教師招聘之《小學(xué)教師招聘》試卷第一部分單選題(50題)1、在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的背景下研究遷移的人是（）

A.考夫卡

B.賈德

C.布魯納

D.桑代克

【答案】：C

【解析】本題主要考查在認(rèn)知結(jié)構(gòu)背景下研究遷移的人物。選項A，考夫卡是格式塔心理學(xué)派的代表人物之一，格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性，主要研究知覺的組織原則等內(nèi)容，并非在認(rèn)知結(jié)構(gòu)背景下研究遷移，所以A選項錯誤。選項B，賈德提出了經(jīng)驗(yàn)類化說，該理論認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，而不是著重在認(rèn)知結(jié)構(gòu)背景下研究遷移，所以B選項錯誤。選項C，布魯納強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)和遷移中的重要作用。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是類目及其編碼系統(tǒng)的形成，遷移就是把習(xí)得的編碼系統(tǒng)應(yīng)用于新的事例，是在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的背景下對遷移進(jìn)行研究的，所以C選項正確。選項D，桑代克提出了共同要素說，他認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗(yàn)情境存在共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，與認(rèn)知結(jié)構(gòu)背景下的遷移研究無關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。2、《走絳州》是久經(jīng)傳唱的勞動號子，是出自下面哪個地區(qū)（）。

A.黑龍江

B.山西

C.山東

D.湖南

【答案】：B"

【解析】本題主要考查《走絳州》這首勞動號子的出處?！蹲呓{州》是一首具有代表性的山西民歌，屬于久經(jīng)傳唱的勞動號子。該民歌體現(xiàn)了山西地區(qū)的勞動特色和文化風(fēng)情。而黑龍江、山東、湖南的音樂風(fēng)格及代表性曲目與《走絳州》并無關(guān)聯(lián)。所以本題正確答案是B。"3、下列關(guān)于性格的描述不正確的是（）

A.性格表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度

B.性格更多地受到后天環(huán)境的影響

C.性格沒有好壞之分

D.性格的生理機(jī)制是在后天建立起來的條件反射系統(tǒng)

【答案】：C

【解析】本題可通過對每個選項進(jìn)行分析，判斷其關(guān)于性格描述的正確性，進(jìn)而得出答案。選項A：性格是指表現(xiàn)在人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式中的比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個性心理特征，它表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，該選項描述正確。選項B：性格的形成與發(fā)展受到多種因素的影響，其中后天環(huán)境起著重要作用，如家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會文化等，所以性格更多地受到后天環(huán)境的影響，該選項描述正確。選項C：性格有好壞之分，良好的性格有助于個人的身心健康、人際關(guān)系的和諧以及事業(yè)的成功；而不良的性格可能會對個人的發(fā)展產(chǎn)生消極影響，如過于自私、狹隘等性格特征不利于良好人際關(guān)系的建立，因此該選項描述錯誤。選項D：性格的生理機(jī)制是在后天建立起來的條件反射系統(tǒng)，個體在后天的生活實(shí)踐中，通過不斷地學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和適應(yīng)，形成了相對穩(wěn)定的行為模式和態(tài)度傾向，這些都是基于條件反射的建立和鞏固，該選項描述正確。綜上，本題答案選C。4、在教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果多采用良好的歸因方式，即______。

A.外部、穩(wěn)定、不可控歸因

B.內(nèi)部、穩(wěn)定、可控歸因

C.內(nèi)部、不穩(wěn)定、不可控歸因

D.內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控歸因

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同歸因方式的特點(diǎn)，結(jié)合良好歸因方式的相關(guān)知識來分析各選項。A選項外部、穩(wěn)定、不可控歸因是指將學(xué)習(xí)結(jié)果歸因于外部的、相對穩(wěn)定且個人無法控制的因素。例如，認(rèn)為考試成績是由考試的難度（外部因素）決定的，且考試難度在一定程度上是穩(wěn)定的，學(xué)生無法對其進(jìn)行控制。這種歸因方式會使學(xué)生將成功或失敗更多地歸結(jié)于外界不可控因素，不利于學(xué)生從自身尋找原因并激發(fā)內(nèi)在學(xué)習(xí)動力，所以不是良好的歸因方式，A選項錯誤。B選項內(nèi)部、穩(wěn)定、可控歸因一般是指將學(xué)習(xí)結(jié)果歸因于個體自身具有的、相對穩(wěn)定且可控制的特質(zhì)。然而，在學(xué)習(xí)中，像能力這種內(nèi)部穩(wěn)定因素是相對固定的，在短期內(nèi)難以改變和控制。如果把學(xué)習(xí)結(jié)果都?xì)w因于能力等穩(wěn)定可控因素，當(dāng)遇到困難和挫折時，學(xué)生可能會認(rèn)為自己能力不足，容易產(chǎn)生挫敗感，不利于學(xué)習(xí)的持續(xù)進(jìn)步，因此該選項不符合良好歸因方式的要求，B選項錯誤。C選項內(nèi)部、不穩(wěn)定、不可控歸因是把學(xué)習(xí)結(jié)果歸因于個體內(nèi)部但不穩(wěn)定且不可控制的因素。例如，將成績不佳歸因于自己的心情狀態(tài)不好。心情雖然是內(nèi)部因素，但它不穩(wěn)定且難以完全控制。這樣的歸因方式會讓學(xué)生覺得很多事情是自己無法掌控的，容易產(chǎn)生無助感，不利于培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和責(zé)任感，所以不是良好的歸因方式，C選項錯誤。D選項內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控歸因是把學(xué)習(xí)結(jié)果歸因于個體內(nèi)部的、不穩(wěn)定但可以控制的因素，例如努力程度。努力是學(xué)生自己可以調(diào)節(jié)和控制的，而且它不是固定不變的。當(dāng)學(xué)生將成功歸因于努力時，會增強(qiáng)自信心和成就感，激勵他們繼續(xù)努力；當(dāng)把失敗歸因于努力不夠時，會促使他們在以后的學(xué)習(xí)中更加努力，有利于學(xué)生保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，是良好的歸因方式，所以D選項正確。綜上，答案選D。5、依據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育，主要用的是（）

A.實(shí)際鍛煉法

B.陶冶教育法

C.對偶故事法

D.兩難故事法

【答案】：D

【解析】本題主要考查依據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育所采用的方法。選項A實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法，強(qiáng)調(diào)通過實(shí)際活動來鍛煉品德，并非科爾伯格道德認(rèn)知模式中主要運(yùn)用的方法，所以A選項不符合要求。選項B陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法，側(cè)重于情感和環(huán)境的熏陶作用，與科爾伯格的道德認(rèn)知模式的核心方法不相關(guān)，故B選項不正確。選項C對偶故事法是皮亞杰研究兒童道德判斷時采用的一種方法，通過講述一對對偶故事，讓兒童比較故事中人物的行為，來研究兒童道德認(rèn)知的發(fā)展，并非科爾伯格所采用的方法，因此C選項錯誤。選項D科爾伯格提出了道德發(fā)展階段論，他采用兩難故事法，即通過呈現(xiàn)道德兩難情境，讓兒童對兩難問題進(jìn)行討論，從而研究兒童的道德判斷發(fā)展水平，并依據(jù)此模式進(jìn)行道德教育。所以D選項正確。綜上，本題答案選D。6、江西詩派是宋代……一祖三宗”是指（）

A.杜甫黃庭堅陳師道陳與義

B.歐陽修黃庭堅陳師道陳與義

C.歐陽修王安石晏殊晏幾道

D.黃庭堅陳師道陳與義辛棄疾

【答案】：A

【解析】本題主要考查江西詩派“一祖三宗”所涉及的人物。選項A江西詩派是宋代影響最大的一個詩歌流派，其“一祖三宗”之說中，“一祖”指的是杜甫，杜甫作為唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其詩歌風(fēng)格沉郁頓挫、格律嚴(yán)謹(jǐn)，為后世詩人提供了豐富的創(chuàng)作借鑒和典范；“三宗”則是黃庭堅、陳師道、陳與義。黃庭堅開創(chuàng)了江西詩派獨(dú)特的詩學(xué)理論和創(chuàng)作風(fēng)格，主張“點(diǎn)鐵成金奪胎換骨”；陳師道作詩學(xué)黃庭堅，風(fēng)格清苦瘦硬；陳與義后期詩歌創(chuàng)作亦受江西詩派影響。所以選項A正確。選項B歐陽修是北宋時期的文學(xué)家、史學(xué)家，在散文、詩歌、史學(xué)等方面都有很高的成就，但并非江西詩派“一祖三宗”之列，故選項B錯誤。選項C歐陽修、王安石、晏殊、晏幾道均與江西詩派“一祖三宗”無關(guān)聯(lián)。歐陽修如上述所說；王安石是北宋著名的政治家、文學(xué)家，其詩歌風(fēng)格獨(dú)特；晏殊和晏幾道父子是北宋著名詞人。所以選項C錯誤。選項D辛棄疾是南宋豪放派詞人的代表，其詞風(fēng)格豪放壯闊、情感激昂，主要以詞著稱，和江西詩派“一祖三宗”沒有關(guān)系，因此選項D錯誤。綜上，本題答案選A。7、最早提出“學(xué)習(xí)過程是學(xué)一思一行”過程的教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子

【答案】：A

【解析】本題考查最早提出“學(xué)習(xí)過程是學(xué)—思—行”過程的教育家。選項A，孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他主張“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考要相結(jié)合，同時他也重視學(xué)以致用，認(rèn)為學(xué)習(xí)知識后要付諸行動，這體現(xiàn)了“學(xué)—思—行”的學(xué)習(xí)過程，所以孔子是最早提出“學(xué)習(xí)過程是學(xué)—思—行”過程的教育家，A選項正確。選項B，孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，其教育思想主要體現(xiàn)在“性善論”等方面，并非最早提出“學(xué)習(xí)過程是學(xué)—思—行”的教育家，B選項錯誤。選項C，荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，時人尊稱“荀卿”。他主張“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，但不是最早提出“學(xué)習(xí)過程是學(xué)—思—行”的教育家，C選項錯誤。選項D，墨子是墨家學(xué)派創(chuàng)始人，他提出了“兼愛非攻”等思想，在教育上更注重實(shí)踐和技能的培養(yǎng)，并非最早提出“學(xué)習(xí)過程是學(xué)—思—行”的教育家，D選項錯誤。綜上，答案選A。8、重視對人類異常行為的研究,強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無意識現(xiàn)象的心理學(xué)學(xué)派為（）

A.人本主義學(xué)派

B.格式塔學(xué)派

C.行為主義學(xué)派

D.精神分析學(xué)派

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)學(xué)派的特點(diǎn)。選項A，人本主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價值、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)，把人的本性的自我實(shí)現(xiàn)歸結(jié)為潛能的發(fā)揮，而潛能是一種類似本能的性質(zhì)，該學(xué)派不強(qiáng)調(diào)研究無意識現(xiàn)象，也并非重視對人類異常行為的研究，所以A選項不符合題意。選項B，格式塔學(xué)派主張從整體的角度來研究心理現(xiàn)象，認(rèn)為整體不等于部分之和，整體先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義，并未突出對人類異常行為的研究以及對無意識現(xiàn)象的研究，所以B選項不符合題意。選項C，行為主義學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)研究可觀察到的行為，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對行為的塑造作用，主要關(guān)注的是可直接觀察和測量的行為，并非研究無意識現(xiàn)象，所以C選項不符合題意。選項D，精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立，該學(xué)派重視對人類異常行為的研究，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無意識現(xiàn)象，認(rèn)為無意識中的本能沖動、欲望等對人的行為和心理有著重要的影響，所以重視對人類異常行為的研究，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無意識現(xiàn)象的心理學(xué)學(xué)派為精神分析學(xué)派，D選項正確。綜上，本題答案選D。9、下列選項不屬于德育個體功能的是（）。

A.生存功能

B.發(fā)展功能

C.享用功能

D.政治功能

【答案】：D

【解析】本題考查德育個體功能的相關(guān)內(nèi)容。德育的功能包括個體性功能、社會性功能和教育性功能。德育的個體性功能可以描述為德育對個體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個方面。選項A：生存功能是指德育可以幫助個體在社會中更好地生存，學(xué)會遵守社會規(guī)范等，屬于德育的個體功能。選項B：發(fā)展功能是指德育能夠促進(jìn)個體的道德認(rèn)知、情感和行為等方面的發(fā)展，提升個體的品德素養(yǎng)，屬于德育的個體功能。選項C：享用功能是指個體能夠在道德學(xué)習(xí)與踐行中，獲得一種愉悅的情感體驗(yàn)，滿足自身的精神需求，屬于德育的個體功能。選項D：政治功能是德育對社會政治方面產(chǎn)生的影響，屬于德育的社會性功能，不屬于德育的個體功能。綜上，答案選D。10、人的心理活動對一定對象的指向和集中是（）

A.注意

B.知覺

C.想象

D.觀察

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。人的心理活動對一定對象的指向和集中這一概念對應(yīng)的是注意。注意是心理活動或意識對一定對象的指向與集中。而選項B知覺是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對事物整體的認(rèn)識；選項C想象是人在頭腦里對已儲存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程；選項D觀察是有目的、有計劃的知覺活動，是知覺的一種高級形式。所以答案是A。"11、對0．05019分別按要求取近似值，錯誤的是()。

A.0.1(精確到0.1)

B.0.051(精確到千分位)

C.0.05(精確到百分位)

D.0.0502(精確到0.0001)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)近似數(shù)精確到某一位的取值規(guī)則，對每個選項逐一進(jìn)行分析。選項A：精確到\(0.1\)精確到\(0.1\)即精確到十分位，需要看百分位上的數(shù)字。根據(jù)四舍五入的原則，若百分位上的數(shù)字大于或等于\(5\)，則向十分位進(jìn)\(1\)；若百分位上的數(shù)字小于\(5\)，則舍去百分位及其后面的數(shù)。在\(0.05019\)中，百分位是\(5\)，則向十分位進(jìn)\(1\)，十分位上的\(0\)變?yōu)閈(0+1=1\)，所以\(0.05019\)精確到\(0.1\)的近似值是\(0.1\)，該選項正確。選項B：精確到千分位精確到千分位需要看萬分位上的數(shù)字，按照四舍五入原則取近似值。在\(0.05019\)中，萬分位是\(1\)，\(1\lt5\)，則舍去萬分位及其后面的數(shù)，所以\(0.05019\)精確到千分位的近似值是\(0.050\)，而不是\(0.051\)，該選項錯誤。選項C：精確到百分位精確到百分位要看千分位上的數(shù)字，根據(jù)四舍五入規(guī)則進(jìn)行取值。在\(0.05019\)中，千分位是\(0\)，\(0\lt5\)，則舍去千分位及其后面的數(shù)，所以\(0.05019\)精確到百分位的近似值是\(0.05\)，該選項正確。選項D：精確到\(0.0001\)精確到\(0.0001\)即精確到萬分位，需要看十萬分位上的數(shù)字，依據(jù)四舍五入原則取近似值。在\(0.05019\)中，十萬分位是\(9\)，\(9\gt5\)，則向萬分位進(jìn)\(1\)，萬分位上的\(1\)變?yōu)閈(1+1=2\)，所以\(0.05019\)精確到\(0.0001\)的近似值是\(0.0502\)，該選項正確。綜上，答案選B。12、計算機(jī)智能手機(jī)都需要操作系統(tǒng)才能使用，操作系統(tǒng)有多種。下列軟件中不屬于操作系統(tǒng)的是（）

A.Android

B.dir

C.ios

D.Scratch

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)操作系統(tǒng)的概念，逐一分析各選項來判斷其是否屬于操作系統(tǒng)。選項AAndroid是一種廣泛應(yīng)用于智能手機(jī)、平板電腦等移動設(shè)備的操作系統(tǒng)，由谷歌公司開發(fā)和維護(hù)。許多知名品牌的手機(jī)，如三星、華為、小米等，都大量采用Android操作系統(tǒng)，因此Android屬于操作系統(tǒng)。選項B“dir”并不是一個常規(guī)意義上完整的操作系統(tǒng)名稱，但“dir”是DOS和Windows系統(tǒng)中的一個命令，用于顯示目錄中的文件和文件夾列表，而DOS和Windows都屬于操作系統(tǒng)，所以從操作系統(tǒng)相關(guān)命令的角度來看，它與操作系統(tǒng)是有關(guān)聯(lián)的。選項CiOS是蘋果公司為其移動設(shè)備（如iPhone、iPad等）開發(fā)的操作系統(tǒng)，具有流暢的操作體驗(yàn)和嚴(yán)格的應(yīng)用管理機(jī)制，在全球移動操作系統(tǒng)市場中占據(jù)重要份額，所以iOS屬于操作系統(tǒng)。選項DScratch是一款由麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室開發(fā)的圖形化編程工具，主要面向兒童和初學(xué)者，用于創(chuàng)作交互式故事、動畫、游戲等，它的核心功能是編程創(chuàng)作，并非用于管理計算機(jī)硬件與軟件資源的操作系統(tǒng)。綜上，答案選D。13、從教育系統(tǒng)運(yùn)行的空間特性來看，可將教育形態(tài)劃分為（）

A.古代教育、近代教育和現(xiàn)代教育

B.農(nóng)業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育與信息社會的教育

C.非制度化教育與制度化教育

D.家庭教育、學(xué)校教育與社會教育

【答案】：D

【解析】本題是從教育系統(tǒng)運(yùn)行的空間特性這一角度來對教育形態(tài)進(jìn)行劃分。選項A分析古代教育、近代教育和現(xiàn)代教育是按照教育發(fā)展的時間階段進(jìn)行劃分的，并非從教育系統(tǒng)運(yùn)行的空間特性來劃分，所以A選項不符合題意。選項B分析農(nóng)業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育與信息社會的教育是依據(jù)不同的社會形態(tài)來劃分教育形態(tài)的，和教育系統(tǒng)運(yùn)行的空間特性無關(guān)，故B選項不正確。選項C分析非制度化教育與制度化教育是根據(jù)教育的制度形式進(jìn)行劃分的，并非基于教育系統(tǒng)運(yùn)行的空間特性，因此C選項也不符合要求。選項D分析家庭教育、學(xué)校教育與社會教育是按照教育系統(tǒng)運(yùn)行的空間范圍來劃分的，家庭教育主要在家庭空間中進(jìn)行，學(xué)校教育在學(xué)校這一特定場所開展，社會教育則涵蓋了整個社會空間，符合從教育系統(tǒng)運(yùn)行的空間特性劃分教育形態(tài)的要求，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。14、對下列四個字的筆畫、筆順解說不正確的一項是（）。

A.“凸”字，五畫，起筆是豎，收筆是橫。

B.“沛”字，七畫，起筆是點(diǎn)，收筆是豎。

C.“瓜”字，五畫，起筆是撇，收筆是捺。

D.“丞”字，五畫，起筆是橫折鉤，收筆是橫。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)漢字的筆畫、筆順相關(guān)知識，對各選項進(jìn)行逐一分析。A選項：“凸”字的筆畫順序是豎、橫、豎、橫折折折、橫，共五畫，起筆是豎，收筆是橫，該選項解說正確。B選項：“沛”字的筆畫順序是點(diǎn)、點(diǎn)、提、橫、豎、橫折、豎，共七畫，起筆是點(diǎn)，收筆是豎，該選項解說正確。C選項：“瓜”字的筆畫順序是撇、撇、豎提、點(diǎn)、捺，共五畫，起筆是撇，收筆是捺，該選項解說正確。D選項：“丞”字的筆畫順序是橫撇、豎鉤、橫、橫撇、捺，共六畫，而不是五畫，起筆是橫撇，并非橫折鉤，所以該選項解說不正確。綜上，答案選D。15、一般來說，小學(xué)階段相當(dāng)于人生發(fā)展的（）?！?/p>

A.幼兒期

B.少年期

C.童年期

D.青年期

【答案】：C

【解析】本題考查個體不同發(fā)展階段與小學(xué)階段的對應(yīng)關(guān)系。A選項，幼兒期一般是指兒童從1歲到3歲的時期，這個階段兒童主要處于初步的認(rèn)知和動作發(fā)展階段，還未進(jìn)入小學(xué)接受系統(tǒng)教育，所以小學(xué)階段并非相當(dāng)于幼兒期，A選項錯誤。B選項，少年期一般是指11、12-14、15歲這個年齡段，大致對應(yīng)初中階段，此階段個體的身心發(fā)展有了新的特點(diǎn)，與小學(xué)階段的特征不同，所以小學(xué)階段不屬于少年期，B選項錯誤。C選項，童年期是指6、7歲到11、12歲的時期，這一階段兒童一般處于小學(xué)階段，在認(rèn)知、社會性等方面有其特定的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，與小學(xué)階段的發(fā)展較為契合，故小學(xué)階段相當(dāng)于人生發(fā)展的童年期，C選項正確。D選項，青年期一般是指14、15歲到25歲左右，這一時期個體的生理和心理逐漸走向成熟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了小學(xué)階段的發(fā)展程度，所以小學(xué)階段不是青年期，D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是C。16、下列作家與作品對應(yīng)有誤的一項是（）。

A.葉圣陶——《稻草人》《古代英雄的雕像》

B.賈平凹——《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮(zhèn)》

C.洪容——《萬年青》《人到中年》

D.魏巍——《誰是最可愛的人》《東方》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項中作家與作品的對應(yīng)關(guān)系，逐一分析來判斷對錯。A選項：葉圣陶是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的先驅(qū)者，《稻草人》是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的先驅(qū)作品，《古代英雄的雕像》也是葉圣陶的作品，該選項作家與作品對應(yīng)正確。B選項：《許茂和他的女兒們》是周克芹的作品，《芙蓉鎮(zhèn)》是古華的作品，并非賈平凹的作品，所以該選項作家與作品對應(yīng)有誤。C選項：《萬年青》《人到中年》是諶容（題干可能“洪容”表述有誤）的作品，該選項作家與作品對應(yīng)正確。D選項：魏巍是當(dāng)代詩人，著名散文作家、小說家，《誰是最可愛的人》《東方》都是其代表作，該選項作家與作品對應(yīng)正確。綜上，答案選B。17、兒童品德心理發(fā)展的動力源于兒童品德心理發(fā)展的（）。

A.內(nèi)部矛盾

B.外部矛盾

C.客觀矛盾

D.現(xiàn)實(shí)矛盾

【答案】：A

【解析】本題考查兒童品德心理發(fā)展動力的來源。兒童品德心理發(fā)展是一個復(fù)雜的過程，而其發(fā)展動力的本質(zhì)對于理解兒童品德形成至關(guān)重要。選項A，兒童品德心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾是指兒童已有的品德心理水平和新的社會要求及品德要求之間的矛盾。這種內(nèi)部矛盾推動著兒童不斷地調(diào)整和改變自己的品德心理，以適應(yīng)新的環(huán)境和要求，是兒童品德心理發(fā)展的根本動力。例如，當(dāng)兒童已有一定的分享觀念，但在新的集體生活中，更高層次的合作分享要求與他們現(xiàn)有的觀念產(chǎn)生沖突時，就會促使他們?nèi)ニ伎己驼{(diào)整自己的行為，從而推動品德心理的發(fā)展，所以選項A正確。選項B，外部矛盾主要是指兒童所處環(huán)境中的各種外部因素之間的矛盾，雖然外部矛盾會對兒童品德心理發(fā)展產(chǎn)生影響，但它并非是推動兒童品德心理發(fā)展的動力來源，它需要通過影響內(nèi)部矛盾來間接作用于兒童的品德心理發(fā)展，故選項B錯誤。選項C，客觀矛盾是一個較為寬泛的概念，涵蓋了各種客觀存在的矛盾，但它沒有準(zhǔn)確指向兒童品德心理發(fā)展的本質(zhì)動力，不能直接說明兒童品德心理發(fā)展是如何被推動的，所以選項C錯誤。選項D，現(xiàn)實(shí)矛盾同樣是一個比較籠統(tǒng)的表述，不能具體明確地指出兒童品德心理發(fā)展的動力機(jī)制，現(xiàn)實(shí)中存在眾多矛盾，但并非所有都直接與兒童品德心理發(fā)展的動力相關(guān)，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。18、心理學(xué)上把人表現(xiàn)在對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征稱作為（）

A.氣質(zhì)

B.性格

C.個性

D.個性心理特征

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)心理學(xué)中不同概念的定義來判斷正確答案。選項A，氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，也就是我們平時所說的脾氣、秉性，它與題目中所描述的“人表現(xiàn)在對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征”不符，所以A選項錯誤。選項B，性格是指人表現(xiàn)在對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征，符合題目中對該心理特征的描述，所以B選項正確。選項C，個性也稱人格，是指一個人區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來的，相對穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特征的總和，它的概念較為寬泛，并非題目所描述的特定心理特征，所以C選項錯誤。選項D，個性心理特征是指一個人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)，主要包括能力、氣質(zhì)和性格，它是一個綜合性的概念，范圍大于題目所問的特定心理特征，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。19、奠定中國諷刺小說基礎(chǔ)的是（）。

A.《三國演義》

B.《水滸傳》

C.《儒林外史》

D.《聊齋志異》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對中國古典文學(xué)作品特點(diǎn)的了解。選項A，《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，作者是元末明初的羅貫中。該書描寫了從東漢末年到西晉初年間由群雄割據(jù)直至三國歸晉的這段歷史，主要展現(xiàn)了政治、軍事斗爭等宏大場景，并非以諷刺為主要特色，所以A選項不符合。選項B，《水滸傳》是一部以宋朝為背景的長篇白話章回體小說，作者一般認(rèn)為是施耐庵。它描寫了108位好漢為反抗欺壓在水泊梁山聚義，后受宋朝招安并為其征戰(zhàn)，最終消亡的宏大故事，重點(diǎn)在于展現(xiàn)農(nóng)民起義的過程和英雄人物形象，而非奠定諷刺小說基礎(chǔ)，所以B選項不正確。選項C，《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說。這部作品以寫實(shí)主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實(shí)生活的范例，奠定了中國諷刺小說的基礎(chǔ)，所以C選項正確。選項D，《聊齋志異》是清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。書中多談狐、仙、鬼、妖，以此來反映當(dāng)時的社會生活，其特色更多地體現(xiàn)在奇幻的情節(jié)和對人性的刻畫上，并非諷刺小說的奠基之作，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。20、課外體育活動的業(yè)務(wù)工作責(zé)任人是（）。

A.學(xué)生干部

B.體育教師

C.學(xué)生家長

D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)

【答案】：B

【解析】本題考查課外體育活動業(yè)務(wù)工作責(zé)任人的相關(guān)知識。對各選項進(jìn)行分析A選項：學(xué)生干部主要協(xié)助學(xué)校和老師開展學(xué)生自我管理、組織活動等工作，他們本身也是學(xué)生群體，在課外體育活動中更多是起到輔助、配合的作用，并非業(yè)務(wù)工作的主要責(zé)任人，所以A選項錯誤。B選項：體育教師具備專業(yè)的體育知識和技能，他們有責(zé)任組織、指導(dǎo)和監(jiān)督課外體育活動的開展，包括制定活動計劃、教授運(yùn)動技能、保障活動安全等，是課外體育活動業(yè)務(wù)工作的主要責(zé)任人，所以B選項正確。C選項：學(xué)生家長主要負(fù)責(zé)學(xué)生的家庭教育和生活照料，在課外體育活動方面，家長可能會給予一定的支持和鼓勵，但并非具體業(yè)務(wù)工作的責(zé)任人，所以C選項錯誤。D選項：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)學(xué)校的整體規(guī)劃和管理，對于課外體育活動主要是宏觀的決策和指導(dǎo)，并非直接開展業(yè)務(wù)工作的責(zé)任人，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。21、創(chuàng)造性思維的三個主要特點(diǎn)是（）。

A.獨(dú)創(chuàng)性、流暢性、新穎性

B.獨(dú)創(chuàng)性、流暢性、變通性

C.流暢性、變通性、新穎性

D.流暢性、靈活性、變通性

【答案】：B

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的主要特點(diǎn)。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確記憶創(chuàng)造性思維的相關(guān)理論知識。創(chuàng)造性思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，它具有三個主要特點(diǎn)，即獨(dú)創(chuàng)性、流暢性和變通性。選項A中“新穎性”并非創(chuàng)造性思維明確的三個主要特點(diǎn)之一，故A項錯誤。選項B中“獨(dú)創(chuàng)性”強(qiáng)調(diào)產(chǎn)生獨(dú)特新穎的想法；“流暢性”指個體在單位時間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少；“變通性”也叫靈活性，是指個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，能隨機(jī)應(yīng)變、觸類旁通，這三個特點(diǎn)完整涵蓋了創(chuàng)造性思維的主要特性，所以B項正確。選項C“新穎性”不屬于創(chuàng)造性思維三個主要特點(diǎn)范疇，所以C項錯誤。選項D“靈活性”等同于“變通性”，表述重復(fù)且未包含“獨(dú)創(chuàng)性”這一關(guān)鍵特點(diǎn)，所以D項錯誤。綜上，答案選B。22、有預(yù)先目的，必要時需要意志努力，主動對特定事物所發(fā)生的注意是（）。

A.隨意注意

B.無意注意

C.不隨意注意

D.有意后注意

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及注意類型的定義來判斷正確答案。選項A：隨意注意隨意注意也叫有意注意，是有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。它是在人類社會實(shí)踐過程中發(fā)展起來的，是人類所特有的心理現(xiàn)象。題干中描述“有預(yù)先目的，必要時需要意志努力，主動對特定事物所發(fā)生的注意”，這與隨意注意的定義相符。選項B：無意注意無意注意也叫不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。它是人們自然而然地對那些強(qiáng)烈的、新穎的和感興趣的事物所表現(xiàn)出來的心理活動的指向和集中。與題干中“有預(yù)先目的需要意志努力”等特點(diǎn)不相符。選項C：不隨意注意不隨意注意即無意注意，其特點(diǎn)如上述選項B所述，不具有預(yù)先目的和需要意志努力的特征，不符合題干描述。選項D：有意后注意有意后注意是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個人對事物的直接興趣達(dá)到的。它有自覺的目的，但不需要意志努力。而題干強(qiáng)調(diào)“必要時需要意志努力”，與有意后注意的特點(diǎn)不同。綜上，答案是A選項。23、學(xué)生對接到大學(xué)錄取通知書時的愉快心情的記憶是__________。

A.形象記憶

B.情緒記憶

C.邏輯記憶

D.動作記憶

【答案】：B

【解析】本題考查記憶類型的區(qū)分，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各種記憶類型的定義，并判斷題干中描述的記憶屬于哪種類型。選項分析A選項形象記憶：形象記憶是以感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶，比如對物體形狀、顏色、聲音等具體形象的記憶。而題干中描述的是對愉快心情的記憶，并非具體事物的形象，所以A選項不符合。B選項情緒記憶：情緒記憶是對自己體驗(yàn)過的情緒和情感的記憶。學(xué)生對接到大學(xué)錄取通知書時愉快心情的記憶，正是對自身所體驗(yàn)到的情緒的記憶，符合情緒記憶的定義，所以B選項正確。C選項邏輯記憶：邏輯記憶是以概念、公式、規(guī)律等邏輯思維過程為內(nèi)容的記憶，通常與理性的知識和思考相關(guān)。題干中是關(guān)于心情的記憶，并非邏輯思維方面的內(nèi)容，因此C選項錯誤。D選項動作記憶：動作記憶是對身體的運(yùn)動狀態(tài)和動作技能的記憶，比如對游泳、騎車等動作的記憶。題干描述的是心情的記憶，并非動作相關(guān)，所以D選項也不正確。綜上，答案選B。24、()是當(dāng)今教育研究中運(yùn)用廣泛的定性研究方法，也是描述性研究和實(shí)地調(diào)查的一種具體方法。

A.個案研究法

B.觀察法

C.實(shí)驗(yàn)法

D.敘事研究

【答案】：A

【解析】本題可對各選項所涉及的研究方法進(jìn)行分析，從而判斷出當(dāng)今教育研究中運(yùn)用廣泛的定性研究方法，以及描述性研究和實(shí)地調(diào)查的一種具體方法是哪一項。選項A：個案研究法個案研究法是指對某一個體、某一群體或某一組織在較長時間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程，它是當(dāng)今教育研究中運(yùn)用廣泛的定性研究方法，也是描述性研究和實(shí)地調(diào)查的一種具體方法。所以選項A正確。選項B：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對研究對象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)資料的一種研究方法。雖然觀察法也是教育研究中常用的方法，但它并非題干中所描述的這種特定性質(zhì)的研究方法。所以選項B錯誤。選項C：實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是指研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的一種研究方法。它是一種定量研究方法，與題干中定性研究方法的描述不符。所以選項C錯誤。選項D：敘事研究敘事研究是指以敘事、講故事的方式開展的教育研究，教師通過對有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗(yàn)和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價值意義。它與題干中描述的“描述性研究和實(shí)地調(diào)查的一種具體方法”的特征不完全相符。所以選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A。25、人將出現(xiàn)在自己生活中的致命打擊主動遺忘的防御機(jī)制被稱為（）

A.否認(rèn)

B.壓抑

C.遺忘

D.幻想

【答案】：B

【解析】本題主要考查對心理防御機(jī)制相關(guān)概念的理解。選項A“否認(rèn)”是指個體拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中某些痛苦的事實(shí)，以減輕內(nèi)心的焦慮，并非是將致命打擊主動遺忘，所以A選項不符合題意。選項B“壓抑”是指把意識所不能接受的觀念、情感或沖動抑制到無意識中去，在本題中，人將出現(xiàn)在自己生活中的致命打擊主動遺忘，符合壓抑這種防御機(jī)制的特點(diǎn)，所以B選項正確。選項C“遺忘”是一個較為寬泛的概念，它包含了自然的、被動的記憶消退等情況，并非是一種主動性的防御機(jī)制，與題干中“主動遺忘”所體現(xiàn)的防御機(jī)制不符，所以C選項錯誤。選項D“幻想”是指個體遇到現(xiàn)實(shí)困難時，因無法處理而用幻想的方法，使自己從現(xiàn)實(shí)中脫離開或存在于幻想的境界中，以其情感與希望任意想象應(yīng)如何處理其心理上的困難，以得到內(nèi)心的滿足，與主動遺忘致命打擊的防御機(jī)制無關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。26、I′msurprisedthatAndyis25.Ithoughthewas__________,forheseemstobeinhisthirties.

A.old

B.older

C.young

D.younger

【答案】：B

【解析】本題可以根據(jù)句子所表達(dá)的語境來判斷橫線處應(yīng)填入的內(nèi)容。題干表達(dá)的是“我”很驚訝安迪只有25歲，“我”原本以為他更年長，因?yàn)樗雌饋硐袢鄽q的人。A選項“old”意為“年老的”，是形容詞原級，而題干表達(dá)的是在實(shí)際年齡25歲的基礎(chǔ)上，“我”認(rèn)為他年齡更大，需要用比較級，所以A選項不符合題意。B選項“older”是“old”的比較級，意為“更年長的”，符合“我”原本認(rèn)為安迪比實(shí)際年齡25歲更大的語境，該選項正確。C選項“young”意為“年輕的”，與后文他看起來三十多歲，說明“我”認(rèn)為他年齡大這一意思不符，所以C選項錯誤。D選項“younger”是“young”的比較級，意為“更年輕的”，同樣與語境不符，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。27、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心非常愉悅。這種情緒是（）。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類型的定義，對每個選項進(jìn)行分析，從而判斷人們欣賞《蒙娜麗莎》時產(chǎn)生的愉悅情緒所屬類型。選項A：道德感道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它主要涉及到對道德行為、道德準(zhǔn)則的認(rèn)知和判斷，比如對善良、正義、誠實(shí)等品德的贊揚(yáng)，對不道德行為的譴責(zé)等。而人們欣賞《蒙娜麗莎》時所產(chǎn)生的愉悅情緒并非基于道德標(biāo)準(zhǔn)的評價，所以該選項錯誤。選項B：理智感理智感是在智力活動中，認(rèn)識、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它通常與人們的認(rèn)知活動、思維過程、對知識的追求等相關(guān)，例如在解決難題、探索科學(xué)奧秘、獲得新的知識時所產(chǎn)生的喜悅、好奇等情感。欣賞《蒙娜麗莎》這一行為并非主要的智力認(rèn)知活動，所產(chǎn)生的情緒也并非源于理智層面的需求滿足，所以該選項錯誤。選項C：美感美感是當(dāng)人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評價時所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)?！睹赡塞惿肥且环乃囆g(shù)作品，具有極高的審美價值。人們在欣賞這幅名畫時，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心愉悅，這是基于對作品的審美感受而產(chǎn)生的情感，符合美感的定義，所以該選項正確。選項D：自豪感自豪感是指自己感到光榮、成就，值得具備成就感。它往往與個人或集體的成就、榮譽(yù)等相關(guān)，是對自身或所屬群體的積極肯定和認(rèn)同。欣賞《蒙娜麗莎》所帶來的愉悅感并非源于這種成就或榮譽(yù)相關(guān)的情緒，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。28、下列沒有語病的一項是()

A.調(diào)查表明,將近70%以上成年人有玩手機(jī)的習(xí)慣,既浪費(fèi)時間又影響健康。

B.許多同學(xué)學(xué)習(xí)效率不高,成績難以提高,根本原因是由學(xué)習(xí)方法不當(dāng)造成的。

C.2017年我校共完成82個教研課題的申報,是近年來課題中申報數(shù)最多的一年

D.在有關(guān)部門的推動下,近年來中小學(xué)國學(xué)教育蓬勃發(fā)展,學(xué)生國學(xué)水平大幅提高。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)病句的常見類型，對各選項進(jìn)行逐一分析。A選項“將近70%以上”存在表述矛盾的問題，“將近”表示接近但未達(dá)到，“以上”表示超過，二者不能同時使用，可刪去“將近”或者“以上”。所以A選項有語病。B選項“根本原因是由……造成的”句式雜糅，可表述為“根本原因是學(xué)習(xí)方法不當(dāng)”或者“是由學(xué)習(xí)方法不當(dāng)造成的”。所以B選項有語病。C選項“2017年是近年來課題中申報數(shù)最多的一年”主賓搭配不當(dāng)，可改為“2017年是近年來課題申報數(shù)最多的一年”。所以C選項有語病。D選項此句表達(dá)通順、邏輯合理，不存在語病。綜上，沒有語病的一項是D。29、下列的楹聯(lián)來自各地的名勝古跡，其中來自“滕王閣”的是（）。

A.黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

B.危樓高百尺，手可摘星辰。

C.三秋一序，常令八方墨客小心擲筆；巨浪長風(fēng)，又送四海才人大膽題聯(lián)。

D.欲窮千里目，更上一層樓。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項楹聯(lián)所關(guān)聯(lián)的名勝古跡來判斷正確答案。選項A“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”出自唐代詩人崔顥的《黃鶴樓》，此詩句描繪的是黃鶴樓的景象，所以該楹聯(lián)來自黃鶴樓，而非滕王閣，A選項錯誤。選項B“危樓高百尺，手可摘星辰”出自唐代李白的《夜宿山寺》，詩句運(yùn)用了極度的夸張和豐富的想象，描繪了山寺的高聳，此句雖未明確具體所指，但一般理解為是對某座高寺的描述，并非特指滕王閣，B選項錯誤。選項C“三秋一序”指的是王勃在滕王閣寫下的《滕王閣序》，其中描繪了滕王閣秋日的壯麗景色。此楹聯(lián)正是因《滕王閣序》而作，體現(xiàn)了滕王閣及其相關(guān)文學(xué)作品對文人墨客的深遠(yuǎn)影響，所以該楹聯(lián)來自滕王閣，C選項正確。選項D“欲窮千里目，更上一層樓”出自唐代王之渙的《登鸛雀樓》，描寫的是鸛雀樓的情景，并非滕王閣，D選項錯誤。綜上，答案選C。30、某同學(xué)讀書10遍剛剛好能背誦下來,他需要再讀（）遍才能達(dá)到最好的效果。

A.5

B.10

C.15

D.20

【答案】：A

【解析】本題考查過度學(xué)習(xí)的相關(guān)知識。過度學(xué)習(xí)是指在達(dá)到恰能背誦之后再進(jìn)行的學(xué)習(xí)。研究表明，過度學(xué)習(xí)達(dá)到50%時，效果最佳。已知該同學(xué)讀書10遍剛剛好能背誦下來，那么按照過度學(xué)習(xí)50%的標(biāo)準(zhǔn)來計算，過度學(xué)習(xí)的遍數(shù)應(yīng)為10×50%=5遍，即他需要再讀5遍才能達(dá)到最好的效果。所以本題正確答案選A。31、學(xué)生傷害事故的責(zé)任應(yīng)當(dāng)根據(jù)（）確定。

A.當(dāng)事人的主觀動機(jī)和損害后果之間的因果關(guān)系

B.當(dāng)事人的行為和主觀動機(jī)之間的關(guān)系

C.當(dāng)事人的行為和損害后果之間的因果關(guān)系

D.當(dāng)事人是否是主觀故意

【答案】：C

【解析】該題主要考查學(xué)生傷害事故責(zé)任的確定依據(jù)。判斷責(zé)任歸屬的關(guān)鍵在于明確當(dāng)事人行為與損害后果之間的聯(lián)系。選項A，主觀動機(jī)和損害后果之間的因果關(guān)系并不能直接作為確定學(xué)生傷害事故責(zé)任的依據(jù)。主觀動機(jī)更多反映的是當(dāng)事人內(nèi)心的想法，而責(zé)任認(rèn)定更側(cè)重于實(shí)際行為對結(jié)果的影響，所以該選項不符合要求。選項B，當(dāng)事人的行為和主觀動機(jī)之間的關(guān)系，重點(diǎn)在于行為和動機(jī)的關(guān)聯(lián)，而不是與損害后果的聯(lián)系，這與確定事故責(zé)任的核心要點(diǎn)不相關(guān)，不能作為責(zé)任確定的依據(jù)，因此該選項不正確。選項C，當(dāng)事人的行為和損害后果之間的因果關(guān)系是確定學(xué)生傷害事故責(zé)任的關(guān)鍵。只有當(dāng)當(dāng)事人的行為直接或間接導(dǎo)致了損害后果的發(fā)生，才能基于這種因果關(guān)系來判定其是否應(yīng)承擔(dān)責(zé)任，該選項符合責(zé)任認(rèn)定的原則。選項D，當(dāng)事人是否主觀故意不能全面涵蓋責(zé)任認(rèn)定的范圍。即使當(dāng)事人并非主觀故意，但只要其行為與損害后果存在因果關(guān)系，依然可能需要承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，所以該選項過于片面，不能作為確定責(zé)任的依據(jù)。綜上，正確答案是C。32、“雖有嘉肴，弗食不知其旨也;雖有至道,弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也?！边@句話所體現(xiàn)的教育教學(xué)原則是（）

A.藏息相輔

B.啟發(fā)誘導(dǎo)

C.教學(xué)相長

D.長善救失

【答案】：C

【解析】題干中“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”，意思是即使有美味的菜肴，不吃就不知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處。因此，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教導(dǎo)別人之后才知道自己的困惑。知道自己的不足，這樣以后才能自我反??；知道自己的困惑，這樣以后才能自我勉勵。這體現(xiàn)了教和學(xué)兩方面相互影響和促進(jìn)，都得到提高，即教學(xué)相長的教育教學(xué)原則。A選項“藏息相輔”強(qiáng)調(diào)的是正課學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)要相結(jié)合，與題干所表達(dá)的意思不符。B選項“啟發(fā)誘導(dǎo)”是指教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，題干中并未體現(xiàn)這一點(diǎn)。D選項“長善救失”是指教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處并加以發(fā)揚(yáng)，同時要善于糾正學(xué)生的過失，題干也未涉及此內(nèi)容。所以本題答案選C。33、根據(jù)公司法規(guī)定,（）是公司必設(shè)機(jī)構(gòu)。

A.股東會

B.董事會

C.監(jiān)事會

D.經(jīng)理

【答案】：A

【解析】此題正確答案為A。依據(jù)《中華人民共和國公司法》規(guī)定，股東會是公司的必設(shè)機(jī)構(gòu)。股東會由全體股東組成，是公司的權(quán)力機(jī)構(gòu)，對公司重大事項具有決策權(quán)等重要權(quán)力，在公司治理結(jié)構(gòu)中處于核心地位，是公司不可或缺的組成部分。而董事會并非所有公司的必設(shè)機(jī)構(gòu)，比如股東人數(shù)較少或者規(guī)模較小的有限責(zé)任公司，可以不設(shè)董事會，設(shè)一名執(zhí)行董事；監(jiān)事會也并非所有公司都必須設(shè)立，股東人數(shù)較少或者規(guī)模較小的有限責(zé)任公司，可以設(shè)一至二名監(jiān)事，不設(shè)監(jiān)事會；經(jīng)理同樣不是公司的必設(shè)機(jī)構(gòu)，經(jīng)理是董事會聘任的負(fù)責(zé)公司日常經(jīng)營管理工作的高級管理人員，公司可根據(jù)自身經(jīng)營管理需要決定是否設(shè)置。34、下列說法正確的是（）

A.學(xué)校工作要以教學(xué)為主，這就是說教學(xué)是學(xué)校的唯一工作

B.《學(xué)記》中就提出了“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的課內(nèi)與課外相結(jié)合的教育思想

C.向?qū)W生傳授知識是教師的根本任務(wù)

D.課外活動就是活動課程,二者沒有區(qū)別

【答案】：B

【解析】本題可對每個選項逐一進(jìn)行分析：A選項：學(xué)校工作要以教學(xué)為主，但教學(xué)并非學(xué)校的唯一工作。學(xué)校還涉及學(xué)生的思想政治教育、體育鍛煉、校園文化建設(shè)等多方面的工作。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，但學(xué)校需要全面發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)，開展多種活動與工作，所以該選項說法錯誤。B選項：“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自《學(xué)記》，其含義是按照一定的時間或季節(jié)進(jìn)行正課的教學(xué)，休息的時候也必須有各種課外作業(yè)，體現(xiàn)了課內(nèi)與課外相結(jié)合的教育思想，所以該選項說法正確。C選項：教師的根本任務(wù)是教書育人，不僅要向?qū)W生傳授知識，還要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德、行為習(xí)慣和價值觀等，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。向?qū)W生傳授知識只是教師工作的一部分，并非根本任務(wù)，所以該選項說法錯誤。D選項：課外活動是指在課堂教學(xué)之外，由學(xué)校組織指導(dǎo)或由校外教育機(jī)關(guān)組織指導(dǎo)的，用以補(bǔ)充課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教育方針要求的一種教育活動。而活動課程是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以兒童的主體性活動的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。二者有明顯區(qū)別，所以該選項說法錯誤。綜上，正確答案是B。35、1941年，我國第一部大型動畫是（）。

A.《大鬧天宮》

B.《駱駝獻(xiàn)舞》

C.《鐵扇公主》

D.《小蝌蚪找媽媽》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項作品的創(chuàng)作時間及特點(diǎn)來判斷1941年我國第一部大型動畫是哪部作品。選項A：《大鬧天宮》《大鬧天宮》是上海美術(shù)電影制片廠于1961-1964年制作的一部彩色動畫長片，由萬籟鳴、唐澄聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)。該作品以神話形式，通過孫悟空鬧龍宮、反天庭的故事，比較集中而突出地表現(xiàn)了主角孫悟空的傳奇經(jīng)歷。因此1941年時這部作品尚未創(chuàng)作，選項A不符合題意。選項B：《駱駝獻(xiàn)舞》《駱駝獻(xiàn)舞》是中國第一部動畫廣告，于1935年由上海煙草公司委托萬氏兄弟制作，時長僅有1分鐘。它并非大型動畫，所以選項B不符合題意。選項C：《鐵扇公主》1941年中國上映了第一部大型動畫《鐵扇公主》，該片由萬籟鳴、萬古蟾執(zhí)導(dǎo)，是一部黑白動畫長片，取材于古典小說《西游記》中“孫悟空三調(diào)芭蕉扇”的故事。它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國動畫開始走向成熟，具有重要的歷史意義，所以選項C符合題意。選項D：《小蝌蚪找媽媽》《小蝌蚪找媽媽》是1960年由上海美術(shù)電影制片廠制作的中國第一部水墨動畫片，該片取材于方惠珍、盛璐德創(chuàng)作的同名童話，講述了青蛙媽媽產(chǎn)下蝌蚪卵后離開了，蝌蚪們慢慢長出了腿，在金魚、螃蟹、烏龜?shù)鹊闹敢拢罱K找到了自己母親的故事。因此該作品不是1941年的作品，選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。36、近些年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動是指（）。

A.多元教育

B.終身教育

C.全民教育

D.民主教育

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同教育概念的理解，關(guān)鍵在于明確每個選項所代表的教育運(yùn)動的內(nèi)涵，并與題干中“使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動”這一描述進(jìn)行匹配。選項A：多元教育多元教育強(qiáng)調(diào)的是教育內(nèi)容、教育方式、教育評價等方面的多元化，注重培養(yǎng)學(xué)生的多種能力和個性發(fā)展，并非聚焦于讓所有人都能接受基本教育，所以該選項不符合題意。選項B：終身教育終身教育是指人們在一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，它強(qiáng)調(diào)的是教育的貫穿性和持續(xù)性，即人在一生中都要不斷接受教育，以適應(yīng)社會發(fā)展和個人成長的需要，并非專門針對使所有人都受到基本教育，因此該選項也不正確。選項C：全民教育全民教育是近些年來在世界范圍內(nèi)興起的一項運(yùn)動，其核心目標(biāo)就是讓所有人都能受到基本教育，致力于普及初等教育，消除教育機(jī)會的不平等，滿足全體兒童、青年和成人的基本學(xué)習(xí)需要，所以該選項符合題干描述。選項D：民主教育民主教育主要關(guān)注教育過程中的民主原則和方法，強(qiáng)調(diào)師生之間的平等、參與和合作，營造民主的教育氛圍，以培養(yǎng)學(xué)生的民主意識和能力，并非是使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動，故該選項不合適。綜上，正確答案是C選項。37、下列各句中，不含比喻修辭手法的一項是（??）。

A.對于離開大學(xué)校園已經(jīng)十年的我來說，悠然漫步在熟悉的校園里，仿佛自己又回到了大學(xué)時代

B.汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。憑割斷愁絲恨縷，要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風(fēng)掃寰宇

C.我說你是人間的四月天：笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈在春的光艷中交舞著變

D.她十五六歲，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆柴棒一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)了她的名字

【答案】：A

【解析】本題考查對修辭手法中比喻的判斷。選項A“對于離開大學(xué)校園已經(jīng)十年的我來說，悠然漫步在熟悉的校園里，仿佛自己又回到了大學(xué)時代”，“仿佛”在這里并非是比喻的標(biāo)志詞，此句只是描述了“我”漫步校園時的一種主觀感受，仿佛回到過去，并沒有把一個事物比作另一個事物，不存在比喻的修辭手法。選項B“要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風(fēng)掃寰宇”，把割斷“愁絲恨縷”的氣勢比作“昆侖崩絕壁”和“臺風(fēng)掃寰宇”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象地表達(dá)出一種決絕的氣勢。選項C“我說你是人間的四月天”，將“你”比作“人間的四月天”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動地描繪出“你”的美好、靈動。選項D“手腳瘦得像蘆柴棒一樣”，把“她”的手腳比作“蘆柴棒”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，突出了“她”手腳的瘦弱。綜上，不含比喻修辭手法的一項是A。38、“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。”這是（）推崇的教育理想。

A.非制度化教育

B.制度化教育

C.形式化教育

D.非形式化教育

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育形態(tài)的特點(diǎn)來判斷正確答案。選項A：非制度化教育非制度化教育提倡的理想是“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。非制度化教育相對于制度化教育而言，它針對制度化教育的弊端，但又不是對制度化教育的全盤否定。非制度化教育改變的不僅是教育形式，更重要的是教育理念。它認(rèn)為教育活動不僅僅局限于學(xué)校教育，強(qiáng)調(diào)要突破學(xué)校的封閉狀態(tài)，使教育在時間和空間上得到進(jìn)一步拓展，讓教育融入社會生活的各個方面，所以選項A符合題意。選項B：制度化教育制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度。它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)。制度化教育將學(xué)校教育系統(tǒng)規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育在教育體系中的核心地位，與“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”的理念相悖，所以選項B不符合題意。選項C：形式化教育形式化教育是教育形態(tài)發(fā)展的一個階段，它是指教育主體已固定、教育對象相對穩(wěn)定、形成系列的文化傳播活動、有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等進(jìn)行的教育活動。形式化教育并沒有突出強(qiáng)調(diào)突破學(xué)校界限的教育理想，所以選項C不符合題意。選項D：非形式化教育非形式化教育是指在生產(chǎn)勞動和社會生活中進(jìn)行的教育，沒有固定的教育者和受教育者，也沒有穩(wěn)定的教育內(nèi)容、活動場所和設(shè)施等。它強(qiáng)調(diào)教育的自發(fā)性、隨機(jī)性和無組織性，但并沒有明確提出要突破學(xué)校圍墻的概念，所以選項D不符合題意。綜上，本題的正確答案是A。39、當(dāng)前教師隊伍中存在著以教謀私，熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實(shí)際上違背了（）的職業(yè)道德。

A.愛崗敬業(yè)

B.依法執(zhí)教

C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

D.廉潔從教

【答案】：D

【解析】本題考查對教師職業(yè)道德規(guī)范的理解。選項A：愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。而題干中“以教謀私，熱衷有償家教”主要體現(xiàn)的并非是對工作是否勤懇負(fù)責(zé)、是否敷衍塞責(zé)等與愛崗敬業(yè)相關(guān)的問題，所以A選項不符合題意。選項B：依法執(zhí)教依法執(zhí)教要求教師學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論，擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國家方針、政策的言行。題干中所述現(xiàn)象并非是違反法律法規(guī)和方針政策方面的問題，因此B選項不正確。選項C：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求教師樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。“以教謀私，熱衷有償家教”與教師是否嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、鉆研業(yè)務(wù)并無直接關(guān)聯(lián)，所以C選項不符合。選項D：廉潔從教廉潔從教要求教師堅守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職責(zé)之便謀取私利?！耙越讨\私，熱衷于‘有償家教’”明顯是教師利用自己的教學(xué)職責(zé)謀取額外私利，違背了廉潔從教的職業(yè)道德規(guī)范，所以D選項正確。綜上，答案選D。40、操作性條件反射的核心是（）。

A.無關(guān)刺激

B.中性刺激

C.無條件刺激

D.強(qiáng)化

【答案】：A

【解析】本題考查操作性條件反射的核心。操作性條件反射是由美國心理學(xué)家斯金納提出的，斯金納通過“斯金納箱”實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)動物的學(xué)習(xí)行為是隨著一個起強(qiáng)化作用的刺激而發(fā)生的。強(qiáng)化是操作性條件反射建立的關(guān)鍵因素，強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化，正強(qiáng)化是給予一個愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率；負(fù)強(qiáng)化是擺脫一個厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。通過不斷地強(qiáng)化，有機(jī)體可以逐漸形成特定的行為模式，所以操作性條件反射的核心是強(qiáng)化。而選項A無關(guān)刺激是指與行為結(jié)果沒有直接關(guān)聯(lián)的刺激，不是操作性條件反射的核心；選項B中性刺激是在經(jīng)典條件反射中，最初不能引起特定反應(yīng)的刺激，與操作性條件反射核心無關(guān)；選項C無條件刺激是在經(jīng)典條件反射中，能自然引起某種固定反應(yīng)的刺激，也并非操作性條件反射的核心。因此，正確答案是D，題目所給答案A錯誤。41、研究認(rèn)為，為了提高復(fù)習(xí)的效果，第四次復(fù)習(xí)的時間應(yīng)該安排在（）

A.一星期后

B.半個月后

C.一個月后

D.半年后

【答案】：C"

【解析】本題考查復(fù)習(xí)時間安排的知識點(diǎn)。為了提高復(fù)習(xí)效果，對于復(fù)習(xí)時間有著特定的規(guī)律和最佳安排。通常來說，第四次復(fù)習(xí)的時間安排在一個月后能夠更好地鞏固知識，強(qiáng)化記憶效果。選項A一星期后時間間隔過短，可能還未達(dá)到知識遺忘后需要再次強(qiáng)化的最佳節(jié)點(diǎn)；選項B半個月的時間也相對不足；選項D半年后時間間隔過長，知識遺忘程度較高，不利于復(fù)習(xí)效果的提升。所以本題正確答案是C。"42、現(xiàn)在國際上通用的標(biāo)準(zhǔn)音為（）。

A.a1=440Hz

B.a1=435Hz

C.a1=430Hz

D.a1=415Hz

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。目前國際上通用的標(biāo)準(zhǔn)音是a1=440Hz。在音樂領(lǐng)域，這一標(biāo)準(zhǔn)音高被廣泛認(rèn)可和使用，它為音樂的創(chuàng)作、演奏和交流等活動提供了統(tǒng)一的音高基準(zhǔn)。因此，選項A符合國際通用標(biāo)準(zhǔn)音的定義，而選項B的a1=435Hz、選項C的a1=430Hz、選項D的a1=415Hz均不是國際通用的標(biāo)準(zhǔn)音。"43、楊絳在《干校六記》中寫道：“羅山無地可耕，干校無事可干?！边@句沒有用到的修辭手法是（）。

A.夸張

B.對仗

C.諧音

D.頂針

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各修辭手法的定義，逐一分析該句子是否運(yùn)用了相應(yīng)的修辭手法，進(jìn)而得出正確答案。選項A：夸張夸張是為了達(dá)到某種表達(dá)效果的需要，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式?！傲_山無地可耕，干校無事可干”中，“無地可耕無事可干”使用了夸張的手法，對羅山和干校當(dāng)時的狀況進(jìn)行了夸大表述，突出了干校生活的某種狀態(tài)，所以該句子運(yùn)用了夸張的修辭手法。選項B：對仗對仗要求詩詞中上下句在結(jié)構(gòu)、詞性、意義等方面相互對應(yīng)、整齊對稱?！傲_山無地可耕，干校無事可干”中，“羅山”與“干?！倍际敲~，“無地”與“無事”結(jié)構(gòu)一致，“可耕”與“可干”也相互對應(yīng)，句式整齊，符合對仗的特點(diǎn)，所以該句子運(yùn)用了對仗的修辭手法。選項C：諧音諧音是利用漢字同音的條件，用同音或近音字來代替本字，產(chǎn)生辭趣的修辭格?！傲_山”的“羅”與“鑼”同音，“干?！钡摹案伞迸c“干（干活）”存在多種理解，這里可能有諧音雙關(guān)的意味，可引發(fā)讀者的聯(lián)想和思考，所以該句子運(yùn)用了諧音的修辭手法。選項D：頂針頂針是一種修辭手法，用前一句結(jié)尾之字（或結(jié)尾之詞）作為后一句開頭之字（詞），使相鄰分句蟬聯(lián)。在“羅山無地可耕，干校無事可干”中，前一句的結(jié)尾和后一句的開頭并沒有相同的字或詞，不滿足頂針的特點(diǎn)，所以該句子沒有運(yùn)用頂針的修辭手法。綜上，答案選D。44、學(xué)生已經(jīng)有了“鳥”的觀念，再學(xué)習(xí)“百靈鳥”這種動物。這種學(xué)習(xí)是（）。

A.下位學(xué)習(xí)

B.上位學(xué)習(xí)

C.命題學(xué)習(xí)

D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)類型的定義來判斷該學(xué)習(xí)屬于哪種類型。選項A：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)習(xí)，從而獲得新概念或新命題的意義。在本題中，學(xué)生已經(jīng)有了“鳥”這一較為寬泛、概括程度高的觀念，“百靈鳥”是“鳥”這個概念下的具體例子，其概括程度低于“鳥”，所以再學(xué)習(xí)“百靈鳥”這種動物屬于下位學(xué)習(xí)，該選項正確。選項B：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)又稱總括學(xué)習(xí)，是指在學(xué)生掌握一個比認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有概念的概括和包容程度更高的概念或命題時產(chǎn)生的。本題是從寬泛的“鳥”的概念到具體的“百靈鳥”，是從高概括到低概括，并非上位學(xué)習(xí)，該選項錯誤。選項C：命題學(xué)習(xí)命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。本題并不是在學(xué)習(xí)概念之間的關(guān)系，而是在已有“鳥”的概念基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)“百靈鳥”這一具體動物，不屬于命題學(xué)習(xí)，該選項錯誤。選項D：并列結(jié)合學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時產(chǎn)生的。而“百靈鳥”和“鳥”是類屬關(guān)系，并非并列關(guān)系，所以不屬于并列結(jié)合學(xué)習(xí)，該選項錯誤。綜上，答案是A選項。45、在問題教學(xué)的解決問題階段，教師應(yīng)該幫助學(xué)生激起以下一系列的心理活動（）

A.激發(fā)學(xué)生的興趣、能回憶起有關(guān)的知識和規(guī)則、激活并運(yùn)用以前學(xué)會的認(rèn)知策略、把回憶起米的規(guī)則靠認(rèn)知策略重新組織

B.對有關(guān)的知識保持相當(dāng)?shù)淖⒁?、激活并運(yùn)用以前學(xué)會的認(rèn)知策略、把回憶起來的規(guī)則靠認(rèn)知策略重新組織

C.能回憶起有關(guān)的知識和規(guī)則、激活并運(yùn)用以前學(xué)會的認(rèn)知策略、把回憶起來的規(guī)則靠認(rèn)知策略重新組織

D.回憶有關(guān)的知識和規(guī)則、激活認(rèn)知策略、提出必要的假設(shè)

【答案】：A

【解析】本題考查問題教學(xué)的解決問題階段教師應(yīng)幫助學(xué)生激起的心理活動。選項A在問題教學(xué)的解決問題階段，首先激發(fā)學(xué)生的興趣能夠使學(xué)生更積極主動地參與到解決問題的過程中，為后續(xù)的學(xué)習(xí)和思考奠定良好的心理基礎(chǔ)；回憶起有關(guān)的知識和規(guī)則是解決問題的基礎(chǔ)，只有掌握了相關(guān)的知識和規(guī)則，才能運(yùn)用它們?nèi)シ治龊徒鉀Q問題；激活并運(yùn)用以前學(xué)會的認(rèn)知策略有助于學(xué)生更高效地處理信息、分析問題；把回憶起來的規(guī)則靠認(rèn)知策略重新組織，則能夠讓學(xué)生將已有的知識和方法進(jìn)行整合，形成新的思路和解決方案，從而更好地解決問題。所以選項A涵蓋了該階段需要激起的一系列心理活動，該選項正確。選項B此選項缺少了“激發(fā)學(xué)生的興趣”這一關(guān)鍵要素。興趣是學(xué)習(xí)和解決問題的重要驅(qū)動力，缺乏興趣可能會導(dǎo)致學(xué)生參與度不高，積極性不足，影響問題解決的效果。所以選項B不全面，該選項錯誤。選項C該選項同樣沒有提及“激發(fā)學(xué)生的興趣”。興趣在整個學(xué)習(xí)過程中起著至關(guān)重要的作用，尤其在解決問題階段，能促使學(xué)生主動投入精力去思考和探索。因此選項C不完整，該選項錯誤。選項D該選項雖然提到了回憶有關(guān)知識和規(guī)則、激活認(rèn)知策略，但“提出必要的假設(shè)”并不全面地涵蓋解決問題階段需要激起的心理活動，且缺少激發(fā)興趣、將回憶起的規(guī)則靠認(rèn)知策略重新組織等關(guān)鍵內(nèi)容。所以選項D不準(zhǔn)確，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。46、2012年6月27日，在西太平洋的馬里亞納海溝試驗(yàn)海區(qū)，中國載人潛水器創(chuàng)造了中國載人深潛最新紀(jì)錄的是__________。

A.“科學(xué)”號

B.“遼寧”號

C.“飛龍”號

D.“蛟龍”號

【答案】：D

【解析】此題正確答案為D選項。逐一分析各選項：A選項“科學(xué)”號是我國新一代海洋科學(xué)綜合考察船，主要用于海洋科學(xué)考察研究等工作，并非載人潛水器，故A選項錯誤。B選項“遼寧”號是我國第一艘航空母艦，主要用于海上作戰(zhàn)、訓(xùn)練等海軍相關(guān)任務(wù)，與載人深潛無關(guān)，故B選項錯誤。C選項“飛龍”號并非與中國載人深潛相關(guān)的裝備，故C選項錯誤。D選項“蛟龍”號是我國自行設(shè)計、自主集成研制的載人潛水器。2012年6月27日，“蛟龍”號在西太平洋的馬里亞納海溝試驗(yàn)海區(qū)創(chuàng)造了中國載人深潛最新紀(jì)錄，所以D選項正確。47、周作人在“五四”文學(xué)革命中的主要貢獻(xiàn)是（）。

A.以“人的文學(xué)”來概括新文學(xué)的內(nèi)容

B.主編和改革《小說月報》

C.發(fā)起和組織莽原社等新文學(xué)社團(tuán)

D.主編《新青年》等刊物

【答案】：A

【解析】本題主要考查周作人在“五四”文學(xué)革命中的主要貢獻(xiàn)。選項A：周作人在1918年發(fā)表了《人的文學(xué)》，以“人的文學(xué)”來概括新文學(xué)的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)文學(xué)要以人道主義為本，關(guān)注人性和人的生活，對新文學(xué)的發(fā)展起到了重要的理論引導(dǎo)作用，該選項正確。選項B：主編和改革《小說月報》的是沈雁冰（茅盾），并非周作人。1921年沈雁冰接編并全面革新《小說月報》，使其成為新文學(xué)運(yùn)動的重要陣地之一，所以該選項錯誤。選項C：莽原社是由魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的新文學(xué)社團(tuán)，1925年成立于北京，并非周作人發(fā)起和組織，該選項錯誤。選項D：《新青年》由陳獨(dú)秀在1915年9月創(chuàng)辦，陳獨(dú)秀也長期擔(dān)任主編，《新青年》倡導(dǎo)民主與科學(xué)，為“五四”運(yùn)動的爆發(fā)起到了思想動員作用，周作人并非《新青年》主編，該選項錯誤。綜上，答案選A。48、()不是教育研究方法的特點(diǎn)。

A.客觀性

B.可驗(yàn)證性

C.綜合性

D.倫理性

【答案】：D

【解析】本題主要考查教育研究方法的特點(diǎn)。教育研究方法是按照某種途徑，有組織、有計劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育研究和構(gòu)建教育理論的方式。其具有客觀性，即教育研究要基于客觀事實(shí)，采用科學(xué)的研究方法和程序，盡可能排除主觀偏見和干擾，保證研究結(jié)果能夠真實(shí)反映教育現(xiàn)象和規(guī)律，所以A選項是教育研究方法的特點(diǎn)。教育研究方法具有可驗(yàn)證性，研究過程和結(jié)果應(yīng)該是可以被重復(fù)驗(yàn)證的。其他研究者按照相同的研究方法和步驟，應(yīng)該能夠得到相似的研究結(jié)果，這也體現(xiàn)了研究的科學(xué)性和可靠性，故B選項屬于教育研究方法的特點(diǎn)。教育研究往往涉及多學(xué)科知識和多種研究方法的綜合運(yùn)用。因?yàn)榻逃龁栴}是復(fù)雜的，可能涉及到心理學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域，所以需要綜合運(yùn)用不同的研究方法和理論來進(jìn)行全面深入的研究，因此C選項也是教育研究方法的特點(diǎn)。而倫理性是在進(jìn)行教育研究時需要遵循的原則，即要保障研究對象的權(quán)益和福祉，遵循道德規(guī)范，但它并非教育研究方法本身所具有的特點(diǎn)。綜上，本題答案選D。49、()是以讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解科技知識為目的的課外校外活動。

A.科技活動

B.學(xué)科活動

C.社會實(shí)踐活動

D.體育活動

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同類型課外校外活動目的的理解。選項A，科技活動是以讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解科技知識為目的的課外校外活動，這與題目中描述的活動目的相契合。選項B，學(xué)科活動是為了加深學(xué)生對學(xué)科知識的理解和運(yùn)用，主要圍繞學(xué)科內(nèi)容開展，并非以學(xué)習(xí)和了解科技知識為核心目的。選項C，社會實(shí)踐活動側(cè)重于讓學(xué)生參與社會實(shí)際生活、體驗(yàn)社會、增強(qiáng)社會責(zé)任感和實(shí)踐能力等，重點(diǎn)不在科技知識的學(xué)習(xí)上。選項D，體育活動主要是為了增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、培養(yǎng)體育技能和團(tuán)隊精神等，與學(xué)習(xí)科技知識的目的不相關(guān)。綜上，正確答案是A。50、“連接圓上任意兩點(diǎn)的線段叫做該圓的弦”這樣的定義方式是()。

A.遞歸定義

B.關(guān)系定義

C.外延定義

D.發(fā)生定義

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同定義方式的特點(diǎn)，逐一分析各選項，從而得出正確答案。選項A：遞歸定義遞歸定義是指用一個概念的自身來定義這個概念，即定義中包含被定義項本身且通過重復(fù)的過程來描述。而“連接圓上任意兩點(diǎn)的線段叫做該圓的弦”這一定義并沒有通過概念自身來進(jìn)行重復(fù)描述，不滿足遞歸定義的特征，所以該選項錯誤。選項B：關(guān)系定義關(guān)系定義是通過揭示被定義對象與其他事物之間的關(guān)系來定義該對象。此定義并沒有著重強(qiáng)調(diào)弦與其他事物的關(guān)系，而是在描述弦的形成方式，并非從關(guān)系的角度進(jìn)行定義，所以該選項錯誤。選項C：外延定義外延定義是通過列舉一個概念所包含的具體對象或種類來定義該概念。而本題的定義并非是列舉弦所包含的具體對象，而是給出了弦的一種形成方式的描述，所以該選項錯誤。選項D：發(fā)生定義發(fā)生定義是通過描述被定義對象的形成過程或發(fā)生方式來定義該對象?！斑B接圓上任意兩點(diǎn)的線段叫做該圓的弦”清晰地描述了弦是如何形成的，即通過連接圓上任意兩點(diǎn)得到，符合發(fā)生定義的特點(diǎn)，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。第二部分多選題(20題)1、我國對中小學(xué)生身份的法律定位有三個層次，即（）。

A.是國家公民

B.是已成年公民

C.是未成年公民

D.是有行為能力的公民

E.是接受教育的未成年公民

【答案】：AC

【解析】本題可根據(jù)我國中小學(xué)生的年齡特征、法律規(guī)定以及其社會角色等方面來分析各選項。選項A：是國家公民公民是指具有一國國籍，并根據(jù)該國法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。中小學(xué)生具有中華人民共和國國籍，屬于國家公民的范疇，這是其最基本的身份定位之一，所以該選項正確。選項B：是已成年公民在我國，成年人是指達(dá)到法定成年年齡的公民，根據(jù)《中華人民共和國民法典》規(guī)定，十八周歲以上的自然人為成年人。而中小學(xué)生的年齡通常在兒童和青少年階段，一般是未滿十八周歲的未成年人，并非已成年公民，所以該選項錯誤。選項C：是未成年公民如前面所述，中小學(xué)生大多是未滿十八周歲的群體，符合未成年人的定義，同時他們具有中國國籍，是中國的未成年公民，這也是其重要的身份定位，所以該選項正確。選項D：是有行為能力的公民行為能力是指能夠以自己的行為依法行使權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的能力。根據(jù)法律規(guī)定，不滿八周歲的未成年人是無民事行為能力人，八周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，因此不能一概而論地說中小學(xué)生是有行為能力的公民，所以該選項錯誤。選項E：是接受教育的未成年公民雖然中小學(xué)生確實(shí)是正在接受教育的未成年群體，但題干強(qiáng)調(diào)的是對中小學(xué)生身份的法律定位，而“接受教育”更多地體現(xiàn)了其社會角色和當(dāng)前所處的狀態(tài)，并非從嚴(yán)格的法律層面進(jìn)行的身份定位，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是AC。2、關(guān)于“五四”以后小學(xué)教育發(fā)展?fàn)顩r描述正確的是（）。

A.設(shè)初等小學(xué)堂

B.招收8歲兒童入學(xué)

C.修業(yè)6年

D.義務(wù)教育年限為9年

E.前4年為初級，后2年為高級

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)“五四”以后小學(xué)教育發(fā)展?fàn)顩r，對各選項進(jìn)行逐一分析。選項A：“初等小學(xué)堂”是清末學(xué)制系統(tǒng)中最初一級的學(xué)校，并非“五四”以后小學(xué)教育的設(shè)置，“五四”以后小學(xué)教育一般稱為小學(xué)，該選項描述錯誤。選項B：“五四”以后小學(xué)入學(xué)年齡并非固定為8歲，不同地區(qū)和實(shí)際情況會有所差異，該選項描述不準(zhǔn)確。選項C：“五四”以后小學(xué)教育修業(yè)年限為6年，該選項描述正確。選項D：“五四”以后義務(wù)教育年限并非9年，當(dāng)時并未達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)，該選項描述錯誤。選項E：“五四”以后小學(xué)實(shí)行“四二制”，即初小4年，高小2年，但這種表述不夠全面準(zhǔn)確，“五四”以后小學(xué)教育更強(qiáng)調(diào)的是整體6年的學(xué)制特征，該選項表述不完整。綜上，答案選C。3、學(xué)校心理輔導(dǎo)的內(nèi)容包括（）

A.學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)

B.家庭作業(yè)輔導(dǎo)

C.生活心理輔導(dǎo)

D.人際關(guān)系輔導(dǎo)

【答案】：ACD

【解析】本題可根據(jù)學(xué)校心理輔導(dǎo)的內(nèi)容來逐一分析選項。選項A學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)是學(xué)校心理輔導(dǎo)的重要組成部分。學(xué)習(xí)是學(xué)生在學(xué)校的主要活動，學(xué)習(xí)過程中會產(chǎn)生各種心理問題，如學(xué)習(xí)動力不足、學(xué)習(xí)焦慮、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)取Ｍㄟ^學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)，可以幫助學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)，掌握有效的學(xué)習(xí)策略和方法，提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績，所以選項A正確。選項B家庭作業(yè)輔導(dǎo)主要側(cè)重于對學(xué)生作業(yè)內(nèi)容的指導(dǎo)和講解，幫助學(xué)生完成作業(yè)，屬于學(xué)業(yè)知識輔導(dǎo)的范疇，并非學(xué)校心理輔導(dǎo)的內(nèi)容。學(xué)校心理輔導(dǎo)側(cè)重于關(guān)注學(xué)生的心理狀態(tài)和心理發(fā)展規(guī)律，故選項B錯誤。選項C生活心理輔導(dǎo)涉及學(xué)生日常生活中的各種心理問題，如情緒管理、壓力應(yīng)對、挫折適應(yīng)等。良好的生活心理狀態(tài)有助于學(xué)生更好地適應(yīng)學(xué)校和社會生活，促進(jìn)其身心健康發(fā)展，所以生活心理輔導(dǎo)是學(xué)校心理輔導(dǎo)的內(nèi)容之一，選項C正確。選項D人際關(guān)系輔導(dǎo)也是學(xué)校心理輔導(dǎo)的重要內(nèi)容。在學(xué)校環(huán)境中，學(xué)生需要與同學(xué)、老師等建立良好的人際關(guān)系。通過人際關(guān)系輔導(dǎo)，能夠幫助學(xué)生掌握人際交往的技巧和方法，提高人際交往能力，解決人際交往中出現(xiàn)的問題，如沖突、孤獨(dú)等，所以選項D正確。綜上，本題答案選ACD。4、概念形成一般經(jīng)歷的階段有（）。

A.抽象化

B.類化

C.同化

D.辨別

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查概念形成一般經(jīng)歷的階段。選項A抽象化是概念形成的重要階段。在認(rèn)知過程中，個體需要從眾多具體的事物或現(xiàn)象中，抽取出它們的共同本質(zhì)特征，排除無關(guān)特征。例如，在學(xué)習(xí)“水果”這一概念時，從蘋果、香蕉、橘子等具體水果中抽象出“多汁、可食用、含植物種子”等共同特征，所以抽象化是概念形成所經(jīng)歷的階段，A選項正確。選項B類化，也叫概括化，是指將抽象出來的共同本質(zhì)特征推廣到同類事物中去，以形成概念。當(dāng)我們抽象出水果的本質(zhì)特征后，就可以把具有這些特征的其他物品也歸為水果類別，如草莓、葡萄等，通過類化能夠擴(kuò)大概念的涵蓋范圍，是概念形成過程中不可或缺的階段，B選項正確。選項C同化是指個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程，它主要涉及的是個體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展和變化方式，并非概念形成的具體階段。例如，兒童原本認(rèn)為鳥是會飛的動物，當(dāng)看到鴕鳥時，仍然試圖用原有的“鳥會飛”的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去理解鴕鳥，這是同化現(xiàn)象，但與概念形成的階段劃分無關(guān)，C選項錯誤。選項D辨別是指區(qū)分不同事物或現(xiàn)象的差異。在概念形成過程中，個體需要辨別不同事物是否具有概念所要求的本質(zhì)特征，通過辨別能夠準(zhǔn)確地界定概念的范圍。比如，區(qū)分水果和蔬菜，需要根據(jù)各自的特征進(jìn)行辨別，從而明確水果概念的邊界，所以辨別是概念形成的必要階段，D選項正確。綜上，本題答案選ABD。5、某中學(xué)創(chuàng)作自己的校歌，增設(shè)校園文化長廊和名人雕像，同時，也定期開展了文明禮儀等實(shí)踐活動。從學(xué)校文化角度來看該校重視建設(shè)

A.學(xué)校物質(zhì)文化

B.學(xué)校制度文化

C.學(xué)校行為文化

D.學(xué)校精神文化

【答案】：ABD

【解析】本題可根據(jù)學(xué)校文化不同類型的特點(diǎn)，對題干中學(xué)校的各項舉措進(jìn)行分析，