教師招聘之《小學教師招聘》能力測試B卷第一部分單選題(50題)1、2006年新修訂的《義務(wù)教育法》指明了義務(wù)教育發(fā)展的根本方向是（）。

A.全面發(fā)展

B.適當發(fā)展

C.整體發(fā)展

D.均衡發(fā)展

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)2006年新修訂《義務(wù)教育法》的相關(guān)規(guī)定來分析各選項。選項A：全面發(fā)展全面發(fā)展通常是指人的德智體美勞等各個方面的綜合發(fā)展，強調(diào)個體在多個維度上的成長和進步。但它并非2006年新修訂的《義務(wù)教育法》所指明的義務(wù)教育發(fā)展的根本方向，所以A選項不符合題意。選項B：適當發(fā)展“適當發(fā)展”表述過于模糊，不能明確指向義務(wù)教育發(fā)展的核心目標和方向，在義務(wù)教育相關(guān)法律規(guī)定中，“適當發(fā)展”不是其強調(diào)的根本方向，故B選項不正確。選項C：整體發(fā)展整體發(fā)展側(cè)重于強調(diào)事物作為一個整體的全面推進，但在義務(wù)教育發(fā)展的語境中，“整體發(fā)展”不是2006年新修訂的《義務(wù)教育法》所明確的根本發(fā)展方向，因此C選項也不正確。選項D：均衡發(fā)展2006年新修訂的《義務(wù)教育法》明確將均衡發(fā)展作為義務(wù)教育發(fā)展的根本方向。均衡發(fā)展旨在縮小地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、學校之間的教育差距，保障所有適齡兒童、少年都能享受到公平而有質(zhì)量的教育，這與義務(wù)教育的公益性、公平性等特點相契合，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。2、教育的“生物起源說”和“心理起源說”的共同缺陷是都否定了（）

A.教育的科學屬性

B.教育的生產(chǎn)屬性

C.教育的社會屬性

D.教育的藝術(shù)屬性

【答案】：C

【解析】這道題主要考查教育“生物起源說”和“心理起源說”共同缺陷的相關(guān)知識。教育的“生物起源說”把教育的起源歸之于動物的本能行為，認為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象。它沒有認識到教育是人類社會特有的活動，忽視了教育的社會屬性?！靶睦砥鹪凑f”認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。它同樣沒有認識到教育是一種有目的、有意識的社會活動，僅僅從心理的角度來解釋教育的起源，也否定了教育的社會屬性。接下來分析各個選項：-選項A，題干中這兩種起源說并未涉及對教育科學屬性的否定，所以A選項不符合。-選項B，教育的生產(chǎn)屬性并非這兩種起源說所著重否定的內(nèi)容，所以B選項不正確。-選項C，如前面分析，“生物起源說”和“心理起源說”都沒有意識到教育的社會本質(zhì)，都否定了教育的社會屬性，所以C選項正確。-選項D，這兩種起源說與教育的藝術(shù)屬性并無關(guān)聯(lián)，不存在對其否定的情況，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。3、人本主義心理學的代表人物是（）

A.馮特和鐵欽納

B.馬斯洛和羅杰斯

C.華生和斯金納

D.詹姆士和杜威

【答案】：B

【解析】本題考查人本主義心理學的代表人物。選項A，馮特和鐵欽納是構(gòu)造主義心理學的代表人物。馮特于1879年在德國萊比錫大學建立了世界上第一個心理學實驗室，標志著科學心理學的誕生；鐵欽納是馮特的學生，他繼承和發(fā)展了馮特的構(gòu)造主義心理學體系。選項B，馬斯洛和羅杰斯是人本主義心理學的代表人物。人本主義心理學強調(diào)人的價值和尊嚴，主張研究人的本性、潛能、經(jīng)驗、價值、創(chuàng)造力及自我實現(xiàn)等，馬斯洛提出了需要層次理論，羅杰斯倡導以患者為中心的治療方法。該選項正確。選項C，華生和斯金納是行為主義心理學的代表人物。華生是行為主義心理學的創(chuàng)始人，主張心理學應該研究可觀察到的行為；斯金納則進一步發(fā)展了行為主義理論，提出了操作性條件反射學說。選項D，詹姆士和杜威是機能主義心理學的代表人物。機能主義心理學強調(diào)意識的作用和功能，認為心理學應該研究個體適應環(huán)境時的心理或意識的功能。綜上，答案選B。4、人依據(jù)一定的社會道德準則和規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定心理特征或傾向是（）。

A.道德

B.品德

C.規(guī)范

D.輿論

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對品德、道德等相關(guān)概念的理解。首先分析選項A，道德是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范，并非人依據(jù)道德準則行動時表現(xiàn)出的穩(wěn)定心理特征或傾向，所以A選項不符合題意。選項B，品德是指個體依據(jù)一定的社會道德準則和規(guī)范行動時，所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征或傾向，符合題目描述，B選項正確。選項C，規(guī)范通常是指約定俗成或明文規(guī)定的標準，它不是人依據(jù)道德準則行動時表現(xiàn)出的心理特征，C選項錯誤。選項D，輿論是公眾的言論，與題目中描述的人依據(jù)道德準則行動所表現(xiàn)出的穩(wěn)定心理特征或傾向不相關(guān)，D選項錯誤。綜上，答案選B。5、根據(jù)埃里克森的心理社會發(fā)展理論，發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感,體驗著能力的實現(xiàn)的是（）

A.學前期

B.青年期

C.學齡期

D.成年早期

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)埃里克森的心理社會發(fā)展理論，分析每個選項對應的發(fā)展任務(wù)，從而確定正確答案。選項A：學前期學前期（3-6、7歲），該階段的發(fā)展任務(wù)是獲得主動感和克服內(nèi)疚感，體驗目的的實現(xiàn)，而不是獲得勤奮感克服自卑感，所以選項A錯誤。選項B：青年期青年期（12-18歲），其發(fā)展任務(wù)是建立同一感和防止同一感混亂，體驗忠誠的實現(xiàn)，并非獲得勤奮感克服自卑感，因此選項B錯誤。選項C：學齡期學齡期（6、7-12歲），在此階段，兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗著能力的實現(xiàn)。該選項符合埃里克森心理社會發(fā)展理論中該階段的發(fā)展任務(wù)描述，所以選項C正確。選項D：成年早期成年早期（18-25歲），這一時期的發(fā)展任務(wù)是獲得親密感以避免孤獨感，體驗著愛情的實現(xiàn)，并非獲得勤奮感克服自卑感，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。6、德育在青少年學生的發(fā)展中具有（）

A.積極作用

B.推動作用

C.制約作用

D.導向作用

【答案】：D"

【解析】德育在青少年學生的發(fā)展中具有導向作用。德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳、身教等有效手段，在受教育者的自覺積極參與的互動中，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程。它能夠為青少年學生的成長和發(fā)展指明正確的方向，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，引導他們在面對各種選擇和挑戰(zhàn)時做出正確的決策，確保其發(fā)展方向與社會主流價值觀和社會需求相契合，故本題應選D選項。積極作用和推動作用表述相對寬泛，沒有準確體現(xiàn)出德育對于青少年學生發(fā)展關(guān)鍵的指引功能；而制約作用強調(diào)的是限制、約束方面，與德育對青少年發(fā)展的正向功能不符。"7、司法機關(guān)平等?各類企業(yè)合法權(quán)益，?涉產(chǎn)權(quán)刑事申訴案件清理力度，依法?糾正一批涉產(chǎn)權(quán)冤錯案件。這有利于營造公平公正的法治環(huán)境，保障公民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等基本權(quán)利。

A.保障加大區(qū)別

B.保護加強甄別

C.保護加大甄別

D.保障加深鑒別

【答案】：C

【解析】本題可從不同詞語的搭配習慣入手，分析每個選項中詞語與題干內(nèi)容的適配度，進而得出正確答案。第一空“保障”通常搭配權(quán)利、權(quán)益等抽象概念，強調(diào)為其提供可靠的保證，使其不受侵害；“保護”側(cè)重于盡力照顧，使對象不受損害，既可以搭配具體事物，也能搭配抽象的權(quán)益等?！案黝惼髽I(yè)合法權(quán)益”用“保護”更能體現(xiàn)對企業(yè)權(quán)益主動維護、使其免受侵害的意思，所以這里用“保護”更合適，A、D選項可排除。第二空“加大”一般與“力度幅度”等搭配，表示在程度、數(shù)量等方面使增強或增多；“加強”主要強調(diào)使更堅強或更有效，常搭配“領(lǐng)導團結(jié)”等；“加深”多與“理解印象”等搭配。題干中與“涉產(chǎn)權(quán)刑事申訴案件清理力度”搭配，“加大”最為合適，B選項不符合要求。第三空“甄別”有審查辨別（優(yōu)劣、真?zhèn)危?，考核鑒定（能力、品質(zhì)等）的意思；“區(qū)別”著重于找出事物之間的不同點；“鑒別”更側(cè)重于辨別真假好壞。在“依法……糾正一批涉產(chǎn)權(quán)冤錯案件”的語境中，“甄別”能準確表達對涉產(chǎn)權(quán)刑事申訴案件進行審查辨別，以找出冤錯案件的意思，C選項的“甄別”符合題意。綜上，正確答案是C。8、教師講課時，一位小學生一會兒聽教師講，一會兒翻書看，一會兒在本子上寫什么，你認為這位小學生這時的注意狀態(tài)是（）

A.穩(wěn)定的

B.起伏的

C.轉(zhuǎn)移的

D.分散的

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)注意的不同特性來分析各選項，判斷該小學生的注意狀態(tài)。選項A：穩(wěn)定的注意的穩(wěn)定性是指注意在一定時間內(nèi)保持在某個認識的客體或活動上。題干中，小學生雖然表現(xiàn)出一會兒聽教師講，一會兒翻書看，一會兒在本子上寫，但其行為都圍繞著課堂學習這一活動，是在同一活動中不同行為的轉(zhuǎn)換，整體注意力是集中在課堂學習這件事情上的，保持在課堂學習這個活動上有一定的時間，因此其注意狀態(tài)是穩(wěn)定的，該選項正確。選項B：起伏的注意的起伏是指人的感受性不能長時間地保持固定的狀態(tài)，而是間歇地加強和減弱。題干中并未體現(xiàn)出該小學生的感受性間歇地加強和減弱，所以不屬于注意起伏的狀態(tài)，該選項錯誤。選項C：轉(zhuǎn)移的注意的轉(zhuǎn)移是指個體根據(jù)新的任務(wù)，主動地把注意由一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上。而題干中的小學生并不是從一個任務(wù)轉(zhuǎn)移到另一個新任務(wù)，其行為都屬于課堂學習這一單一任務(wù)內(nèi)的不同行為表現(xiàn)，并非任務(wù)的轉(zhuǎn)移，所以該選項錯誤。選項D：分散的注意的分散是指注意離開了當前應當完成的任務(wù)而被無關(guān)的事物所吸引。該小學生的行為都是圍繞課堂學習，并非被無關(guān)事物吸引而導致注意分散，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。9、一根繩子用去它的3/5，還剩下3/5米，則()。

A.用去的繩子較長

B.剩下的繩較長

C.用去的與剩下的一樣長

D.無法確定

【答案】：A

【解析】本題可先求出繩子的總長度，進而求出用去繩子的長度，再將用去繩子的長度和剩下繩子的長度進行比較，從而得出答案。步驟一：求出繩子的總長度已知一根繩子用去它的\(\frac{3}{5}\)，則剩下的繩子占總長度的比例為：\(1-\frac{3}{5}=\frac{2}{5}\)又已知剩下的繩子長度為\(\frac{3}{5}\)米，且剩下的繩子占總長度的\(\frac{2}{5}\)，根據(jù)“已知一個數(shù)的幾分之幾是多少，求這個數(shù)用除法”，可得繩子的總長度為：\(\frac{3}{5}\div\frac{2}{5}=\frac{3}{5}\times\frac{5}{2}=\frac{3}{2}\)（米）步驟二：求出用去繩子的長度已知繩子的總長度為\(\frac{3}{2}\)米，且用去的繩子占總長度的\(\frac{3}{5}\)，根據(jù)“求一個數(shù)的幾分之幾是多少用乘法”，可得用去繩子的長度為：\(\frac{3}{2}\times\frac{3}{5}=\frac{9}{10}\)（米）步驟三：比較用去繩子的長度和剩下繩子的長度剩下繩子的長度為\(\frac{3}{5}\)米，將其化為分母為\(10\)的分數(shù)可得：\(\frac{3}{5}=\frac{3\times2}{5\times2}=\frac{6}{10}\)（米）因為\(\frac{9}{10}＞\frac{6}{10}\)，即\(\frac{9}{10}＞\frac{3}{5}\)，所以用去的繩子較長。綜上，答案選A。10、作品取材于兒童生活，街頭景象和古詩詞意，風格平淡，意境雋永的中國現(xiàn)代漫畫家是（）。

A.劉海粟

B.齊白石

C.豐子愷

D.張大千

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中人物的藝術(shù)風格和創(chuàng)作特點來判斷正確答案。選項A劉海粟是中國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基人之一，他擅長油畫、國畫，以豪放、粗獷的筆墨風格著稱，其作品多展現(xiàn)宏大的場景和強烈的情感，并非取材于兒童生活、街頭景象和古詩詞意，風格也并非平淡、意境雋永，所以A選項錯誤。選項B齊白石是近現(xiàn)代中國繪畫大師，他擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃艷明快，造型簡練生動，意境淳厚樸實，其作品題材主要是花鳥蟲魚等自然景物，而非側(cè)重于兒童生活、街頭景象和古詩詞意，所以B選項錯誤。選項C豐子愷是中國現(xiàn)代漫畫家，他的作品多取材于兒童生活、街頭景象和古詩詞意，以簡潔質(zhì)樸的線條、平淡自然的風格，營造出雋永的意境，充滿了生活情趣和人文關(guān)懷，與題目描述相符，所以C選項正確。選項D張大千是中國潑墨畫家，書法家，他的繪畫風格多樣，早期研習古人書畫，后在山水畫領(lǐng)域成就頗高，畫風雄奇?zhèn)?、豪放壯闊，與題目中所描述的創(chuàng)作取材和風格特點不符，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。11、在調(diào)査問卷中,對問題的表述應當（）

A.具有啟發(fā)性

B.具有幽默趣味性

C.具有傾向性

D.保持中立態(tài)度（措辭取中性）

【答案】：D"

【解析】在調(diào)查問卷中，對問題表述方式的選擇至關(guān)重要。選項A，具有啟發(fā)性的問題表述，雖可能引導被調(diào)查者深入思考，但容易使被調(diào)查者的回答受到出題者暗示，偏離其真實想法，不利于獲取客觀數(shù)據(jù)。選項B，具有幽默趣味性的問題表述，雖能提高被調(diào)查者的參與度和積極性，但可能會分散被調(diào)查者對問題本身的注意力，導致回答不夠準確，影響調(diào)查結(jié)果的質(zhì)量。選項C，具有傾向性的問題表述，會在一定程度上左右被調(diào)查者的判斷，使其回答不能反映真實情況，違背了調(diào)查的客觀性原則。選項D，保持中立態(tài)度（措辭取中性）的表述方式，能夠確保被調(diào)查者依據(jù)自身真實想法和實際情況回答問題，避免因問題表述不當產(chǎn)生誤導，從而保證調(diào)查結(jié)果的客觀性和有效性。所以本題應選D。"12、為人格的發(fā)展提供現(xiàn)實性的是（）

A.個人主觀因素

B.遺傳因素

C.成熟因素

D.環(huán)境

【答案】：D

【解析】本題主要考查影響人格發(fā)展的因素，需要判斷各選項因素對人格發(fā)展現(xiàn)實性的作用。選項A：個人主觀因素個人主觀因素對人格發(fā)展起著重要的推動、調(diào)節(jié)等作用，但它并不是為人格發(fā)展提供現(xiàn)實性的主要因素。主觀因素更多地是個體內(nèi)在的心理活動和意識層面的內(nèi)容，如個人的認知、動機、價值觀等，這些因素要在一定的客觀環(huán)境基礎(chǔ)上才能發(fā)揮作用，故A項不符合題意。選項B：遺傳因素遺傳因素是人格形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然前提。它為個體的心理發(fā)展提供了可能性和發(fā)展的類型，但遺傳因素本身并不能直接提供人格發(fā)展的現(xiàn)實性。例如，具有某種遺傳特質(zhì)的人，其人格的具體表現(xiàn)還會受到其他多種因素的影響，故B項不符合題意。選項C：成熟因素成熟因素主要是指個體生理方面的發(fā)展變化，它是按照一定的順序和規(guī)律進行的。雖然成熟對人格發(fā)展有一定影響，為人格發(fā)展提供了生理上的基礎(chǔ)和可能，但它并不直接等同于人格發(fā)展的現(xiàn)實性，人格的發(fā)展還需要與外界環(huán)境相互作用，故C項不符合題意。選項D：環(huán)境環(huán)境是指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。環(huán)境為人格的發(fā)展提供了現(xiàn)實的條件和機會，它塑造和影響著個體的人格特征。個體在不同的家庭環(huán)境、學校環(huán)境、社會文化環(huán)境中成長，會形成不同的人格特點。所以環(huán)境為人格的發(fā)展提供了現(xiàn)實性，故D項符合題意。綜上，本題正確答案是D。13、現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在（）。

A.郭茂倩的《樂府詩集》

B.沈約的《宋書樂志》

C.劉勰的《文心雕龍》

D.徐陵的《玉臺新詠》

【答案】：A

【解析】本題主要考查南北朝民歌的保存出處。選項A，郭茂倩的《樂府詩集》是一部總括中國古代樂府歌辭的總集，現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在其中，該選項正確。選項B，沈約的《宋書·樂志》是《宋書》中的一部分，主要記載了當時的音樂制度、樂章等內(nèi)容，并非南北朝民歌的主要保存之處，該選項錯誤。選項C，劉勰的《文心雕龍》是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學理論專著，主要探討文學創(chuàng)作、文學批評等問題，與南北朝民歌的保存無關(guān)，該選項錯誤。選項D，徐陵的《玉臺新詠》是一部詩歌總集，主要收錄自漢至南朝梁代的詩歌，側(cè)重于艷情題材，并非主要保存南北朝民歌的典籍，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。14、古代印度的種姓制度把人分為四個等級，其中處于最底層的是（）

A.婆羅門

B.剎帝利

C.首陀羅

D.吠舍

【答案】：C

【解析】本題主要考查古代印度種姓制度各等級的相關(guān)知識。古代印度的種姓制度將人分為四個等級，從高到低依次為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)以及享受奉獻的權(quán)利；剎帝利是軍事貴族和行政貴族，他們擁有征收各種賦稅的特權(quán)；吠舍是雅利安人的自由平民階層，他們從事農(nóng)、牧、漁、獵等，政治上沒有特權(quán)，必須以布施和納稅的形式來供養(yǎng)前兩個等級；首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民，屬于非雅利安人，他們從事農(nóng)、牧、漁、獵等業(yè)以及當時被認為低賤的職業(yè)，處于種姓制度的最底層。本題中，選項A婆羅門是種姓制度中的最高等級；選項B剎帝利是第二等級；選項D吠舍是第三等級；而選項C首陀羅處于種姓制度的最底層，符合題意。所以本題正確答案是C。15、合作開發(fā)能夠更充分地利用課程資源，有利于各方之間的交流,特別有利于教師之間相互學習、提高。以下不屬于合作開發(fā)的形式的是（）

A.校際合作

B.校內(nèi)合作

C.教師與專家的合作

D.課題研究

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項是否屬于合作開發(fā)課程資源的形式，來判斷正確答案。選項A校際合作是指不同學校之間進行的合作。不同學校擁有不同的課程資源、教學理念和教學方法等，通過校際合作，各學校可以共享這些資源，促進教師之間的交流與學習，更充分地利用課程資源，屬于合作開發(fā)的形式。選項B校內(nèi)合作是同一學校內(nèi)部不同教師、不同學科之間的合作。校內(nèi)教師可以相互交流教學經(jīng)驗、分享教學資料等，有利于教師之間相互學習、提高，充分利用校內(nèi)的課程資源，屬于合作開發(fā)的形式。選項C教師與專家的合作，專家具有更專業(yè)的理論知識和研究經(jīng)驗，教師則擁有豐富的教學實踐經(jīng)驗。兩者合作可以將理論與實踐相結(jié)合，為課程開發(fā)提供更科學、更合理的方案，能夠更充分地利用課程資源，屬于合作開發(fā)的形式。選項D課題研究是一種針對特定問題進行深入研究的活動，雖然在課題研究過程中可能會涉及到合作，但它本身并不等同于合作開發(fā)課程資源。課題研究側(cè)重于對某個問題的探究和解決，而不是直接對課程資源進行開發(fā)和利用。所以課題研究不屬于合作開發(fā)的形式。綜上，答案選D。16、下列關(guān)于學習策略的說法，不正確的一項是（）

A.凡是有助于提高學習效果和效率的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式均屬于學習策略

B.學習策略等于具體的學習方法，是學習方法的集合體

C.學習策略不能與具體的學習方法截然分開，要借助具體的學習方法表現(xiàn)出來

D.學習策略是調(diào)節(jié)如何學習、如何思考的高級認知能力，是會不會學的標志

【答案】：B

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷其正確性。選項A：學習策略涵蓋了有助于提高學習效果和效率的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式等方面，該表述準確地界定了學習策略的范疇，此說法正確。選項B：學習策略并不等同于具體的學習方法，它不僅僅是學習方法的集合體。學習策略是學習者為了提高學習的效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學習過程的復雜方案，其包含了對學習方法的選擇、運用以及對學習過程的調(diào)控等多個層面，而具體的學習方法只是其中的一部分，所以該項說法錯誤。選項C：學習策略需要借助具體的學習方法來得以體現(xiàn)，二者緊密聯(lián)系，無法截然分開，該表述符合學習策略與學習方法的關(guān)系特點，此說法正確。選項D：學習策略是一種調(diào)節(jié)學習、思考方式的高級認知能力，掌握良好學習策略的人能夠更高效地學習，體現(xiàn)了會不會學，該說法正確。本題要求選擇說法不正確的一項，故答案選B。17、情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)是（）。

A.行動

B.需要

C.動機

D.誘因

【答案】：B

【解析】本題考查情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)。逐一分析各選項：-選項A：行動是為達到某種目的而進行的活動，它不是情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，故A項錯誤。-選項B：需要是情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，當客觀事物滿足人的需要時，人會產(chǎn)生積極的情緒和情感；當客觀事物不能滿足人的需要時，人則會產(chǎn)生消極的情緒和情感。所以該選項正確。-選項C：動機是激發(fā)和維持個體進行活動，并導致該活動朝向某一目標的心理傾向或動力，它并非情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，故C項錯誤。-選項D：誘因是指能引起有機體的定向活動，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物，它也不是情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，故D項錯誤。綜上，本題答案選B。18、依次填人下列句子中畫橫線部分的關(guān)聯(lián)詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）。

A.所以……雖然……但是……：只要……就……；既……又……甚至……

B.所以……雖然……但是……；只有……才……；既……又……乃至……

C.所以……如果……那么……；只要……就……；不僅……而且……甚至……

D.所以……如果……那么……；只有……才……；不僅……而且……乃至……

【答案】：D

【解析】這是一道關(guān)于關(guān)聯(lián)詞語選擇的題目，解題關(guān)鍵在于準確理解各關(guān)聯(lián)詞語的邏輯關(guān)系，并結(jié)合句子語境進行判斷。首先分析第一組關(guān)聯(lián)詞語。“所以……如果……那么……”這一組合符合邏輯推理中的因果和假設(shè)關(guān)系，“所以”表示因果承接，“如果……那么……”用于提出假設(shè)并得出相應結(jié)果；而“所以……雖然……但是……”強調(diào)的是因果關(guān)系下的轉(zhuǎn)折，在本題語境中，用假設(shè)關(guān)系更為合適，所以可排除A、B選項。接著看第二組關(guān)聯(lián)詞語?！爸挥小拧北磉_的是必要條件關(guān)系，即只有滿足特定條件，才會產(chǎn)生相應結(jié)果；“只要……就……”表達的是充分條件關(guān)系，即只要滿足某個條件，就一定會有某種結(jié)果。在題目所涉及的邏輯中，必要條件關(guān)系更能準確體現(xiàn)句子的語義，所以應選擇“只有……才……”，C選項也可排除。最后看第三組關(guān)聯(lián)詞語。“不僅……而且……乃至……”在語義上層層遞進，“乃至”比“而且”的遞進程度更深；“既……又……甚至……”主要強調(diào)兩個方面的并列關(guān)系以及程度上的加強，但不如“不僅……而且……乃至……”的遞進邏輯清晰和強烈。綜上，最恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語組合是D選項中的“所以……如果……那么……；只有……才……；不僅……而且……乃至……”。19、提出“學習風格”概念的學者是（）。

A.奧蘇伯爾

B.加涅

C.布魯納

D.賽倫

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項中人物在教育領(lǐng)域的主要貢獻進行分析來確定提出“學習風格”概念的學者。選項A：奧蘇伯爾奧蘇伯爾是美國心理學家、學者，他在教育心理學領(lǐng)域的主要貢獻是提出了有意義接受學習理論。該理論強調(diào)學生的學習主要是有意義的接受學習，即新知識與學習者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。所以奧蘇伯爾并非提出“學習風格”概念的學者，A選項錯誤。選項B：加涅加涅是美國教育心理學家，他的主要貢獻是信息加工學習理論和學習層次與結(jié)果分類理論。他將學習過程看作是信息加工的過程，并且根據(jù)學習的復雜程度和學習結(jié)果對學習進行了分類。因此，加涅不是提出“學習風格”概念的學者，B選項錯誤。選項C：布魯納布魯納是美國著名的認知教育心理學家，他主張學習的目的在于以發(fā)現(xiàn)學習的方式，使學科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)。其主要貢獻是認知結(jié)構(gòu)學習理論，所以布魯納也不是提出“學習風格”概念的學者，C選項錯誤。選項D：賽倫賽倫于1954年首先提出“學習風格”的概念，它是指學習者在學習過程中所表現(xiàn)出來的個性化的、一貫的學習方式和學習傾向。所以提出“學習風格”概念的學者是賽倫，D選項正確。綜上，本題答案是D。20、國務(wù)院和各級人民政府用于實施義務(wù)教育的教育財政撥款的增長比例應當（）財政經(jīng)常性收入的增長比例。

A.高于

B.低于

C.等于

D.無關(guān)于

【答案】：A

【解析】本題考查對義務(wù)教育教育財政撥款增長比例相關(guān)規(guī)定的了解。義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。為了確保義務(wù)教育能夠得到充足的資金支持和良好的發(fā)展，國務(wù)院和各級人民政府用于實施義務(wù)教育的教育財政撥款的增長比例應高于財政經(jīng)常性收入的增長比例。這一規(guī)定的目的在于隨著財政收入的增加，能有更多的資金投入到義務(wù)教育領(lǐng)域，推動義務(wù)教育的持續(xù)發(fā)展、不斷提升教育質(zhì)量、改善教學條件等。而若增長比例低于、等于或者無關(guān)于財政經(jīng)常性收入的增長比例，都難以保證義務(wù)教育有足夠的資金投入和發(fā)展動力。所以本題正確答案是A選項。21、在學生學業(yè)好或壞的歸因中，有的教師傾向于把原因歸于外部因素(如環(huán)境、學生的能力)有的教師傾向于歸為內(nèi)部因素(如自身因素)，這些傾向是（）。

A.教師控制點

B.教師教學技能

C.教師教學能力

D.教師教學管理

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：教師控制點教師控制點是指教師將學生的好或壞的學業(yè)表現(xiàn)歸為外部原因或內(nèi)部原因的傾向。題干中明確提到“在學生學業(yè)好或壞的歸因中，有的教師傾向于把原因歸于外部因素（如環(huán)境、學生的能力），有的教師傾向于歸為內(nèi)部因素（如自身因素）”，這與教師控制點的定義相符合，所以選項A正確。選項B：教師教學技能教師教學技能是指教師在教學過程中運用的各種技巧和能力，如教學設(shè)計、課堂組織、教學方法運用等，這些技能主要側(cè)重于教學活動的實施和操作，與對學生學業(yè)歸因的傾向并無直接關(guān)聯(lián)，故選項B錯誤。選項C：教師教學能力教師教學能力是指教師完成教學任務(wù)、達成教學目標的綜合能力，包括專業(yè)知識水平、教學方法運用、教學效果等方面。它主要關(guān)注教師在教學工作中的表現(xiàn)和成效，而不是對學生學業(yè)結(jié)果的歸因方式，所以選項C錯誤。選項D：教師教學管理教師教學管理是指教師對教學過程中的各種要素進行組織、協(xié)調(diào)和控制，以確保教學活動順利進行的能力，如班級紀律管理、教學資源管理等。這與題干中關(guān)于教師對學生學業(yè)歸因傾向的描述沒有直接聯(lián)系，因此選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A。22、下列句子中沒有語病，表意明確的一項是（）。

A.西沙群島是無可爭議的中國領(lǐng)土，中國在西沙群島建設(shè)防御設(shè)施，部署防御性武器，與美國在關(guān)島部署軍事設(shè)施一樣，屬于正當、合法的行為

B.《美女與野獸》作為最被大家耳熟能詳?shù)耐捁适轮?，此前已?jīng)被翻拍過四次，其中，當屬1991年版的最為經(jīng)典

C.不僅愈演愈烈的金融違規(guī)行為在非金融機構(gòu)和代理服務(wù)商中盛行，銀行也加入其中

D.校慶活動期間，我校高度重視安全教育，采取多種措施做好安全工作，以防出現(xiàn)校園踩踏事件的發(fā)生

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，判斷是否存在語病、表意是否明確。選項A該選項句子表達通順、邏輯合理?！拔魃橙簫u是無可爭議的中國領(lǐng)土”明確了西沙群島的主權(quán)歸屬，“中國在西沙群島建設(shè)防御設(shè)施，部署防御性武器，與美國在關(guān)島部署軍事設(shè)施一樣，屬于正當、合法的行為”將中國在西沙群島的合理舉措與美國在關(guān)島的類似行為進行類比，強調(diào)了自身行為的正當性與合法性，不存在語病，表意清晰明確。選項B“耳熟能詳”本身就有“被大家熟知”的意思，前面再加上“被大家”，語義重復?？芍苯颖硎鰹椤啊睹琅c野獸》作為最為大家耳熟能詳?shù)耐捁适轮弧被颉啊睹琅c野獸》作為耳熟能詳?shù)耐捁适轮弧薄Ｒ虼嗽撨x項存在語病。選項C此句關(guān)聯(lián)詞位置不當。在復句中，如果兩個分句的主語不同，關(guān)聯(lián)詞要放在主語前面。該句中前一個分句的主語是“金融違規(guī)行為”，后一個分句的主語是“銀行”，主語不同，“不僅”應放在“金融違規(guī)行為”前面，即“愈演愈烈的金融違規(guī)行為不僅在非金融機構(gòu)和代理服務(wù)商中盛行，銀行也加入其中”。所以該選項存在語病。選項D“以防出現(xiàn)校園踩踏事件的發(fā)生”句式雜糅，“防止……出現(xiàn)”和“防止……發(fā)生”是兩種不同的表達方式，可改為“以防校園踩踏事件的發(fā)生”或“以防出現(xiàn)校園踩踏事件”。因此該選項存在語病。綜上，沒有語病、表意明確的一項是A選項。23、學生學了加減乘除四則運算規(guī)則后，解答出老師布置的應用題。此時，學生主要獲得是（）

A.動作技能

B.智慧技能

C.言語技能

D.認知策略

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各種技能的定義來判斷學生獲得的是哪種技能。選項A動作技能也叫操作技能、運動技能，是通過學習而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的身體動作活動方式，例如打籃球、騎自行車等，重點在于身體的動作操作。而本題中學生解答應用題主要是運用頭腦中的知識進行思維活動，并非身體動作方面，所以A選項不符合。選項B智慧技能，是指運用概念和規(guī)則對外辦事的能力，它幫助人們解決“怎么做”的問題。學生學習了加減乘除四則運算規(guī)則，這屬于概念和規(guī)則，然后運用這些規(guī)則去解答老師布置的應用題，也就是運用所學知識去解決實際問題，符合智慧技能的特點，所以B選項正確。選項C言語技能主要側(cè)重于語言表達方面的能力，比如說話的流暢性、準確性、邏輯性等，以及與語言交流相關(guān)的技能。本題強調(diào)的是運用四則運算規(guī)則解答應用題，并非言語表達能力，所以C選項不符合。選項D認知策略是學習者用以支配自己的注意、學習、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，它負責調(diào)節(jié)和控制學習、記憶、思維等內(nèi)部認知過程。而本題重點是學生運用四則運算規(guī)則解決應用題，并非對自身認知過程的調(diào)節(jié)和控制，所以D選項不符合。綜上，答案選B。24、“學習對比與和諧、,,”此目標源自《義務(wù)教育美術(shù)課程標準》（）的課程內(nèi)容。

A.第二學段設(shè)計,應用

B.第三學段造型,表現(xiàn)

C.第二學段造型,表現(xiàn)

D.第三學段設(shè)計,應用

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《義務(wù)教育美術(shù)課程標準》課程內(nèi)容的掌握，關(guān)鍵在于明確“學習對比與和諧”這一目標所屬的學段和課程領(lǐng)域。選項A，第二學段設(shè)計-應用領(lǐng)域，其課程內(nèi)容包含了“學習對比與和諧”等相關(guān)知識和技能的學習，所以該選項正確。選項B，第三學段造型-表現(xiàn)的重點在于通過多種材料和手段，表達情感和思想，并非“學習對比與和諧”這一目標來源的課程內(nèi)容，所以該選項錯誤。選項C，第二學段造型-表現(xiàn)主要側(cè)重于認識線條、形狀、色彩等基本造型元素，并能用簡單形狀和色彩表現(xiàn)事物，與“學習對比與和諧”的目標不對應，所以該選項錯誤。選項D，第三學段設(shè)計-應用強調(diào)運用設(shè)計和工藝的知識與技能進行有目的的創(chuàng)意、設(shè)計和制作，與本題目標出處不相符，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。25、把“課程”用于教育科學的專門術(shù)語始于（）

A.泰勒

B.斯賓塞

C.赫爾巴特

D.杜威

【答案】：B

【解析】本題主要考查將“課程”用于教育科學專門術(shù)語的起始人物。選項A：泰勒泰勒是美國著名教育學家，他在課程理論方面貢獻巨大，提出了“泰勒原理”，即目標、內(nèi)容、方法、評價，被視為現(xiàn)代課程理論的奠基石，但其并非是將“課程”用于教育科學專門術(shù)語的起始之人，所以選項A錯誤。選項B：斯賓塞英國教育家斯賓塞在1859年發(fā)表的《什么知識最有價值》一文中，最早提出“課程”一詞作為教育科學的專門術(shù)語。因此，把“課程”用于教育科學的專門術(shù)語始于斯賓塞，選項B正確。選項C：赫爾巴特赫爾巴特是德國著名教育家，被稱為“現(xiàn)代教育學之父科學教育學的奠基人”，他將倫理學和心理學作為教育學的理論基礎(chǔ)，強調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了傳統(tǒng)三中心，即“教師中心教材中心課堂中心”，但他不是將“課程”用于教育科學專門術(shù)語的人，選項C錯誤。選項D：杜威杜威是美國實用主義哲學家、教育家，他反對傳統(tǒng)的教育以學科教材為中心和脫離實際生活，提出了新三中心論，即“兒童中心（學生中心）經(jīng)驗中心活動中心”，其教育思想對美國乃至世界教育都產(chǎn)生了深遠影響，但并非是將“課程”用于教育科學專門術(shù)語的起始者，選項D錯誤。綜上，本題答案選B。26、《中華人民共和國義務(wù)教育法》最新修訂于（）

A.1990年9月1日

B.2006年6月29日

C.1994年10月31日

D.1986年4月12日

【答案】：B

【解析】本題主要考查《中華人民共和國義務(wù)教育法》的最新修訂時間?！吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》于1986年4月12日由第六屆全國人民代表大會第四次會議通過，2006年6月29日第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十二次會議對其進行了最新修訂。選項A的1990年9月1日并非該法的修訂時間；選項C的1994年10月31日也不符合該法的修訂情況；選項D的1986年4月12日是該法首次通過的時間，并非最新修訂時間。所以本題正確答案是B。27、根據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定,下列不屬于國家機構(gòu)的是（）

A.全國人民代表大會

B.鄉(xiāng)政府

C.軍事法院

D.村民委員會

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國憲法》中關(guān)于國家機構(gòu)的規(guī)定，對各選項進行逐一分析。選項A：全國人民代表大會全國人民代表大會是我國最高國家權(quán)力機關(guān)，在國家機構(gòu)體系中居于首要地位。根據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定，它屬于國家機構(gòu)的重要組成部分，所以該選項不符合題意。選項B：鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)政府即鄉(xiāng)級人民政府，是我國基層的行政機關(guān)，負責本行政區(qū)域內(nèi)的行政管理工作，是國家行政權(quán)力的基層延伸，屬于國家機構(gòu)范疇，因此該選項不符合題意。選項C：軍事法院軍事法院是國家設(shè)立在軍隊中的審判機關(guān)，屬于國家審判體系的一部分，依據(jù)法律規(guī)定行使審判權(quán)，屬于國家機構(gòu)，所以該選項不符合題意。選項D：村民委員會村民委員會是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，它并非國家行政機關(guān)，不具有國家機構(gòu)的性質(zhì)和職能。所以村民委員會不屬于國家機構(gòu)，該選項符合題意。綜上，答案選D。28、當出現(xiàn)因物權(quán)的歸屬和內(nèi)容而發(fā)生爭議的情況時，利害關(guān)系人可以請求（）。

A.確認權(quán)利

B.恢復原狀

C.排除妨害

D.消除危險

【答案】：A

【解析】本題考查物權(quán)爭議時利害關(guān)系人的請求權(quán)。當出現(xiàn)因物權(quán)的歸屬和內(nèi)容而發(fā)生爭議的情況時，利害關(guān)系人可以請求確認權(quán)利。確認權(quán)利是指在物權(quán)的歸屬和內(nèi)容發(fā)生爭議時，利害關(guān)系人請求有權(quán)機關(guān)確認物權(quán)的歸屬、內(nèi)容，以解決物權(quán)爭議，明確權(quán)利狀態(tài)。而恢復原狀是指當物權(quán)的標的物因他人的侵權(quán)行為而遭受損壞時，物權(quán)人有權(quán)請求侵權(quán)人將標的物恢復到原來的狀態(tài)；排除妨害是指當物權(quán)的行使受到他人的非法妨害時，物權(quán)人有權(quán)請求排除該妨害；消除危險是指當物權(quán)人對物的支配處于可能遭受損害的危險狀態(tài)時，物權(quán)人有權(quán)請求消除這種危險。這三個選項均針對物權(quán)行使過程中出現(xiàn)的特定妨害或危險情形，并非針對物權(quán)歸屬和內(nèi)容發(fā)生爭議的情況。綜上所述，本題正確答案選A。29、縣級以上地方人民政府根據(jù)需要，為具有預防未成年人犯罪法規(guī)定的嚴重不良行為的適齡少年設(shè)置實施義務(wù)教育的學校是__________。

A.專門學校

B.職業(yè)學校

C.特殊學校

D.普通學校

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同類型學校設(shè)置目的的了解。正確答案是A選項專門學校?！吨腥A人民共和國預防未成年人犯罪法》規(guī)定，縣級以上地方人民政府根據(jù)需要，為具有嚴重不良行為的適齡少年設(shè)置專門學校實施義務(wù)教育。專門學校是為有嚴重不良行為的未成年人進行教育矯治而設(shè)立的，其目的在于通過特殊的教育和管理模式，幫助這些學生糾正不良行為，培養(yǎng)良好的品德和行為習慣，同時完成義務(wù)教育階段的學業(yè)。B選項職業(yè)學校主要是進行職業(yè)技能教育，培養(yǎng)學生在某一特定職業(yè)領(lǐng)域的技能和知識，以適應社會職業(yè)需求，并非專門針對具有嚴重不良行為的適齡少年設(shè)置。C選項特殊學校通常是為殘疾兒童、少年提供教育服務(wù)，以滿足他們特殊的教育需求，和具有嚴重不良行為的適齡少年的情況不同。D選項普通學校是面向廣大適齡學生開展常規(guī)教育教學活動，一般不具備專門針對具有嚴重不良行為學生的特殊教育和管理條件。綜上，答案選A。30、小學兒童以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的關(guān)鍵年齡大約在（）。

A.7~8歲

B.10~11歲

C.12~13歲

D.5~6歲

【答案】：B

【解析】本題考查小學兒童思維形式過渡的關(guān)鍵年齡。小學兒童的思維發(fā)展呈現(xiàn)出從以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的特點。在這個過渡過程中，存在一個關(guān)鍵年齡階段。選項A，7-8歲的小學兒童正處于小學低年級階段，此時他們的思維仍較多地依賴具體形象，尚未進入從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的關(guān)鍵時期，所以該選項不符合要求。選項B，10-11歲是小學中高年級階段，這個時期的兒童開始逐漸擺脫具體事物的束縛，能夠進行一些初步的抽象概括和邏輯推理，是從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的關(guān)鍵年齡，所以該選項正確。選項C，12-13歲時，兒童的抽象邏輯思維已經(jīng)有了一定程度的發(fā)展，但此時已不是過渡的關(guān)鍵年齡，而是抽象邏輯思維進一步發(fā)展和完善的階段，所以該選項不正確。選項D，5-6歲兒童大多還處于幼兒階段，其思維主要以直觀動作思維和具體形象思維為主，遠未達到從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段，所以該選項也不正確。綜上，本題答案選B。31、下列不是人文主義教育的代表人物的是（）

A.維多利諾

B.凱洛夫

C.蒙田

D.伊拉斯謨

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)人文主義教育代表人物的相關(guān)知識，對各選項進行逐一分析。選項A維多利諾是意大利著名的人文主義教育家。他創(chuàng)辦了孟都亞宮廷學校，被譽為“第一個新式學校的教師”。在教育實踐中，他注重發(fā)展學生的個性，強調(diào)體育、德育和智育的結(jié)合，采用了新的教育方法，如尊重學生的興趣和主動性等，是人文主義教育的杰出代表人物，所以該選項不符合題意。選項B凱洛夫是蘇聯(lián)著名教育家，其代表作《教育學》對新中國的教育理論與實踐產(chǎn)生了重大影響。他的教育思想主要強調(diào)教育的社會本質(zhì)和作用，以及教學過程中的教師主導作用等，并非人文主義教育的代表人物，該選項符合題意。選項C蒙田是法國文藝復興時期的人文主義者、作家和思想家。他的教育思想強調(diào)培養(yǎng)學生的判斷力、自主性和適應社會的能力，反對死記硬背，注重學生個性的發(fā)展，是人文主義教育的代表人物之一，所以該選項不符合題意。選項D伊拉斯謨是歐洲文藝復興時期尼德蘭著名的人文主義思想家和教育家。他主張人文主義基督教，強調(diào)古典文化的學習和人的自由發(fā)展，對當時的教育改革產(chǎn)生了重要影響，是人文主義教育的代表人物，所以該選項不符合題意。綜上，答案是B。32、下列句子中，沒有使用通感的修辭手法的是（）。

A.微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的

B.夏天綠得更深，像湖，像海，碧波欣欣

C.她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的

D.紅杏枝頭春意鬧

【答案】：B

【解析】本題主要考查對通感修辭手法的理解與判斷。通感是一種修辭手法，它將人的不同感官的感覺溝通、挪移，憑借感受相通，用形象的語言把某一感官上的感受移植到另一感官上，使“一種感覺超越了本身的局限而領(lǐng)會到屬于另一種感覺的印象”。選項A：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”，此句將嗅覺上的“清香”轉(zhuǎn)化為聽覺上的“渺茫的歌聲”，把嗅覺感受移植到了聽覺感受上，運用了通感的修辭手法。選項B：“夏天綠得更深，像湖，像海，碧波欣欣”，該句是把夏天的綠色比作湖、海，運用的是比喻的修辭手法，并沒有將不同感官的感覺進行溝通、挪移，沒有使用通感的修辭手法。選項C：“她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的”，把聽覺上的“聲音”與味覺上的“甜滋滋”相聯(lián)系，將聽覺感受轉(zhuǎn)化為味覺感受，運用了通感的修辭手法。選項D：“紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”本是形容聽覺上的喧鬧，這里用來形容視覺上的紅杏枝頭的春意，將視覺感受和聽覺感受相通，運用了通感的修辭手法。綜上，沒有使用通感修辭手法的是選項B。33、衡量人們思想品德好壞高低的根本標志是（）。

A.道德認識

B.道德意志

C.道德情感

D.道德行為

【答案】：D

【解析】本題主要考查衡量人們思想品德好壞高低的根本標志。選項A：道德認識道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分，是學生品德形成的基礎(chǔ)。它主要涉及對道德知識的理解和掌握等方面，但僅僅有道德認識并不一定會轉(zhuǎn)化為實際的行為表現(xiàn)，所以不能作為衡量思想品德好壞高低的根本標志。選項B：道德意志道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標的心理過程。它在個體的道德行為中起到支撐和調(diào)節(jié)的作用，幫助人們在面對困難和誘惑時堅守道德原則。然而，道德意志本身并不直接等同于實際的行為，它只是促使行為發(fā)生的一個內(nèi)在因素，因此也不是衡量思想品德好壞高低的根本標志。選項C：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。它反映了個體對道德現(xiàn)象的情感體驗和態(tài)度傾向，但同樣不能直接體現(xiàn)出一個人在實際生活中的品德表現(xiàn)，所以也不符合要求。選項D：道德行為道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標志，一個人的思想品德最終要通過其行為表現(xiàn)出來。只有在實際行動中遵守道德規(guī)范，做出符合道德要求的行為，才能真正說明其具有良好的思想品德。所以，道德行為是衡量人們思想品德好壞高低的根本標志。綜上，本題正確答案是D選項。34、按照學生的能力、學習成績或愛好分為不同的組進行教學的組織形式稱為（）。

A.活動課時制

B.設(shè)計教學法

C.道爾頓制

D.分組教學

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同教學組織形式的定義。選項A：活動課時制活動課時制是指打破傳統(tǒng)的固定劃一的授課時間，根據(jù)不同學科和不同教學活動來確定不同的教學時間。它主要是對課時時長的一種改革，并非按照學生的能力、學習成績或愛好進行分組教學，所以A選項不符合題意。選項B：設(shè)計教學法設(shè)計教學法主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學科界限，在教師指導下，由學生自己決定學習目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計、自己負責的單元活動中獲得有關(guān)知識和能力。其重點在于以學生自主設(shè)計和實踐活動來學習，并非基于學生不同特質(zhì)進行分組教學，因此B選項不正確。選項C：道爾頓制道爾頓制是指教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學生分別指定自學參考書、布置作業(yè)，由學生自學和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導。它強調(diào)學生的自主學習和獨立作業(yè)，與按學生能力、成績或愛好分組教學的概念不同，所以C選項錯誤。選項D：分組教學分組教學是將學生按照能力、學習成績或愛好等因素分為不同的組進行教學。這種教學組織形式能夠根據(jù)學生的具體情況進行有針對性的教學，滿足不同學生的學習需求，與題干描述相符，故D選項正確。綜上，本題答案選D。35、道德兩難故事法的創(chuàng)始人是（）。

A.皮亞杰

B.弗洛伊德

C.班杜拉

D.柯爾伯格

【答案】：D

【解析】本題主要考查道德兩難故事法創(chuàng)始人的相關(guān)知識。選項A：皮亞杰皮亞杰是兒童認知發(fā)展理論的重要代表人物，他通過對偶故事法研究兒童道德判斷的發(fā)展，提出了兒童道德認知發(fā)展階段論，并非道德兩難故事法的創(chuàng)始人，所以A選項錯誤。選項B：弗洛伊德弗洛伊德是精神分析學派的創(chuàng)始人，他的主要貢獻在于提出了精神分析理論，包括潛意識、本我、自我和超我等概念，在人格發(fā)展和心理治療領(lǐng)域有著深遠影響，但與道德兩難故事法無關(guān)，所以B選項錯誤。選項C：班杜拉班杜拉是社會學習理論的代表人物，他強調(diào)觀察學習和自我效能感等概念，認為個體可以通過觀察他人的行為及其后果來學習，其理論在教育和心理學領(lǐng)域有廣泛應用，但并非道德兩難故事法的提出者，所以C選項錯誤。選項D：柯爾伯格柯爾伯格采用道德兩難故事法，即讓兒童對道德價值上相互沖突的兩難情境故事作出判斷，來研究兒童道德判斷的發(fā)展，提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段理論，所以道德兩難故事法的創(chuàng)始人是柯爾伯格，D選項正確。綜上，本題的正確答案是D。36、最為便利和經(jīng)濟的直觀教學手段是__________。

A.實物直觀

B.模像直觀

C.課件直觀

D.言語直觀

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項所代表的直觀教學手段的特點，來確定最為便利和經(jīng)濟的直觀教學手段。選項A：實物直觀實物直觀即通過直接感知實際事物而進行的一種直觀方式。例如觀察各種實物、演示各種實驗、到工廠或農(nóng)村進行實地參觀訪問等。實物直觀能使學生獲得真實、生動的感性知識，但存在一定局限性，比如受時間、空間和感官特性的限制，很多事物難以直接觀察，且實物的展示和獲取可能需要花費較多的時間、精力和資源，并非最為便利和經(jīng)濟的手段。選項B：模像直觀模像直觀是對事物的模擬形象進行直接感知的一種直觀方式。例如各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學電影電視等的觀察和演示。模像直觀可以克服實物直觀的局限，擴大直觀的范圍，提高直觀的效果，但制作模像需要一定的技術(shù)和成本，且準備過程相對復雜，也不是最便利和經(jīng)濟的。選項C：課件直觀課件直觀一般是指借助電子課件，如PPT等進行的教學展示。制作課件需要花費一定的時間和精力去收集資料、設(shè)計內(nèi)容和排版等，并且可能需要相應的設(shè)備來展示，存在一定的成本和條件限制，也不符合最為便利和經(jīng)濟的特點。選項D：言語直觀言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學生對語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對語義的理解而進行的一種直觀形式。教師可以通過生動、形象的口頭語言或書面語言，向?qū)W生描繪事物的形象、闡述事物的原理等。言語直觀不受時間、空間和設(shè)備條件的限制，只需要教師具備良好的語言表達能力，就可以隨時隨地進行教學，是最為便利和經(jīng)濟的直觀教學手段。綜上，答案選D。37、同意：拒絕（）

A.聰明：伶俐

B.緊張：有趣

C.堅強：脆弱

D.猶豫：踟躕

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)詞語之間的邏輯關(guān)系來判斷選項。題干中“同意”和“拒絕”表達的是完全相反的意思，二者是反義關(guān)系。接下來分析各個選項：-選項A：“聰明”和“伶俐”都形容人智力發(fā)達，思維敏捷，二者意思相近，是近義關(guān)系，不符合題干的邏輯關(guān)系。-選項B：“緊張”通常描述人的精神狀態(tài)處于一種不安、急迫的情況；“有趣”是指能引起人的好奇心或喜愛，二者并無直接的邏輯關(guān)聯(lián)，既不是近義關(guān)系也不是反義關(guān)系。-選項C：“堅強”體現(xiàn)的是人的意志堅定，不屈服；“脆弱”表示人的意志不堅強，經(jīng)不起挫折，二者意思完全相反，是反義關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致。-選項D：“猶豫”和“踟躕”都表達了人在做決定時遲疑、拿不定主意的狀態(tài)，二者意思相近，是近義關(guān)系，不符合題干要求。綜上，正確答案是C選項。38、在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體社會化和個性化的實踐活動是（）。

A.教育

B.教學

C.管理

D.科研

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表活動的定義，結(jié)合題干描述進行分析。選項A：教育教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體社會化和個性化的實踐活動。個體社會化是指個體在社會環(huán)境影響下，認識和掌握社會事物、社會標準的過程，通過這個過程，個體得以獨立地參加社會生活；個體個性化則是個體在社會活動中形成獨特性、自主性和創(chuàng)造性的過程。教育既承擔著使個體適應社會的社會化功能，又注重培養(yǎng)個體的獨特個性，符合題干描述，所以該選項正確。選項B：教學教學是在教育目的規(guī)范下的、教師的教與學生的學共同組成的一種活動，主要側(cè)重于知識和技能的傳授與學習，與促使個體社會化和個性化這一寬泛的實踐活動概念有所不同，故該選項錯誤。選項C：管理管理是指一定組織中的管理者，通過實施計劃、組織、領(lǐng)導、協(xié)調(diào)、控制等職能來協(xié)調(diào)他人的活動，使別人同自己一起實現(xiàn)既定目標的活動過程，重點在于對組織資源和活動的協(xié)調(diào)與控制，并非促使個體社會化和個性化的實踐活動，所以該選項錯誤。選項D：科研科研即科學研究，是指為了增進知識包括關(guān)于人類文化和社會的知識以及利用這些知識去發(fā)明新的技術(shù)而進行的系統(tǒng)的創(chuàng)造性工作，主要是探索未知、發(fā)現(xiàn)新知識，與題干中促使個體社會化和個性化的實踐活動不符，因此該選項錯誤。綜上，正確答案是A。39、“桃李不言，下自成蹊?！边@句話所體現(xiàn)的德育方法是（）。

A.說服教育法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.實際鍛煉法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及德育方法的內(nèi)涵，結(jié)合“桃李不言，下自成蹊”這句話的含義來進行分析。選項A：說服教育法說服教育法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。主要強調(diào)通過語言等方式向?qū)W生傳達知識和道理，以說服學生接受某種觀點或行為準則。而“桃李不言，下自成蹊”并未體現(xiàn)出通過擺事實、講道理來教育學生，所以該選項不符合題意。選項B：榜樣示范法“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹和李樹不主動招引人，但人們都來看它們開出的鮮花，采摘它們結(jié)出的果實，在樹下走成了一條小路。比喻為人品德高尚、誠實、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。在德育中，榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。“桃李”就好比是榜樣，它們不需要刻意宣揚自己，卻吸引了眾人，這與榜樣示范法通過榜樣的力量來影響他人的特點相符，所以該選項正確。選項C：陶冶教育法陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法。強調(diào)的是環(huán)境、情感等對學生潛移默化的影響，如通過創(chuàng)設(shè)良好的校園文化環(huán)境、藝術(shù)作品等對學生進行陶冶?！疤依畈谎裕伦猿甚琛辈]有體現(xiàn)出環(huán)境、情感等方面的熏陶作用，所以該選項不正確。選項D：實際鍛煉法實際鍛煉法是指教師指導學生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習慣的方法。主要側(cè)重于讓學生通過實際行動來鍛煉和培養(yǎng)品德，例如參加勞動、社會實踐等活動。“桃李不言，下自成蹊”與學生參與實踐活動進行品德鍛煉并無關(guān)聯(lián)，所以該選項也不合適。綜上，本題答案選B。40、4歲的男孩小石認為空氣沒有重量，但經(jīng)過科學演示使他得知自己錯了。他現(xiàn)在認為，空氣是有重量的。從遷移的角度來說，這一理解的變化屬于（）

A.同化性遷移

B.順應性遷移

C.一般遷移

D.重組性遷移

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同遷移類型的特點來判斷小石理解的變化屬于哪種遷移。選項A：同化性遷移同化性遷移是指不改變原有的認知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認知經(jīng)驗應用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。也就是說，在同化性遷移中，個體只是將新知識納入到已有的認知結(jié)構(gòu)中，原有的認知結(jié)構(gòu)并沒有發(fā)生改變。在本題中，小石一開始認為空氣沒有重量，后來認知發(fā)生了改變，不再堅持原來的觀點，而是認為空氣有重量，其認知結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，并非直接將新知識納入原有認知結(jié)構(gòu)且不改變原有認知結(jié)構(gòu)，所以不屬于同化性遷移。選項B：順應性遷移順應性遷移是指將原有認知經(jīng)驗應用于新情境中時，需調(diào)整原有的經(jīng)驗或?qū)π屡f經(jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的認知結(jié)構(gòu)，以適應外界的變化。小石原本認為空氣沒有重量，這是他原有的認知，但經(jīng)過科學演示后，他認識到自己錯了，進而改變了原有的認知，形成了“空氣是有重量的”這一新的認知，這體現(xiàn)了他調(diào)整原有的經(jīng)驗以適應新的情況，其認知結(jié)構(gòu)發(fā)生了順應性的變化，所以這一理解的變化屬于順應性遷移，該選項正確。選項C：一般遷移一般遷移也稱“非特殊遷移普遍遷移”，是指在一種學習中所習得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學習的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應用。本題主要強調(diào)的是小石對空氣是否有重量這一認知的改變，并非是一般原理、原則和態(tài)度的遷移應用，所以不屬于一般遷移。選項D：重組性遷移重組性遷移是指重新組合原有認知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應用于新情境。在重組過程中，基本經(jīng)驗成分不變，但各成分間的結(jié)合關(guān)系發(fā)生了變化，即進行了調(diào)整或重新組合。本題中小石是認知發(fā)生了本質(zhì)的改變，并非是對原有認知系統(tǒng)中構(gòu)成要素的重新組合，所以不屬于重組性遷移。綜上，答案選B。41、水果對于（）相當于工具對于（）

A.植物：生產(chǎn)

B.維生素：箱子

C.甜蜜：工人

D.鳳梨：錘子

【答案】：D

【解析】本題可采用代入法，逐一分析各個選項，判斷前后兩組詞語的邏輯關(guān)系是否一致。選項A-水果是植物的一部分，二者是種屬關(guān)系；而生產(chǎn)是工具的一種用途，二者是對應關(guān)系。-前后邏輯關(guān)系明顯不同，所以該選項不符合要求，予以排除。選項B-水果中通常含有維生素，這是水果的一個屬性特點，二者是屬性關(guān)系；箱子可以作為一種工具，二者是種屬關(guān)系。-前后邏輯關(guān)系不一致，因此該選項也不正確，應排除。選項C-甜蜜是水果可能具有的一種味道，是水果的屬性之一，二者是屬性關(guān)系；工人使用工具進行工作，這是人物與工具的對應關(guān)系。-前后邏輯關(guān)系不相同，所以該選項不合適，排除。選項D-鳳梨是水果的一種具體類型，二者是種屬關(guān)系；錘子是工具的一種具體類型，二者同樣是種屬關(guān)系。-前后邏輯關(guān)系完全一致，該選項是正確的。綜上，本題正確答案是D。42、教師突然中斷講課，引起分心學生的注意。這種注意是（）。

A.有意注意

B.無意注意

C.有意后注意

D.隨意注意

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同注意類型的特點來判斷教師突然中斷講課引起分心學生注意屬于哪種注意。選項A：有意注意有意注意也稱隨意注意，是有預先目的，必要時需要意志努力的注意。例如，學生為了通過考試而認真復習功課，在這個過程中他們需要有明確的學習目標，并且付出一定的意志努力來排除干擾、集中精力學習。而教師突然中斷講課引起分心學生的注意，并非學生預先有目的且通過意志努力去注意的，所以不屬于有意注意。選項B：無意注意無意注意也稱不隨意注意，是沒有預定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。教師突然中斷講課這一行為是突然發(fā)生的，具有新異性和意外性，容易吸引學生的注意。分心的學生事先并沒有想要注意教師中斷講課這件事，也沒有付出意志努力，是不由自主地就被吸引了，這種注意符合無意注意的特點，所以該選項正確。選項C：有意后注意有意后注意也稱隨意后注意，它是有著自覺目的，但無需意志努力的注意。例如，一個人熟練掌握了騎自行車的技能后，在騎車過程中可以一邊欣賞周圍的風景，一邊騎車，此時騎車是有目的的，但不需要刻意付出意志努力去控制騎車動作。而題干中描述的情況與有意后注意的特點不相符，所以不屬于有意后注意。選項D：隨意注意隨意注意即有意注意，前面已經(jīng)分析過，教師突然中斷講課引起分心學生的注意不屬于有意注意，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選B。43、下列關(guān)于詩歌的知識表達有誤的一項是（）

A.“詩緣情”,真摯的“情”是詩歌的血液,是詩歌的生命。

B.詩歌強調(diào)音樂性,詩歌的音樂性,集中地表現(xiàn)在節(jié)奏和韻律上。

C.王安石注重錘煉語言,匠心運用,如“……”中的“護田”“排闥”本是《漢書》中的兩個典故,……顯得精煉、貼切、生動、自然。

D.詩歌的基本特點是抒情性、凝練性、知識性、哲理性。

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項進行逐一分析，判斷其關(guān)于詩歌知識的表達是否正確，進而得出答案。A選項：“詩緣情”這一說法強調(diào)了詩歌與情感的緊密聯(lián)系。真摯的情感是詩歌的核心要素，如同血液對于生命的重要性一樣，是詩歌能夠打動讀者、具有感染力的關(guān)鍵所在。因此，該選項關(guān)于詩歌知識的表達是正確的。B選項：音樂性是詩歌的重要特征之一，而節(jié)奏和韻律則是體現(xiàn)詩歌音樂性的集中表現(xiàn)形式。節(jié)奏使詩歌具有一種內(nèi)在的韻律感和流動感，韻律則通過押韻等方式增強了詩歌的音樂美和聽覺效果。所以，該選項的表述也是正確的。C選項：王安石在詩歌創(chuàng)作中確實注重錘煉語言，善于運用典故?！白o田排闥”本是《漢書》中的兩個典故，他將其巧妙地運用到詩歌中，使詩歌更加精煉、貼切、生動、自然，增強了詩歌的表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵。因此，該選項的說法無誤。D選項：詩歌的基本特點通常包括抒情性、凝練性、跳躍性和音樂性等。抒情性是詩歌表達情感的本質(zhì)特征；凝練性體現(xiàn)為詩歌用簡潔的語言表達豐富的內(nèi)涵；跳躍性則使詩歌在時空和意象上具有較大的跨度；音樂性如前文所述，表現(xiàn)在節(jié)奏和韻律上。而知識性和哲理性并非詩歌的基本特點，雖然有些詩歌可能包含知識和哲理，但這并不是詩歌區(qū)別于其他文學體裁的本質(zhì)屬性。所以該選項關(guān)于詩歌知識的表達有誤。綜上，答案選D。44、下列符合高成就需要者的描述是（）

A.喜歡對問題承擔責任

B.寧愿擔任專業(yè)工作而不愿做企業(yè)家

C.傾向于選擇風險較小的工作

D.傾向于將自己的失敗歸因于運氣不佳

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)高成就需要者的特點，對各選項逐一進行分析：A選項：高成就需要者具有較強的責任心，喜歡對問題承擔責任，他們渴望通過自己的努力解決問題并取得成就，此選項符合高成就需要者的描述。B選項：高成就需要者通常具有較強的進取心和冒險精神，更愿意挑戰(zhàn)自我，有成為企業(yè)家的強烈愿望，而不是寧愿擔任專業(yè)工作而不愿做企業(yè)家，所以該選項不符合高成就需要者的特點。C選項：高成就需要者傾向于選擇具有一定難度和挑戰(zhàn)性的任務(wù)，他們不畏懼風險，愿意在風險與機遇并存的環(huán)境中追求成功，而不是傾向于選擇風險較小的工作，因此該選項錯誤。D選項：高成就需要者會對自己的行為和決策負責，他們傾向于將成功歸因于自身的能力和努力，將失敗歸因于自己努力不足等內(nèi)部因素，而不是歸因于運氣不佳這種外部因素，所以該選項也不正確。綜上，答案選A。45、課堂上，學生不再取悅老師而是取悅同伴，有些學生甚至開始檢驗和否定權(quán)威，最常表現(xiàn)出這種行為的學生處于（）。

A.小學低年級和中年級階段

B.小學中年級和高年級階段

C.小學高年級和初中階段

D.初中和高中階段

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同學習階段學生的行為特點。解題的關(guān)鍵在于明確各選項所涉及階段的學生在行為表現(xiàn)上的差異，特別是在取悅對象和對權(quán)威態(tài)度方面的特點。對各選項進行分析A選項：小學低年級和中年級階段：小學低年級和中年級的學生通常處于對老師較為依賴和服從的階段，他們主要以取悅老師為行為導向，對權(quán)威更多是信任和遵從，較少出現(xiàn)檢驗和否定權(quán)威以及取悅同伴的情況。因此，A選項不符合題意。B選項：小學中年級和高年級階段：在小學中年級和高年級，部分學生開始有一定的自主意識，但整體上對老師的權(quán)威依然較為尊重，取悅老師仍是較為常見的行為表現(xiàn)，檢驗和否定權(quán)威的行為未大規(guī)模出現(xiàn)。所以，B選項也不符合題意。C選項：小學高年級和初中階段：到了小學高年級和初中階段，學生的自我意識逐漸增強，開始更加注重同伴關(guān)系，他們在課堂上會傾向于取悅同伴。同時，隨著知識的增長和思維能力的發(fā)展，這些學生開始對權(quán)威產(chǎn)生質(zhì)疑，會檢驗和否定權(quán)威。所以，C選項符合題干中描述的學生行為特點。D選項：初中和高中階段：雖然初中和高中階段的學生自我意識進一步發(fā)展，但題干強調(diào)的是“最常表現(xiàn)出”這種行為的階段。相比之下，這種行為在小學高年級和初中階段開始凸顯且更為典型，到高中階段學生可能會有更復雜和多元的表現(xiàn)。因此，D選項不太準確。綜上，答案選C。46、古代教育家朱熹認為“小學”階段(大約十五歲以前)的德育主要應該讓學生學習灑掃、應對、進退、衣服冠履等，這類教育活動屬于（）。

A.愛國主義教育

B.基本行為規(guī)范教育

C.紀律和法制教育

D.民主意識教育

【答案】：B

【解析】本題考查對不同德育內(nèi)容的理解與區(qū)分，需要判斷題干中描述的教育活動所屬的德育類別。題干中提到古代教育家朱熹認為“小學”階段（大約十五歲以前）的德育主要是讓學生學習灑掃、應對、進退、衣服冠履等內(nèi)容。這些內(nèi)容主要涉及到學生在日常生活中的基本行為表現(xiàn)和規(guī)范，是教導學生如何在日常的生活場景中得體地行事、與人交往以及注意自身的儀表儀態(tài)等。選項A，愛國主義教育側(cè)重于培養(yǎng)學生對自己國家的深厚情感、認同感和歸屬感，通常會涉及國家歷史、文化、民族精神等方面的教育，與題干中所描述的灑掃、應對等日常行為內(nèi)容不符。選項B，基本行為規(guī)范教育正是針對學生在日常生活中的各種行為進行規(guī)范和引導，灑掃、應對、進退、衣服冠履等都屬于基本行為規(guī)范的范疇，所以該選項正確。選項C，紀律和法制教育重點在于讓學生了解和遵守社會的紀律和法律規(guī)定，培養(yǎng)他們的規(guī)則意識和守法觀念，題干內(nèi)容并非主要圍繞此方面展開。選項D，民主意識教育主要是培養(yǎng)學生的民主觀念、參與意識和權(quán)利意識等，與灑掃、應對等日常行為規(guī)范的教育內(nèi)容不同。綜上，答案選B。47、我們到一個地方去辦事,會事先在頭腦中想出可能到達的道路,經(jīng)過分析與比較，最后選擇一條短而方便的路。這樣的思維是（）

A.直覺動作思維

B.形象思維

C.邏輯思維

D.直覺思維

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同思維類型的定義來判斷題干中所描述的思維屬于哪種類型。選項A：直覺動作思維直覺動作思維是通過實際操作解決直觀具體問題的思維活動，其特點是思維與動作不可分離，離開了動作就不能思維。例如幼兒通過擺弄玩具來認識物體的形狀、大小等屬性。而題干中描述的是在頭腦中想出可能到達的道路并進行分析比較，并非通過實際操作來完成，所以不屬于直覺動作思維，A選項錯誤。選項B：形象思維形象思維是指在思維過程中借助于表象而進行的思維。表象是當事物不在眼前時，人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。題干中提到“在頭腦中想出可能到達的道路”，這里的道路是在頭腦中形成的形象，并且基于這些形象進行分析與比較，最后選擇路線，符合形象思維的特點，所以B選項正確。選項C：邏輯思維邏輯思維是運用概念、判斷、推理等形式進行的思維。它以抽象的概念為基礎(chǔ)，通過分析、綜合、比較、抽象、概括等方法來揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。題干中主要強調(diào)的是在頭腦中呈現(xiàn)道路的形象并進行選擇，并非運用概念、判斷、推理等邏輯形式，所以不屬于邏輯思維，C選項錯誤。選項D：直覺思維直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。題干中描述了“經(jīng)過分析與比較”的過程，并非是未經(jīng)分析就迅速得出答案，所以不屬于直覺思維，D選項錯誤。綜上，本題答案選B。48、教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗改造，該觀點屬于（）。

A.教育的心理起源說

B.教育的勞動起源說

C.教育的生活起源說

D.教育的生物起源說

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教育起源說的主要觀點，結(jié)合題干中“教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗改造”這一表述來判斷該觀點所屬的教育起源說。選項A：教育的心理起源說教育心理起源論者認為，教育起源于兒童對成人無意識的模仿。該學說強調(diào)教育是基于兒童心理層面的模仿行為，而非題干中所強調(diào)的教育與生長、生活、經(jīng)驗改造的關(guān)系，所以A選項不符合題意。選項B：教育的勞動起源說勞動起源說認為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。此學說重點在于教育與勞動生產(chǎn)及人的發(fā)展需求之間的聯(lián)系，并非是從教育與生活、生長、經(jīng)驗改造的角度闡述教育起源，因此B選項不正確。選項C：教育的生活起源說“教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗改造”是美國教育家杜威提出的重要教育思想，體現(xiàn)了教育與生活緊密相連，強調(diào)教育是生活的過程，學校是社會生活的一種形式，教育的目的在于將兒童本能的生長和生活經(jīng)驗的改造相結(jié)合。這與教育的生活起源說強調(diào)教育起源于生活的觀點相契合，所以C選項正確。選項D：教育的生物起源說生物起源說認為教育起源于動物界的生存本能。該學說將教育視為一種生物現(xiàn)象，忽略了教育的社會性和目的性，與題干中強調(diào)的教育和生活、生長、經(jīng)驗改造的理念不同，故D選項錯誤。綜上，答案是C。49、最早對遺忘進行實驗研究的是德國心理學家（）

A.馮特

B.弗洛伊德

C.艾賓浩斯

D.羅杰斯

【答案】：C

【解析】本題主要考查最早對遺忘進行實驗研究的德國心理學家這一知識點。選項A，馮特是德國生理學家、心理學家、哲學家，被公認為是實驗心理學之父，他于1879年在德國萊比錫大學建立了世界上第一個心理學實驗室，使心理學從哲學中脫離出來，成為一門獨立的科學，但他并非最早對遺忘進行實驗研究的人，所以A選項錯誤。選項B，弗洛伊德是奧地利心理學家、精神分析學派創(chuàng)始人，他提出了精神分析理論，包括潛意識、人格結(jié)構(gòu)等概念，其研究重點并非遺忘的實驗研究，所以B選項錯誤。選項C，艾賓浩斯是德國心理學家，他最早對遺忘現(xiàn)象進行了系統(tǒng)的實驗研究，并根據(jù)自己的實驗結(jié)果繪成了描述遺忘進程的曲線——艾賓浩斯遺忘曲線，該曲線表明遺忘的進程是不均衡的，先快后慢，所以C選項正確。選項D，羅杰斯是美國心理學家，人本主義心理學的主要代表人物之一，他強調(diào)人的自我實現(xiàn)和積極成長，其理論與遺忘的實驗研究無關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。50、巧克力是受人青睞的美食，下列關(guān)于巧克力說法錯誤的是（）。

A.巧克力中含有可可堿，對狗等動物來講是有毒的

B.巧克力屬于高熱量食物，能夠較快補充人體所需能量

C.巧克力應該遠離潮濕和高溫，在相對恒溫下進行保存

D.巧克力是沒有任何營養(yǎng)的糖類食品，只能滿足人類對口感的需要

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)巧克力的相關(guān)特性，對各選項逐一分析。選項A：巧克力中含有可可堿，而狗等動物無法有效代謝可可堿，可可堿在其體內(nèi)蓄積會引起中毒癥狀，如嘔吐、腹瀉、興奮、心跳加快等，嚴重時甚至會危及生命，該選項說法正確。選項B：巧克力是高熱量食物，其主要成分中的糖和脂肪能為人體快速提供能量，在人體能量消耗較大時，食用巧克力可以較快補充所需能量，該選項說法正確。選項C：巧克力對保存環(huán)境有一定要求，潮濕環(huán)境容易使巧克力表面出現(xiàn)白霜，影響口感和品質(zhì)；高溫環(huán)境則可能導致巧克力融化變形，因此巧克力應該遠離潮濕和高溫，在相對恒溫下進行保存，該選項說法正確。選項D：巧克力并非沒有任何營養(yǎng)的糖類食品，它除了含有糖類外，還含有蛋白質(zhì)、脂肪、礦物質(zhì)（如鈣、鐵、鎂等）以及一些生物活性成分（如可可多酚等），這些營養(yǎng)成分具有一定的健康益處，如提供能量、調(diào)節(jié)情緒等，并非只能滿足人類對口感的需要，該選項說法錯誤。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、教師公正的內(nèi)容包括（）

A.平等對待每一位學生

B.堅持真理