從《巴比特》洞察商業(yè)文化中的物質(zhì)迷障與人性畸變一、引言1.1研究背景與緣起20世紀(jì)20年代，美國社會處于一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期，一戰(zhàn)使得歐洲傳統(tǒng)強(qiáng)國遭受重創(chuàng)，而美國因遠(yuǎn)離戰(zhàn)場不僅未受沖擊，反而借機(jī)實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛，成為世界強(qiáng)國。第二次技術(shù)革命的浪潮下，美國的工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程突飛猛進(jìn)，汽車制造業(yè)、電氣工業(yè)和房地產(chǎn)業(yè)等蓬勃發(fā)展，消費行業(yè)在美國經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。在這樣的背景下，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化，白領(lǐng)中產(chǎn)階級數(shù)量急劇增長，其生活方式和價值觀念也隨之改變。傳統(tǒng)清教主義所倡導(dǎo)的節(jié)儉、勤勞逐漸被摒棄，取而代之的是消費享樂主義，“娛樂道德觀”盛行，人們更加注重如何花錢與享樂。在這一時代背景下，辛克萊?劉易斯創(chuàng)作了《巴比特》。這部小說以一戰(zhàn)后發(fā)展起來的美國中西部城市澤尼斯為背景，主人公喬治?巴比特是一位成功的房地產(chǎn)商人，過著富裕卻刻板的中產(chǎn)階級生活。他的生活被標(biāo)準(zhǔn)化商品充斥，從家庭陳設(shè)到社交活動，無一不體現(xiàn)著中產(chǎn)階級的身份與地位。但在看似富足的生活背后，巴比特內(nèi)心卻時常感到空虛與迷茫，他試圖尋找“真正的生活”，卻因種種原因最終回歸到原有的生活軌道?！栋捅忍亍芬唤?jīng)問世便引起轟動，成為反映當(dāng)時美國商業(yè)文化和中產(chǎn)階級生活的經(jīng)典之作。它不僅生動地描繪了商業(yè)文化繁盛時期城市商人的生活百態(tài)，更深刻地揭示了美國商業(yè)文化中物質(zhì)主義價值觀的盛行以及人性的虛偽與奸詐。在文學(xué)領(lǐng)域，《巴比特》以其獨特的寫實風(fēng)格，為美國文學(xué)增添了濃墨重彩的一筆，劉易斯也憑借此作品及其他創(chuàng)作，于1930年成為美國首位諾貝爾文學(xué)獎獲得者，瑞典皇家學(xué)院贊譽(yù)他寫出了美國人真實的樣子，展現(xiàn)了人們在浮華、功利和消費主義世界里的沉淪。從《巴比特》中研究商業(yè)文化里的物質(zhì)主義、虛偽與奸詐具有重要意義。在社會層面，它有助于我們深入了解20世紀(jì)20年代美國社會的精神風(fēng)貌和價值取向，剖析商業(yè)文化對社會生活和人性的塑造與影響，進(jìn)而為理解當(dāng)今社會中依然存在的類似問題提供歷史借鑒。在文學(xué)層面，通過對作品中這些主題的挖掘，可以更好地把握劉易斯的創(chuàng)作意圖和批判現(xiàn)實主義的寫作手法，豐富對美國文學(xué)經(jīng)典作品的解讀，揭示文學(xué)作品與社會現(xiàn)實之間的緊密聯(lián)系。1.2研究目的與創(chuàng)新點本研究旨在通過對《巴比特》的深入剖析，揭示20世紀(jì)20年代美國商業(yè)文化中物質(zhì)主義價值觀的盛行，以及人性在這種文化背景下所展現(xiàn)出的虛偽與奸詐。具體而言，將從巴比特及其他人物的生活、行為和思想入手，分析物質(zhì)主義價值觀如何滲透到他們生活的各個層面，包括家庭、社交、工作等，探討這種價值觀對他們精神世界的影響，以及他們在追求物質(zhì)過程中所表現(xiàn)出的虛偽與奸詐行為。通過研究，進(jìn)一步挖掘作品背后所反映的社會現(xiàn)實和文化問題，深入理解美國商業(yè)文化在特定歷史時期對人性的塑造與扭曲。在研究視角上，本研究將結(jié)合文學(xué)批評理論、社會學(xué)和文化學(xué)等多學(xué)科理論，從多個角度解讀《巴比特》中物質(zhì)主義價值觀、虛偽與奸詐的呈現(xiàn)及其根源，這種跨學(xué)科的研究方法有助于更全面、深入地理解作品所反映的商業(yè)文化現(xiàn)象。此外，在研究過程中，將注重對作品細(xì)節(jié)的挖掘，通過對人物語言、行為、心理等方面的細(xì)致分析，展現(xiàn)物質(zhì)主義價值觀和虛偽奸詐人性的具體表現(xiàn)。同時，還會將小說中的商業(yè)文化現(xiàn)象與當(dāng)今社會現(xiàn)實相聯(lián)系，探討其對現(xiàn)代社會的啟示和借鑒意義，為當(dāng)代社會的文化發(fā)展和價值觀塑造提供思考。1.3研究方法為了深入剖析《巴比特》中所蘊(yùn)含的物質(zhì)主義價值觀、虛偽與奸詐，本研究將綜合運用多種研究方法，從不同角度對作品進(jìn)行解讀。文本細(xì)讀法是本研究的重要方法之一。通過對小說中人物的對話、心理描寫、行為細(xì)節(jié)以及環(huán)境描寫等進(jìn)行細(xì)致入微的分析，挖掘其中隱藏的物質(zhì)主義價值觀、虛偽與奸詐的表現(xiàn)。例如，在分析巴比特的語言時，關(guān)注他在不同場合下的用詞和表達(dá)方式，揭示他表面上的熱情好客與內(nèi)心深處的功利主義；對他與家人、朋友相處的行為細(xì)節(jié)進(jìn)行剖析，展現(xiàn)他在家庭關(guān)系和社交生活中的虛偽與自私。這種方法能夠讓我們深入作品內(nèi)部，準(zhǔn)確把握作者通過文字所傳達(dá)的深層含義?？鐚W(xué)科研究法也是本研究不可或缺的方法。本研究將融合社會學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科理論，從多個維度分析作品。運用社會學(xué)理論，探討商業(yè)文化對社會結(jié)構(gòu)、階層關(guān)系以及人們生活方式的影響，揭示物質(zhì)主義價值觀在社會層面的根源和表現(xiàn)；借助心理學(xué)理論，深入剖析人物的內(nèi)心世界，解釋他們的行為動機(jī)以及虛偽與奸詐背后的心理因素。如從社會學(xué)角度分析20世紀(jì)20年代美國商業(yè)文化繁榮對中產(chǎn)階級生活方式和價值觀念的塑造，以及這種文化背景下社會階層之間的矛盾與沖突；從心理學(xué)角度分析巴比特在面對物質(zhì)誘惑和社會壓力時的心理變化，解釋他為何在追求“真正的生活”過程中最終選擇回歸原有的生活軌道。通過跨學(xué)科研究，能夠拓寬研究視野，更全面、深入地理解作品所反映的社會現(xiàn)實和人性問題。二、《巴比特》中的商業(yè)文化全景2.120世紀(jì)20年代美國商業(yè)文化的時代底色20世紀(jì)20年代，美國迎來了一段經(jīng)濟(jì)高速增長的黃金時期，史稱“柯立芝繁榮”。一戰(zhàn)的爆發(fā)讓美國遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，還為其提供了廣闊的海外市場和大量的軍事訂單，美國工業(yè)生產(chǎn)急劇擴(kuò)張，從1913年到1918年，工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)從199上升為254，提高了30％。戰(zhàn)后，美國憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力和技術(shù)優(yōu)勢，迅速完成了從戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)向平時經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭更加強(qiáng)勁。1922-1929年，美國工業(yè)總值增長了約53％，汽車、鋼鐵、電力、石油等工業(yè)蓬勃發(fā)展，其中汽車工業(yè)尤為突出，1919-1929年，美國汽車工業(yè)生產(chǎn)提高了2.6％，平均每4個家庭擁有一輛小汽車，汽車的普及不僅改變了人們的出行方式，還帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如公路建設(shè)、加油站、汽車維修等，進(jìn)一步推動了經(jīng)濟(jì)的繁榮。在這一時期，消費文化在美國社會興起并迅速發(fā)展，成為商業(yè)文化的重要組成部分。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們的收入水平顯著提高，1920-1929年，美國人均收入從646美元增加到857美元，這使得人們有更多的資金用于消費。同時，分期付款這種新興的消費方式應(yīng)運而生，它打破了傳統(tǒng)的現(xiàn)金消費模式，讓消費者能夠提前購買到自己心儀的商品。據(jù)統(tǒng)計，20世紀(jì)20年代，美國約有60％-75％的汽車是通過分期付款購買的，不僅是汽車，家具、家電等耐用消費品的分期付款購買比例也相當(dāng)高。分期付款的出現(xiàn)極大地刺激了消費需求，促進(jìn)了商品的流通和銷售，使得消費市場更加活躍。廣告業(yè)在這一時期也得到了迅猛發(fā)展，成為推動商業(yè)文化傳播的重要力量。隨著商品種類的日益豐富和市場競爭的加劇，企業(yè)為了推銷產(chǎn)品，紛紛加大了廣告投入。1920年，美國廣告業(yè)的總投入約為30億美元，到了1929年，這一數(shù)字增長到了34億美元。廣告通過報紙、雜志、廣播等各種媒體滲透到人們生活的方方面面，如當(dāng)時的報紙上充斥著各種汽車、電器、香煙等商品的廣告，廣播中也時常播放著誘人的廣告宣傳語。廣告不僅向消費者傳遞商品信息，還塑造了一種消費觀念和生活方式，引導(dǎo)人們追求時尚、舒適和高品質(zhì)的生活，進(jìn)一步激發(fā)了人們的消費欲望。二、《巴比特》中的商業(yè)文化全景2.120世紀(jì)20年代美國商業(yè)文化的時代底色20世紀(jì)20年代，美國迎來了一段經(jīng)濟(jì)高速增長的黃金時期，史稱“柯立芝繁榮”。一戰(zhàn)的爆發(fā)讓美國遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，還為其提供了廣闊的海外市場和大量的軍事訂單，美國工業(yè)生產(chǎn)急劇擴(kuò)張，從1913年到1918年，工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)從199上升為254，提高了30％。戰(zhàn)后，美國憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力和技術(shù)優(yōu)勢，迅速完成了從戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)向平時經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭更加強(qiáng)勁。1922-1929年，美國工業(yè)總值增長了約53％，汽車、鋼鐵、電力、石油等工業(yè)蓬勃發(fā)展，其中汽車工業(yè)尤為突出，1919-1929年，美國汽車工業(yè)生產(chǎn)提高了2.6％，平均每4個家庭擁有一輛小汽車，汽車的普及不僅改變了人們的出行方式，還帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如公路建設(shè)、加油站、汽車維修等，進(jìn)一步推動了經(jīng)濟(jì)的繁榮。在這一時期，消費文化在美國社會興起并迅速發(fā)展，成為商業(yè)文化的重要組成部分。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們的收入水平顯著提高，1920-1929年，美國人均收入從646美元增加到857美元，這使得人們有更多的資金用于消費。同時，分期付款這種新興的消費方式應(yīng)運而生，它打破了傳統(tǒng)的現(xiàn)金消費模式，讓消費者能夠提前購買到自己心儀的商品。據(jù)統(tǒng)計，20世紀(jì)20年代，美國約有60％-75％的汽車是通過分期付款購買的，不僅是汽車，家具、家電等耐用消費品的分期付款購買比例也相當(dāng)高。分期付款的出現(xiàn)極大地刺激了消費需求，促進(jìn)了商品的流通和銷售，使得消費市場更加活躍。廣告業(yè)在這一時期也得到了迅猛發(fā)展，成為推動商業(yè)文化傳播的重要力量。隨著商品種類的日益豐富和市場競爭的加劇，企業(yè)為了推銷產(chǎn)品，紛紛加大了廣告投入。1920年，美國廣告業(yè)的總投入約為30億美元，到了1929年，這一數(shù)字增長到了34億美元。廣告通過報紙、雜志、廣播等各種媒體滲透到人們生活的方方面面，如當(dāng)時的報紙上充斥著各種汽車、電器、香煙等商品的廣告，廣播中也時常播放著誘人的廣告宣傳語。廣告不僅向消費者傳遞商品信息，還塑造了一種消費觀念和生活方式，引導(dǎo)人們追求時尚、舒適和高品質(zhì)的生活，進(jìn)一步激發(fā)了人們的消費欲望。2.2《巴比特》中商業(yè)文化的具體呈現(xiàn)2.2.1城市商業(yè)景觀與行業(yè)生態(tài)在《巴比特》中，澤尼斯城作為故事的發(fā)生地，是20世紀(jì)20年代美國商業(yè)文化繁榮的一個生動縮影。這座城市充滿了活力與喧囂，商業(yè)氣息彌漫在每一個角落。當(dāng)巴比特每天駕車穿梭于城市之中，展現(xiàn)在他眼前的是一幅繁華熱鬧的商業(yè)景象。主干道上，高樓大廈鱗次櫛比，這些建筑不僅是商業(yè)活動的場所，更是城市繁榮的象征。它們的外觀設(shè)計新穎獨特，采用了當(dāng)時最先進(jìn)的建筑技術(shù)和材料，展現(xiàn)出一種現(xiàn)代、時尚的氣息。巨大的廣告牌高懸在建筑物的外墻上，上面醒目的廣告標(biāo)語和絢麗的色彩吸引著人們的目光，向過往的行人宣傳著各種商品和服務(wù)。街道上車水馬龍，汽車的轟鳴聲、人們的交談聲和商家的叫賣聲交織在一起，構(gòu)成了一曲熱鬧的商業(yè)交響曲。商業(yè)區(qū)是城市的核心地帶，這里集中了各種大型商場、百貨公司和專賣店。商場里商品琳瑯滿目，從高檔的奢侈品到日常的生活用品，應(yīng)有盡有，滿足了不同階層消費者的需求。在百貨公司，明亮的燈光照亮了每一個角落，貨架上擺滿了整齊的商品，穿著整齊制服的店員熱情地迎接每一位顧客，為他們提供周到的服務(wù)。專賣店則以其獨特的品牌形象和專業(yè)的產(chǎn)品吸引著特定的消費群體，如時尚的服裝店、精致的珠寶店和高檔的家具店等。這些商店不僅是購物的場所，更是展示時尚和品味的地方，人們在這里購買商品，也是在追求一種生活方式和社會地位的象征。房地產(chǎn)行業(yè)在澤尼斯城的商業(yè)生態(tài)中占據(jù)著重要地位，巴比特便是這一行業(yè)的從業(yè)者。他所工作的公司，在城市的房地產(chǎn)市場中具有一定的影響力。公司擁有現(xiàn)代化的辦公設(shè)施，寬敞明亮的辦公室里擺放著各種先進(jìn)的辦公設(shè)備，墻上掛滿了城市地圖和房產(chǎn)項目的規(guī)劃圖。巴比特和他的同事們每天都忙碌于各種房產(chǎn)交易事務(wù)，他們與開發(fā)商、投資者和購房者進(jìn)行溝通和協(xié)商，促成一筆筆房產(chǎn)交易。房地產(chǎn)行業(yè)的競爭異常激烈，各個公司都在努力推銷自己的房產(chǎn)項目，以吸引更多的客戶。巴比特為了在競爭中脫穎而出，需要運用各種營銷手段和策略。他善于利用廣告宣傳，通過在報紙、雜志上刊登廣告，以及在城市的主要街道和公共場所張貼海報，來提高房產(chǎn)項目的知名度。他還會舉辦房產(chǎn)展銷會，邀請潛在客戶參觀樣板房，向他們詳細(xì)介紹房產(chǎn)的優(yōu)勢和特點。在與客戶溝通時，巴比特總是熱情洋溢，善于抓住客戶的心理需求，用充滿誘惑的語言描繪出房產(chǎn)未來的美好前景，讓客戶相信購買他推薦的房產(chǎn)是一項明智的投資。例如，他在推銷一處位于郊區(qū)的別墅時，會向客戶強(qiáng)調(diào)別墅周邊優(yōu)美的自然環(huán)境、完善的配套設(shè)施以及未來的升值潛力，讓客戶對別墅產(chǎn)生濃厚的興趣。在房產(chǎn)交易過程中，也存在著一些不規(guī)范的行為和不正當(dāng)?shù)母偁幨侄?。有些開發(fā)商為了追求高額利潤，會在建筑質(zhì)量上偷工減料，或者隱瞞房產(chǎn)的一些缺陷。一些房產(chǎn)中介為了促成交易，會夸大房產(chǎn)的優(yōu)點，甚至欺騙客戶。巴比特雖然沒有參與這些明顯的違規(guī)行為，但他也深知行業(yè)內(nèi)的這些潛規(guī)則，并且在一定程度上利用了市場的信息不對稱來獲取利益。比如，他會對一些房產(chǎn)的真實價值進(jìn)行模糊處理，讓客戶難以準(zhǔn)確判斷，從而更容易接受他提出的價格。這種行業(yè)生態(tài)不僅反映了商業(yè)文化中物質(zhì)主義價值觀的盛行，也揭示了人性在利益面前的虛偽與奸詐。2.2.2商人的社交與商業(yè)活動圈在《巴比特》所描繪的世界里，商人的社交與商業(yè)活動圈緊密相連，相互影響。這些社交活動不僅是商人之間交流感情的方式，更是他們拓展商業(yè)機(jī)會、獲取信息、鞏固自身地位的重要平臺。商人俱樂部是他們社交活動的重要場所之一。以巴比特所在的俱樂部為例，這里設(shè)施豪華，環(huán)境優(yōu)雅，擁有寬敞舒適的休息區(qū)、設(shè)備齊全的健身房、高檔的餐廳和娛樂室等。俱樂部的裝修風(fēng)格盡顯奢華，采用了昂貴的材料和精美的裝飾，營造出一種高貴、典雅的氛圍。每天下午，巴比特和他的商業(yè)伙伴們都會來到俱樂部，他們穿著考究的西裝，打著精致的領(lǐng)帶，手中拿著昂貴的雪茄，悠閑地坐在休息區(qū)聊天。在這里，他們談?wù)摰脑掝}大多圍繞著商業(yè)、政治和社會熱點事件展開。他們交流著最新的商業(yè)動態(tài)，分享著自己在生意場上的經(jīng)驗和心得，探討著未來的投資方向和商業(yè)機(jī)會。例如，他們會討論某個新興行業(yè)的發(fā)展前景，分析市場趨勢，尋找潛在的合作項目。通過這些交流，他們不僅能夠獲取更多的商業(yè)信息，還能夠與同行建立良好的合作關(guān)系，共同開拓市場。除了聊天，俱樂部還會定期舉辦各種活動，如晚宴、舞會、高爾夫球賽等。晚宴是俱樂部的重要活動之一，餐桌上擺滿了豐盛的美食和昂貴的葡萄酒，商人們在享受美食的同時，進(jìn)一步加深了彼此之間的聯(lián)系。舞會則是一個展示社交魅力和身份地位的場合，商人們帶著自己的妻子或女伴，身著華麗的禮服，在舞池中翩翩起舞，享受著輕松愉快的氛圍。高爾夫球賽更是商人們展示實力和風(fēng)度的舞臺，他們在球場上一邊打球，一邊交流生意，很多重要的商業(yè)合作就是在高爾夫球場上達(dá)成的。這些活動不僅豐富了商人的業(yè)余生活，也為他們提供了更多的社交機(jī)會，有助于他們在商業(yè)領(lǐng)域中建立更廣泛的人脈資源。在商人的社交活動中，社交禮儀和人際關(guān)系的維護(hù)至關(guān)重要。他們注重自己的言行舉止，講究禮貌和尊重，以展現(xiàn)自己的修養(yǎng)和風(fēng)度。在與他人交流時，他們會注意傾聽對方的意見和建議，表現(xiàn)出謙虛和友善的態(tài)度。同時，他們也會努力維護(hù)與同行、合作伙伴和客戶之間的良好關(guān)系，通過各種方式表達(dá)自己的感激之情和合作誠意。例如，在重要節(jié)日或商務(wù)活動中，他們會送上精心準(zhǔn)備的禮物，邀請對方參加私人聚會，以加深彼此之間的感情。這種社交禮儀和人際關(guān)系的維護(hù)，不僅有助于他們在商業(yè)活動中獲得更多的支持和幫助，也能夠提升他們在商業(yè)圈子中的聲譽(yù)和地位。社交對商人的商業(yè)合作和信息交流起著至關(guān)重要的作用。通過社交活動，商人能夠結(jié)識到來自不同行業(yè)、不同背景的人，這些人可能成為他們未來的合作伙伴或客戶。在社交場合中，他們可以自由地交流想法和創(chuàng)意，發(fā)現(xiàn)潛在的商業(yè)機(jī)會，從而促成更多的商業(yè)合作。同時，社交也是獲取信息的重要渠道，商人們可以從同行、朋友和合作伙伴那里了解到最新的市場動態(tài)、行業(yè)趨勢和競爭對手的情況，這些信息對于他們制定商業(yè)策略、做出決策具有重要的參考價值。例如，巴比特在一次俱樂部的晚宴上，結(jié)識了一位來自外地的投資者，通過與他的交流，巴比特了解到對方對澤尼斯城的房地產(chǎn)市場感興趣，于是他抓住機(jī)會，向?qū)Ψ皆敿?xì)介紹了自己公司的房產(chǎn)項目，最終成功促成了一筆大額的投資交易。社交活動也有助于商人鞏固自己在商業(yè)圈子中的地位。在商業(yè)社會中，聲譽(yù)和人脈是非常重要的資源，通過積極參與社交活動，商人能夠展示自己的實力和能力，贏得同行的認(rèn)可和尊重，從而提升自己在商業(yè)圈子中的地位。當(dāng)他們在商業(yè)活動中遇到困難或挑戰(zhàn)時，良好的人脈關(guān)系可以為他們提供幫助和支持，使他們更容易度過難關(guān)。例如，巴比特在生意上遇到競爭對手的惡意攻擊時，他的一些商業(yè)伙伴和朋友紛紛站出來為他辯護(hù)，提供幫助，使他能夠順利解決問題，維護(hù)了自己的商業(yè)利益和聲譽(yù)。三、物質(zhì)主義價值觀的深度剖析3.1物質(zhì)主義價值觀在人物行為中的彰顯3.1.1對物質(zhì)財富的瘋狂追逐在《巴比特》中，巴比特對物質(zhì)財富的追逐可謂是不擇手段，充分展現(xiàn)了物質(zhì)主義價值觀對他行為的深刻影響。他將賺錢視為生活的首要目標(biāo)，認(rèn)為物質(zhì)財富的積累是衡量個人成功和社會地位的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。在房地產(chǎn)行業(yè)中，巴比特為了獲取更多的利益，常常采取一些不正當(dāng)?shù)氖侄?。搶奪客戶是巴比特常用的手段之一。在競爭激烈的房地產(chǎn)市場中，客戶資源顯得尤為珍貴。巴比特一旦發(fā)現(xiàn)潛在客戶，便會想盡辦法將其爭取過來，哪怕是使用一些不道德的手段。有一次，他得知一位同行正在與一位大客戶洽談一筆重要的房產(chǎn)交易，這位客戶有意購買一套高檔別墅。巴比特為了搶走這個客戶，不惜在背后詆毀同行，編造一些關(guān)于同行的不實傳聞，說其公司信譽(yù)不佳，之前曾有過欺騙客戶的行為。同時，他還向客戶提供了一些虛假的優(yōu)惠承諾，聲稱自己公司可以給予客戶更大的折扣和更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。最終，客戶被巴比特的花言巧語所迷惑，放棄了與原同行的合作，轉(zhuǎn)而與巴比特達(dá)成了交易。通過這種不正當(dāng)?shù)姆绞?，巴比特成功地?fù)寠Z了客戶，獲取了一筆豐厚的傭金。虛假宣傳也是巴比特在銷售房產(chǎn)時慣用的伎倆。為了吸引客戶購買房產(chǎn)，他常?？浯蠓慨a(chǎn)的優(yōu)點，隱瞞房產(chǎn)的缺陷。在推銷一處位于郊區(qū)的房產(chǎn)時，巴比特向客戶描繪了一幅美好的生活圖景。他聲稱這處房產(chǎn)周邊環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，是一個理想的居住之地。他還說附近有規(guī)劃中的大型購物中心和地鐵站，未來的生活將會非常便利。然而，事實上，這處房產(chǎn)周邊的環(huán)境雖然還算不錯，但所謂的大型購物中心和地鐵站僅僅是規(guī)劃而已，短期內(nèi)根本無法建成。而且，這處房產(chǎn)還存在一些質(zhì)量問題，如房屋漏水、墻體裂縫等，但巴比特在銷售過程中對這些問題只字不提?？蛻粼谫徺I房產(chǎn)后，才發(fā)現(xiàn)了這些問題，感到非常失望和憤怒，但此時已經(jīng)為時已晚。巴比特的這種虛假宣傳行為，不僅欺騙了客戶，也損害了整個房地產(chǎn)行業(yè)的信譽(yù)。除了搶奪客戶和虛假宣傳，巴比特還會利用一些不正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)手段來獲取利益。他與一些開發(fā)商勾結(jié)，在房產(chǎn)交易中謀取私利。開發(fā)商為了讓巴比特幫助他們推銷房產(chǎn)，會給予他一些回扣和好處。巴比特則會在銷售過程中，極力推薦這些開發(fā)商的房產(chǎn)，而不顧房產(chǎn)的實際質(zhì)量和性價比。這種行為不僅違反了商業(yè)道德，也損害了消費者的利益。巴比特對物質(zhì)財富的瘋狂追逐，源于他內(nèi)心深處的物質(zhì)主義價值觀。在他看來，擁有更多的物質(zhì)財富就意味著擁有更高的社會地位和更大的權(quán)力，能夠獲得他人的尊重和羨慕。這種價值觀使得他在追求物質(zhì)財富的道路上越走越遠(yuǎn)，逐漸迷失了自我，變得自私、貪婪和不擇手段。他的行為不僅反映了他個人的道德墮落，也揭示了當(dāng)時美國商業(yè)文化中物質(zhì)主義價值觀的盛行以及這種價值觀對人性的扭曲。在那個時代，商業(yè)利益被置于首位，道德和倫理被拋諸腦后，人們?yōu)榱俗非笪镔|(zhì)財富不惜一切代價，整個社會陷入了一種物質(zhì)至上的狂熱氛圍之中。3.1.2以物質(zhì)為衡量標(biāo)準(zhǔn)的生活巴比特的生活完全被物質(zhì)所左右，他對豪車、豪宅等物質(zhì)的追求達(dá)到了極致，并且用物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)來評判他人的社會地位和自身的價值。巴比特對豪車的喜愛近乎癡迷，他擁有一輛嶄新的別克汽車，這輛車不僅是他出行的工具，更是他身份和地位的象征。他常常開著這輛豪車在城市中穿梭，享受著路人羨慕的目光。他會定期對汽車進(jìn)行保養(yǎng)和裝飾，使其始終保持著光鮮亮麗的外觀。在他看來，開著這樣一輛豪車，能夠顯示出自己的經(jīng)濟(jì)實力和社會地位，讓他感到無比的自豪和滿足。當(dāng)他參加商業(yè)活動或社交聚會時，他總是會特意將車停在顯眼的位置，希望引起他人的注意。有一次，他參加一個商人俱樂部的晚宴，為了讓自己的車更加引人注目，他提前將車送到專業(yè)的洗車店進(jìn)行清洗和打蠟，還在車內(nèi)擺放了昂貴的香水和裝飾品。當(dāng)他開著車到達(dá)晚宴現(xiàn)場時，果然吸引了眾多人的目光，這讓他感到非常得意。豪宅也是巴比特追求的重要物質(zhì)之一。他的家位于澤尼斯城的高檔住宅區(qū)，是一座寬敞豪華的別墅。別墅內(nèi)部裝修精美，采用了昂貴的材料和精致的家具，每一個房間都布置得十分講究?？蛷d里擺放著華麗的沙發(fā)和精美的地毯，墻上掛著名貴的畫作；餐廳里配備了高檔的餐桌和餐具，顯得格外氣派；臥室里的床鋪柔軟舒適，床上用品都是選用上等的材質(zhì)。巴比特對自己的豪宅非常滿意，他經(jīng)常邀請朋友和客戶到家中做客，向他們炫耀自己的房子。他會帶著客人參觀每一個房間，詳細(xì)介紹房子的各種設(shè)施和優(yōu)點，仿佛在展示一件珍貴的藝術(shù)品。在他看來，擁有這樣一座豪宅，是他成功的標(biāo)志，能夠讓他在社會上贏得更高的地位和尊重。除了對豪車和豪宅的追求，巴比特還注重其他物質(zhì)享受。他喜歡購買各種名牌服裝和飾品，穿著講究，以顯示自己的品味和身份。他會定期去高檔的理發(fā)店修剪發(fā)型，去美容院保養(yǎng)皮膚，讓自己始終保持著良好的形象。他的家中還擺放著許多昂貴的藝術(shù)品和收藏品，這些物品不僅是他財富的象征，也是他用來提升自己社會地位的工具。巴比特用物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)評判他人社會地位的表現(xiàn)也十分明顯。在他的社交圈子里，他會根據(jù)他人所擁有的物質(zhì)財富來決定對他們的態(tài)度和尊重程度。對于那些擁有豪車、豪宅和大量財富的人，他會表現(xiàn)出極度的熱情和尊重，極力討好他們，希望能夠與他們建立良好的關(guān)系，以便在商業(yè)上獲得更多的機(jī)會和利益。而對于那些物質(zhì)條件不如他的人，他則會表現(xiàn)出不屑和輕視，甚至?xí)谘哉Z和行為上對他們進(jìn)行貶低和嘲諷。例如，在一次商人俱樂部的活動中，他遇到了一位年輕的創(chuàng)業(yè)者，這位創(chuàng)業(yè)者雖然有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，但目前的經(jīng)濟(jì)狀況并不寬裕。巴比特在與他交談時，得知他沒有自己的豪車和豪宅，便立刻對他失去了興趣，態(tài)度變得冷淡起來。他在與其他朋友聊天時，還會不經(jīng)意地提到這位創(chuàng)業(yè)者的經(jīng)濟(jì)狀況，嘲笑他的貧窮和無能，以此來顯示自己的優(yōu)越。巴比特也用物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)來衡量自身的價值。他認(rèn)為自己擁有的物質(zhì)財富越多，就越成功，越有價值。當(dāng)他在房地產(chǎn)行業(yè)取得一些成績，賺到了更多的錢，購買了更好的豪車和更大的豪宅時，他會感到自己的價值得到了極大的提升，變得更加自信和傲慢。然而，當(dāng)他在生意上遇到挫折，經(jīng)濟(jì)狀況出現(xiàn)問題時，他就會陷入極度的焦慮和沮喪之中，覺得自己失去了價值，變得一文不值。例如，有一次他投資的一個房產(chǎn)項目失敗了，損失了一大筆錢，這讓他感到非常痛苦和自責(zé)。他開始懷疑自己的能力，覺得自己是一個失敗者，在家人和朋友面前也變得沉默寡言，失去了往日的自信和活力。巴比特以物質(zhì)為衡量標(biāo)準(zhǔn)的生活方式，充分體現(xiàn)了他內(nèi)心深處的物質(zhì)主義價值觀。這種價值觀使得他將物質(zhì)財富看得比一切都重要，忽視了精神世界的追求和人際關(guān)系的培養(yǎng)。他的生活雖然看似富足，但卻缺乏真正的幸福和滿足感。在他的世界里，物質(zhì)成為了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，這種片面的價值觀不僅影響了他自己的生活，也對他身邊的人產(chǎn)生了負(fù)面影響，揭示了當(dāng)時美國商業(yè)文化中物質(zhì)主義價值觀對人們生活和思想的深刻侵蝕。三、物質(zhì)主義價值觀的深度剖析3.2物質(zhì)主義對人物精神世界的沖擊3.2.1精神世界的空虛與迷茫巴比特在物質(zhì)上可謂富足，擁有豐厚的財富、豪華的住宅和昂貴的汽車，然而，這些物質(zhì)的堆砌并未給他帶來內(nèi)心的充實與滿足，反而讓他陷入了精神世界的空虛與迷茫之中。在他的日常生活里，盡管擁有高品質(zhì)的物質(zhì)享受，卻始終無法填補(bǔ)內(nèi)心的空洞。他每日按部就班地工作，忙碌于房產(chǎn)交易，其目的僅僅是獲取更多的金錢和物質(zhì)回報。工作對于他而言，不再是實現(xiàn)自我價值的途徑，而純粹成了追逐物質(zhì)的手段。當(dāng)他結(jié)束一天的工作回到家中，面對豪華卻冰冷的房子，內(nèi)心常常涌起莫名的失落感。他坐在寬敞的客廳里，周圍是昂貴的家具和裝飾品，但這些物質(zhì)的存在并不能讓他感到溫暖和幸福。他看著墻上掛著的名貴畫作，卻無法從中獲得藝術(shù)的享受和心靈的啟迪；撫摸著柔軟的沙發(fā)，也感受不到家的溫馨與舒適。他的生活被物質(zhì)填滿，卻缺乏真正有意義的內(nèi)容。在社交活動中，巴比特同樣難以找到精神的寄托。他頻繁參加各種商業(yè)聚會和社交活動，與同行們交流的內(nèi)容無非是生意經(jīng)、賺錢之道和最新的商業(yè)動態(tài)。這些交流僅僅停留在表面，缺乏深度和情感的共鳴。在俱樂部里，他與朋友們談?wù)摰氖亲钚驴畹钠?、房產(chǎn)投資的機(jī)會和如何獲取更多的財富，卻很少涉及到人生的理想、價值觀和精神追求。即使在熱鬧的晚宴和舞會上，他也只是在人群中周旋，戴著虛偽的面具，說著言不由衷的話，內(nèi)心卻感到無比的孤獨和空虛。他試圖通過社交活動來證明自己的價值和地位，然而這種方式卻讓他離真正的自我越來越遠(yuǎn)。巴比特內(nèi)心的空虛還體現(xiàn)在他對生活意義的不斷追問上。在夜深人靜的時候，他常常躺在床上，思考自己的生活究竟有什么意義。他擁有了人們夢寐以求的物質(zhì)財富，卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有因此而變得快樂和滿足。他開始懷疑自己一直以來所追求的東西是否真的有價值，自己的人生是否就應(yīng)該這樣平淡無奇地度過。他渴望找到一種真正有意義的生活方式，一種能夠讓他內(nèi)心充實和滿足的生活，但他卻感到迷茫和無助，不知道該從何處尋找答案。這種對生活意義的迷茫和困惑，讓他陷入了深深的痛苦之中，也反映了物質(zhì)主義價值觀對他精神世界的嚴(yán)重侵蝕。3.2.2理想與信仰的缺失物質(zhì)主義如同洶涌的浪潮，無情地席卷了巴比特的內(nèi)心世界，致使他逐漸放棄了曾經(jīng)懷揣的理想與信仰，曾經(jīng)那個充滿朝氣和夢想的青年，在物質(zhì)的誘惑下漸行漸遠(yuǎn)，最終迷失在追求物質(zhì)的茫茫大海之中。在巴比特年輕的時候，他也曾擁有過美好的理想。他夢想成為一名建筑師，用自己的雙手設(shè)計出獨特而富有創(chuàng)意的建筑，為城市增添一抹別樣的風(fēng)景。他對建筑充滿了熱愛，曾經(jīng)花費大量的時間和精力學(xué)習(xí)建筑知識，研究各種建筑風(fēng)格和設(shè)計理念。他常常在圖紙上描繪自己心中的理想建筑，想象著它們在現(xiàn)實中拔地而起的樣子，心中充滿了對未來的憧憬和期待。然而，隨著社會的發(fā)展和商業(yè)文化的盛行，物質(zhì)主義價值觀逐漸滲透到巴比特的生活中。在這個以物質(zhì)財富為衡量標(biāo)準(zhǔn)的社會里，金錢和地位成為了人們追求的目標(biāo)。巴比特看到身邊的人通過從事商業(yè)活動獲得了豐厚的物質(zhì)回報，過上了富足的生活，他的內(nèi)心開始動搖。他意識到，成為一名建筑師可能無法讓他在短時間內(nèi)獲得大量的財富和社會地位，而從事房地產(chǎn)行業(yè)則有可能實現(xiàn)他對物質(zhì)的追求。于是，在物質(zhì)利益的誘惑下，巴比特放棄了自己的建筑夢想，投身于房地產(chǎn)行業(yè)。隨著時間的推移，巴比特在房地產(chǎn)行業(yè)中逐漸嶄露頭角，成為了一名成功的商人。他擁有了財富和地位，過上了他曾經(jīng)向往的物質(zhì)富足的生活。然而，在這個過程中，他不僅失去了自己的理想，也逐漸喪失了信仰。曾經(jīng)，他相信努力和奮斗可以實現(xiàn)自己的價值，相信人與人之間應(yīng)該真誠相待，相信社會是公平正義的。但在現(xiàn)實的商業(yè)世界中，他看到了太多的虛偽、奸詐和不公平。為了獲取更多的利益，他不得不違背自己的良心，采取一些不正當(dāng)?shù)氖侄巍Ｋ_始懷疑自己曾經(jīng)的信仰是否真實，對社會和人性感到失望和絕望。巴比特對宗教信仰的態(tài)度也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。在他年輕的時候，他曾虔誠地信仰宗教，認(rèn)為宗教可以給他帶來心靈的慰藉和指引。他會定期去教堂做禮拜，聆聽牧師的教誨，在遇到困難和挫折時，他會向宗教尋求力量和支持。然而，隨著物質(zhì)主義價值觀的影響日益加深，他對宗教的信仰逐漸淡薄。他不再把宗教視為生活的重要組成部分，去教堂做禮拜也只是為了滿足社會的期望和維護(hù)自己的形象。在他看來，宗教并不能給他帶來實際的物質(zhì)利益，也無法解決他在現(xiàn)實生活中遇到的問題。他開始把更多的時間和精力放在追求物質(zhì)財富上，忽略了自己的精神需求。巴比特曾經(jīng)的夢想被物質(zhì)追求徹底磨滅，他的精神世界變得一片荒蕪。他雖然擁有了物質(zhì)上的富足，但卻失去了人生的方向和意義。他成為了物質(zhì)的奴隸，被物質(zhì)主義價值觀所束縛，無法掙脫。他的經(jīng)歷深刻地反映了物質(zhì)主義對人物理想與信仰的摧毀，揭示了在商業(yè)文化盛行的社會中，人們在追求物質(zhì)的過程中容易迷失自我，失去對理想和信仰的堅守。三、物質(zhì)主義價值觀的深度剖析3.3物質(zhì)主義價值觀形成的深層根源3.3.1社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響20世紀(jì)20年代美國經(jīng)濟(jì)的空前繁榮，為物質(zhì)主義價值觀的滋生提供了肥沃的土壤。一戰(zhàn)后，美國憑借其強(qiáng)大的工業(yè)基礎(chǔ)和廣闊的海外市場，經(jīng)濟(jì)迅速崛起，工業(yè)生產(chǎn)大幅增長，國民收入顯著提高。據(jù)統(tǒng)計，1920-1929年，美國人均收入從646美元增加到857美元，人們的生活水平得到了極大的改善。在這個時期，消費行業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力量，汽車、家電、房地產(chǎn)等行業(yè)蓬勃發(fā)展，各種新型消費品層出不窮。經(jīng)濟(jì)的繁榮使得人們的消費觀念發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的節(jié)儉觀念逐漸被摒棄，消費享樂主義成為社會主流。人們開始追求更高品質(zhì)的生活，對物質(zhì)的需求日益增長。分期付款等消費方式的出現(xiàn)，進(jìn)一步刺激了人們的消費欲望，使得消費變得更加便捷和普遍。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，20世紀(jì)20年代，美國約有60％-75％的汽車是通過分期付款購買的，這種消費方式讓人們能夠提前享受到物質(zhì)帶來的滿足感，從而更加注重物質(zhì)的追求。在這樣的經(jīng)濟(jì)背景下，商業(yè)文化得到了極大的發(fā)展，商業(yè)利益成為人們關(guān)注的焦點。企業(yè)為了追求利潤最大化，不斷加大廣告宣傳力度，向消費者灌輸物質(zhì)主義的價值觀。廣告通過各種媒體鋪天蓋地地襲來，向人們展示著各種美好的物質(zhì)生活場景，引導(dǎo)人們相信擁有更多的物質(zhì)財富就能獲得幸福和快樂。在電影、雜志和報紙上，到處都是豪車、豪宅、時尚服裝和高檔消費品的廣告，這些廣告潛移默化地影響著人們的思想和行為，讓人們逐漸將物質(zhì)財富與幸福、成功劃上等號。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的社會階層變化也對物質(zhì)主義價值觀的形成產(chǎn)生了影響。隨著中產(chǎn)階級的壯大，他們成為消費的主力軍，同時也將物質(zhì)主義價值觀傳播開來。中產(chǎn)階級通過展示自己的物質(zhì)財富來彰顯社會地位和身份，這種行為成為一種社會風(fēng)尚，影響著其他階層的人們。為了融入中產(chǎn)階級的生活方式，人們紛紛追求物質(zhì)上的滿足，以獲得社會的認(rèn)可和尊重。在這種社會氛圍下，物質(zhì)主義價值觀逐漸深入人心，成為人們生活的主導(dǎo)思想。3.3.2社會文化環(huán)境的塑造當(dāng)時的社會文化環(huán)境對物質(zhì)主義價值觀的形成起到了重要的塑造作用。在20世紀(jì)20年代的美國，社會對成功和財富的推崇達(dá)到了前所未有的高度，這種文化氛圍使得人們將獲取物質(zhì)財富視為實現(xiàn)人生價值的重要途徑。成功學(xué)在這一時期廣泛傳播，成為推動物質(zhì)主義價值觀的重要力量。各種成功學(xué)書籍和講座充斥著市場，它們宣揚(yáng)只要努力追求物質(zhì)財富，就能獲得成功和幸福。這些成功學(xué)理論強(qiáng)調(diào)個人奮斗和物質(zhì)回報，忽視了精神層面的追求。例如，拿破侖?希爾的《思考致富》在當(dāng)時暢銷一時，書中提出通過積極思考和堅定信念，人們可以獲得財富和成功。這種思想激勵著無數(shù)人投身于追求物質(zhì)財富的浪潮中，將物質(zhì)的積累作為衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。媒體在物質(zhì)主義價值觀的傳播中也扮演了關(guān)鍵角色。報紙、雜志、廣播和電影等媒體大量報道成功人士的財富故事和奢華生活，將財富和地位描繪成令人向往的目標(biāo)。電影作為當(dāng)時最受歡迎的娛樂形式之一，更是將物質(zhì)主義價值觀展現(xiàn)得淋漓盡致。在許多電影中，主角們通過追求物質(zhì)財富獲得了成功和幸福，他們的豪華生活成為觀眾羨慕的對象。這些電影不僅娛樂了觀眾，還潛移默化地影響了他們的價值觀，讓人們認(rèn)為只有擁有大量的物質(zhì)財富才能過上幸福的生活。社會輿論對物質(zhì)主義價值觀的強(qiáng)化也不容忽視。在當(dāng)時的社會中，人們普遍認(rèn)為擁有更多的物質(zhì)財富是值得驕傲和贊揚(yáng)的，而那些追求精神生活、對物質(zhì)財富不太在意的人則往往被視為異類。這種輿論導(dǎo)向使得人們更加堅定地追求物質(zhì)財富，以符合社會的期望。在社交場合中，人們常常談?wù)摰脑掝}也是關(guān)于誰擁有更多的財富和更好的物質(zhì)生活，這種攀比心理進(jìn)一步加劇了物質(zhì)主義價值觀的盛行。教育體系在一定程度上也對物質(zhì)主義價值觀的形成起到了推波助瀾的作用。學(xué)校教育過于注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能和功利性目標(biāo)，忽視了對學(xué)生道德和精神層面的教育。學(xué)生們在學(xué)校里被灌輸了追求高收入職業(yè)和物質(zhì)成功的觀念，將獲取物質(zhì)財富視為教育的最終目的。這種教育理念使得學(xué)生們在成長過程中逐漸形成了物質(zhì)主義的價值觀，將物質(zhì)追求置于首位。四、虛偽與奸詐的商業(yè)眾生相4.1虛偽在商業(yè)交往中的表現(xiàn)形式4.1.1表面友好背后的利益算計在《巴比特》所描繪的商業(yè)世界里，商人之間的交往充滿了虛偽與算計，表面的友好熱情往往掩蓋著內(nèi)心深處對自身利益的謀劃。巴比特與朋友保羅之間的關(guān)系便是一個典型的例子。平日里，巴比特與保羅時常相聚，一同參加各種社交活動，在他人眼中，他們是親密無間的好友。在俱樂部的聚會中，巴比特總是熱情地與保羅交談，詢問他的近況，分享彼此的生活瑣事，還會不時地開些玩笑，營造出一種輕松愉快的氛圍。然而，當(dāng)涉及到商業(yè)利益時，巴比特的真實面目便暴露無遺。有一次，保羅因為一些私人事務(wù)急需資金周轉(zhuǎn)，他找到了巴比特，希望巴比特能夠給予他一些幫助。巴比特表面上非常同情保羅的遭遇，信誓旦旦地表示一定會盡力幫忙。但在內(nèi)心深處，他卻在盤算著如何從這件事情中獲取最大的利益。他知道保羅擁有一處不錯的房產(chǎn)，于是他便提出以極低的價格購買保羅的房產(chǎn)，以此作為幫助保羅解決資金問題的條件。巴比特深知，保羅在急需資金的情況下，很難拒絕他的提議。果然，保羅在無奈之下，只好接受了巴比特的條件，以遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于市場價格的價格將房產(chǎn)賣給了巴比特。從這件事情可以看出，巴比特與保羅之間的所謂“友誼”，在商業(yè)利益面前顯得如此脆弱。巴比特在與保羅交往的過程中，表面上的友好只是一種偽裝，其真正的目的是為了在關(guān)鍵時刻能夠利用這種關(guān)系為自己謀取利益。他的這種行為并非個例，在當(dāng)時的商業(yè)社會中，許多商人都將朋友關(guān)系視為一種可以利用的資源，在社交場合中，他們用熱情和友好來建立和維護(hù)關(guān)系網(wǎng)，但當(dāng)涉及到實際利益時，他們便會毫不猶豫地犧牲朋友的利益來滿足自己的私欲。這種表面友好背后的利益算計，不僅破壞了人與人之間的信任，也使得商業(yè)交往變得充滿了虛偽和欺詐。4.1.2虛假的道德與價值觀宣揚(yáng)在《巴比特》所展現(xiàn)的商業(yè)文化背景下，商人們常常打著道德與價值觀的旗號，宣揚(yáng)諸如誠信、公益等理念，然而，在實際行動中，他們卻往往將這些理念拋諸腦后，一心只為追求商業(yè)利益，表現(xiàn)出極度的唯利是圖。一些企業(yè)常常宣稱自己重視誠信經(jīng)營，將誠信視為企業(yè)發(fā)展的基石。他們在廣告宣傳中強(qiáng)調(diào)自己的產(chǎn)品質(zhì)量可靠，服務(wù)周到，承諾為消費者提供優(yōu)質(zhì)的商品和滿意的服務(wù)。然而，在實際的商業(yè)活動中，這些企業(yè)卻常常違背誠信原則。有的企業(yè)為了降低成本，在產(chǎn)品生產(chǎn)過程中使用劣質(zhì)材料，卻在產(chǎn)品包裝上夸大其詞，聲稱使用的是高品質(zhì)原材料；有的企業(yè)在售后服務(wù)方面敷衍了事，當(dāng)消費者遇到問題時，他們要么拖延處理，要么找各種借口推脫責(zé)任，完全不顧及自己曾經(jīng)做出的承諾。例如，在澤尼斯城的一家家具制造企業(yè)，對外宣傳自己的家具采用的是天然實木材質(zhì)，環(huán)保健康，工藝精湛。但實際上，該企業(yè)為了降低成本，在生產(chǎn)過程中大量使用人造板材，并且在表面涂上一層厚厚的油漆來掩蓋真相。當(dāng)有消費者發(fā)現(xiàn)問題并要求退貨時，企業(yè)卻以各種理由拒絕，聲稱產(chǎn)品不存在質(zhì)量問題，是消費者故意找茬。這種虛假宣傳和不誠信經(jīng)營的行為，不僅欺騙了消費者，也損害了整個行業(yè)的信譽(yù)。在公益方面，企業(yè)的虛偽表現(xiàn)也屢見不鮮。許多企業(yè)為了提升自己的社會形象，常常打著公益的旗號，參與各種公益活動，聲稱自己積極履行社會責(zé)任，關(guān)注社會公益事業(yè)。然而，這些企業(yè)參與公益活動的背后往往隱藏著商業(yè)目的。有的企業(yè)將公益活動作為一種營銷手段，通過捐贈物資、舉辦公益活動等方式來提高企業(yè)的知名度和美譽(yù)度，從而吸引更多的消費者購買其產(chǎn)品。例如，一家化妝品企業(yè)在某貧困地區(qū)舉辦了一場捐贈活動，向當(dāng)?shù)貙W(xué)校捐贈了一批學(xué)習(xí)用品。在活動現(xiàn)場，企業(yè)邀請了眾多媒體進(jìn)行報道，大肆宣傳自己的公益行為。然而，在捐贈活動結(jié)束后，該企業(yè)卻在其產(chǎn)品包裝上印上了“支持公益事業(yè)，關(guān)愛貧困兒童”的字樣，并以此為賣點進(jìn)行宣傳，吸引消費者購買其產(chǎn)品。這種將公益活動商業(yè)化的行為，使得公益活動失去了其原本的意義，也暴露了企業(yè)唯利是圖的本質(zhì)。還有一些企業(yè)在宣揚(yáng)道德和價值觀時，往往是為了迎合社會輿論和公眾的期望，而并非真正認(rèn)同這些理念。他們在公開場合大談道德和社會責(zé)任，表現(xiàn)出一副道貌岸然的樣子，但在私下里卻干著違法違規(guī)的勾當(dāng)。例如，一些企業(yè)在環(huán)保問題上，表面上聲稱自己重視環(huán)境保護(hù)，積極采取環(huán)保措施，減少污染排放。但實際上，這些企業(yè)為了降低生產(chǎn)成本，在生產(chǎn)過程中偷偷排放污水、廢氣，對環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。這種言行不一的行為，充分揭示了商人們在道德和價值觀宣揚(yáng)方面的虛偽性，他們只是將道德和價值觀作為一種工具，用來掩蓋自己的商業(yè)目的和不道德行為。4.2奸詐在商業(yè)手段中的運用4.2.1商業(yè)欺詐行為在《巴比特》所處的商業(yè)世界里，房地產(chǎn)行業(yè)的商業(yè)欺詐行為屢見不鮮，這些行為嚴(yán)重?fù)p害了消費者的權(quán)益，破壞了市場的正常秩序。巴比特所在的行業(yè)中，虛假房源信息泛濫成災(zāi)。一些房產(chǎn)中介為了吸引客戶，會在各種房產(chǎn)平臺上發(fā)布大量虛假的房源信息。這些信息往往夸大房屋的優(yōu)點，如將房屋的面積虛報，把實際面積較小的房子描述成寬敞明亮的大戶型；對房屋的裝修情況進(jìn)行虛假宣傳，聲稱房屋是豪華裝修，而實際上只是簡單裝修；還會虛構(gòu)房屋周邊的配套設(shè)施，說附近有學(xué)校、醫(yī)院、商場等，而實際上這些設(shè)施要么距離很遠(yuǎn)，要么根本不存在。有一位購房者，在看到房產(chǎn)中介發(fā)布的一套位于市中心的房源信息后，被其描述所吸引。信息中稱該房屋面積為150平方米，精裝修，周邊有重點學(xué)校和大型商場，價格也相對合理。購房者滿心歡喜地聯(lián)系了中介，中介帶著他去看房。然而，當(dāng)購房者到達(dá)現(xiàn)場時，卻發(fā)現(xiàn)實際情況與信息描述相差甚遠(yuǎn)。房屋面積明顯不足150平方米，裝修也十分簡陋，所謂的重點學(xué)校和大型商場更是不見蹤影。購房者感到非常憤怒和失望，覺得自己被中介欺騙了。這種虛假房源信息的存在，不僅浪費了購房者的時間和精力，還讓他們對房產(chǎn)市場失去了信任。價格欺詐也是房產(chǎn)行業(yè)中常見的商業(yè)欺詐行為。一些房產(chǎn)開發(fā)商和中介在銷售房產(chǎn)時，會采用各種手段進(jìn)行價格欺詐。他們會先抬高房價，然后再以打折、優(yōu)惠等名義吸引消費者購買，讓消費者誤以為自己占了便宜，實際上消費者支付的價格可能仍然高于房屋的實際價值。還有一些開發(fā)商會在合同中設(shè)置一些隱藏條款，如在房價之外收取各種不合理的費用，如手續(xù)費、服務(wù)費、稅費等，這些費用在購房前并未明確告知消費者，等消費者簽訂合同后才發(fā)現(xiàn)，此時消費者已經(jīng)陷入了被動的局面。有一個案例，一位消費者看中了一套房產(chǎn)，開發(fā)商宣傳的房價為每平方米1萬元，并且聲稱有9折優(yōu)惠。消費者覺得價格還比較合理，于是與開發(fā)商簽訂了購房合同。然而，在簽訂合同后，消費者才發(fā)現(xiàn)合同中還規(guī)定了需要支付一筆高達(dá)5萬元的手續(xù)費和2萬元的服務(wù)費。消費者提出質(zhì)疑，開發(fā)商卻稱這些費用是行業(yè)慣例，必須支付。消費者無奈之下，只能接受這些不合理的費用，否則就要承擔(dān)違約責(zé)任。這種價格欺詐行為嚴(yán)重?fù)p害了消費者的利益，讓消費者在購房過程中承受了不必要的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。商業(yè)欺詐行為對消費者和市場的危害是巨大的。對于消費者來說，他們不僅可能遭受經(jīng)濟(jì)損失，還會在購房過程中經(jīng)歷各種麻煩和困擾，對生活造成負(fù)面影響。對于市場來說，商業(yè)欺詐行為破壞了市場的公平競爭環(huán)境，擾亂了市場秩序，使得誠信經(jīng)營的企業(yè)難以生存和發(fā)展，同時也降低了市場的效率和活力。在《巴比特》所描繪的商業(yè)文化中，商業(yè)欺詐行為的盛行反映了當(dāng)時社會中物質(zhì)主義價值觀的泛濫和人性的墮落，人們?yōu)榱俗非笊虡I(yè)利益，不惜采取各種欺詐手段，完全不顧及道德和法律的約束。4.2.2不正當(dāng)競爭手段在《巴比特》呈現(xiàn)的商業(yè)環(huán)境里，商人們?yōu)榱嗽诩ち业母偁幹信艛D對手、獲取更大的商業(yè)利益，常常使出各種不正當(dāng)競爭手段，惡意詆毀便是其中之一。一些商人會在公開場合或者通過各種渠道，散布關(guān)于競爭對手的虛假負(fù)面信息，試圖破壞對手的商業(yè)信譽(yù)和形象。例如，在澤尼斯城的商業(yè)圈子里，有兩位實力相當(dāng)?shù)募揖呱?，一位是?jīng)營多年、口碑良好的老商家，另一位是新崛起、發(fā)展勢頭迅猛的新商家。新商家為了搶占市場份額，不惜采取惡意詆毀的手段來打壓老商家。他在與客戶交流時，故意編造老商家的家具質(zhì)量存在嚴(yán)重問題的謠言，聲稱老商家曾經(jīng)使用劣質(zhì)材料制作家具，導(dǎo)致多位客戶購買后出現(xiàn)質(zhì)量糾紛，甚至還夸大其詞地說老商家存在欺詐消費者的行為。他還通過在社交媒體上發(fā)布虛假評論、在行業(yè)論壇上發(fā)表抹黑文章等方式，進(jìn)一步擴(kuò)大這些負(fù)面信息的傳播范圍。這些惡意詆毀的言論給老商家?guī)砹藰O大的負(fù)面影響，許多客戶在聽到這些謠言后，對老商家的產(chǎn)品產(chǎn)生了懷疑，紛紛轉(zhuǎn)向購買新商家的家具。老商家的銷售額因此大幅下降，生意陷入了困境，而新商家則借此機(jī)會迅速擴(kuò)大了自己的市場份額。商業(yè)間諜活動也是商人們常用的不正當(dāng)競爭手段。一些商人會雇傭?qū)I(yè)的商業(yè)間諜，或者親自出馬，竊取競爭對手的商業(yè)機(jī)密，如產(chǎn)品研發(fā)資料、客戶名單、營銷策略等。這些商業(yè)機(jī)密一旦落入競爭對手手中，就會被用來制定針對性的競爭策略，從而使擁有商業(yè)機(jī)密的企業(yè)處于劣勢。在澤尼斯城的一家科技公司，就遭遇了商業(yè)間諜的襲擊。競爭對手為了獲取該公司即將推出的一款新產(chǎn)品的技術(shù)資料，雇傭了一名商業(yè)間諜潛入該公司。商業(yè)間諜通過賄賂公司內(nèi)部員工、破解公司電腦系統(tǒng)等手段，成功竊取了新產(chǎn)品的研發(fā)資料。競爭對手在拿到這些資料后，迅速組織人員進(jìn)行研究和模仿，提前推出了類似的產(chǎn)品，并以更低的價格和更優(yōu)惠的營銷策略推向市場。這使得原本擁有技術(shù)優(yōu)勢的科技公司陷入了被動局面，新產(chǎn)品的市場份額被競爭對手搶占，公司的發(fā)展受到了嚴(yán)重阻礙。不正當(dāng)競爭手段對市場的破壞是多方面的。首先，它破壞了市場的公平競爭環(huán)境，使得那些依靠誠信經(jīng)營、合法競爭的企業(yè)難以獲得應(yīng)有的回報，而那些采用不正當(dāng)競爭手段的企業(yè)卻能夠輕易地獲取利益，這無疑會打擊企業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展的積極性。其次，不正當(dāng)競爭手段會導(dǎo)致市場資源的不合理配置，使得資源流向那些不具備競爭力的企業(yè)，從而降低了整個市場的效率。最后，不正當(dāng)競爭手段還會損害消費者的利益，因為在不正當(dāng)競爭的環(huán)境下，企業(yè)往往會將更多的精力放在如何排擠對手上，而忽視了產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)的提升，消費者最終可能會購買到質(zhì)量不佳的產(chǎn)品或接受不到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。在《巴比特》所描繪的商業(yè)文化中，不正當(dāng)競爭手段的頻繁出現(xiàn)，揭示了商業(yè)世界中人性的奸詐和貪婪，以及物質(zhì)主義價值觀對商業(yè)道德的侵蝕。4.3虛偽與奸詐產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制4.3.1商業(yè)競爭的壓力在20世紀(jì)20年代美國商業(yè)文化的大背景下，市場競爭異常激烈，各行各業(yè)都面臨著巨大的生存壓力。以巴比特所處的房地產(chǎn)行業(yè)為例，眾多的房地產(chǎn)公司和中介機(jī)構(gòu)紛紛涌入市場，爭奪有限的客戶資源和市場份額。在這種激烈的競爭環(huán)境中，商人若想要生存并獲得發(fā)展，就必須想盡辦法脫穎而出。在澤尼斯城，幾乎每隔一段時間就會有新的房地產(chǎn)項目推出，每個項目都在努力吸引消費者的注意。為了在眾多競爭對手中吸引客戶，一些商人不惜采取虛偽奸詐的手段。他們會夸大自己房產(chǎn)項目的優(yōu)勢，如虛假宣傳房屋的配套設(shè)施，聲稱附近有優(yōu)質(zhì)的學(xué)校、便捷的交通和完善的商業(yè)配套，而實際上這些配套設(shè)施要么尚未建成，要么距離甚遠(yuǎn)，根本無法滿足居民的生活需求。他們還會故意貶低競爭對手的項目，散布一些關(guān)于競爭對手項目的負(fù)面謠言，如房屋質(zhì)量有問題、開發(fā)商信譽(yù)不佳等，以此來破壞競爭對手的聲譽(yù)，提高自己項目的競爭力。商業(yè)競爭的壓力使得商人時刻處于一種緊張的狀態(tài)，他們擔(dān)心失去客戶，失去市場份額，進(jìn)而失去自己的經(jīng)濟(jì)來源和社會地位。在這種心理壓力下，一些商人逐漸放棄了道德底線，選擇了虛偽奸詐的行為。他們認(rèn)為，只有通過這些不正當(dāng)?shù)氖侄?，才能在競爭中占?jù)優(yōu)勢，獲得更多的利益。這種行為不僅破壞了市場的公平競爭環(huán)境，也損害了整個行業(yè)的信譽(yù)。消費者在面對眾多虛假宣傳和欺詐行為時，對房地產(chǎn)市場失去了信任，導(dǎo)致市場需求下降，最終影響了整個行業(yè)的健康發(fā)展。除了房地產(chǎn)行業(yè)，其他行業(yè)也存在類似的情況。在零售業(yè)，商家之間為了爭奪客源，會進(jìn)行價格戰(zhàn)，甚至不惜以次充好，欺騙消費者。在制造業(yè)，企業(yè)為了降低成本，提高利潤，會在產(chǎn)品質(zhì)量上做手腳，使用劣質(zhì)原材料，生產(chǎn)出不符合標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品。這些虛偽奸詐的行為都是商業(yè)競爭壓力下的產(chǎn)物，它們嚴(yán)重破壞了市場的正常秩序，阻礙了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。4.3.2道德約束的缺失當(dāng)時的社會道德規(guī)范對商業(yè)行為的約束明顯不足，這為虛偽與奸詐的滋生提供了溫床。從法律層面來看，20世紀(jì)20年代美國的商業(yè)法律尚不完善，存在諸多漏洞，這使得一些不法商人有機(jī)可乘。在房地產(chǎn)交易中，雖然有相關(guān)的法律法規(guī)來規(guī)范交易行為，但對于一些新興的商業(yè)欺詐手段，如虛假房源信息、價格欺詐等，法律并沒有明確的規(guī)定和有效的制裁措施。這導(dǎo)致一些房產(chǎn)中介和開發(fā)商肆無忌憚地進(jìn)行欺詐行為，因為他們知道即使被發(fā)現(xiàn)，也不會受到嚴(yán)厲的法律制裁。社會風(fēng)氣對商業(yè)道德也產(chǎn)生了負(fù)面影響。在那個時代，商業(yè)成功被過度強(qiáng)調(diào)，人們普遍認(rèn)為只要能夠獲得商業(yè)利益，就是成功的象征，而忽視了獲取利益的手段是否正當(dāng)。這種社會風(fēng)氣使得商人們更加注重追求商業(yè)利益，而輕視了道德和倫理的約束。在商人的社交圈子里，談?wù)摰脑掝}大多是如何賺錢、如何獲取更多的商業(yè)機(jī)會，而很少涉及到商業(yè)道德和社會責(zé)任。這種只看重利益的社會風(fēng)氣，使得商人們在面對商業(yè)競爭時，更容易選擇虛偽奸詐的手段來獲取利益。在一些商業(yè)活動中，人們對不正當(dāng)競爭行為和商業(yè)欺詐行為的容忍度較高。當(dāng)一個商人通過不正當(dāng)手段獲得商業(yè)利益時，周圍的人往往不會對其進(jìn)行譴責(zé)，反而可能會羨慕他的“成功”。這種社會觀念進(jìn)一步助長了虛偽奸詐行為的蔓延，使得商業(yè)道德逐漸淪喪。例如，在澤尼斯城的商業(yè)圈子里，有一位商人通過惡意詆毀競爭對手、欺騙客戶等手段，迅速擴(kuò)大了自己的市場份額，獲得了豐厚的商業(yè)利益。盡管他的行為被一些人知曉，但并沒有受到應(yīng)有的譴責(zé)和懲罰，反而有一些人開始模仿他的行為，認(rèn)為這是在商業(yè)競爭中獲得成功的有效途徑。教育體系在培養(yǎng)商業(yè)道德方面也存在不足。當(dāng)時的學(xué)校教育主要側(cè)重于傳授專業(yè)知識和技能，忽視了對學(xué)生道德觀念和商業(yè)倫理的培養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)校里沒有接受足夠的商業(yè)道德教育，缺乏對商業(yè)行為的正確認(rèn)識和判斷能力。當(dāng)他們進(jìn)入商業(yè)領(lǐng)域后，很容易受到不良社會風(fēng)氣的影響，做出虛偽奸詐的行為。例如，一些商學(xué)院在教學(xué)過程中，過于注重培養(yǎng)學(xué)生的商業(yè)技巧和營銷策略，而忽視了對學(xué)生職業(yè)道德的教育。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，只關(guān)注如何提高自己的商業(yè)競爭力，而不考慮商業(yè)行為的道德底線。這種教育模式培養(yǎng)出來的學(xué)生，在進(jìn)入商業(yè)社會后，往往更容易陷入虛偽奸詐的行為中。五、物質(zhì)主義、虛偽奸詐與商業(yè)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)5.1物質(zhì)主義與虛偽奸詐的相互促進(jìn)5.1.1物質(zhì)追求引發(fā)虛偽奸詐行為在《巴比特》所呈現(xiàn)的商業(yè)世界中，物質(zhì)主義價值觀如同一股強(qiáng)大的驅(qū)動力，促使商人在追求物質(zhì)財富的道路上逐漸迷失自我，進(jìn)而引發(fā)了一系列虛偽奸詐的行為。為了獲取更多的物質(zhì)財富，商人常常陷入對利益的瘋狂追逐中，而這種追逐往往使他們喪失基本的道德底線。以巴比特為例，在房地產(chǎn)銷售過程中，他深知客戶對房產(chǎn)周邊配套設(shè)施十分看重，為了促成交易，獲取豐厚的傭金，他不惜編造虛假信息。他向客戶吹噓某套房產(chǎn)附近即將建設(shè)一所重點學(xué)校，然而實際上這僅僅是他憑空捏造的謊言，根本沒有任何事實依據(jù)。他這樣做的目的就是為了吸引客戶購買房產(chǎn)，滿足自己對金錢的渴望。這種虛假宣傳行為不僅欺騙了客戶，也破壞了市場的誠信環(huán)境，使得消費者在購房時充滿疑慮，難以做出準(zhǔn)確的判斷。在商業(yè)談判中，為了爭取更有利的交易條件，商人也常常表現(xiàn)出虛偽的一面。他們會在表面上對合作方熱情友好，極力營造出一種真誠合作的氛圍，但內(nèi)心卻在盤算著如何從對方那里獲取更多的利益。例如，在與供應(yīng)商洽談合作時，巴比特會信誓旦旦地表示會長期合作，給予對方充分的信任和支持，同時也希望供應(yīng)商能夠在價格上給予最大的優(yōu)惠。然而，一旦市場行情發(fā)生變化，或者他找到了更有利可圖的合作對象，他就會毫不猶豫地拋棄之前的承諾，轉(zhuǎn)而與新的供應(yīng)商合作。這種行為不僅損害了合作方的利益，也破壞了商業(yè)合作中的信任基礎(chǔ)，使得商業(yè)關(guān)系變得脆弱而不穩(wěn)定。在面對競爭對手時，商人的奸詐本性更是暴露無遺。他們會不擇手段地排擠對手，以獲取更大的市場份額和更多的物質(zhì)利益。惡意詆毀是他們常用的手段之一，他們會在公開場合或者通過各種渠道散布關(guān)于競爭對手的虛假負(fù)面信息，試圖破壞對手的商業(yè)信譽(yù)和形象。比如，巴比特所在的房地產(chǎn)公司為了打壓競爭對手，故意編造謠言，聲稱對方公司開發(fā)的樓盤存在嚴(yán)重的質(zhì)量問題，導(dǎo)致購房者紛紛對該樓盤產(chǎn)生疑慮，從而使得競爭對手的銷售業(yè)績受到嚴(yán)重影響。這種惡意詆毀的行為不僅違背了商業(yè)道德，也擾亂了市場的正常秩序，阻礙了行業(yè)的健康發(fā)展。商業(yè)欺詐也是商人在追求物質(zhì)財富過程中常用的奸詐手段。在《巴比特》中，我們可以看到一些商人在商品交易中以次充好，將質(zhì)量低劣的商品偽裝成優(yōu)質(zhì)商品出售給消費者。他們通過這種方式降低成本，獲取高額利潤，卻完全不顧及消費者的權(quán)益。例如，在家具市場上，一些商家會將使用劣質(zhì)木材制作的家具標(biāo)榜為實木家具，以高價出售給消費者。當(dāng)消費者發(fā)現(xiàn)問題要求退貨時，商家又會百般推諉，拒不承擔(dān)責(zé)任。這種商業(yè)欺詐行為不僅損害了消費者的利益，也破壞了整個行業(yè)的聲譽(yù)，使得消費者對市場失去信任。物質(zhì)追求引發(fā)的虛偽奸詐行為在《巴比特》所描繪的商業(yè)文化中屢見不鮮，這些行為不僅反映了商人個體的道德墮落，也揭示了物質(zhì)主義價值觀對商業(yè)社會的嚴(yán)重侵蝕。在這種價值觀的影響下，商業(yè)活動變得充滿了欺詐和虛偽，市場秩序遭到破壞，社會信任受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。5.1.2虛偽奸詐助推物質(zhì)主義膨脹虛偽奸詐的行為在商業(yè)領(lǐng)域中如同催化劑一般，有力地推動了物質(zhì)主義價值觀的膨脹，使人們對物質(zhì)的追求變得愈發(fā)盲目和狂熱。虛偽奸詐的商業(yè)行為能夠幫助商人在短期內(nèi)獲取更多的物質(zhì)利益，這無疑強(qiáng)化了他們對物質(zhì)主義價值觀的認(rèn)同。以商業(yè)欺詐行為為例，一些房產(chǎn)中介通過發(fā)布虛假房源信息、隱瞞房屋真實情況等手段，成功欺騙消費者購買房產(chǎn)，從而獲取高額傭金。這種不勞而獲的財富獲取方式讓他們嘗到了甜頭，進(jìn)一步激發(fā)了他們對物質(zhì)財富的貪婪欲望。他們開始認(rèn)為，只要能夠獲取更多的金錢，無論采取何種手段都是合理的，這種錯誤的觀念使得他們在物質(zhì)主義的道路上越走越遠(yuǎn)。在商業(yè)競爭中，采取不正當(dāng)競爭手段的商人往往能夠在短期內(nèi)獲得競爭優(yōu)勢，占據(jù)更多的市場份額，進(jìn)而獲取更多的物質(zhì)利益。例如，那些通過惡意詆毀競爭對手、竊取商業(yè)機(jī)密等手段排擠對手的商人，能夠迅速擴(kuò)大自己的市場份額，獲得更多的利潤。這種成功的經(jīng)歷讓他們堅信，只有通過不擇手段的競爭才能在商業(yè)世界中立足，從而更加堅定地追求物質(zhì)利益，忽視了道德和倫理的約束。這種行為不僅破壞了市場的公平競爭環(huán)境，也使得其他商人紛紛效仿，導(dǎo)致整個商業(yè)社會陷入了一種惡性競爭的循環(huán)，物質(zhì)主義價值觀在這種環(huán)境中得以迅速蔓延和膨脹。虛偽奸詐的行為還會對整個社會的價值觀產(chǎn)生負(fù)面影響，使得物質(zhì)主義觀念深入人心。當(dāng)人們看到一些商人通過虛偽奸詐的手段獲得了財富和地位，而這些行為并沒有受到應(yīng)有的懲罰時，他們的價值觀會受到?jīng)_擊，開始懷疑誠實和努力的價值。一些人可能會認(rèn)為，既然通過正當(dāng)途徑難以獲得成功和財富，那么不妨效仿那些奸詐的商人，采取不正當(dāng)?shù)氖侄蝸韺崿F(xiàn)自己的物質(zhì)追求。這種思想的傳播使得物質(zhì)主義價值觀在社會中得到更廣泛的認(rèn)同和接受，人們越來越注重物質(zhì)財富的積累，而忽視了精神世界的追求。在《巴比特》所描繪的商業(yè)文化中，虛偽奸詐的行為與物質(zhì)主義價值觀相互交織，形成了一種惡性循環(huán)。虛偽奸詐助推了物質(zhì)主義的膨脹，而物質(zhì)主義又進(jìn)一步加劇了虛偽奸詐行為的泛濫，使得整個商業(yè)社會陷入了一種道德淪喪、物欲橫流的困境。五、物質(zhì)主義、虛偽奸詐與商業(yè)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)5.2商業(yè)文化對三者關(guān)系的催化作用5.2.1商業(yè)文化為物質(zhì)主義提供土壤商業(yè)文化在20世紀(jì)20年代的美國，為物質(zhì)主義價值觀的滋生和蔓延提供了極為適宜的土壤。這一時期，美國商業(yè)文化的蓬勃發(fā)展，使得物質(zhì)財富的積累成為社會關(guān)注的焦點。商業(yè)活動的繁榮帶來了豐富的商品和多樣的消費選擇，廣告、媒體等商業(yè)宣傳手段不斷向人們灌輸物質(zhì)享受的觀念，激發(fā)了人們對物質(zhì)的強(qiáng)烈欲望。在《巴比特》中，澤尼斯城的商業(yè)文化無處不在，這種文化環(huán)境對巴比特等人物的物質(zhì)主義價值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。城市中繁華的商業(yè)區(qū)，琳瑯滿目的商品展示著物質(zhì)的豐富和多樣性。商店櫥窗里陳列著最新款的汽車、時尚的服裝、高檔的家具等，這些商品不僅是滿足生活需求的物品，更是身份和地位的象征。巴比特走在商業(yè)街上，被這些物質(zhì)的誘惑所包圍，他的內(nèi)心逐漸被對物質(zhì)的渴望所填滿。他看到周圍的人都在追求物質(zhì)享受，開著豪車、住著豪宅，他也渴望擁有同樣的物質(zhì)財富，以獲得他人的認(rèn)可和尊重。廣告在商業(yè)文化中扮演了重要角色，它通過各種媒體渠道向人們傳遞著物質(zhì)主義的信息。在澤尼斯城，報紙、雜志上充斥著各種商品廣告，廣播中也不斷播放著誘人的廣告宣傳語。這些廣告夸大了商品的價值和作用，將物質(zhì)財富與幸福、成功緊密聯(lián)系在一起。例如，汽車廣告宣傳擁有某款汽車就能享受高品質(zhì)的生活，展現(xiàn)出自己的社會地位；房產(chǎn)廣告描繪出豪華別墅的舒適與奢華，讓人們相信擁有這樣的房子就是成功的標(biāo)志。巴比特經(jīng)常接觸這些廣告，他的價值觀逐漸受到影響，開始將物質(zhì)財富視為衡量成功和幸福的重要標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為只有擁有更多的物質(zhì)財富，才能過上理想的生活，才能在社會中獲得尊重和地位。商業(yè)文化中的消費觀念也推動了物質(zhì)主義的發(fā)展。分期付款等消費方式的出現(xiàn)，讓人們能夠提前享受物質(zhì)帶來的滿足感，進(jìn)一步刺激了人們的消費欲望。巴比特和他的家人就熱衷于通過分期付款購買各種商品，從汽車到家具，從服裝到電器，他們的生活被物質(zhì)所包圍。這種消費觀念使得人們更加注重物質(zhì)的追求，忽視了精神層面的需求。在商業(yè)文化的影響下，人們不斷追求更高品質(zhì)、更昂貴的物質(zhì)享受，物質(zhì)主義價值觀在社會中逐漸扎根。商業(yè)文化的繁榮還導(dǎo)致了社會對物質(zhì)財富的過度推崇。在澤尼斯城的商業(yè)圈子里，人們以擁有的物質(zhì)財富來評判他人的價值和地位。那些擁有大量財富和豪華物質(zhì)生活的人被視為成功人士，受到他人的羨慕和尊敬；而物質(zhì)條件較差的人則被輕視和忽略。這種社會風(fēng)氣使得巴比特等人為了獲得社會的認(rèn)可，不斷努力追求物質(zhì)財富，進(jìn)一步強(qiáng)化了他們的物質(zhì)主義價值觀。他們在商業(yè)活動中，將獲取物質(zhì)利益放在首位，不惜采取各種手段來實現(xiàn)自己的物質(zhì)追求。5.2.2商業(yè)文化縱容虛偽奸詐的滋生商業(yè)文化中重利輕義的觀念，為虛偽奸詐行為的滋生提供了溫床。在20世紀(jì)20年代的美國，商業(yè)利益被視為至高無上的追求，道德和倫理在商業(yè)活動中往往被忽視。在《巴比特》所描繪的商業(yè)世界里，這種觀念表現(xiàn)得淋漓盡致。在澤尼斯城的商業(yè)環(huán)境中，行業(yè)規(guī)則和社會風(fēng)氣對虛偽奸詐行為起到了縱容的作用。從行業(yè)規(guī)則來看，商業(yè)競爭激烈，為了在市場中立足并獲取更多的利益，一些商人不惜違背道德和法律，采取不正當(dāng)?shù)氖侄?。在房地產(chǎn)行業(yè)，虛假宣傳、欺詐客戶等行為屢見不鮮。房產(chǎn)中介為了促成交易，常?？浯蠓慨a(chǎn)的優(yōu)點，隱瞞缺陷，對客戶進(jìn)行誤導(dǎo)。他們知道這樣做可能會損害客戶的利益，但在商業(yè)利益的驅(qū)使下，他們選擇了忽視道德的約束。而且行業(yè)內(nèi)對于這種行為缺乏有效的監(jiān)管和懲罰機(jī)制，使得這些不良行為得以肆意蔓延。即使有些不良行為被發(fā)現(xiàn)，所受到的懲罰也往往較輕，不足以對違規(guī)者形成威懾。這就導(dǎo)致了更多的商人敢于冒險采取虛偽奸詐的手段來獲取利益。社會風(fēng)氣也對虛偽奸詐行為起到了推波助瀾的作用。在當(dāng)時的社會中，商業(yè)成功被過度強(qiáng)調(diào)，人們普遍認(rèn)為只要能夠獲得商業(yè)利益，就是成功的象征，而忽視了獲取利益的手段是否正當(dāng)。這種社會觀念使得商人們更加注重追求商業(yè)利益，而輕視了道德和倫理的約束。在商人的社交圈子里，人們談?wù)摰脑掝}大多是如何賺錢、如何獲取更多的商業(yè)機(jī)會，而很少涉及到商業(yè)道德和社會責(zé)任。當(dāng)一個商人通過不正當(dāng)手段獲得商業(yè)利益時，周圍的人往往不會對其進(jìn)行譴責(zé)，反而可能會羨慕他的“成功”。這種社會風(fēng)氣使得虛偽奸詐行為變得更加普遍，商業(yè)道德逐漸淪喪。以巴比特為例，他在商業(yè)活動中也受到了這種商業(yè)文化的影響。他雖然沒有做出一些極端的虛偽奸詐行為，但在一定程度上也參與了商業(yè)中的不良行為。他在銷售房產(chǎn)時，會夸大房產(chǎn)的優(yōu)勢，對一些潛在的問題避而不談。他知道這樣做可能會對客戶造成誤導(dǎo)，但為了獲取更多的傭金，他還是選擇了這樣做。他周圍的同行也大多如此，大家都在這種重利輕義的商業(yè)文化中隨波逐流。這種商業(yè)文化不僅影響了商人的行為，也對整個社會產(chǎn)生了負(fù)面影響。它破壞了市場的公平競爭環(huán)境，損害了消費者的利益，降低了社會的信任度，使得社會風(fēng)氣變得更加浮躁和功利。六、對當(dāng)代商業(yè)文化的反思與啟示6.1當(dāng)代商業(yè)文化中的類似現(xiàn)象6.1.1現(xiàn)代商業(yè)中的物質(zhì)主義傾向在當(dāng)今時代，商業(yè)文化持續(xù)發(fā)展，物質(zhì)主義傾向依然顯著。眾多企業(yè)在運營過程中，過度聚焦物質(zhì)利益的獲取，將利潤最大化奉為首要目標(biāo)，而對產(chǎn)品和服務(wù)的精神內(nèi)涵與社會價值重視不足。以智能手機(jī)行業(yè)為例，部分企業(yè)為在激烈的市場競爭中脫穎而出，頻繁推出新機(jī)型，不斷升級硬件配置，如追求更高像素的攝像頭、更快的處理器、更大的屏幕等。在宣傳時，著重強(qiáng)調(diào)這些硬件參數(shù)的優(yōu)勢，試圖以此吸引消費者購買。例如，某知名品牌在推出一款新手機(jī)時，大力宣傳其搭載的最新處理器性能比上一代提升了多少，攝像頭能夠拍攝出多么清晰、細(xì)膩的照片，卻對手機(jī)背后所蘊(yùn)含的創(chuàng)新理念、對用戶生活方式的積極影響等精神內(nèi)涵提及甚少。這種過度追求物質(zhì)層面的升級和宣傳，使得手機(jī)逐漸淪為一種單純的物質(zhì)消費品，而失去了更深層次的文化和精神價值。從消費者角度來看，物質(zhì)主義傾向同樣明顯。在消費觀念上，許多消費者過于關(guān)注商品的品牌、價格和外在形式，將購買高價、名牌商品視為身份和地位的象征，而忽視了商品的實際使用價值和自身的真實需求。以奢侈品消費為例，一些消費者熱衷于購買名牌包包、手表、服裝等奢侈品，即使這些商品的價格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其實際價值，且在日常生活中并不一定能發(fā)揮實際作用，但他們依然趨之若鶩。在一些社交場合，人們往往會根據(jù)他人所使用的奢侈品品牌來評判其經(jīng)濟(jì)實力和社會地位，這種消費觀念使得奢侈品消費逐漸演變成一種炫耀性消費，消費者購買奢侈品更多的是為了滿足自己的虛榮心和物質(zhì)欲望，而非真正基于對商品品質(zhì)和功能的需求。這種物質(zhì)主義傾向?qū)€人和社會都產(chǎn)生了諸多負(fù)面影響。對個人而言，過度追求物質(zhì)享受容易導(dǎo)致消費欲望的無限膨脹，使個人陷入一種永無止境的物質(zhì)追求中，從而忽視了精神世界的豐富和提升。當(dāng)個人將大量的時間和金錢投入到物質(zhì)消費中時，往往會忽略對自身知識、技能的提升，以及對親情、友情等精神層面關(guān)系的維護(hù)，導(dǎo)致個人的精神世界變得空虛和迷茫。對社會而言，物質(zhì)主義傾向會加劇社會的貧富差距和資源浪費。一方面，富人通過購買奢侈品等方式展示自己的財富，進(jìn)一步拉大了與窮人之間的差距，引發(fā)社會的不公平感；另一方面，過度的物質(zhì)消費導(dǎo)致資源的過度開采和浪費，對環(huán)境造成了巨大的壓力，不利于社會的可持續(xù)發(fā)展。6.1.2虛偽與不誠信行為的存在在現(xiàn)代商業(yè)活動中，虛偽與不誠信行為屢禁不止，給消費者和市場帶來了嚴(yán)重的危害。虛假宣傳便是其中一種常見的不誠信行為，許多企業(yè)為了吸引消費者購買自己的產(chǎn)品或服務(wù)，不惜夸大產(chǎn)品功效、隱瞞產(chǎn)品缺陷，進(jìn)行虛假宣傳。以保健品行業(yè)為例，一些企業(yè)在宣傳保健品時，聲稱其產(chǎn)品具有治療各種疾病的神奇功效，如能治愈癌癥、糖尿病等疑難病癥，然而這些保健品實際上可能只是普通的食品或營養(yǎng)補(bǔ)充劑，根本無法達(dá)到所宣傳的治療效果。還有一些企業(yè)在宣傳化妝品時，夸大其美白、祛斑、抗皺等功效，使用一些虛假的實驗數(shù)據(jù)和用戶案例來誤導(dǎo)消費者。這種虛假宣傳行為不僅欺騙了消費者，使他們花費大量金錢購買到與宣傳不符的產(chǎn)品，還可能延誤患者的病情，對消費者的身體健康造成嚴(yán)重威脅。欺詐消費者的行為也時有發(fā)生，一些商家為了獲取更多的利潤，采用各種手段欺騙消費者。在網(wǎng)絡(luò)購物中，一些商家會通過虛假交易、刷好評等方式提高店鋪的信譽(yù)和商品的銷量，誤導(dǎo)消費者購買。還有一些商家在銷售商品時，故意設(shè)置價格陷阱，如先抬高商品價格，然后再進(jìn)行虛假打折，讓消費者誤以為自己占了便宜，實際上支付的價格可能仍然高于商品的實際價值。此外，一些商家在售后服務(wù)方面也存在欺詐行為，當(dāng)消費者購買的商品出現(xiàn)質(zhì)量問題時，商家要么拖延處理，要么拒絕履行售后服務(wù)承諾，給消費者帶來極大的困擾和損失。商業(yè)賄賂也是現(xiàn)代商業(yè)中一種嚴(yán)重的不誠信行為，一些企業(yè)為了獲取商業(yè)利益，向政府官員、企業(yè)高管等行賄，以謀取不正當(dāng)?shù)母偁巸?yōu)勢。在工程招標(biāo)、政府采購等領(lǐng)域，商業(yè)賄賂現(xiàn)象尤為突出。一些企業(yè)通過賄賂招標(biāo)人員或采購人員，使其在招標(biāo)或采購過程中給予自己特殊關(guān)照，從而獲得項目或訂單。這種行為不僅破壞了市場的公平競爭環(huán)境，導(dǎo)致那些真正有實力、有信譽(yù)的企業(yè)無法獲得公平的競爭機(jī)會，還損害了國家和社會的利益，滋生了腐敗現(xiàn)象，影響了社會的穩(wěn)定和發(fā)展。虛偽與不誠信行為嚴(yán)重破壞了市場的信任機(jī)制，降低了消費者對企業(yè)和市場的信任度。當(dāng)消費者頻繁遭受虛假宣傳、欺詐等不誠信行為的侵害時，他們會對整個市場產(chǎn)生懷疑和不信任，從而減少消費行為，這對市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展造成了極大的阻礙。這些行為也擾亂了市場的正常秩序，使得資源無法得到合理配置，阻礙了市場的創(chuàng)新和發(fā)展。因此，必須加強(qiáng)對商業(yè)活動的監(jiān)管，嚴(yán)厲打擊虛偽與不誠信行為，維護(hù)市場的公平競爭環(huán)境和消費者的合法權(quán)益。六、對當(dāng)代商業(yè)文化的反思與啟示6.2從《巴比特》汲取的經(jīng)驗教訓(xùn)6.2.1重視商業(yè)倫理與道德建設(shè)在商業(yè)活動中，遵守道德規(guī)范是維護(hù)市場秩序、促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基石。從《巴比特》所描繪的商業(yè)世界中，我們深刻認(rèn)識到，一旦商業(yè)活動背離道德準(zhǔn)則，虛偽與奸詐盛行，將會給市場和社會帶來嚴(yán)重的危害。虛假宣傳、商業(yè)欺詐等不道德行為不僅損害了消費者的權(quán)益，還破壞了市場的公平競爭環(huán)境，導(dǎo)致市場信任缺失，阻礙了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。因此，企業(yè)必須將道德規(guī)范融入到日常經(jīng)營中，樹立誠信經(jīng)營的理念，以道德為準(zhǔn)則來規(guī)范自身的行為。為了加強(qiáng)商業(yè)倫理教育，學(xué)校和企業(yè)都應(yīng)承擔(dān)起重要責(zé)任。在學(xué)校教育方面，各類商學(xué)院和經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)應(yīng)將商業(yè)倫理課程納入教學(xué)體系，并且提高其在課程設(shè)置中的比重。通過系統(tǒng)的課程教學(xué)，向?qū)W生傳授商業(yè)倫理的基本理論、原則和規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識和責(zé)任感。在教學(xué)過程中，可以采用案例教學(xué)、小組討論、角色扮演等多樣化的教學(xué)方法，讓學(xué)生深入分析實際商業(yè)案例中的倫理問題，引導(dǎo)他們思考如何在復(fù)雜的商業(yè)環(huán)境中做出符合道德的決策。例如，在案例教學(xué)中，選取一些具有代表性的商業(yè)倫理案例，如安然公司財務(wù)造假案、三鹿奶粉三聚氰胺事件等，讓學(xué)生分析這些案例中企業(yè)的行為違反了哪些商業(yè)倫理原則，以及這些行為對企業(yè)、消費者和社會造成的嚴(yán)重后果。通過對這些案例的深入分析，使學(xué)生深刻認(rèn)識到商業(yè)倫理的重要性，增強(qiáng)他們的道德判斷能力和決策能力。企業(yè)內(nèi)部的培訓(xùn)也是加強(qiáng)商業(yè)倫理教育的重要環(huán)節(jié)。企業(yè)應(yīng)定期組織員工參加商業(yè)倫理培訓(xùn)，將商業(yè)倫理教育融入到員工的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃中。培訓(xùn)內(nèi)容不僅要包括商業(yè)倫理的基本理論和規(guī)范，還要結(jié)合企業(yè)自身的業(yè)務(wù)特點和行業(yè)規(guī)范，讓員工了解在實際工作中可能遇到的倫理問題及應(yīng)對方法。同時，企業(yè)可以通過開展道德講座、主題討論等活動，營造良好的道德文化氛圍，引導(dǎo)員工樹立正確的職業(yè)道德觀念。例如，邀請商業(yè)倫理專家到企業(yè)進(jìn)行講座，分享最新的商業(yè)倫理研究成果和實踐經(jīng)驗；組織員工開展關(guān)于商業(yè)倫理的主題討論，鼓勵員工分享自己在工作中遇到的倫理困惑和解決方案，促進(jìn)員工之間的交流和學(xué)習(xí)。除了加強(qiáng)教育，還需要強(qiáng)化道德監(jiān)督機(jī)制。政府應(yīng)加強(qiáng)對商業(yè)活動的監(jiān)管力度，建立健全相關(guān)法律法規(guī)，完善市場監(jiān)管體系，嚴(yán)厲打擊各類商業(yè)欺詐、不正當(dāng)競爭等不道德行為。加大對違法違規(guī)企業(yè)的處罰力度，提高其違法成本，使其不敢輕易觸碰道德和法律的底線。同時，鼓勵消費者積極參與監(jiān)督，建立消費者投訴舉報機(jī)制，為消費者提供便捷的投訴渠道，讓消費者的權(quán)益得到切實保障。例如，政府可以設(shè)立專門的市場監(jiān)管部門，加強(qiáng)對市場的日常巡查和監(jiān)督檢查，及時發(fā)現(xiàn)和處理商業(yè)活動中的不道德行為；建立消費者權(quán)益保護(hù)熱線，方便消費者投訴舉報，對于消費者的投訴舉報，要及時進(jìn)行調(diào)查處理，并將處理結(jié)果反饋給消費者。行業(yè)協(xié)會在道德監(jiān)督方面也應(yīng)發(fā)揮重要作用。行業(yè)協(xié)會應(yīng)制定行業(yè)自律規(guī)范和道德準(zhǔn)則，引導(dǎo)企業(yè)遵守行業(yè)規(guī)范和道德要求。加強(qiáng)對行業(yè)內(nèi)企業(yè)的監(jiān)督和管理，對于違反行業(yè)自律規(guī)范和道德準(zhǔn)則的企業(yè)，要進(jìn)行公開譴責(zé)和懲戒，維護(hù)行業(yè)的良好形象和聲譽(yù)。例如，行業(yè)協(xié)會可以組織開展行業(yè)內(nèi)的誠信企業(yè)評選活動，對遵守商業(yè)倫理、誠信經(jīng)營的企業(yè)進(jìn)行表彰和獎勵，樹立行業(yè)榜樣；對于存在不道德行為的企業(yè)，要進(jìn)行曝光和批評，督促其整改。通過行業(yè)協(xié)會的自律和監(jiān)督，促進(jìn)整個行業(yè)的健康發(fā)展。6.2.2平衡物質(zhì)追求與精神追求在商業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，必須高