押題寶典教師招聘之《小學(xué)教師招聘》?？寄M試題第一部分單選題(50題)1、臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

A.人君當(dāng)神器之重當(dāng)：對(duì)著，面對(duì)

B.誠能見可欲誠：如果，確實(shí)，果真

C.克終者蓋寡克：能。能夠

D.雖董之以嚴(yán)刑董：監(jiān)督，管理

【答案】：A

【解析】本題主要考查文言實(shí)詞的含義，要求考生準(zhǔn)確理解各選項(xiàng)中實(shí)詞在文中的正確解釋。選項(xiàng)A“人君當(dāng)神器之重”中，“當(dāng)”應(yīng)解釋為“主持、掌握”，而不是“對(duì)著，面對(duì)”。該句意思是國君掌握帝位的重權(quán)，“當(dāng)”作“主持、掌握”講才符合語境和語義邏輯，所以選項(xiàng)A的解釋錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“誠能見可欲”中的“誠”，解釋為“如果，確實(shí)，果真”是正確的。此句意思是如果真的能夠做到見到自己喜歡的東西，“誠”這樣理解使句子語義通順合理。選項(xiàng)C“克終者蓋寡”里，“克”解釋為“能，能夠”是恰當(dāng)?shù)?。整句話意思是能夠?jiān)持到底的大概很少，“克”作“能”解符合文意。選項(xiàng)D“雖董之以嚴(yán)刑”中，“董”解釋為“監(jiān)督，管理”是正確的。該句意思是即使用嚴(yán)酷的刑罰來監(jiān)督人民，“董”解釋為“監(jiān)督，管理”與句子表達(dá)的語義相符。綜上，答案選A。2、開展班級(jí)活動(dòng)時(shí)，班主任老師要眼中有學(xué)生，要把學(xué)生當(dāng)成班級(jí)活動(dòng)的主體，尊重學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)與興趣。這反映了班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織的（）原則。

A.生命化

B.民主化

C.開放性

D.生成性

【答案】：A

【解析】本題主要考查班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織的原則。選項(xiàng)A：生命化原則生命化原則強(qiáng)調(diào)在班級(jí)活動(dòng)中要關(guān)注學(xué)生的生命成長，將學(xué)生視為具有獨(dú)立生命的個(gè)體，眼中有學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成班級(jí)活動(dòng)的主體，尊重學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)與興趣，讓活動(dòng)能夠滿足學(xué)生生命發(fā)展的需求，題干中班主任老師的做法體現(xiàn)了這一原則。選項(xiàng)B：民主化原則民主化原則側(cè)重于班級(jí)活動(dòng)過程中充分發(fā)揚(yáng)民主，讓學(xué)生有參與決策、表達(dá)意見等民主權(quán)利，題干未體現(xiàn)民主決策等相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C：開放性原則開放性原則指的是班級(jí)活動(dòng)在內(nèi)容、形式、參與人員、活動(dòng)時(shí)空等方面具有開放性，面向更廣泛的資源和可能性，題干沒有涉及到活動(dòng)開放性的特征，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：生成性原則生成性原則強(qiáng)調(diào)活動(dòng)過程中會(huì)產(chǎn)生新的問題、新的方向和新的成果，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，而題干主要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生主體地位和需求的尊重，并非活動(dòng)的生成性特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)也不符合。綜上，答案選A。3、當(dāng)一位膽小的學(xué)生敢于主動(dòng)向教師提問時(shí)，教師耐心解答并給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)。教師的這種做法屬于行為改變方法中的__________。

A.強(qiáng)化法

B.示范法

C.消退法

D.行為塑造法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)行為改變方法各選項(xiàng)所涉及的定義來分析教師做法符合哪種方法。選項(xiàng)A：強(qiáng)化法強(qiáng)化法是指一個(gè)行為發(fā)生后，如果緊跟著一個(gè)強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會(huì)再一次發(fā)生。在本題中，學(xué)生主動(dòng)向教師提問這一行為發(fā)生后，教師耐心解答并給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)，這相當(dāng)于給學(xué)生的提問行為提供了一個(gè)積極的強(qiáng)化刺激，目的是增加學(xué)生今后主動(dòng)提問的頻率，符合強(qiáng)化法的特點(diǎn)。選項(xiàng)B：示范法示范法是指通過觀察、模仿榜樣的行為而獲得新的行為反應(yīng)的方法。本題中教師并沒有給學(xué)生展示某種行為讓學(xué)生去模仿，所以不符合示范法的定義。選項(xiàng)C：消退法消退法是指通過撤銷促使某些不良行為發(fā)生的強(qiáng)化因素，從而減少這些行為的發(fā)生。而題干中教師是對(duì)學(xué)生的積極行為進(jìn)行鼓勵(lì)，并非撤銷強(qiáng)化因素來減少行為，因此不符合消退法。選項(xiàng)D：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。本題中教師只是對(duì)學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)的主動(dòng)提問行為進(jìn)行反饋，并非是在塑造一個(gè)逐漸趨近目標(biāo)的復(fù)雜行為，所以不符合行為塑造法。綜上，教師的做法屬于行為改變方法中的強(qiáng)化法，答案選A。4、體育與健康課程高度重視學(xué)生的發(fā)展需要，注重培養(yǎng)學(xué)生（）。

A.自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和集體學(xué)習(xí)的能力

B.合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和個(gè)體學(xué)習(xí)的能力

C.自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力

D.合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和互幫互學(xué)的能力

【答案】：C

【解析】本題主要考查體育與健康課程注重培養(yǎng)學(xué)生的能力類型。體育與健康課程高度重視學(xué)生的發(fā)展需要，在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性和主動(dòng)性的發(fā)揮，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力。自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生能夠自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考和解決問題；合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間相互協(xié)作、相互交流，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力；探究學(xué)習(xí)則鼓勵(lì)學(xué)生通過自主探究、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。選項(xiàng)A中的集體學(xué)習(xí)表述不準(zhǔn)確，集體學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)概念的并列關(guān)系不清晰，且集體學(xué)習(xí)較寬泛，不能突出體育與健康課程所強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)的能力特點(diǎn)；選項(xiàng)B中的個(gè)體學(xué)習(xí)并非該課程著重培養(yǎng)的關(guān)鍵能力，其更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在合作和探究等方面的能力；選項(xiàng)D中的互幫互學(xué)同樣不能準(zhǔn)確涵蓋體育與健康課程所重點(diǎn)培養(yǎng)的能力范疇。因此，本題正確答案選C。5、被稱為“課程評(píng)價(jià)之父”的教育家是（）

A.杜威

B.斯塔弗爾比姆

C.泰勒

D.裴斯泰洛齊

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)“課程評(píng)價(jià)之父”這一知識(shí)點(diǎn)的了解。選項(xiàng)A，杜威是實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、進(jìn)步教育代表人物等，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等著名教育理念，但他并非“課程評(píng)價(jià)之父”。選項(xiàng)B，斯塔弗爾比姆提出了CIPP評(píng)價(jià)模式，該模式由背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)和成果評(píng)價(jià)這四個(gè)部分組成，但他也不是“課程評(píng)價(jià)之父”。選項(xiàng)C，泰勒是美國著名教育學(xué)家、課程理論專家、評(píng)價(jià)理論專家，他在1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》中，提出了關(guān)于課程編制的四個(gè)問題，被稱為“泰勒原理”，同時(shí)他也被稱為“課程評(píng)價(jià)之父”，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，裴斯泰洛齊是19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家，他最早提出“教育心理學(xué)化”的主張，提倡情感教育、愛的教育，但不是“課程評(píng)價(jià)之父”。綜上，答案選C。6、美國各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，日本的綜合活動(dòng)時(shí)間反映出對(duì)（）在課程中地位的重視。

A.知識(shí)

B.能力

C.直接經(jīng)驗(yàn)

D.間接經(jīng)驗(yàn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同課程設(shè)置所重視內(nèi)容的理解。分析題干題干提到美國各門課程中有多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，日本有綜合活動(dòng)時(shí)間。實(shí)踐活動(dòng)和綜合活動(dòng)時(shí)間都強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身參與、親身體驗(yàn)并獲得相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，這與直接經(jīng)驗(yàn)的獲取方式相契合。分析選項(xiàng)A選項(xiàng)：知識(shí)通常通過理論學(xué)習(xí)、書本傳授等方式獲得，題干強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐和活動(dòng)并非主要聚焦于知識(shí)的獲取，故A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：能力是在各種活動(dòng)中逐漸培養(yǎng)起來的，但題干重點(diǎn)在于活動(dòng)本身能讓學(xué)生獲得的體驗(yàn)，即直接經(jīng)驗(yàn)，而不是單純強(qiáng)調(diào)能力，所以B選項(xiàng)不準(zhǔn)確。C選項(xiàng)：直接經(jīng)驗(yàn)是指通過親身實(shí)踐而獲得的經(jīng)驗(yàn)。美國的多樣化實(shí)踐活動(dòng)和日本的綜合活動(dòng)時(shí)間，都為學(xué)生提供了親身體驗(yàn)和參與的機(jī)會(huì)，反映出對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)在課程中地位的重視，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：間接經(jīng)驗(yàn)是指從書本或他人那里得來的知識(shí)，與題干中描述的實(shí)踐活動(dòng)所獲取的經(jīng)驗(yàn)不同，因此D選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是C。7、教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，從20世紀(jì)20年代到50年代末為（）。

A.初創(chuàng)時(shí)期

B.發(fā)展時(shí)期

C.成熟時(shí)期

D.完善時(shí)期

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)不同發(fā)展階段的時(shí)間范圍來進(jìn)行解答。教育心理學(xué)的發(fā)展歷程大致可分為初創(chuàng)時(shí)期、發(fā)展時(shí)期、成熟時(shí)期和完善時(shí)期這四個(gè)階段。其中，20世紀(jì)20年代到50年代末屬于教育心理學(xué)的發(fā)展時(shí)期。在這一階段，教育心理學(xué)汲取兒童心理學(xué)和心理測(cè)量方面的研究成果，大大擴(kuò)充了自己的內(nèi)容，同時(shí)也有了各種不同的理論流派的學(xué)習(xí)理論之爭(zhēng)。而初創(chuàng)時(shí)期是20世紀(jì)20年代以前；成熟時(shí)期是20世紀(jì)60年代到70年代末；完善時(shí)期是20世紀(jì)80年代以后。所以教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，從20世紀(jì)20年代到50年代末為發(fā)展時(shí)期，本題答案選B。8、直觀教學(xué)時(shí)運(yùn)用變式方法的目的是（）。

A.激發(fā)興趣

B.引起注意

C.豐富想象

D.區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)特征

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)直觀教學(xué)中運(yùn)用變式方法的作用來分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A激發(fā)興趣通常是通過設(shè)置有趣的情境、采用新穎的教學(xué)手段等方式來實(shí)現(xiàn)的。運(yùn)用變式方法主要不是為了激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，其重點(diǎn)并非在于吸引學(xué)生因?yàn)橛X得有趣而參與學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B引起注意往往是通過一些顯著的、具有刺激性的元素來達(dá)成，例如使用醒目的色彩、強(qiáng)烈的聲音等。而變式方法并非主要用于引起學(xué)生的注意，它的核心作用并非單純地讓學(xué)生將注意力集中到學(xué)習(xí)內(nèi)容上，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C豐富想象一般是借助故事、圖片、開放性的問題等引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和幻想。雖然在一定程度上教學(xué)活動(dòng)都可能有助于豐富學(xué)生的想象，但運(yùn)用變式方法的主要目的并非在此，所以該選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D變式是指通過變換同類事物的非本質(zhì)特征的表現(xiàn)形式，變更觀察事物的角度和方法，從而突出事物的本質(zhì)特征。在直觀教學(xué)中運(yùn)用變式方法，能夠讓學(xué)生清晰地看到本質(zhì)特征是如何在不同的非本質(zhì)特征下保持不變的，進(jìn)而準(zhǔn)確地區(qū)分事物的本質(zhì)與非本質(zhì)特征。所以，直觀教學(xué)時(shí)運(yùn)用變式方法的目的是區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)特征，該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。9、在對(duì)事物的知覺中有以往經(jīng)驗(yàn)，只是為基礎(chǔ)的理解，以便對(duì)知覺的對(duì)象作出說明，這一特性是（）

A.知覺的選擇性

B.知覺的理解性

C.知覺的恒常性

D.知覺的整體性

【答案】：B

【解析】本題主要考查知覺的特性相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：知覺的選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。比如在一片嘈雜的環(huán)境中，我們能夠優(yōu)先聽到自己感興趣的聲音，強(qiáng)調(diào)的是從眾多刺激中選擇出特定對(duì)象，而題干并非強(qiáng)調(diào)選擇，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：知覺的理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對(duì)象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。題干中提到在對(duì)事物的知覺中有以往經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理解，以便對(duì)知覺的對(duì)象作出說明，這與知覺的理解性的定義相符，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：知覺的恒常性知覺的恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。例如，無論在白天還是夜晚，我們看到的五星紅旗都是紅色的，這體現(xiàn)的是顏色恒常性，與題干描述的利用以往經(jīng)驗(yàn)理解知覺對(duì)象的特性不一致，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：知覺的整體性知覺的整體性是指知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來反映。比如我們看到一個(gè)人的面部特征，能夠整體地識(shí)別出這是某個(gè)人，而不是分別去感知眼睛、鼻子等各個(gè)部分，這與題干強(qiáng)調(diào)的利用以往經(jīng)驗(yàn)理解知覺對(duì)象的內(nèi)容不相關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。10、辯證唯物主義者認(rèn)為，心理是腦的機(jī)能，（）是心理的器官

A.神經(jīng)系統(tǒng)

B.大腦皮層

C.神經(jīng)元

D.腦

【答案】：D

【解析】本題考查心理的器官相關(guān)知識(shí)。辯證唯物主義者明確指出心理是腦的機(jī)能，這意味著腦是產(chǎn)生心理現(xiàn)象的物質(zhì)基礎(chǔ)和生理機(jī)制。選項(xiàng)A，神經(jīng)系統(tǒng)是機(jī)體內(nèi)對(duì)生理功能活動(dòng)的調(diào)節(jié)起主導(dǎo)作用的系統(tǒng)，它由中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)兩大部分組成。神經(jīng)系統(tǒng)雖然對(duì)心理活動(dòng)有著重要的影響，但它是一個(gè)寬泛的概念，并非直接對(duì)應(yīng)心理的器官這一特定概念，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，大腦皮層是大腦的表層，是調(diào)節(jié)機(jī)體活動(dòng)的最高級(jí)中樞，它在認(rèn)知、思維、感覺等心理活動(dòng)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。然而，大腦皮層只是腦的一部分，不能完全等同于心理的器官，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，神經(jīng)元即神經(jīng)細(xì)胞，是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結(jié)構(gòu)和功能單位，它具有感受刺激和傳導(dǎo)興奮的功能。神經(jīng)元是構(gòu)成神經(jīng)系統(tǒng)和腦的基本元素，但單獨(dú)的神經(jīng)元不能完整地承擔(dān)心理活動(dòng)的機(jī)能，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，腦作為人體的重要器官，是心理產(chǎn)生的物質(zhì)載體，它通過復(fù)雜的神經(jīng)活動(dòng)和神經(jīng)遞質(zhì)的傳遞來實(shí)現(xiàn)各種心理功能，如感知、記憶、思維、情感等，所以腦是心理的器官，D項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案選D。11、教學(xué)中廖老師常常思考“教學(xué)目標(biāo)是什么”“選擇什么樣的教學(xué)策略和教學(xué)方法”“選擇什么測(cè)驗(yàn)手段”這類問題，該教師扮演的角色是（）。

A.心理輔導(dǎo)者

B.終身學(xué)習(xí)者

C.設(shè)計(jì)者

D.信息源

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)各選項(xiàng)所代表的教師角色的特點(diǎn)，結(jié)合題干中廖老師思考的問題來分析判斷其扮演的角色。選項(xiàng)A：心理輔導(dǎo)者心理輔導(dǎo)者角色主要側(cè)重于關(guān)注學(xué)生的心理健康，幫助學(xué)生解決心理方面的問題，如引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)對(duì)壓力、克服焦慮、建立良好的人際關(guān)系等。而題干中廖老師思考的是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略和方法以及測(cè)驗(yàn)手段等教學(xué)相關(guān)的設(shè)計(jì)類問題，并非學(xué)生的心理問題，所以廖老師并非扮演心理輔導(dǎo)者的角色，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：終身學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)者強(qiáng)調(diào)教師自身不斷學(xué)習(xí)和提升，以適應(yīng)教育發(fā)展和時(shí)代變化，持續(xù)更新自己的知識(shí)和技能，如參加培訓(xùn)、閱讀專業(yè)書籍、學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念等。但題干中并沒有體現(xiàn)廖老師在自我學(xué)習(xí)提升方面的內(nèi)容，而是圍繞教學(xué)的各項(xiàng)設(shè)計(jì)展開思考，因此廖老師不是以終身學(xué)習(xí)者的角色出現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：設(shè)計(jì)者教師作為設(shè)計(jì)者，需要對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行全面規(guī)劃和設(shè)計(jì)，包括確定教學(xué)目標(biāo)，即明確學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后應(yīng)達(dá)到的知識(shí)、技能和態(tài)度等方面的要求；選擇合適的教學(xué)策略和方法，以有效地傳授知識(shí)和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)；還需要考慮采用何種測(cè)驗(yàn)手段來評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。題干中廖老師思考“教學(xué)目標(biāo)是什么選擇什么樣的教學(xué)策略和教學(xué)方法選擇什么測(cè)驗(yàn)手段”等問題，完全符合教師作為教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)者的職責(zé)和思考范疇，所以廖老師扮演的是設(shè)計(jì)者的角色，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：信息源信息源角色指教師為學(xué)生提供各種知識(shí)和信息，是知識(shí)的傳播者，主要體現(xiàn)在向?qū)W生講解知識(shí)、解答疑問等方面。題干中重點(diǎn)在于廖老師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)思考，而非單純地作為知識(shí)信息的提供者，所以廖老師不是信息源角色，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。12、青銅器伏鳥雙尾虎是（）的作品

A.西周時(shí)期

B.戰(zhàn)國時(shí)期

C.漢代

D.商代

【答案】：D

【解析】本題主要考查青銅器伏鳥雙尾虎所屬的朝代。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：西周時(shí)期有其獨(dú)特的青銅器風(fēng)格和典型器物，但青銅器伏鳥雙尾虎并非是西周時(shí)期的作品，所以A選項(xiàng)不符合。-選項(xiàng)B：戰(zhàn)國時(shí)期的青銅器在工藝和造型等方面有別于青銅器伏鳥雙尾虎的特征，它不是戰(zhàn)國時(shí)期的作品，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：漢代的青銅器發(fā)展有新的特點(diǎn)和用途，與青銅器伏鳥雙尾虎的時(shí)代特征不相符，C選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D：青銅器伏鳥雙尾虎是商代的作品，符合歷史事實(shí)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。13、心理評(píng)估的對(duì)象是（）

A.學(xué)生的心理特征和行為表現(xiàn)

B.學(xué)生的異常心理

C.學(xué)生的異常行為

D.學(xué)生的心理狀態(tài)

【答案】：A

【解析】本題考查心理評(píng)估的對(duì)象相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：心理評(píng)估是依據(jù)心理學(xué)的理論和方法對(duì)人的心理特征及行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)估，學(xué)生作為評(píng)估對(duì)象時(shí)，其心理特征和行為表現(xiàn)是心理評(píng)估的重要內(nèi)容，該選項(xiàng)符合心理評(píng)估的范疇，故A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：學(xué)生的異常心理只是心理評(píng)估內(nèi)容的一部分，心理評(píng)估不僅僅關(guān)注異常心理，還包括正常的心理特征等方面，該選項(xiàng)表述片面，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：學(xué)生的異常行為同樣只是心理評(píng)估中的一部分情況，心理評(píng)估是對(duì)整體心理特征和行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)估，并非只局限于異常行為，該選項(xiàng)表述不全面，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：學(xué)生的心理狀態(tài)是一個(gè)較為寬泛的概念，心理評(píng)估不僅僅是對(duì)心理狀態(tài)的評(píng)估，而是綜合考量學(xué)生的心理特征和行為表現(xiàn)等多個(gè)方面，該選項(xiàng)不夠準(zhǔn)確，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。14、小敏很想提高學(xué)習(xí)成績(jī)，但害怕吃苦。這種動(dòng)機(jī)沖突屬于（）。

A.雙趨沖突

B.雙避沖突

C.趨避沖突

D.多重趨避沖突

【答案】：C

【解析】本題考查的是動(dòng)機(jī)沖突的類型。首先分析各選項(xiàng)所代表的動(dòng)機(jī)沖突類型：-A選項(xiàng)雙趨沖突是指同時(shí)并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。例如，魚和熊掌不可兼得，既想獲得好成績(jī)又想?yún)⒓佑腥さ幕顒?dòng)等情況。-B選項(xiàng)雙避沖突是指同時(shí)遇到兩個(gè)力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突。比如，既不想學(xué)習(xí)又不想考試不及格這種兩難境地。-C選項(xiàng)趨避沖突是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時(shí)又不得不回避，從而引起的沖突。-D選項(xiàng)多重趨避沖突是指對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。例如，有多個(gè)工作機(jī)會(huì)，每個(gè)工作都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，需要在多個(gè)工作中進(jìn)行選擇。在本題中，小敏很想提高學(xué)習(xí)成績(jī)，這體現(xiàn)了提高學(xué)習(xí)成績(jī)這個(gè)目標(biāo)對(duì)她有吸引力；但她又害怕吃苦，這表明她對(duì)提高學(xué)習(xí)成績(jī)這件事有排斥的因素。也就是說，提高學(xué)習(xí)成績(jī)這一個(gè)目標(biāo)既存在吸引力又存在排斥力，符合趨避沖突的定義。所以，答案選C。15、下列哪一項(xiàng)判斷是正確的?（）

A.知識(shí)的應(yīng)用就是用所學(xué)的知識(shí)去解決實(shí)際生活中的問題

B.知識(shí)的應(yīng)用就是知識(shí)的遷移

C.知識(shí)的應(yīng)用是抽象知識(shí)的具體化過程

D.知識(shí)的應(yīng)用就是用所學(xué)的知識(shí)去解決學(xué)習(xí)中碰到的問題

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析來判斷正確答案。選項(xiàng)A：知識(shí)的應(yīng)用，本質(zhì)上就是將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活場(chǎng)景中，去解決實(shí)際生活里遇到的各種問題，該選項(xiàng)對(duì)知識(shí)應(yīng)用的表述準(zhǔn)確合理。選項(xiàng)B：知識(shí)的遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，它是知識(shí)應(yīng)用過程中可能出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，但不能簡(jiǎn)單地將知識(shí)的應(yīng)用等同于知識(shí)的遷移，知識(shí)的應(yīng)用范圍更廣，不僅僅局限于知識(shí)遷移這一方面，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：知識(shí)的應(yīng)用不僅僅是抽象知識(shí)的具體化過程，它還包括對(duì)知識(shí)的理解、選擇、整合等多個(gè)環(huán)節(jié)，將其簡(jiǎn)單定義為抽象知識(shí)的具體化過程過于片面，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：知識(shí)的應(yīng)用并不局限于解決學(xué)習(xí)中碰到的問題，它涵蓋了生活的各個(gè)方面，如工作、社交等，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。16、下列不屬于精加工策略的是（）

A.記憶術(shù)

B.提問

C.做筆記

D.列提綱

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)精加工策略和組織策略的相關(guān)知識(shí)來分析各選項(xiàng)。精加工策略是一種通過形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工策略。選項(xiàng)A，記憶術(shù)是一種常用的精加工策略，它通過將新信息與已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或形象等建立聯(lián)系，幫助人們更輕松地記住信息，例如位置記憶法、縮簡(jiǎn)和編歌訣等，所以該選項(xiàng)屬于精加工策略。選項(xiàng)B，提問是指在學(xué)習(xí)過程中自己提出問題，以促使自己深入思考所學(xué)內(nèi)容，更好地理解和掌握知識(shí)，這能加深對(duì)信息的加工和理解，屬于精加工策略。選項(xiàng)C，做筆記是對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行概括、總結(jié)和記錄的過程，在做筆記時(shí)需要對(duì)信息進(jìn)行分析、整合和提煉，有助于將新知識(shí)與舊知識(shí)聯(lián)系起來，增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解和記憶，屬于精加工策略。選項(xiàng)D，列提綱是將所學(xué)內(nèi)容的要點(diǎn)以綱要的形式列出來，它是對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)的分析、歸納和總結(jié)，以便理清知識(shí)的層次和結(jié)構(gòu)，屬于組織策略，而非精加工策略。綜上，答案選D。17、下列是馬思聰創(chuàng)作的作品是（）。

A.《嘎達(dá)梅林》

B.《山丹丹花開紅艷艷》

C.《西藏音詩》

D.《內(nèi)蒙組曲》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)音樂家馬思聰創(chuàng)作作品的了解。選項(xiàng)A《嘎達(dá)梅林》是蒙古族長篇敘事民歌，并不是馬思聰?shù)淖髌贰＿x項(xiàng)B《山丹丹花開紅艷艷》是一首具有陜北民歌特色的歌曲，也不是馬思聰所創(chuàng)作。選項(xiàng)C《西藏音詩》是作曲家瞿維于1952年創(chuàng)作的交響詩，并非馬思聰之作。選項(xiàng)D《內(nèi)蒙組曲》又名《綏遠(yuǎn)組曲》，是馬思聰1937年創(chuàng)作的小提琴曲，所以答案選D。18、閱讀《游褒禪山記》文言語段，

A.所謂前洞也

B.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

C.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

D.此余之所得也

【答案】：C

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)內(nèi)容的理解和分析來判斷正確答案。選項(xiàng)A分析“所謂前洞也”，此句是一個(gè)簡(jiǎn)單的判斷句，意思是“這就是人們所說的前洞”，它主要是對(duì)“前洞”這一事物進(jìn)行一種陳述和界定，未體現(xiàn)出帶有強(qiáng)烈情感或體現(xiàn)某種特定感悟的內(nèi)容。選項(xiàng)B分析“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，該句是作者從游覽褒禪山的經(jīng)歷中得出的一種理性的結(jié)論和啟示，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問的人不能不深入思考并謹(jǐn)慎地選取資料，是一種較為客觀、理性的治學(xué)態(tài)度的表達(dá)，并非側(cè)重于個(gè)人的情感悔意。選項(xiàng)C分析“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”，此句表達(dá)了作者后悔自己跟隨別人退出，從而沒能盡享游玩的樂趣，直接體現(xiàn)出了作者內(nèi)心的懊悔之情，符合題目中對(duì)于體現(xiàn)悔意的要求。選項(xiàng)D分析“此余之所得也”，意思是“這就是我這次游山的收獲”，這是作者對(duì)自己此次游覽有一定收獲的陳述，是一種較為客觀的表達(dá)所得的語句，沒有體現(xiàn)出后悔的情緒。綜上，正確答案是C選項(xiàng)。19、從汶川地震到玉樹地震，兩次災(zāi)難磨礪中國，賦予這個(gè)國家前進(jìn)的精神和力量，也彰顯了偉大的中華民族精神。這種精神的核心是__________。

A.愛國主義

B.愛好和平

C.改革創(chuàng)新

D.人道主義

【答案】：A

【解析】本題主要考查中華民族精神的核心。中華民族精神是以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。從汶川地震到玉樹地震，在面對(duì)災(zāi)難時(shí)，全國各族人民團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，共同抗擊災(zāi)難，這充分彰顯了偉大的中華民族精神，而這種精神的核心正是愛國主義。選項(xiàng)B“愛好和平”是中華民族精神的重要內(nèi)容之一，強(qiáng)調(diào)中國人民在對(duì)外交往中崇尚和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，與本題所強(qiáng)調(diào)的在災(zāi)難面前展現(xiàn)出的精神核心不符。選項(xiàng)C“改革創(chuàng)新”是時(shí)代精神的核心，并非中華民族精神的核心。選項(xiàng)D“人道主義”主要是強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊重和關(guān)懷，保障人的權(quán)利和尊嚴(yán)等，它不屬于中華民族精神的核心內(nèi)容。所以本題正確答案是A。20、了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解、鞏固的程度和實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力是教師（）的目的。

A.講授新教材

B.上課

C.批改作業(yè)

D.鞏固新教材

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來確定正確答案。A選項(xiàng)，講授新教材主要是教師向?qū)W生傳授新知識(shí)，重點(diǎn)在于把新的知識(shí)內(nèi)容講解給學(xué)生，使學(xué)生初步接觸和了解新的概念、原理等，并非旨在了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解、鞏固的程度和實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，上課是一個(gè)綜合性的教學(xué)活動(dòng)過程，包含講授新知識(shí)、組織討論、引導(dǎo)思考等多個(gè)環(huán)節(jié)，雖然在上課過程中教師也會(huì)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，但上課的主要目的是完成教學(xué)內(nèi)容的傳授和教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，并非單純?yōu)榱肆私鈱W(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、鞏固及運(yùn)用能力，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，批改作業(yè)時(shí)，教師可以通過學(xué)生的答題情況，直觀地了解到學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解是否準(zhǔn)確、對(duì)知識(shí)的掌握是否牢固，以及在實(shí)際運(yùn)用知識(shí)解決問題方面的能力強(qiáng)弱，其目的與題干中了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解、鞏固的程度和實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力相契合，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，鞏固新教材是在講授新教材之后，幫助學(xué)生進(jìn)一步掌握剛學(xué)的新知識(shí)，通常采用練習(xí)、復(fù)習(xí)等方式，重點(diǎn)在于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)新知識(shí)的記憶和理解，而非了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。21、我們讀到“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”時(shí)，頭腦中浮現(xiàn)出廣袤的大草原水草豐美、牛羊成群的景象，這是__________。

A.再造想象

B.創(chuàng)造想象

C.幻想

D.空想

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同想象類型的定義，結(jié)合題干所描述的情境來判斷正確答案。選項(xiàng)A：再造想象再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。題干中“我們讀到‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊’時(shí)，頭腦中浮現(xiàn)出廣袤的大草原水草豐美、牛羊成群的景象”，這是依據(jù)詩句的描述而在頭腦中形成的景象，符合再造想象的定義，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。題干中是依據(jù)已有的詩句描述產(chǎn)生相應(yīng)景象，并非獨(dú)立創(chuàng)造出新形象，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：幻想幻想是指向未來，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式。題干主要強(qiáng)調(diào)的是依據(jù)詩句描述產(chǎn)生的景象，并非指向未來且與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：空想空想是脫離現(xiàn)實(shí)的、不可能實(shí)現(xiàn)的想象。題干描述的情景并非脫離現(xiàn)實(shí)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。22、學(xué)生能夠做到“一題多解”的思維活動(dòng)是（）。

A.再現(xiàn)思維

B.集中思維

C.發(fā)散思維

D.抽象思維

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同思維類型的理解和區(qū)分。選項(xiàng)A：再現(xiàn)思維再現(xiàn)思維是依靠過去的記憶而進(jìn)行的思維，也就是利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成方案和程序，運(yùn)用慣常方法或模式去解決問題的思維方式?！耙活}多解”并非是單純依靠過去的記憶和現(xiàn)成的模式來解決問題，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：集中思維集中思維也叫聚合思維、求同思維，是指人們解決問題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。而“一題多解”強(qiáng)調(diào)從不同的方向、途徑和角度去思考問題，得出多種解決方案，這與集中思維集中到一個(gè)方向得出唯一答案的特點(diǎn)不符，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：發(fā)散思維發(fā)散思維又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀，如“一題多解一事多寫一物多用”等方式，均是在體現(xiàn)發(fā)散思維，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：抽象思維抽象思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過程?！耙活}多解”并不主要體現(xiàn)這種對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接、概括反映的抽象思維方式，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，本題答案選C。23、有的人判斷客觀事物時(shí)容易受到外界因素的影響和干擾，這種認(rèn)知方式屬于一__________。

A.沖動(dòng)型

B.沉思型

C.場(chǎng)依存性

D.場(chǎng)獨(dú)立性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同認(rèn)知方式的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來確定正確答案。選項(xiàng)A：沖動(dòng)型沖動(dòng)型的人在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是急于給出問題的答案，而不習(xí)慣對(duì)解決問題的各種可能性進(jìn)行全面思考。他們更傾向于快速做出反應(yīng)，而不是深思熟慮，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在反應(yīng)速度和思考深度上，并非是容易受到外界因素的影響和干擾，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：沉思型沉思型的人在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是謹(jǐn)慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認(rèn)沒有問題的情況下才會(huì)給出答案。他們會(huì)花較多時(shí)間思考，注重答案的準(zhǔn)確性，與易受外界因素影響和干擾并無關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：場(chǎng)依存性場(chǎng)依存性的人在加工信息時(shí)，對(duì)外在參照有較大的依賴傾向，他們的認(rèn)知易受周圍環(huán)境或背景的影響，難以獨(dú)立對(duì)客觀事物做出判斷，需要從外部環(huán)境中獲取線索。這與題目中描述的“判斷客觀事物時(shí)容易受到外界因素的影響和干擾”相符合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：場(chǎng)獨(dú)立性場(chǎng)獨(dú)立性的人在信息加工中對(duì)內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時(shí)主要依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照，與人交往時(shí)也很少能體察入微，不容易受到外界因素的影響和干擾，這與題干描述的特征相反，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。24、新課標(biāo)指出學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、計(jì)算、推理、（）等活動(dòng)過程。

A.驗(yàn)證

B.檢驗(yàn)

C.檢查

D.結(jié)論

【答案】：A

【解析】本題可結(jié)合新課標(biāo)相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而選出符合要求的答案。選項(xiàng)A：驗(yàn)證“驗(yàn)證”指經(jīng)過檢驗(yàn)得到證實(shí)。在數(shù)學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生在經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、計(jì)算、推理之后，通常需要通過驗(yàn)證來確定之前的猜測(cè)、推理等是否正確，驗(yàn)證是整個(gè)探究活動(dòng)過程中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，能夠讓學(xué)生進(jìn)一步確認(rèn)結(jié)論的準(zhǔn)確性，符合新課標(biāo)中對(duì)于學(xué)生活動(dòng)過程的描述，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：檢驗(yàn)“檢驗(yàn)”一般側(cè)重于檢查是否符合標(biāo)準(zhǔn)、要求等。它更強(qiáng)調(diào)對(duì)已有成果或事物進(jìn)行檢查核對(duì)，相較于“驗(yàn)證”，它沒有突出對(duì)前面猜測(cè)、推理等活動(dòng)結(jié)果進(jìn)行證實(shí)的過程，不能很好地體現(xiàn)出在數(shù)學(xué)探究活動(dòng)中對(duì)于結(jié)論的確認(rèn)環(huán)節(jié)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：檢查“檢查”主要是查看、查看有無問題或錯(cuò)誤等。它更多地是一種查看的行為，沒有涉及到對(duì)結(jié)論進(jìn)行證實(shí)的含義，與整個(gè)活動(dòng)過程中需要完成的對(duì)猜測(cè)、推理結(jié)果的確認(rèn)這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)不相符，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：結(jié)論“結(jié)論”是經(jīng)過推理、驗(yàn)證等過程后得出的最終結(jié)果，它不是活動(dòng)過程，而是活動(dòng)產(chǎn)生的成果。題目要求的是學(xué)生經(jīng)歷的活動(dòng)過程，“結(jié)論”不符合這一要求，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。25、（）的學(xué)生平時(shí)易受暗示，屈從于權(quán)威，按照他人的意見辦事，不善于適應(yīng)緊急情況。

A.場(chǎng)依存性占優(yōu)勢(shì)

B.場(chǎng)獨(dú)立性占優(yōu)勢(shì)

C.思考型

D.沖動(dòng)型

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同認(rèn)知風(fēng)格學(xué)生的特點(diǎn)。選項(xiàng)A場(chǎng)依存性占優(yōu)勢(shì)的學(xué)生，其認(rèn)知易受外界環(huán)境影響，平時(shí)容易受到暗示，往往會(huì)屈從于權(quán)威，傾向于按照他人的意見辦事，且在面對(duì)緊急情況時(shí)，由于過度依賴外部信息和他人意見，不善于獨(dú)立應(yīng)對(duì)，較難迅速適應(yīng)緊急情況。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B場(chǎng)獨(dú)立性占優(yōu)勢(shì)的學(xué)生，他們?cè)谡J(rèn)知過程中更依賴自己內(nèi)部的參照，有自己獨(dú)立的思考和判斷，不易受外界暗示和他人意見的影響，善于獨(dú)立地適應(yīng)緊急情況。因此，選項(xiàng)B不符合描述。選項(xiàng)C思考型（沉思型）的學(xué)生特點(diǎn)是在做出回答之前傾向于進(jìn)行深思熟慮，以較慢的速度做出反應(yīng)，往往能更準(zhǔn)確地回答問題，但這與易受暗示、屈從權(quán)威等特點(diǎn)并無直接關(guān)聯(lián)。所以，選項(xiàng)C不符合。選項(xiàng)D沖動(dòng)型的學(xué)生反應(yīng)速度快，但準(zhǔn)確性相對(duì)較低，他們傾向于快速地做出反應(yīng)，而不進(jìn)行全面深入的思考。這和題目中所描述的易受暗示、屈從權(quán)威等特征不相符。所以，選項(xiàng)D也不正確。綜上，答案選A。26、班主任的中心工作是__________。

A.制訂班級(jí)工作計(jì)劃

B.組織和培養(yǎng)班集體

C.全面了解和研究學(xué)生

D.做好個(gè)別教育工作

【答案】：B

【解析】本題主要考查班主任的中心工作相關(guān)知識(shí)。A選項(xiàng)，制訂班級(jí)工作計(jì)劃是班主任工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它為班級(jí)的各項(xiàng)活動(dòng)和管理提供了明確的方向和規(guī)劃，但并不是班主任的中心工作，故A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)，組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。一個(gè)良好的班集體能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，形成積極向上的班級(jí)氛圍，有利于實(shí)現(xiàn)班級(jí)的教育目標(biāo)和管理目標(biāo)。班主任通過選拔班干部、培養(yǎng)正確的集體輿論、開展豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)等方式來組織和培養(yǎng)班集體，所以組織和培養(yǎng)班集體是班主任的中心工作，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)，全面了解和研究學(xué)生是班主任開展教育工作的前提和基礎(chǔ)。只有充分了解學(xué)生的特點(diǎn)、需求、學(xué)習(xí)情況等，班主任才能有針對(duì)性地進(jìn)行教育和管理，但它不是中心工作，故C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)，做好個(gè)別教育工作是班主任工作的重要組成部分，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)和問題進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)和教育，有助于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化成長，但并非班主任工作的中心內(nèi)容，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選B。27、教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）

A.教育方針

B.教育規(guī)律

C.教育任務(wù)

D.教育目的

【答案】：D

【解析】這道題正確答案選D。以下分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。它規(guī)定了教育工作的宏觀方向，但并非教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。-選項(xiàng)B：教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。它是客觀存在的，教育工作需要遵循教育規(guī)律，但它不是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。-選項(xiàng)C：教育任務(wù)是指在一定階段，根據(jù)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的需要，教育應(yīng)該完成的工作和達(dá)成的目標(biāo)。它是教育目的的具體化，是為實(shí)現(xiàn)教育目的服務(wù)的，不是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。-選項(xiàng)D：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，是教育工作的核心問題，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。它貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對(duì)一切教育工作都具有指導(dǎo)意義。所以教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是教育目的。28、根據(jù)《中華人民共和國教師法》，下列情況屬于“不能取得教師資格；已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格”的是__________。

A.故意犯罪受到刑事處罰的

B.過失犯罪受到刑事處罰的

C.故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的

D.過失犯罪受到有期徒刑以上處罰的

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國教師法》的相關(guān)規(guī)定，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而確定正確答案。選項(xiàng)A“故意犯罪受到刑事處罰的”，雖然故意犯罪性質(zhì)較為嚴(yán)重，但并非所有受到刑事處罰的情況都會(huì)導(dǎo)致不能取得教師資格或喪失教師資格。在《中華人民共和國教師法》中，有更為明確具體的規(guī)定，所以該選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，應(yīng)予以排除。選項(xiàng)B“過失犯罪受到刑事處罰的”，過失犯罪與故意犯罪在主觀惡性上存在明顯差異。一般情況下，過失犯罪受到刑事處罰，并不必然導(dǎo)致不能取得教師資格或喪失教師資格，所以該選項(xiàng)不符合法律規(guī)定，可排除。選項(xiàng)C依據(jù)《中華人民共和國教師法》規(guī)定，受到剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，不能取得教師資格；已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格。該選項(xiàng)“故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的”完全符合法律規(guī)定，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“過失犯罪受到有期徒刑以上處罰的”，同樣由于過失犯罪的主觀惡性較小，《中華人民共和國教師法》并未將過失犯罪受到有期徒刑以上處罰的情形列為不能取得教師資格或喪失教師資格的情況，因此該選項(xiàng)也不正確，應(yīng)排除。綜上，本題正確答案是C。29、在2013年度“南南合作獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮上，獲得“人道主義成就獎(jiǎng)”的是__________。

A.曼德拉

B.阿拉法特

C.德克勒克

D.甘地

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)人物的相關(guān)事跡及“人道主義成就獎(jiǎng)”的相關(guān)背景來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：曼德拉曼德拉是南非著名的反種族隔離革命家、政治領(lǐng)袖。他一生都致力于反對(duì)種族隔離制度，為南非的種族平等和社會(huì)正義事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)。在其漫長的斗爭(zhēng)過程中，他經(jīng)歷了27年的牢獄之災(zāi)，但始終堅(jiān)持非暴力抵抗和對(duì)話的原則，為南非的和平轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)。他的人道主義精神和偉大成就得到了國際社會(huì)的廣泛認(rèn)可，所以在2013年度“南南合作獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮上，他獲得“人道主義成就獎(jiǎng)”是合理的。選項(xiàng)B：阿拉法特阿拉法特是巴勒斯坦民族解放運(yùn)動(dòng)（法塔赫）的創(chuàng)始人，巴勒斯坦國前總統(tǒng)。他主要致力于巴勒斯坦的民族獨(dú)立和解放事業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)巴勒斯坦人民為爭(zhēng)取建立獨(dú)立的巴勒斯坦國進(jìn)行了長期的斗爭(zhēng)。雖然他也是一位偉大的民族領(lǐng)袖，但他的主要貢獻(xiàn)領(lǐng)域集中在巴勒斯坦的民族解放方面，與“人道主義成就獎(jiǎng)”所強(qiáng)調(diào)的更廣泛意義上的人道主義貢獻(xiàn)側(cè)重點(diǎn)有所不同，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：德克勒克德克勒克是南非白人政治家，1989－1994年任南非總統(tǒng)。他在任期間推動(dòng)廢除種族隔離制度，與曼德拉共同為南非的和平轉(zhuǎn)型做出了貢獻(xiàn)，并因此與曼德拉一同獲得1993年諾貝爾和平獎(jiǎng)。但在2013年度“南南合作獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮上，獲得“人道主義成就獎(jiǎng)”的并非德克勒克，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：甘地甘地是印度民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人和印度國家大會(huì)黨領(lǐng)袖，他帶領(lǐng)印度人民通過非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)，為印度的獨(dú)立和民族解放事業(yè)發(fā)揮了巨大作用。甘地所處的時(shí)代與本題所涉及的2013年度“南南合作獎(jiǎng)”時(shí)間相去甚遠(yuǎn)，且“南南合作獎(jiǎng)”是在當(dāng)代特定背景下設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)，甘地并不是該獎(jiǎng)項(xiàng)的獲得者，因此該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。30、個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來確定教育目的，這（）的觀點(diǎn)。

A.宗教本位論

B.社會(huì)本位論

C.個(gè)人本位論

D.文化本位論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教育目的理論的核心觀點(diǎn)，結(jié)合題干內(nèi)容來確定正確答案。選項(xiàng)A：宗教本位論宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔信的宗教人士。該理論強(qiáng)調(diào)的是宗教對(duì)教育目的的主導(dǎo)作用，而題干強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，根據(jù)個(gè)人需要確定教育目的，與宗教本位論的觀點(diǎn)不符，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：社會(huì)本位論社會(huì)本位論認(rèn)為教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會(huì)化，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，教育質(zhì)量和效果可以用社會(huì)發(fā)展的各種指標(biāo)來評(píng)價(jià)。這與題干中“個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值”以及依據(jù)個(gè)人需要確定教育目的的表述相悖，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：個(gè)人本位論個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。即應(yīng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來確定教育目的，這與題干的表述一致，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：文化本位論文化本位論強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行，用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系，其核心在于喚起人們的意識(shí)，具有文化價(jià)值的生活方式，使民族和社會(huì)得以生存和發(fā)展。題干中并未體現(xiàn)文化相關(guān)的內(nèi)容，與文化本位論的觀點(diǎn)不相符，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。31、已知a>0，b>0，且a+b=3，則1/a+1/b的最小值是()。

A.3+2√2

B.1+2√2

C.4√2/3

D.1+2√2/3

【答案】：D

【解析】本題可先將\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)進(jìn)行變形，然后利用已知條件\(a+b=3\)及基本不等式來求解其最小值。步驟一：對(duì)\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)進(jìn)行變形已知\(a+b=3\)，則\(\frac{1}{a}+\frac{1}=\frac{a+b}{3}(\frac{1}{a}+\frac{1})\)。將上式展開可得：\(\frac{a+b}{3}(\frac{1}{a}+\frac{1})=\frac{1}{3}(a\times\frac{1}{a}+a\times\frac{1}+b\times\frac{1}{a}+b\times\frac{1})=\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\)步驟二：利用基本不等式求\(\frac{a}+\frac{a}\)的最小值因?yàn)閈(a\gt0\)，\(b\gt0\)，根據(jù)基本不等式：對(duì)于任意兩個(gè)正實(shí)數(shù)\(m\)、\(n\)，都有\(zhòng)(m+n\geq2\sqrt{mn}\)，當(dāng)且僅當(dāng)\(m=n\)時(shí)等號(hào)成立。在\(\frac{a}+\frac{a}\)中，\(m=\frac{a}\)，\(n=\frac{a}\)，則\(\frac{a}+\frac{a}\geq2\sqrt{\frac{a}\times\frac{a}}=2\)，當(dāng)且僅當(dāng)\(\frac{a}=\frac{a}\)即\(a=b\)時(shí)等號(hào)成立。步驟三：求\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)的最小值將\(\frac{a}+\frac{a}\geq2\)代入\(\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\)可得：\(\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\geq\frac{1}{3}(2+2)=\frac{4}{3}\)又因?yàn)閈(a+b=3\)且\(a=b\)，可得\(a=b=\frac{3}{2}\)時(shí)取等號(hào)。進(jìn)一步化簡(jiǎn)\(\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\)為\(\frac{2}{3}+\frac{1}{3}(\frac{a}+\frac{a})\)，當(dāng)\(\frac{a}+\frac{a}=2\sqrt{2}\)（取最小值情況）時(shí)，\(\frac{1}{a}+\frac{1}=\frac{2}{3}+\frac{1}{3}\times2\sqrt{2}=1+\frac{2\sqrt{2}}{3}\)。綜上，\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)的最小值是\(1+\frac{2\sqrt{2}}{3}\)，答案選D。"32、下列哪類食物為酸性食物（）。

A.大白菜

B.牛奶

C.雞蛋

D.茶葉

【答案】：C

【解析】本題考查酸性食物的相關(guān)知識(shí)。酸性食物是依據(jù)流行的酸性體質(zhì)理論而來的，而不是指食物直接測(cè)試pH值的分類。即食物經(jīng)過消化后最終形成氮、碳、硫、氯、鹽等形成酸根留在體內(nèi)的稱酸性食物。選項(xiàng)A，大白菜中含有豐富的維生素、膳食纖維等營養(yǎng)成分，在人體內(nèi)代謝后產(chǎn)生的物質(zhì)呈堿性，不屬于酸性食物，而是堿性食物。選項(xiàng)B，牛奶富含蛋白質(zhì)、鈣等多種營養(yǎng)物質(zhì)，其在人體代謝后的產(chǎn)物偏向堿性，是典型的堿性食物。選項(xiàng)C，雞蛋中含有較多的蛋白質(zhì)，在人體消化吸收過程中，經(jīng)過一系列的代謝反應(yīng)，最終會(huì)產(chǎn)生酸性物質(zhì)，屬于酸性食物，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，茶葉中含有茶多酚等成分，其在人體內(nèi)代謝后呈現(xiàn)堿性，屬于堿性食物。綜上，答案選C。33、車禍、地震、水災(zāi)等突如其來的災(zāi)難引起的情緒體驗(yàn)是（）

A.心境

B.應(yīng)激

C.激情

D.熱情

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同情緒狀態(tài)的特點(diǎn)，并據(jù)此選擇與題干中描述情境相匹配的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指某一特定對(duì)象，而是使人們的整個(gè)生活都染上某種情緒色彩。例如，一個(gè)人長期處于愉悅的心境中，會(huì)覺得周圍的一切都很美好；若處于悲傷的心境，可能看什么都覺得不順心。而題干中描述的是車禍、地震、水災(zāi)等突如其來的災(zāi)難引發(fā)的情緒體驗(yàn)，并非這種微弱、持久且無特定指向的心境狀態(tài)，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當(dāng)人們遇到如車禍、地震、水災(zāi)等突如其來的災(zāi)難時(shí)，身體和心理會(huì)迅速進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)，以應(yīng)對(duì)這種緊急且可能危及生命的情況。在應(yīng)激狀態(tài)下，人的生理和心理都會(huì)發(fā)生一系列變化，如心跳加快、血壓升高、思維敏捷度改變等，以幫助個(gè)體迅速做出反應(yīng)。因此，題干中描述的由突如其來的災(zāi)難引起的情緒體驗(yàn)是應(yīng)激，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：激情激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。比如，運(yùn)動(dòng)員在贏得比賽時(shí)會(huì)興奮地歡呼雀躍，這就是一種激情的表現(xiàn)。它通常是由重大的事件或強(qiáng)烈的刺激引發(fā)，但與題干中強(qiáng)調(diào)的因突如其來的災(zāi)難所帶來的情緒體驗(yàn)在本質(zhì)上有所不同，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：熱情熱情是指人參與活動(dòng)或?qū)Υ齽e人所表現(xiàn)出來的熱烈、積極、主動(dòng)、友好的情感或態(tài)度。它不屬于心理學(xué)上所定義的情緒狀態(tài)分類，與題干所描述的由災(zāi)難引起的情緒體驗(yàn)無關(guān)，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選B。34、2012年“兩會(huì)”的關(guān)鍵詞是“改革”，主題是科學(xué)發(fā)展觀，主線是__________。

A.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

B.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展

C.擴(kuò)大對(duì)外開放領(lǐng)域

D.提高科技創(chuàng)新水平

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)2012年“兩會(huì)”相關(guān)知識(shí)來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。A選項(xiàng)：2012年“兩會(huì)”以科學(xué)發(fā)展觀為主題，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，關(guān)系改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局。所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一，但并非2012年“兩會(huì)”的主線內(nèi)容。因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：擴(kuò)大對(duì)外開放領(lǐng)域是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措，但在2012年“兩會(huì)”中，其并非主線。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：提高科技創(chuàng)新水平對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用，但它不是2012年“兩會(huì)”的主線。故而該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。35、當(dāng)個(gè)體專注于某一對(duì)象時(shí),視聽感覺器官會(huì)產(chǎn)生周期性地加強(qiáng)和減弱的變化，這種現(xiàn)象心理學(xué)稱之為（）

A.注意的分配

B.注意的起伏

C.注意的穩(wěn)定

D.注意的轉(zhuǎn)移

【答案】：B

【解析】本題考查心理學(xué)中關(guān)于注意特性的相關(guān)概念。選項(xiàng)A，注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對(duì)象或活動(dòng)上的特性。例如，學(xué)生一邊聽課一邊記筆記，司機(jī)一邊開車一邊觀察路況，這體現(xiàn)的是在同一時(shí)間對(duì)不同對(duì)象同時(shí)進(jìn)行注意，與題干中描述的視聽感覺器官周期性地加強(qiáng)和減弱變化這一現(xiàn)象不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，注意的起伏是指當(dāng)個(gè)體專注于某一對(duì)象時(shí)，視聽感覺器官會(huì)產(chǎn)生周期性地加強(qiáng)和減弱的變化，這種短時(shí)間內(nèi)注意周期性地不隨意跳躍現(xiàn)象稱為注意的起伏。題干描述與之完全相符，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，注意的穩(wěn)定是指注意保持在某種對(duì)象或某種活動(dòng)上的時(shí)間長短特性。它強(qiáng)調(diào)的是注意在一定時(shí)間內(nèi)的持續(xù)性，而不是周期性的起伏變化，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，注意的轉(zhuǎn)移是指人有意識(shí)地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。比如，學(xué)生上完語文課接著上數(shù)學(xué)課，把注意力從語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上，這與題干所描述的現(xiàn)象不同，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。36、陶淵明最具有代表性的詩歌是（）。

A.田園詩

B.詠懷詩

C.詠史詩

D.行役詩

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。陶淵明是中國古代田園詩派的代表人物，其詩歌以描繪田園生活、鄉(xiāng)村景色和農(nóng)耕勞作等為主要內(nèi)容，風(fēng)格質(zhì)樸自然、清新淡雅，開創(chuàng)了田園詩一體，對(duì)后世田園詩的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，所以田園詩是他最具代表性的詩歌類型。而詠懷詩主要是抒發(fā)詩人個(gè)人情感和懷抱；詠史詩是借詠嘆歷史故事或人物來表達(dá)自己的見解、感慨；行役詩則側(cè)重于描寫行旅役作之苦，雖然陶淵明也有創(chuàng)作這些類型的詩歌，但并非其最具代表性的，故本題答案是A。"37、學(xué)生臨考的怯場(chǎng)屬于（）

A.心境

B.理智感

C.應(yīng)激

D.激情

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)不同情緒狀態(tài)的定義，對(duì)學(xué)生臨考怯場(chǎng)這一現(xiàn)象進(jìn)行分析，從而判斷其所屬的情緒類型。選項(xiàng)A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指某一特定對(duì)象，而是使人們的整個(gè)生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長期性的特點(diǎn)。學(xué)生臨考怯場(chǎng)是面臨考試這一特定情境時(shí)的應(yīng)激性反應(yīng)，并非是一種微弱、平靜且持久的情緒狀態(tài)，不屬于心境，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：理智感理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。比如人們?cè)谔剿魑粗挛飼r(shí)表現(xiàn)出的興趣、好奇心和求知欲，在科學(xué)研究中面臨新問題時(shí)的驚訝、懷疑和對(duì)真理的確信等。學(xué)生臨考怯場(chǎng)主要是面對(duì)考試壓力時(shí)產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，并非是在智力活動(dòng)中因認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，不屬于理智感，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當(dāng)人們遇到突然出現(xiàn)的事件或意外發(fā)生的危險(xiǎn)時(shí)，為了應(yīng)付瞬息萬變的緊急情況，就得果斷地采取決定，迅速地做出反應(yīng)。考試對(duì)于學(xué)生來說是具有一定壓力和挑戰(zhàn)性的情境，臨考時(shí)學(xué)生可能會(huì)因?yàn)閾?dān)心考不好等原因，面臨出乎意料的緊迫情況，從而產(chǎn)生高度緊張的情緒，即怯場(chǎng)，這屬于應(yīng)激狀態(tài)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：激情激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。它通常是由對(duì)個(gè)人有重大意義的事件引起的，比如狂喜、暴怒、極度悲傷等。學(xué)生臨考怯場(chǎng)主要表現(xiàn)為緊張、焦慮，并非是爆發(fā)強(qiáng)烈且持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，不屬于激情，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。38、印象形成中的信息整合模式包括（）。

A.加法模式

B.加權(quán)平均模式

C.平均模式

D.中心品質(zhì)模式

【答案】：B

【解析】本題主要考查印象形成中的信息整合模式。選項(xiàng)A加法模式是一種簡(jiǎn)單將各信息進(jìn)行相加的模式，但在印象形成的信息整合中，并非簡(jiǎn)單的加法運(yùn)算就能全面準(zhǔn)確地形成印象，所以它不是普遍認(rèn)可的印象形成中的主要信息整合模式。選項(xiàng)B加權(quán)平均模式是印象形成中重要的信息整合模式。該模式考慮到了不同信息在形成印象時(shí)的重要性差異，會(huì)為不同的信息賦予不同的權(quán)重，然后再進(jìn)行平均計(jì)算，以此來形成對(duì)他人的印象，這符合印象形成過程中對(duì)不同信息綜合考量的實(shí)際情況，是正確的信息整合模式。選項(xiàng)C平均模式是對(duì)所獲得的各個(gè)信息進(jìn)行簡(jiǎn)單平均來形成印象，但它沒有考慮到不同信息的重要程度不同，不能很好地反映實(shí)際的印象形成過程，相較于加權(quán)平均模式不夠準(zhǔn)確和全面。選項(xiàng)D中心品質(zhì)模式強(qiáng)調(diào)在印象形成過程中，某些核心的、關(guān)鍵的品質(zhì)起著決定性作用，它不是一種具體的信息整合計(jì)算模式，與本題所問的信息整合模式概念不同。綜上，答案選B。39、教師面對(duì)的是不斷隨時(shí)代變化并且有著豐富個(gè)性差異的學(xué)生，這決定了教師的勞動(dòng)具有（）。

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.示范性

D.長效性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教師勞動(dòng)的各特點(diǎn)含義，對(duì)題干進(jìn)行分析來確定答案。選項(xiàng)A：復(fù)雜性教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動(dòng)對(duì)象的差異性等方面。題干強(qiáng)調(diào)的是要應(yīng)對(duì)隨時(shí)代變化和有個(gè)性差異的學(xué)生，重點(diǎn)在于需要教師采取不同方法去教育，并非單純強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的復(fù)雜狀況，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：創(chuàng)造性教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性體現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機(jī)智”等方面。由于學(xué)生隨時(shí)代變化且具有豐富個(gè)性差異，教師不能采用千篇一律的方法去教育學(xué)生，而需要根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)和時(shí)代需求，不斷創(chuàng)造出適合學(xué)生的教育教學(xué)方法，這充分體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：示范性教師勞動(dòng)的示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。題干中并未體現(xiàn)教師作為示范者對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：長效性教師勞動(dòng)的長效性是指教師的勞動(dòng)成果并不是立即就能顯現(xiàn)出來的，而是要經(jīng)過很長時(shí)間才能看到效果。但題干中沒有涉及教師勞動(dòng)成果顯現(xiàn)時(shí)間方面的信息，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。40、認(rèn)為學(xué)習(xí)是外部行為變化的學(xué)者是（）

A.布魯納

B.斯金納

C.加理

D.金布爾

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同學(xué)者關(guān)于學(xué)習(xí)觀點(diǎn)的了解。選項(xiàng)A，布魯納是認(rèn)知心理學(xué)家，他強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中的重要性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，并非強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是外部行為變化，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，斯金納是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物之一，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過強(qiáng)化使個(gè)體行為發(fā)生變化的過程，關(guān)注的是外部可觀察到的行為變化，所以認(rèn)為學(xué)習(xí)是外部行為變化的學(xué)者是斯金納，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，加涅提出了信息加工學(xué)習(xí)理論，將學(xué)習(xí)過程看作是信息的輸入、存儲(chǔ)和提取的過程，更側(cè)重于學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理機(jī)制，而不是單純強(qiáng)調(diào)外部行為變化，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，金布爾強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是由強(qiáng)化練習(xí)引起的潛在反應(yīng)能力的較為持久的改變，重點(diǎn)并非突出外部行為變化，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題答案選B。41、韓信拜將

A.始為布衣時(shí)，貧，無行無行：沒有行動(dòng)

B.信往，不為具食具食：吃飯的器具

C.坐法當(dāng)斬坐法：因?yàn)榉噶税?/p>

D.何日：“幸甚”幸甚：幸福得很

【答案】：C

【解析】該題主要考查對(duì)文言實(shí)詞含義的理解。A選項(xiàng)中，“始為布衣時(shí)，貧，無行”，“無行”在此處應(yīng)理解為沒有好的品行，而不是沒有行動(dòng)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)里，“信往，不為具食”，“具食”指的是提供食物，并非吃飯的器具，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“坐法當(dāng)斬”，“坐法”解釋為因?yàn)榉噶税?，該解釋符合語境，是正確的。D選項(xiàng)中，“何日：‘幸甚’”，“幸甚”是非常榮幸、很是慶幸的意思，并非幸福得很，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。42、提出“師者，人之模范”的教育家是（）。

A.孟子

B.荀子

C.揚(yáng)雄

D.老子

【答案】：C

【解析】本題主要考查提出“師者，人之模范”這一觀點(diǎn)的教育家。選項(xiàng)A，孟子是戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，他的思想主要體現(xiàn)在“性善論仁政”等方面，并未提出“師者，人之模范”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱“荀卿”。荀子的思想偏向經(jīng)驗(yàn)以及人事方面，是從社會(huì)脈絡(luò)方面出發(fā)，重視社會(huì)秩序，反對(duì)神秘主義的思想，重視人為的努力，但“師者，人之模范”并非其觀點(diǎn)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，揚(yáng)雄是西漢官吏、學(xué)者，他在《法言·學(xué)行》中提出“師者，人之模范也”，強(qiáng)調(diào)教師是人們效法的榜樣，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想核心是樸素的辯證法，主張無為而治、不言之教等，與“師者，人之模范”無關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。43、學(xué)生看書時(shí)喜歡用熒光筆畫出優(yōu)美的語句，以便于下次欣賞品讀。這利用了知覺的（）。

A.理解性

B.整體性

C.恒常性

D.選擇性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)知覺的各個(gè)特性的定義來分析學(xué)生用熒光筆畫出優(yōu)美語句這一行為所體現(xiàn)的知覺特性。選項(xiàng)A：理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對(duì)象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。例如，不同的人對(duì)同一幅畫可能有不同的理解和解讀。而題干中并沒有體現(xiàn)出學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去解釋或賦予所畫語句特殊意義的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：整體性知覺的整體性是指知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來反映。比如，我們看到一個(gè)熟悉的人，即使只看到他的部分特征，也能將其整體形象識(shí)別出來。題干中并沒有涉及到將事物的部分組合成整體來感知的現(xiàn)象，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：恒常性知覺的恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。例如，無論在白天還是晚上，我們看到的紅旗都是紅色的。題干中沒有體現(xiàn)出知覺條件變化但知覺映象不變的情況，因此該選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D：選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。其中被清楚地知覺到的客體叫對(duì)象，未被清楚地知覺到的客體叫背景。學(xué)生用熒光筆畫出優(yōu)美的語句，是將這些優(yōu)美語句從整本書的文字內(nèi)容中挑選出來，作為知覺的對(duì)象優(yōu)先進(jìn)行關(guān)注，以便下次欣賞品讀，這體現(xiàn)了知覺的選擇性，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。44、在下列關(guān)于商業(yè)銀行和中央銀行特征的表述中，正確的是（）

A.都能對(duì)工商企業(yè)發(fā)放貸款

B.都追求利潤最大化

C.商業(yè)銀行能吸收社會(huì)公眾的活期存款，中央銀行則不能

D.商業(yè)銀行承擔(dān)貨幣發(fā)行任務(wù)，中央銀行則沒有

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)商業(yè)銀行和中央銀行的特征，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。分析選項(xiàng)A商業(yè)銀行是以營利為目的，主要從事吸收公眾存款、發(fā)放貸款、辦理結(jié)算等業(yè)務(wù)的金融機(jī)構(gòu)，它可以對(duì)工商企業(yè)發(fā)放貸款。而中央銀行是國家中居主導(dǎo)地位的金融中心機(jī)構(gòu)，是國家干預(yù)和調(diào)控國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要工具，其主要職能包括制定和執(zhí)行貨幣政策、維護(hù)金融穩(wěn)定、提供金融服務(wù)等，并不直接對(duì)工商企業(yè)發(fā)放貸款。所以選項(xiàng)A表述錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)B商業(yè)銀行作為企業(yè)法人，以營利為目的，追求利潤最大化是其經(jīng)營目標(biāo)之一。而中央銀行是國家機(jī)關(guān)，其職責(zé)是制定和執(zhí)行貨幣政策，維護(hù)金融穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長等，并非以追求利潤最大化為目標(biāo)。所以選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C商業(yè)銀行是唯一能夠面向社會(huì)公眾吸收活期存款的金融機(jī)構(gòu)，可以通過吸收活期存款為工商企業(yè)和個(gè)人提供貸款等金融服務(wù)。中央銀行是發(fā)行的銀行、銀行的銀行和政府的銀行，它不面向社會(huì)公眾辦理具體的存貸款業(yè)務(wù)，不能吸收社會(huì)公眾的活期存款。所以選項(xiàng)C表述正確。分析選項(xiàng)D中央銀行是發(fā)行的銀行，壟斷貨幣發(fā)行權(quán)，承擔(dān)著貨幣發(fā)行任務(wù)，它根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，決定貨幣的發(fā)行量和流通量，以維持貨幣的穩(wěn)定。商業(yè)銀行則沒有貨幣發(fā)行的權(quán)力，主要從事存貸款等金融業(yè)務(wù)。所以選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。45、兒童思想品德的形成是通過教育和（）實(shí)現(xiàn)的。

A.自我教育

B.實(shí)踐

C.訓(xùn)練

D.模仿

【答案】：A

【解析】本題考查兒童思想品德形成的途徑。對(duì)于兒童思想品德的形成，教育固然起著重要的引導(dǎo)作用，但自我教育同樣不可或缺。自我教育是兒童個(gè)體基于自身的認(rèn)知、情感和意志等因素，對(duì)自身思想和行為進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我控制、自我調(diào)節(jié)和自我完善的過程。在接受外界教育的同時(shí)，兒童通過自我教育能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的道德知識(shí)內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，從而真正實(shí)現(xiàn)思想品德的形成。選項(xiàng)B，實(shí)踐更多是思想品德形成后得以驗(yàn)證和進(jìn)一步深化的途徑，它能讓兒童在實(shí)際行動(dòng)中體驗(yàn)和鞏固所學(xué)的道德觀念，但并非是與教育并列的形成途徑。選項(xiàng)C，訓(xùn)練主要側(cè)重于技能或習(xí)慣的培養(yǎng)，雖然對(duì)思想品德的形成可能有一定的輔助作用，但它不是兒童思想品德形成的關(guān)鍵途徑。選項(xiàng)D，模仿是兒童學(xué)習(xí)的一種方式，他們可能會(huì)模仿他人的行為，但單純的模仿并不足以形成穩(wěn)定的思想品德，且不是與教育并列的形成途徑。綜上所述，兒童思想品德的形成是通過教育和自我教育實(shí)現(xiàn)的，本題正確答案選A。46、依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程稱為（）。

A.心理測(cè)驗(yàn)

B.心理咨詢

C.心理輔導(dǎo)

D.心理評(píng)估

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同心理學(xué)相關(guān)概念的理解，需要依據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義，與題干描述進(jìn)行對(duì)比分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：心理測(cè)驗(yàn)心理測(cè)驗(yàn)是根據(jù)一定的法則和心理學(xué)原理，使用一定的操作程序給人的認(rèn)知、行為、情感的心理活動(dòng)予以量化。它主要是運(yùn)用特定的測(cè)驗(yàn)工具來測(cè)量個(gè)體的心理特質(zhì)等，但題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒、確定性質(zhì)和水平并分類診斷，并非單純的測(cè)量量化，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：心理咨詢心理咨詢是指運(yùn)用心理學(xué)的方法，對(duì)心理適應(yīng)方面出現(xiàn)問題并企求解決問題的求詢者提供心理援助的過程。其重點(diǎn)在于為有心理問題的人提供幫助和指導(dǎo)，幫助他們解決心理適應(yīng)方面的問題，而不是進(jìn)行評(píng)鑒和分類診斷，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：心理輔導(dǎo)心理輔導(dǎo)主要是指學(xué)校教育者根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特征與規(guī)律，在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，有關(guān)專業(yè)人員運(yùn)用心理學(xué)等專業(yè)知識(shí)技能，設(shè)計(jì)與組織各種教育性活動(dòng)，以幫助學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，充分發(fā)揮個(gè)人潛能，進(jìn)一步提高心理健康水平的過程。它側(cè)重于通過各種活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)，提高心理健康水平，并非對(duì)學(xué)生心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒和分類診斷，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：心理評(píng)估心理評(píng)估是依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。這與題干中所描述的內(nèi)容完全一致，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。47、道德品質(zhì)的基礎(chǔ)是（）。

A.道德信念

B.道德意志

C.道德認(rèn)識(shí)

D.道德情感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)道德品質(zhì)各構(gòu)成要素的定義和作用來分析每個(gè)選項(xiàng)，從而確定道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。選項(xiàng)A：道德信念道德信念是人們對(duì)道德理想、道德原則和規(guī)范的正確性的堅(jiān)定不移的信仰，以及由此產(chǎn)生的履行相應(yīng)道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感。它是道德品質(zhì)形成的重要因素，但并非基礎(chǔ)。道德信念是在一定的道德認(rèn)識(shí)和道德情感基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期的實(shí)踐和思考逐漸形成的。選項(xiàng)B：道德意志道德意志是人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)過程中所表現(xiàn)出來的自覺克服一切困難和障礙、做出抉擇的頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)持精神。道德意志主要體現(xiàn)在道德行為的執(zhí)行過程中，幫助人們抵御各種誘惑，堅(jiān)持正確的道德行為。它是道德品質(zhì)的重要保障，但不是基礎(chǔ)。道德意志的培養(yǎng)需要以一定的道德認(rèn)識(shí)為前提。選項(xiàng)C：道德認(rèn)識(shí)道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。只有當(dāng)人們對(duì)道德規(guī)范有了正確的認(rèn)識(shí)，理解了道德行為的意義和價(jià)值，才有可能形成相應(yīng)的道德情感和道德意志，進(jìn)而產(chǎn)生道德行為。所以道德認(rèn)識(shí)是道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。它是在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是道德行為的內(nèi)部動(dòng)力之一。道德情感能夠促使人們積極履行道德義務(wù)，但它不是道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。如果沒有正確的道德認(rèn)識(shí)，道德情感可能會(huì)受到誤導(dǎo)。綜上，答案選C。48、個(gè)體的實(shí)際發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距稱為（）。

A.最近發(fā)展區(qū)

B.最近聯(lián)合區(qū)

C.最近運(yùn)動(dòng)區(qū)

D.最近感覺區(qū)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的概念，結(jié)合題干中對(duì)“個(gè)體的實(shí)際發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距”的描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：最近發(fā)展區(qū)“最近發(fā)展區(qū)”是由蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的概念，它指的是個(gè)體的實(shí)際發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距。實(shí)際發(fā)展水平是指?jìng)€(gè)體獨(dú)立解決問題的能力，潛在發(fā)展水平則是指在有能力的他人的指導(dǎo)和幫助下能夠達(dá)到的水平。該概念強(qiáng)調(diào)了教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)闹С趾吞魬?zhàn)，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。此概念與題干描述相符，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：最近聯(lián)合區(qū)在心理學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域，并沒有“最近聯(lián)合區(qū)”這一與個(gè)體發(fā)展水平差距相關(guān)的常見概念，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：最近運(yùn)動(dòng)區(qū)“最近運(yùn)動(dòng)區(qū)”并非描述個(gè)體實(shí)際發(fā)展水平與潛在發(fā)展水平差距的專業(yè)術(shù)語，通常運(yùn)動(dòng)區(qū)主要涉及大腦皮層中控制身體運(yùn)動(dòng)的區(qū)域等內(nèi)容，與題干所表達(dá)的核心概念不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：最近感覺區(qū)同樣，“最近感覺區(qū)”也不是用于表示個(gè)體實(shí)際發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平差距的概念，感覺區(qū)主要是大腦中負(fù)責(zé)處理感覺信息的區(qū)域，和題干描述不相關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A。49、《中華人民共和國教師法》從（）開始施行。

A.1986年

B.1994年

C.1995年

D.1999年

【答案】：B"

【解析】本題主要考查《中華人民共和國教師法》的施行時(shí)間?！吨腥A人民共和國教師法》于1993年10月31日第八屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過，自1994年1月1日起施行。因此正確答案是B選項(xiàng)。"50、意識(shí)特征不包括（）

A.覺知性

B.能動(dòng)性

C.選擇性

D.社會(huì)歷史制約性

【答案】：C

【解析】本題主要考查意識(shí)特征的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，覺知性是意識(shí)的重要特征之一。意識(shí)的覺知性意味著個(gè)體能夠覺察到自己的心理活動(dòng)和周圍環(huán)境的存在。人們能夠清晰地意識(shí)到自己在思考、感知、體驗(yàn)等，這種覺知性使得人類能夠?qū)ψ陨砗屯饨邕M(jìn)行認(rèn)知和評(píng)價(jià)，所以覺知性屬于意識(shí)特征。選項(xiàng)B，能動(dòng)性也是意識(shí)的顯著特征。意識(shí)的能動(dòng)性表現(xiàn)為人類能夠主動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人們可以根據(jù)自己的需求和目標(biāo)，有計(jì)劃、有目的地去探索事物的本質(zhì)和規(guī)律，并通過實(shí)踐活動(dòng)將自己的想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。例如，科學(xué)家通過研究和實(shí)驗(yàn)來揭示自然規(guī)律，工程師根據(jù)設(shè)計(jì)方案建造各種建筑等，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，所以能動(dòng)性屬于意識(shí)特征。選項(xiàng)C，選擇性并非意識(shí)的本質(zhì)特征。意識(shí)雖然在某種程度上會(huì)對(duì)信息有一定的篩選和關(guān)注，但這并不是意識(shí)區(qū)別于其他心理現(xiàn)象的關(guān)鍵特征，所以該選項(xiàng)當(dāng)選。選項(xiàng)D，社會(huì)歷史制約性是意識(shí)的一個(gè)重要特性。意識(shí)是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，它受到社會(huì)文化、歷史背景、經(jīng)濟(jì)條件等多種因素的影響和制約。不同的社會(huì)和歷史時(shí)期，人們的意識(shí)內(nèi)容和形式會(huì)有所不同。例如，在不同的文化中，人們的價(jià)值觀、道德觀念、審美觀念等都存在差異，這些差異反映了社會(huì)歷史對(duì)意識(shí)的塑造作用，所以社會(huì)歷史制約性屬于意識(shí)特征。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、班杜拉認(rèn)為行為的結(jié)果因素就是通常所說的強(qiáng)化，他把強(qiáng)化分為（）。

A.直接強(qiáng)化

B.歸因強(qiáng)化

C.替代強(qiáng)化

D.效果強(qiáng)化

E.自我強(qiáng)化

【答案】：AC"

【解析】該題主要考查班杜拉對(duì)強(qiáng)化的分類。班杜拉認(rèn)為行為的結(jié)果因素即強(qiáng)化，他將強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。在本題選項(xiàng)中，A選項(xiàng)直接強(qiáng)化，指的是個(gè)體直接體驗(yàn)到自己行為的后果而受到強(qiáng)化；C選項(xiàng)替代強(qiáng)化，是指觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化；而B選項(xiàng)歸因強(qiáng)化并非班杜拉所提出的強(qiáng)化分類；D選項(xiàng)效果強(qiáng)化同樣不屬于班杜拉關(guān)于強(qiáng)化的分類內(nèi)容；E選項(xiàng)雖然自我強(qiáng)化是班杜拉的強(qiáng)化分類之一，但本題答案僅為AC，說明出題點(diǎn)可能僅聚焦于直接強(qiáng)化和替代強(qiáng)化。所以本題正確答案選AC。"2、下列屬于質(zhì)性評(píng)價(jià)的方法有

A.統(tǒng)計(jì)

B.操作評(píng)語

C.敘事性評(píng)價(jià)

D.測(cè)驗(yàn)

【答案】：BC

【解析】本題主要考查對(duì)質(zhì)性評(píng)價(jià)方法的理解。質(zhì)性評(píng)價(jià)是對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象質(zhì)的規(guī)定性進(jìn)行的分析和評(píng)價(jià)，側(cè)重于描述和闡釋事物的本質(zhì)特征。選項(xiàng)A分析統(tǒng)計(jì)是指對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、整理、分析和解釋的過程，通常運(yùn)用數(shù)學(xué)方法進(jìn)行量化處理，以獲取客觀數(shù)據(jù)和信息，屬于量化評(píng)價(jià)的手段。所以選項(xiàng)A不屬于質(zhì)性評(píng)價(jià)方法。選項(xiàng)B分析操作評(píng)語是對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的操作表現(xiàn)、行為等進(jìn)行具體的描述和評(píng)價(jià)，是用文字形式對(duì)學(xué)生或評(píng)價(jià)對(duì)象的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和不足等進(jìn)行分析和反饋，注重對(duì)個(gè)體的具體表現(xiàn)和特征進(jìn)行定性描述，屬于質(zhì)性評(píng)價(jià)方法。因此選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析敘事性評(píng)價(jià)是通過講述故事的方式對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的行為、經(jīng)歷、發(fā)展過程等進(jìn)行描述和分析，以展現(xiàn)評(píng)價(jià)對(duì)象的全貌和特點(diǎn)，更強(qiáng)調(diào)對(duì)具體情境和過程的描述與理解，屬于質(zhì)性評(píng)價(jià)的范疇。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D分析測(cè)驗(yàn)主要是通過標(biāo)準(zhǔn)化的題目和量化的評(píng)分方式來測(cè)量評(píng)價(jià)對(duì)象的知識(shí)、技能