(lái)說(shuō)無(wú)疑是極大的鼓舞和積極引導(dǎo)?！傲髁棵餍恰钡囊I(lǐng)和號(hào)召，有助于傳遞和擴(kuò)大責(zé)任的力量?，F(xiàn)實(shí)中，少數(shù)“流量明星”及粉絲們確實(shí)給社會(huì)帶來(lái)了一些負(fù)能量，但同時(shí)我們應(yīng)看到很多“流量明星”在社會(huì)公益、慈善事業(yè)等領(lǐng)域內(nèi)以身作則，帶領(lǐng)粉絲們給全社會(huì)奉獻(xiàn)出了一份滿滿的正能量。作為新時(shí)代的青年學(xué)子，我們當(dāng)胸懷慷慨，思慮遠(yuǎn)大。我們應(yīng)投身時(shí)代而不為浮躁表象所惑，修藝修身而成有用有為之人。成功本無(wú)捷徑，年輕更需奮斗。讓我們給青春成長(zhǎng)打下責(zé)任底色！【解析】【詳解】（一）審題：本題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說(shuō)“時(shí)評(píng)類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫(xiě)作的目的性、防止套作。同樣審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。文言文要準(zhǔn)確翻譯。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料根據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)含豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可以從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。本題抓住關(guān)鍵句“因此，‘流量明星’和粉絲們都應(yīng)該更多一分社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。”明確寫(xiě)作的內(nèi)容應(yīng)該涉及“流量明星”、“粉絲”及其社會(huì)責(zé)任。同時(shí)注意任務(wù)的指向性：聯(lián)系生活談清自己對(duì)他們的建議、主張；注意態(tài)度、建議清楚，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、自身、正能量、辯證分析。（二）立意：圍繞“流量明星”、“粉絲”及其社會(huì)責(zé)任談建議、主張，能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、自身都算切合題意。（三）寫(xiě)作思路：這種作文題重在考查學(xué)生對(duì)一事物或社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢。因此，在寫(xiě)作這類作文時(shí)，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求;只有具備了其中的基本框架，才能在考場(chǎng)中立于不敗之地。1.一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡量不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。2.引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門見(jiàn)山。3.分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn);還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。4.進(jìn)一步深入闡述。這個(gè)步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢?筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。5.聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有個(gè)雇主經(jīng)常送東西給保姆。漸漸地，保姆做事不再那么上心，甚至反過(guò)來(lái)抱怨，說(shuō)主人最近送自己的某件禮物不如之前的好。而這位保姆在前一個(gè)雇主家做事時(shí)，那一家的主人從不送她禮物，做得好就按家政公司的規(guī)定為保姆評(píng)五星，做得不好就投訴。雖一點(diǎn)情面不講，但這位保姆反倒兢兢業(yè)業(yè)，客氣禮貌，彼此相處融洽。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮恳幸?guī)則意識(shí)同一個(gè)保姆，按規(guī)則與之相處，地工作兢兢業(yè)業(yè)，與雇主關(guān)系融治；經(jīng)常送東西給地，她卻做事越來(lái)越不上心，抱怨雇主送的東西不如原來(lái)好。由此可見(jiàn)規(guī)則意識(shí)很重要。規(guī)則是人與人之間和睦相處的必要條件。經(jīng)常送東西給保姆，讓保姆忘記了自己的職責(zé)，習(xí)慣了索取，一旦雇主送的東西不好，就會(huì)招致她的不滿，進(jìn)而影響她的工作態(tài)度；接規(guī)則做事，做得好就表?yè)P(yáng)，做得不好就投訴，讓保姆時(shí)刻記得自己的職責(zé)，工作兢兢業(yè)業(yè)，也保證了與雇主關(guān)系的融洽。不但保姆與雇主之間是這樣，其他人與人之間的關(guān)系也是這樣，規(guī)則在其中起著重要的作用。交通法將機(jī)動(dòng)車與非機(jī)動(dòng)車的行駛道路區(qū)分開(kāi)，才保證了行人和車輛各自的路權(quán)，不至于有“走別人的路，讓別人無(wú)路可走”的情況發(fā)生。法律規(guī)定了公民擁有財(cái)產(chǎn)權(quán)，人們才可以擁有、支配自己的合法財(cái)產(chǎn)，互不侵犯。規(guī)則既是人類文明的體現(xiàn)，也是人類社會(huì)健康運(yùn)行的必要條件。從樓道里“不準(zhǔn)倒垃圾”的告示，到國(guó)家的成文法律，各種各樣的規(guī)則保證了社會(huì)的健康運(yùn)行。只有通過(guò)培育人們的規(guī)則意識(shí)和守則能力，才能推動(dòng)我們的社會(huì)向著有序、文明的方向發(fā)展。③君不見(jiàn)高速路上超速開(kāi)車，危急時(shí)刻只好緊急剎車或者死摁喇叭，拿生命當(dāng)兒戲，亂糟糟不成樣子。有些行人目中無(wú)燈，想怎么走便怎么走，不管不顧橫穿馬路的有之，左右“逢源”忽然間轉(zhuǎn)向或者掉頭的那也不是事。膽小怕出肇事的司機(jī)叔叔只好惹不起躲一躲---慢行或者暫停禮讓咯。騎電動(dòng)或者自行車的更是倒行逆駛恣意妄為，載人逆行不說(shuō)，還搖擺不定，一會(huì)兒走汽車道，一會(huì)兒跑人行道，像自己家一樣自由自在暢行無(wú)阻。④規(guī)矩的反倒沒(méi)有生命和安全的保障了，好好地開(kāi)著車卻無(wú)端被人追尾，小心謹(jǐn)慎走路卻遭遇飛來(lái)橫禍?zhǔn)苤貍蔀闅埣?，認(rèn)認(rèn)真真規(guī)規(guī)矩矩騎車卻倒霉透頂?shù)乇蛔卜疥帨侠铩Ｔ诖蠹叶疾皇匾?guī)矩的前提下，依法行事反而容易使自己處于危險(xiǎn)境地，怎么辦呢？只好放棄堅(jiān)守亦步亦趨跟著違規(guī)唄。所以，當(dāng)出事后我們聽(tīng)到有人拍著胸脯辯解“我絕對(duì)清白”“我不可能闖紅燈”“我遵守了交通更規(guī)則”時(shí)，除了皺眉搖頭外，實(shí)在讓人無(wú)語(yǔ)至極。跟三觀不正的人無(wú)理可講，真真地不可理喻！不自知，還自以為是的人實(shí)在太可怕了。⑤守作為華夏子民我們常常自詡為文明古國(guó)，傳統(tǒng)禮儀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)數(shù)千年，觀此“無(wú)序”現(xiàn)狀聞此荒唐之語(yǔ)時(shí)情可以堪？問(wèn)題非常嚴(yán)重，解決它自是迫在眉睫。莫讓群氓泛濫！切莫越大越不懂事越不守規(guī)矩！不要讓自己成為可悲可笑的群氓一族，讓規(guī)則常駐人人心，讓守矩成為新時(shí)代的風(fēng)尚吧。⑥莫讓群氓泛濫，不要與道義、法規(guī)漸行漸遠(yuǎn)，丟失了本心；莫讓群氓泛濫，不要大而化之，丟失了道德底線；莫讓群氓泛濫，不要嚴(yán)于待人寬于待己，推己及人，讓溫暖嵌入規(guī)則的縫隙中，恪守不渝矢志不變。你若心有陽(yáng)光，請(qǐng)別留一隅黑暗。一滴水可匯成江海，一棵樹(shù)能長(zhǎng)成森林，一縷陽(yáng)光也能照亮社會(huì)黑暗的角落。莫讓群氓泛濫成災(zāi)。從我做起，從小做起，危行守正，堅(jiān)定不阿，樹(shù)立意識(shí)，終有戰(zhàn)勝違規(guī)轉(zhuǎn)變悖謬的一天。謹(jǐn)記，遠(yuǎn)離群氓，做好自己，重視規(guī)則，堅(jiān)守初心，守望生命，美好生活。范文2、讓規(guī)則與人性共舞如果一個(gè)社會(huì)對(duì)人的生命都可以忽視，那還有什么值得尊重的東西呢？這是法學(xué)博士蔡定劍批評(píng)某些地方鼓吹“撞了白撞”時(shí)說(shuō)過(guò)的一句話?！白擦税鬃病弊罱K被《道路交通安全法》否定。這部法規(guī)因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的濃濃的人情味和以人為本的原則而廣受好評(píng)，成為我國(guó)2003年立法中的一大亮點(diǎn)。亮點(diǎn)并非只在此?；厥?003年法治路程，無(wú)論是法律專家還是普通民眾，都切實(shí)感受到一種積極的法治力量在生長(zhǎng)。一方面，大批新法新規(guī)加緊出臺(tái)，社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域都在向“有章可循”邁進(jìn)。國(guó)人心中原本較為薄弱的“規(guī)則意識(shí)”也開(kāi)始增強(qiáng)；另一方面，許多新法新規(guī)越來(lái)越注重尊重人、關(guān)心人，法規(guī)亦念人性，鐵律難掩柔情。從《居民身份證法》到《道路交通安全法》，從《行政許可法》到《城市生活無(wú)著的流浪乞討人員救助管理辦法》，都讓我們看到了法治精神與人文關(guān)懷的完美結(jié)合。實(shí)際上，這些法律法規(guī)也是老百姓在過(guò)去的一年中議論最多的話題。規(guī)則，這大概是我們加入WTO后最早學(xué)會(huì)說(shuō)的一個(gè)詞。從制度層面看，小到一個(gè)社區(qū)，大到一個(gè)國(guó)家，甚至一個(gè)世界，都是必須由規(guī)則維系的，所謂沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。但在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，在有些人眼中，規(guī)則似乎總是與“生硬”、“冷冰冰”聯(lián)系在一起。在我們法治建設(shè)歷程中，也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“要規(guī)則不要人性”的傾向，好像規(guī)則來(lái)到世間，天生就是要讓人不舒服。羅素曾說(shuō)過(guò)，那些主張鑄出生鐵般制度的人，缺少的恰恰是對(duì)人的尊重。規(guī)則是制定出來(lái)供人遵守的規(guī)章制度。通過(guò)約束人的行動(dòng)，規(guī)范社會(huì)秩序，保障人們享有充分自由幸福的生活。實(shí)踐證明，制定和遵守規(guī)則的前提必須是“以人為本”，必須以保障大多數(shù)人的自由幸福為根本出發(fā)點(diǎn)。一位70歲的老太太在列車上內(nèi)急時(shí)被乘務(wù)員堵在廁所外，理由是列車快要進(jìn)入城區(qū)，按制度規(guī)定廁所不能開(kāi)門，結(jié)果老太太落得個(gè)糞便滿身，這是新近發(fā)生的一個(gè)關(guān)于規(guī)則的真實(shí)故事，類似這樣的故事我們還聽(tīng)到不少。乘務(wù)員遵守制度不開(kāi)廁所的門，從維護(hù)規(guī)則的嚴(yán)肅性來(lái)看，不僅沒(méi)錯(cuò)，好像還值得表?yè)P(yáng)?？墒?，人的尊嚴(yán)、生命在“規(guī)則”面前如此蒼白，是規(guī)則的“無(wú)情”還是人性的“冷漠”？孟德斯鳩說(shuō)：有兩種壞現(xiàn)象，一種是人民不遵守法律；另一種是法律本身使人民變壞。后一種禍害是無(wú)可救藥的，因?yàn)樗幬锉旧砭桶@種禍害。1843年，馬克思在他著名的“林木盜竊案的辯論”中，引用孟德斯鳩的這句話痛斥當(dāng)時(shí)普魯士萊茵省議會(huì)把撿枯樹(shù)枝的行為納入盜竊犯罪是一種殘酷的立法行為。100多年后，馬克思痛斥的這種立法行為對(duì)我們建設(shè)法治社會(huì)仍然具有深遠(yuǎn)的警示意義?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。該作文，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，思考生活，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。核心話題是“人的現(xiàn)代化”“如何提升我們的社會(huì)文明”；為“推動(dòng)構(gòu)建與我們不斷提升的物質(zhì)文明相適應(yīng)、與我們的大國(guó)身份相匹配的精神文明”獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策就是寫(xiě)作目的。公共文明，根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)須提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)精神上的現(xiàn)代化也是一次文明再造的契機(jī)，通過(guò)持之以恒的努力，給傳統(tǒng)以新生，給歲月以文明。任何一種文明的成長(zhǎng)和成熟，都離不開(kāi)規(guī)則和制度的支撐。正因如此，我們信仰法治、遵守規(guī)則，是為了讓公共空間變得穩(wěn)定、可預(yù)期。規(guī)則是文明的內(nèi)化，被普遍遵行的規(guī)則就像安全帶一樣，是社會(huì)健康運(yùn)行的安全保障。公共場(chǎng)域的文明代表著一個(gè)民族的精神成熟。這就需要我們以“文明使者”的自覺(jué)，體現(xiàn)出和大國(guó)身份相適應(yīng)的文明教養(yǎng)，與“禮儀之邦”相匹配的中華風(fēng)范?？蓪?xiě)角度角度很多，能圍繞話題，自圓其說(shuō)即可。如：大國(guó)崛起與文明素養(yǎng)；文明行為與制度約束；個(gè)體訴求與公共意識(shí)；維護(hù)公德，人人有責(zé)；讓規(guī)則與秩序深入人心等。如結(jié)合生活事例及材料內(nèi)容引出論點(diǎn)“只要規(guī)則尚在，誰(shuí)都不能被溫柔以待”。然后從不同角度分析論述，如規(guī)則是人類契約精神的體現(xiàn)，是在平等守信的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的；規(guī)則是文明生活的剛需，是人生道路上的紅綠燈；規(guī)則性的社會(huì)是為大多數(shù)人服務(wù)的，只有每一個(gè)公民身體力行，守規(guī)則，我們才能構(gòu)建和諧社會(huì)等。最后可以寫(xiě)自己的看法或期待等，如遵守規(guī)則當(dāng)成為現(xiàn)代文明社會(huì)的共識(shí)，每個(gè)人都要成為規(guī)則意識(shí)的踐行者、受益者；只要規(guī)則尚在，那么誰(shuí)都不能被溫柔以待，只有這樣才能構(gòu)建真正的和諧社會(huì)等?！舅夭摹恳苑ㄖ螢橹餍傻默F(xiàn)代文明，本身就是以各種規(guī)則為基礎(chǔ)的，遵守規(guī)則當(dāng)成為現(xiàn)代文明社會(huì)的共識(shí)，每個(gè)人都要成為規(guī)則意識(shí)的踐行者、受益者。只要規(guī)則尚在，那么誰(shuí)都不能被溫柔以待，只有這樣才能構(gòu)建真正的和諧社會(huì)。規(guī)則是人類契約精神的體現(xiàn)，規(guī)則的設(shè)立，是為了維護(hù)社會(huì)的秩序、規(guī)范人們的行為，是為了保護(hù)大多數(shù)人的利益。遵守規(guī)則，擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是每一個(gè)公民的責(zé)任。規(guī)則的建立健全是一回事，規(guī)則向社會(huì)各個(gè)階層不斷沉淀，直至成為人們堅(jiān)定而普遍的信仰，則是另一回事。在情急乃至沖動(dòng)之下，如何做一個(gè)遵守規(guī)則的人，仍然是很多人的必修課。規(guī)則能更好地維護(hù)公德，有公心必有公道，有公道必有公制。未來(lái)的社會(huì)是規(guī)則性的社會(huì)，對(duì)于規(guī)則，我們需要學(xué)習(xí)的東西還很多；學(xué)會(huì)尊重規(guī)則，自覺(jué)遵守規(guī)則，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)合理運(yùn)用規(guī)則，為大多數(shù)人的利益而不是為少數(shù)人的利益改變規(guī)則?！料蜿?yáng)法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！挚鲜澜缟衔ㄓ袃蓸?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則?！档乱矊W(xué)學(xué)其它物種，不妨觀一下自然如何？那是寒冷的南極，笨重的企鵝要趕在夏季，沿著河岸邊泛起的巨大冰塊劃過(guò)南冰洋，到達(dá)安全的冰雪世界?？皯n的是巨大浮冰存在裂縫，只能“屈居”小塊，于笨重肥碩的大家伙而言只能說(shuō)是立錐之地。企鵝們?cè)诙潭處滋鞎r(shí)間一個(gè)一個(gè)排隊(duì)過(guò)洋，完全遵守著“企鵝規(guī)則”，沒(méi)有你爭(zhēng)我?jiàn)Z的自私場(chǎng)景，沒(méi)有一轟而上的擁擠畫(huà)面。企鵝們紳士地佇立，等待，向人類展示著動(dòng)物界約定俗成不可打破的自然規(guī)則。而我們呢？身為萬(wàn)物的尊王——人類，又有何顏面，有何借口而不守規(guī)則，不履責(zé)任，甘為群氓？勿以善小而不為，勿以惡小而為之。莫讓群氓泛濫，也學(xué)學(xué)文明之國(guó)，反觀一下自身如何？德國(guó)，于自然，他們用文明的尺子衡量出規(guī)則的意義，守著大自然母親訂立的自然法則，讓未長(zhǎng)成的魚(yú)兒回歸河海湖泊的懷抱；于社會(huì)，他們同樣守著本國(guó)的圭臬，在半夜昏暗的燈光下，在四寂無(wú)車的環(huán)境中，一撮人佇立，等著綠燈的到來(lái)。而反觀一下國(guó)人呢？光天化日之下尚可坦然踐行“中國(guó)式過(guò)馬路”，到了黑夜無(wú)人監(jiān)視，豈不更加肆無(wú)忌憚，無(wú)所顧及？我們國(guó)人吶，總是無(wú)法無(wú)天自私自利！訂立了條條框框等同于虛設(shè)，所謂的休漁期，禁止捕撈，一紙空文罷了。欲壑難填，得隴望蜀？莫讓群氓泛濫，也學(xué)學(xué)我們的孩子們罷！公交車上勇敢起身奶聲奶氣地給爺爺奶奶讓座的是他們，緊緊拽住爸媽的手不讓“中國(guó)式過(guò)馬路”的是他們，拿著小旗子站在十字路口像模像樣地指揮行人有序通過(guò)的是他們……今不如古已經(jīng)是可悲的落后退化，【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。76．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，為方便人們生活而準(zhǔn)備的“神器”不斷涌現(xiàn)：不想洗衣便有了洗衣機(jī)，不想掃地便有了掃地器，不想上街購(gòu)物便有了電子商務(wù)……有人已經(jīng)開(kāi)始暢想人工智能時(shí)代人們的幸福生活了。幸福生活哪里來(lái)？習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：“幸福都是奮斗出來(lái)的，奮斗本身就是一種幸福?！眳⒖既缦拢猴L(fēng)骨+氣度=現(xiàn)代風(fēng)度創(chuàng)新讓我們擁有現(xiàn)代風(fēng)度40．根據(jù)材料作文。不知從何時(shí)起，人們做事開(kāi)始提倡“別那么累”。有人贊賞這種變化，也有人為之擔(dān)憂。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字?！敬鸢浮咳丝梢岳?，別太累“累”，這個(gè)字眼原本多指人身體的勞累，而如今卻是多指精神的“累”！時(shí)常有人說(shuō)“累，太累了”！就是指“心累”?！袄邸?，就是身心俱疲；“累”，無(wú)論從哪個(gè)角度，哪個(gè)層面上講，都不會(huì)是人們的情之愿，心之甘。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)有人明知累卻愿意累！“累”，并不是一種無(wú)能，而是一種自覺(jué)，一種自愿，一種擔(dān)當(dāng)。慈愛(ài)的父母甘愿為兒女累，因?yàn)檫@種累就是對(duì)兒女的疼愛(ài)；孝順的兒女甘愿為父母累，因?yàn)檫@種累是對(duì)父母的感恩；情篤的戀人甘愿為對(duì)方累，因?yàn)檫@種累能贏得對(duì)方的愛(ài)情；真摯的朋友甘愿為知己累，因?yàn)檫@種累能贏得知己的回報(bào)；幾乎所有的人都甘愿為自己親近的、喜歡的人累，因?yàn)檫@種累能贏得對(duì)方的理解和感激，也能讓自己內(nèi)心深處得到慰藉和快樂(lè)?！袄邸?，是一種付出，是一種犧牲，是一種高尚，是一種無(wú)私。你為別人累，就能讓他（她）感覺(jué)到輕松，舒服。比如辦公室里的衛(wèi)生，你打掃了，別人就不必再干了；比如家務(wù)活，你干了，家里的人就不必再干了；比如操心勞神的事，你做了，別人就不必再去傷腦筋了。人，身體的累，適當(dāng)休息便可消除，而心的累卻不是那么容易消除的。心累，常常徘徊于堅(jiān)持和放下之間，你把事情看淡了，看開(kāi)了，放下了，就不會(huì)再累了；你把事情看重了，想復(fù)雜了，放不下，你就會(huì)一直在累。心累的現(xiàn)象有諸多種。當(dāng)你做了一件事后，會(huì)想到：這件事我做得圓滿嗎？是否會(huì)有人在說(shuō)我什么？當(dāng)你說(shuō)完一句話后，會(huì)想到：這句話我說(shuō)得當(dāng)不當(dāng)？是否會(huì)有人“對(duì)號(hào)入座”？會(huì)不會(huì)無(wú)意中傷害到某個(gè)人？當(dāng)你做領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，你會(huì)琢磨：下屬會(huì)不會(huì)某些地方對(duì)我有意見(jiàn)？當(dāng)你做下屬時(shí)，你會(huì)琢磨：領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我會(huì)不會(huì)有啥看法？當(dāng)你官職不能升遷，工作不夠順利時(shí)，你會(huì)琢磨：是不是我哪里做得不好？會(huì)不會(huì)有人背后給我使絆子，設(shè)障礙？……凡此種種，總而言之，一個(gè)字：“累”！兩個(gè)字：“心累”！這所有的“累”，并不是不需要“累”，有些事的確需要適當(dāng)?shù)?、客觀的去考慮，但不應(yīng)該凡事都鉆牛角尖，不應(yīng)該一切都為別人活。如果為了一點(diǎn)點(diǎn)雞毛蒜皮的事，也去絞盡腦汁的想，挖空心思的慮，你將會(huì)形容憔悴，身心疲憊。人累了，就休息一下吧；心累了，就放松一下吧。忙碌的生活，奔波的人生，好像繃緊的發(fā)條，說(shuō)斷就斷；又像箭在弦上，說(shuō)發(fā)就發(fā)；還像充氣太足的氣球，說(shuō)爆就爆；人啊，說(shuō)垮就垮。因此，人們要學(xué)會(huì)“留一半清醒留一半醉”，有時(shí)也要躲進(jìn)自己想象中的世外桃源，笑看花開(kāi)花落，靜觀云卷云舒，適應(yīng)世事變遷，學(xué)會(huì)“忙中偷閑”。人累了，希望有人幫；心累了，希望有人疼。人們必須學(xué)會(huì)呵護(hù)自己，不管身累還是心累，都有必要休整。人生在世，不會(huì)不累，尤其是心累！因?yàn)樾撵`的傷痕難撫平，過(guò)度的心累折磨人。無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論你如何調(diào)節(jié)情緒，無(wú)論你心態(tài)多么良好，都會(huì)有心累的時(shí)候，都會(huì)有心累的陣痛，都會(huì)有心累的無(wú)奈！“累”，會(huì)伴隨人的一生！有些人累了，會(huì)自我減負(fù)、減壓；有些人累了，卻只會(huì)被動(dòng)的接受、忍受。有些人累了，會(huì)向知己傾訴；有些人累了，卻是憂郁滿腹，苦水不肯傾灑。為了生活，為了親情，為了工作，為了一切美好，人可以累，但別太累！【解析】【詳解】試題分析：此題考查能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。這是一道熱點(diǎn)話題作文，注意材料中兩種態(tài)度的對(duì)比。仔細(xì)閱讀材料可知，面對(duì)這種思想變化，有人贊賞，也有人為之擔(dān)憂，對(duì)此現(xiàn)象，學(xué)生要思考的是做事態(tài)度發(fā)生變化后如何對(duì)待這種變化，辨析材料給出的現(xiàn)象背后存在的理由。面對(duì)工作，無(wú)論是全力以赴，還是有所保留的“不要那么累”，都有可能產(chǎn)生正向與負(fù)向的結(jié)果。如何應(yīng)對(duì)這一現(xiàn)象，給出自己的觀點(diǎn)并論證其合理性或意義，是這篇作文引導(dǎo)考生思考的重點(diǎn)。寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)運(yùn)用積累的人、事、時(shí)幾方面的材料，特別關(guān)注文化、思維在當(dāng)下社會(huì)變遷中的新動(dòng)向，理性地去看待人與事以及社會(huì)現(xiàn)象。參考立意：功不唐捐，也需詩(shī)意棲居?；累是一種態(tài)度?；警惕“別那么累”背后的求穩(wěn)心態(tài)，而更加重視創(chuàng)新的進(jìn)取心態(tài)以及內(nèi)心的社會(huì)責(zé)任感?！军c(diǎn)睛】本題是一則材料型作文，對(duì)于此類作文，考生寫(xiě)作時(shí)應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。但絕不意味著可以任意的立意，還有“不要脫離材料的范圍”的限制，因此注意才多元中尋求最佳，如是兩個(gè)對(duì)立的方面注意辯證的談二者之間的關(guān)系，不要只強(qiáng)調(diào)其中的一面。41．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！皻q月不居，時(shí)節(jié)如流。70年披荊斬棘，70年風(fēng)雨兼程?！?0年，中國(guó)從一個(gè)積貧積弱的國(guó)家，一躍而成為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體。綜合國(guó)力的歷史性跨躍令世人瞻目：從兩彈一星到北斗導(dǎo)航，從港澳回歸到加入世貿(mào)，從中國(guó)橋到中國(guó)網(wǎng)……上述材料，觸發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，為建國(guó)70周年獻(xiàn)禮。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮科呤d，披荊斬棘70年前，你誕生了。一個(gè)新的國(guó)家出現(xiàn)在了世界東方，那就是你，我偉大的祖國(guó)！你擁有著世界第三大的國(guó)土，但，你仍然是個(gè)弱國(guó)，依舊是貧窮落后的弱國(guó)。你不甘心，你想變強(qiáng)，想被別人看得起，于是……70年后，也就是今天，你長(zhǎng)大了，你不再是那個(gè)積貧積弱的小國(guó)了。一路披荊斬棘的你一躍而成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，你綜合國(guó)力的增強(qiáng)令國(guó)人贊許，更令世人矚目。70年的披荊斬棘，70年的昂揚(yáng)奮進(jìn)，這70年里，你經(jīng)歷了太多太多……但，這70年里，你遭遇的種種不為人知的苦難終于化作了累累碩果。從兩彈一星到北斗導(dǎo)航，從港澳回歸到加入世貿(mào)，從中國(guó)橋到中國(guó)網(wǎng)……這些，可能都是70年前的你未曾想過(guò)的。然而，我們做到了，那些你引以為傲的中華兒女做到了！我們建成了世界最大的天文望遠(yuǎn)鏡——天眼；我們建成了擁有著多項(xiàng)技術(shù)專利的跨海大橋——港珠澳大橋；我們奪得了通訊領(lǐng)域的王冠——5G技術(shù)；我們更發(fā)射了技術(shù)領(lǐng)先世界的衛(wèi)星——墨子號(hào)……我們，正用勤勞的雙手，用堅(jiān)實(shí)的臂膀，撐起了祖國(guó)的一片天！70年的風(fēng)雨兼程，70年的眾志成城。70年，無(wú)數(shù)中華兒女都在為著同一個(gè)偉大的夢(mèng)想而奮斗、拼搏，那就是中國(guó)夢(mèng)！如今，你用你日新月異的發(fā)展，用你翻天覆地的變化告訴了我們，我們的努力并沒(méi)有白費(fèi)。為了你，無(wú)數(shù)的英雄戰(zhàn)士被埋葬在了華夏大地，為了你，我們不惜一切，哪怕是生命……歲月不居，時(shí)節(jié)如流。70年了，你變了很多，但未曾改變的是你的初心和夢(mèng)想。70年里，你一直在這條通往富強(qiáng)的路上艱難跋涉，沿途固然風(fēng)光無(wú)限，但同時(shí)，也處處滿布荊棘，但你不懼，你始終在這條坎坷不平的路上昂首闊步，不曾回頭，也未曾歇息?；ㄩ_(kāi)花落，時(shí)光荏苒。70年的時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，你已不再是那龐大卻又卑微的弱國(guó)，你用實(shí)際行動(dòng)向世界證明了自己！70年前，你在山腳下仰望著那些蓬勃發(fā)展、傲氣沖天的西方大國(guó)，而70年后，你不必再仰視他們，你已然追上了他們的步伐。但愿再過(guò)70年，在我們不懈的努力與堅(jiān)持下，你會(huì)重返世界之巔，雄姿英發(fā)，俯視一切，讓全世界都為你鼓掌！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。材料主要講建國(guó)70年來(lái)，中國(guó)取得的巨大成就等。聯(lián)想是指因一事物而想起與之有關(guān)事物的思想活動(dòng)，思考是指行為主體對(duì)意向信息的充分加工，聯(lián)想是思考的依托，思考是聯(lián)想的高級(jí)形式，任何思考的進(jìn)行都是在聯(lián)想中反復(fù)進(jìn)行的推理、演算與論證。材料作文中的“聯(lián)想與思考”，就是要基于原材料談?wù)J識(shí)、感悟或體會(huì)，既然給定了材料或范圍，就說(shuō)明它至少是一種框架的約束或方向的指引，我們的寫(xiě)作核心一定要扎根在原材料中。要學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，根據(jù)結(jié)果反推原因，既要回顧70年來(lái)的恢宏歷史，又要敢于立足當(dāng)下，走好當(dāng)下，更要滿懷信心，展望中國(guó)美好的未來(lái)。所以，“70年來(lái)中國(guó)歷史的崛起與輝煌的歷程”這樣宏大的敘事主題便成為本次寫(xiě)作不可回避的話題，這類話題契合國(guó)家和時(shí)代背景。新中國(guó)成立70年來(lái)，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技、外交、社會(huì)民生等各領(lǐng)域都取得了輝煌的成績(jī)，綜合國(guó)力近年來(lái)更是大幅度提升，令全世界瞻目。學(xué)生作文中既要縱向闡述70年來(lái)中國(guó)乃至中國(guó)人民一路走來(lái)的艱辛、隱忍、進(jìn)取、頑強(qiáng)、執(zhí)著、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、犧牲、博愛(ài)、包容等高貴品質(zhì)，即展現(xiàn)精神層面的積極意義，又要橫向闡述在“由站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)”的偉大征程中呈現(xiàn)出的勵(lì)志人物與標(biāo)志性事件，充分展現(xiàn)我們中國(guó)人秉持的愛(ài)國(guó)情懷以及制度自信、文化自信，大國(guó)自信等，要對(duì)中國(guó)的未來(lái)滿懷希望，要勇于承擔(dān)先輩們給予的歷史重?fù)?dān)，堅(jiān)定“追夢(mèng)人”的身份認(rèn)同，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，讓中國(guó)立于世界不敗之林。參考立意：禮贊新中國(guó)或新中國(guó)成就；謳歌中國(guó)精神，充分表達(dá)民族自豪感；抒發(fā)報(bào)國(guó)之志；助力偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)等?？梢越Y(jié)合“世博會(huì)”“2008年中國(guó)成功舉辦奧運(yùn)會(huì)”及材料內(nèi)容等分析，引出話題“中國(guó)在飛速發(fā)展、進(jìn)步”。然后可以寫(xiě)我們?cè)跉g欣地看著這些令我們自豪的事件時(shí)，卻不能忘記我們中國(guó)以前的傷痛，可以舉例說(shuō)明，如“圓明園的戰(zhàn)火灼傷了它的皮膚，南京大屠殺的血液濺滿了它的鱗片”等。如今，中國(guó)飛速發(fā)展，向全世界展現(xiàn)它的風(fēng)采、魅力。我們銘記中國(guó)五千年的歷史，銘記著中國(guó)的笑與淚等。最后可以寫(xiě)自己感悟或做法，如我們，是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們肩負(fù)重任，任重道遠(yuǎn)；不斷奮斗，讓中國(guó)在世界的東方崛起，在世界的東方復(fù)興等。事實(shí)上，在推動(dòng)綠色發(fā)展的道路上，不少地方已經(jīng)先行一步，初見(jiàn)成效。在廣東惠州，由于注重從源頭上保護(hù)生態(tài)環(huán)境、控制和治理污染、合理有效利用資源，該市在過(guò)去5年地區(qū)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)12%的前提下，森林覆蓋率由59.6%提高到62.34%，城市人均公園綠地面積由11.01平方米提高到17.75平方米。在浙江杭州，得益于“五水共治”“五氣共治”“五廢共治”，老工業(yè)區(qū)實(shí)現(xiàn)“綠色蝶變”，杭州成為全國(guó)僅有的幾個(gè)“無(wú)燃煤火電廠、無(wú)鋼鐵生產(chǎn)基地、無(wú)黃標(biāo)車”城市之一。而中國(guó)石油天然氣總公司近年來(lái)建成國(guó)內(nèi)一流的污染源在線監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，不斷增加清潔能源比重，在海外能源合作中始終堅(jiān)持健康、安全、環(huán)保承諾，在“一帶一路”參與國(guó)家獲得30余項(xiàng)環(huán)保獎(jiǎng)項(xiàng)……事實(shí)雄辯地證明，魚(yú)和熊掌可以兼得，發(fā)展與保護(hù)能夠雙贏。很多人還記得，2009年哥本哈根世界氣候大會(huì)時(shí)，自己最擔(dān)心的是承擔(dān)過(guò)重的減排任務(wù)，影響了物質(zhì)生活的改善。短短8年過(guò)去，當(dāng)美國(guó)政府宣布退出巴黎氣候協(xié)定時(shí)，無(wú)數(shù)中國(guó)普通百姓發(fā)自內(nèi)心地贊同外交部“堅(jiān)決貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，采取切實(shí)政策行動(dòng)積極應(yīng)對(duì)氣候變化”的表態(tài)。他們從霧霾籠罩、河流污染的現(xiàn)實(shí)中真切地感受到，必須像習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的那樣，“堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，堅(jiān)決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時(shí)一地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的做法，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長(zhǎng)點(diǎn)、成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)、成為展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)”。真知才能真行?！巴苿?dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命”。在綠色轉(zhuǎn)型這場(chǎng)漫長(zhǎng)的馬拉松中，中國(guó)的腳步不會(huì)停留。這是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。11、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的重要論述黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作，將生態(tài)文明建設(shè)列入“五位一體”總體布局，把“綠色發(fā)展”上升為“五大發(fā)展”理念。習(xí)近平總書(shū)記僅去年一年就對(duì)環(huán)保工作作出60多次批示，平均5天就過(guò)問(wèn)一次環(huán)保工作。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的一些重要指示摘錄如下：——我國(guó)總體上仍然是一個(gè)缺林少綠、生態(tài)脆弱的國(guó)家，植樹(shù)造林，改善生態(tài)，任重而道遠(yuǎn)。不可想象，沒(méi)有森林，地球和人類會(huì)是什么樣子?！己蒙鷳B(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。希望為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”?！獩Q不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?？茖W(xué)布局生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間，給自然留下更多修復(fù)空間?！袊?guó)將繼續(xù)承擔(dān)應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)，同世界各國(guó)深入開(kāi)展生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作，推動(dòng)成果分享，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園?！覀兗纫G水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！剿痔锖且粋€(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)?！母镩_(kāi)放30多年來(lái)，我們的成績(jī)無(wú)與倫比，但問(wèn)題也高度集中。解決環(huán)境問(wèn)題要邁出更大步伐，也要有耐心定力?！裼兴?，我有所應(yīng)!——保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，綠水青山和金山銀山絕不是對(duì)立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路?！ㄔO(shè)天藍(lán)地綠水凈的美麗中國(guó)?！裱l(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁?！h(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境?！叭f(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！敝腥A文明歷來(lái)強(qiáng)調(diào)天人合一、尊重自然?！焉鷳B(tài)文明建設(shè)放在突出位置來(lái)抓，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，筑牢國(guó)家生態(tài)安全屏障?！ㄔO(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國(guó)，讓老百姓在宜居的環(huán)境中享受生活，切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的生態(tài)效益?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門見(jiàn)山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。67．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。中國(guó)科幻電影《流浪地球》講述了這樣的故事：科學(xué)家預(yù)測(cè)太陽(yáng)即將爆炸，于是人類啟動(dòng)了流浪地球計(jì)劃，即帶上地球一起飛向遠(yuǎn)方尋找新的家園。途經(jīng)木星時(shí)，危險(xiǎn)出現(xiàn)。在計(jì)算了所有拯救方式發(fā)現(xiàn)沒(méi)有希望后，聯(lián)合政府決定放棄地球，啟動(dòng)新的計(jì)劃。但一群中國(guó)人憑著對(duì)地球家園的執(zhí)念，沖破阻攔，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終創(chuàng)造了奇跡，拯救了地球。有人認(rèn)為，聯(lián)合政府按照理性計(jì)算出的結(jié)果進(jìn)行選擇，不會(huì)出錯(cuò)，只是沒(méi)有溫度，沒(méi)有情感，也沒(méi)有奇跡；有人認(rèn)為中國(guó)人重故土，重親情，在情感驅(qū)動(dòng)下把不可能變?yōu)榭赡?，只是這種感情用事有時(shí)又會(huì)造成極大的風(fēng)險(xiǎn)和犧牲。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮壳槔頎渴?，和諧共贏電影，可令人感動(dòng)，可給人啟示，可讓人深思?！读骼说厍颉纷屛抑匦赂惺艿?，人類在面對(duì)生存的環(huán)境變化時(shí)，除了自然而然的情感認(rèn)知，還應(yīng)該保持一份清醒的理性——科學(xué)智慧。有人的地方便有情和理，利害攸關(guān)舉足輕重。不過(guò)，身處其間的我們大概很少有人處變不驚地認(rèn)真思考過(guò)如何選擇定奪的問(wèn)題