2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》練習(xí)題(一)第一部分單選題(50題)1、下列劇種中，主要使用梆子腔的是（）。

A.京劇

B.川劇

C.秦腔

D.越劇

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)中劇種所使用唱腔的了解來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A京劇，又稱(chēng)平劇、京戲等，是中國(guó)影響最大的戲曲劇種。它的唱腔主要有西皮、二黃兩大聲腔，并非主要使用梆子腔，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B川劇是中國(guó)西南地區(qū)戲曲曲藝之一，其聲腔主要由高腔、昆腔、胡琴腔、彈戲、燈調(diào)五種聲腔組成，并非主要使用梆子腔，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C秦腔，別稱(chēng)“梆子腔”，是中國(guó)西北地區(qū)傳統(tǒng)戲劇，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，主要使用梆子腔，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D越劇是中國(guó)第二大劇種，有第二國(guó)劇之稱(chēng)，發(fā)源于浙江嵊州。它多以“尺調(diào)腔弦下腔”為主，并非主要使用梆子腔，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。2、17世紀(jì)英國(guó)的洛克在《教育漫話(huà)》一書(shū)中認(rèn)為，“我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的”。這是（）。

A.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)

B.遺傳決定論的觀點(diǎn)

C.教育萬(wàn)能論的觀點(diǎn)

D.基因決定論的觀點(diǎn)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表理論的核心觀點(diǎn)，結(jié)合題干中洛克的言論來(lái)進(jìn)行分析判斷。分析題干洛克認(rèn)為“我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的”，這表明洛克極其強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。逐一分析選項(xiàng)A選項(xiàng)：環(huán)境決定論的觀點(diǎn)環(huán)境決定論強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的決定性影響，認(rèn)為人的身心發(fā)展主要是由外在的環(huán)境因素決定的，如自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等。而題干強(qiáng)調(diào)的是教育的作用，并非環(huán)境的作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：遺傳決定論的觀點(diǎn)遺傳決定論認(rèn)為個(gè)體的心理發(fā)展完全由遺傳決定，強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用，人的發(fā)展過(guò)程只不過(guò)是這些內(nèi)在的遺傳因素的自我展開(kāi)的過(guò)程。題干中并沒(méi)有突出遺傳因素，而是強(qiáng)調(diào)教育，因此該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：教育萬(wàn)能論的觀點(diǎn)教育萬(wàn)能論認(rèn)為教育可以改變一切，對(duì)教育的作用給予了高度的肯定，認(rèn)為通過(guò)教育可以塑造人的一切品質(zhì)和能力。洛克的言論體現(xiàn)出他認(rèn)為教育對(duì)人的好壞和有用性起到了決定性作用，符合教育萬(wàn)能論的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：基因決定論的觀點(diǎn)基因決定論強(qiáng)調(diào)基因在生物性狀決定中的核心作用，認(rèn)為生物體的一切特征和行為都是由基因決定的。這與題干中強(qiáng)調(diào)教育作用的主旨不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。3、下列各組詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一組是（??）。

A.廝殺募捐嬉笑若即若離

B.遐想駐足諳熟別出心裁

C.辟謠對(duì)弈起迄才疏學(xué)淺

D.佳肴報(bào)酬噩耗大有裨益

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)中的詞語(yǔ)進(jìn)行逐一分析，判斷是否存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)A“廝殺”意為互相拼殺，“募”有征集的意思，“募捐”即征集捐款或物品等，“嬉笑”指笑著鬧著，“若即若離”形容對(duì)人的態(tài)度似親似疏，保持一定的分寸和距離。這組詞語(yǔ)均書(shū)寫(xiě)正確。選項(xiàng)B“遐想”意思是悠遠(yuǎn)地思索或想象，“駐足”指停止腳步，“諳熟”表示熟悉，“別出心裁”指想出的辦法與眾不同。該組詞語(yǔ)不存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)C“起迄”書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，正確的寫(xiě)法應(yīng)該是“起訖”?！捌鹩櫋笔且粋€(gè)漢語(yǔ)詞匯，意為開(kāi)始和終結(jié)。所以此選項(xiàng)存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)D“佳肴”指精美的菜肴，“報(bào)酬”指由于使用別人的勞動(dòng)、物件等而付給別人的錢(qián)或?qū)嵨?，“噩耗”指親近的人死亡的消息，“大有裨益”形容益處很大。這組詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)無(wú)誤。綜上，答案選C。4、縣級(jí)人民政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)均衡配置本行政區(qū)域內(nèi)學(xué)校師資力量，組織校長(zhǎng)、教師的（），加強(qiáng)對(duì)薄弱學(xué)校的建設(shè)。

A.學(xué)習(xí)和培訓(xùn)

B.溝通和合作

C.培訓(xùn)和流動(dòng)

D.交流和互訪

【答案】：C

【解析】本題考查縣級(jí)人民政府部門(mén)在均衡配置本行政區(qū)域內(nèi)學(xué)校師資力量方面的職責(zé)規(guī)定。選項(xiàng)A“學(xué)習(xí)和培訓(xùn)”，學(xué)習(xí)和培訓(xùn)主要側(cè)重于提升校長(zhǎng)、教師的個(gè)人能力和知識(shí)水平，雖然這是提升師資的重要環(huán)節(jié)，但僅強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)并不能直接實(shí)現(xiàn)師資力量在本行政區(qū)域內(nèi)各學(xué)校的均衡配置，沒(méi)有突出不同學(xué)校之間師資的合理調(diào)配，故該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B“溝通和合作”，溝通和合作有利于促進(jìn)教育工作的開(kāi)展以及校長(zhǎng)、教師之間的交流，但它不能從根本上解決師資力量不均衡的問(wèn)題，沒(méi)有涉及到師資在不同學(xué)校之間的實(shí)際分配和流動(dòng)，不能有效加強(qiáng)對(duì)薄弱學(xué)校的建設(shè)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“培訓(xùn)和流動(dòng)”，培訓(xùn)可以提高校長(zhǎng)、教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，而組織師資的流動(dòng)，能夠讓優(yōu)秀的師資力量合理分配到各個(gè)學(xué)校，尤其是加強(qiáng)薄弱學(xué)校的師資隊(duì)伍建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)本行政區(qū)域內(nèi)學(xué)校師資力量的均衡配置，該選項(xiàng)符合縣級(jí)人民政府部門(mén)在均衡師資力量方面的職責(zé)要求。選項(xiàng)D“交流和互訪”，交流和互訪更多的是一種短期的、表面的互動(dòng)形式，只是促進(jìn)了不同學(xué)校之間的信息和經(jīng)驗(yàn)分享，無(wú)法實(shí)現(xiàn)師資在不同學(xué)校的長(zhǎng)期穩(wěn)定的均衡配置，難以從根本上改變薄弱學(xué)校的師資狀況，因此該選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是C。5、乎昌送何東白詩(shī)序

A.①④⑤

B.①③⑥

C.②④⑥

D.②③⑤

【答案】：C"

【解析】本題是一道選擇題，題目給出了選項(xiàng)A（①④⑤）、選項(xiàng)B（①③⑥）、選項(xiàng)C（②④⑥）、選項(xiàng)D（②③⑤）。正確答案為選項(xiàng)C。推測(cè)本題題干應(yīng)是圍繞某些特定內(nèi)容，要求從給定的六個(gè)條目（①②③④⑤⑥）中選出符合題意的三個(gè)條目進(jìn)行組合。由于缺少完整題干信息，無(wú)法詳細(xì)闡述每個(gè)選項(xiàng)的對(duì)錯(cuò)原因，但可以明確選項(xiàng)C中的②④⑥組合是符合本題題目要求的正確答案。"6、下列特點(diǎn)不屬于發(fā)散思維的是__________。

A.流暢性

B.變通性

C.獨(dú)創(chuàng)性

D.邏輯性

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所代表的思維特點(diǎn)進(jìn)行分析，判斷其是否屬于發(fā)散思維的特點(diǎn)。選項(xiàng)A：流暢性流暢性是發(fā)散思維的重要特點(diǎn)之一，它指?jìng)€(gè)體在單位時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少。在發(fā)散思維過(guò)程中，能夠快速、大量地產(chǎn)生想法，體現(xiàn)了思維的流暢程度，所以流暢性屬于發(fā)散思維的特點(diǎn)。選項(xiàng)B：變通性變通性又稱(chēng)靈活性，是指思維能靈活地從一個(gè)方向轉(zhuǎn)向另一個(gè)方向，能從不同角度、不同方面去思考問(wèn)題，不局限于某一固定模式。發(fā)散思維強(qiáng)調(diào)突破常規(guī)，追求思維的多樣性和靈活性，因此變通性是發(fā)散思維的顯著特點(diǎn)。選項(xiàng)C：獨(dú)創(chuàng)性獨(dú)創(chuàng)性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，即能夠提出新穎獨(dú)特的想法和觀點(diǎn)。這是發(fā)散思維的核心特點(diǎn)，發(fā)散思維鼓勵(lì)人們打破傳統(tǒng)思維的束縛，追求獨(dú)特和創(chuàng)新的解決方案，所以獨(dú)創(chuàng)性屬于發(fā)散思維的特點(diǎn)。選項(xiàng)D：邏輯性邏輯性主要強(qiáng)調(diào)思維的條理性、連貫性和嚴(yán)謹(jǐn)性，遵循一定的邏輯規(guī)則和推理過(guò)程。而發(fā)散思維是一種開(kāi)放性、非邏輯性的思維方式，它更注重思維的廣度和多樣性，鼓勵(lì)自由聯(lián)想和大膽想象，不受邏輯規(guī)則的嚴(yán)格限制。所以邏輯性不屬于發(fā)散思維的特點(diǎn)。綜上，答案選D。7、個(gè)體活動(dòng)積極性的源泉是（）

A.動(dòng)機(jī)

B.需要

C.興趣

D.目標(biāo)

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各個(gè)選項(xiàng)所涉及概念的內(nèi)涵來(lái)分析個(gè)體活動(dòng)積極性的源泉。選項(xiàng)A：動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并導(dǎo)致該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動(dòng)力。它是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，當(dāng)需要具有某種特定目標(biāo)時(shí)，需要就轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)。也就是說(shuō)，動(dòng)機(jī)是推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)的直接動(dòng)力，但并非是活動(dòng)積極性的根源，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B：需要需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉。當(dāng)個(gè)體有了某種需要時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的行動(dòng)來(lái)滿(mǎn)足這種需要，從而推動(dòng)個(gè)體進(jìn)行各種活動(dòng)，因此，需要是個(gè)體活動(dòng)積極性的源泉，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：興趣興趣是人們對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，特別是對(duì)個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。它是在需要的基礎(chǔ)上，在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。興趣可以激發(fā)個(gè)體的活動(dòng)熱情，但它是基于需要而產(chǎn)生和發(fā)展的，并非活動(dòng)積極性的根本源泉，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：目標(biāo)目標(biāo)是個(gè)體活動(dòng)所追求的結(jié)果，它為個(gè)體的活動(dòng)指明了方向。目標(biāo)的確立能夠引導(dǎo)個(gè)體的行為，但它是個(gè)體在有了活動(dòng)的愿望和動(dòng)力之后才確定的，是活動(dòng)的指向，而不是活動(dòng)積極性產(chǎn)生的根源，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案為B。8、教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，這說(shuō)明學(xué)生的認(rèn)識(shí)具有特殊性，表現(xiàn)在__________。

A.認(rèn)識(shí)的間接性

B.認(rèn)識(shí)的交往性

C.認(rèn)識(shí)的教育性

D.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)

【答案】：D

【解析】本題考查學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性的表現(xiàn)。選項(xiàng)A，認(rèn)識(shí)的間接性是指學(xué)生主要以掌握人類(lèi)長(zhǎng)期積累起來(lái)的科學(xué)文化知識(shí)為中介，間接地認(rèn)識(shí)世界，題干中并未著重體現(xiàn)學(xué)生通過(guò)間接途徑獲取知識(shí)這一特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，認(rèn)識(shí)的交往性是指教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間及學(xué)生之間的一種特殊的交往活動(dòng)，題干沒(méi)有圍繞這種交往性展開(kāi)描述，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，認(rèn)識(shí)的教育性強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程不僅是傳授知識(shí)的過(guò)程，同時(shí)也是促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展的過(guò)程，題干未涉及到這方面的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D，有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)指的是學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，正好體現(xiàn)了學(xué)生認(rèn)識(shí)具有有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)這一特殊性，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。9、“老區(qū)蘇區(qū)”，指的是革命老區(qū)、中央蘇區(qū)?？倳?shū)記在講話(huà)中表示“要?，決不能忘了老區(qū)蘇區(qū)人民”。

A.葉落歸根

B.飲水思源

C.追根溯源

D.結(jié)草銜環(huán)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)詞語(yǔ)的含義，結(jié)合語(yǔ)境來(lái)判斷正確答案。題目中強(qiáng)調(diào)不能忘了老區(qū)蘇區(qū)人民，即要銘記老區(qū)蘇區(qū)人民的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)一種感恩思源的情感。選項(xiàng)A：葉落歸根“葉落歸根”意思是樹(shù)葉從樹(shù)根生發(fā)出來(lái)，凋落后最終還是回到樹(shù)根，比喻事物總有一定的歸宿，多指作客他鄉(xiāng)的人最終要回到故鄉(xiāng)。該詞語(yǔ)側(cè)重于表達(dá)回歸故鄉(xiāng)的情感，與題干強(qiáng)調(diào)的感恩老區(qū)蘇區(qū)人民的語(yǔ)境不相符，所以選項(xiàng)A不正確。選項(xiàng)B：飲水思源“飲水思源”指喝水的時(shí)候想起水是從哪兒來(lái)的，比喻不忘本。此詞語(yǔ)恰能體現(xiàn)不能忘記老區(qū)蘇區(qū)人民的貢獻(xiàn)，與語(yǔ)境相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：追根溯源“追根溯源”指追究事物產(chǎn)生的根源，主要強(qiáng)調(diào)對(duì)事物根源的探尋，而不是感恩的情感，不符合題干要求，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D：結(jié)草銜環(huán)“結(jié)草銜環(huán)”原是古代兩個(gè)受恩報(bào)答的故事，后用來(lái)比喻感恩報(bào)德，至死不忘。該詞語(yǔ)一般用于個(gè)人對(duì)個(gè)人的感恩報(bào)答，而題干是對(duì)老區(qū)蘇區(qū)人民這一群體的感恩表達(dá)，使用“結(jié)草銜環(huán)”不恰當(dāng)，所以選項(xiàng)D不正確。綜上，正確答案是B。10、數(shù)學(xué)課上，為了更好地形成智力技能，教師常在黑板上清楚而細(xì)致地演算例題，這是給學(xué)生提供（）

A.原型定向

B.原型模型

C.原型操作

D.原型內(nèi)化

【答案】：A

【解析】這道題主要考查智力技能形成階段中不同環(huán)節(jié)的概念理解。智力技能的形成分為原型定向、原型操作和原型內(nèi)化三個(gè)階段。選項(xiàng)A：原型定向是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)（動(dòng)作構(gòu)成要素、動(dòng)作執(zhí)行次序和動(dòng)作的執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和如何去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。在數(shù)學(xué)課上教師在黑板上清楚而細(xì)致地演算例題，就是讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)解題這一心智活動(dòng)的實(shí)踐模式和操作程序，屬于原型定向階段，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：“原型模型”并非智力技能形成過(guò)程中的階段概念，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：原型操作是依據(jù)智力技能的實(shí)踐模式，把學(xué)生在頭腦中應(yīng)建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。題干中教師僅進(jìn)行了例題演算展示，并非讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的操作，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：原型內(nèi)化是指心智活動(dòng)的實(shí)踐模式（實(shí)踐方式）向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式變成觀念的、內(nèi)在的、簡(jiǎn)縮形式的過(guò)程。而題干描述的是教師展示例題的過(guò)程，并非學(xué)生心智活動(dòng)向內(nèi)部轉(zhuǎn)化的過(guò)程，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。11、找工作面試的時(shí)候一定要抓住前三分鐘，這是利用了（）

A.投射效應(yīng)

B.首因效應(yīng)

C.近因效應(yīng)

D.暈輪效應(yīng)

【答案】：B

【解析】本題正確答案選B。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-A選項(xiàng)投射效應(yīng)是指將自己的特點(diǎn)歸因到其他人身上的傾向，即在認(rèn)知和對(duì)他人形成印象時(shí)，以為他人也具備與自己相似的特性的現(xiàn)象，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人，與面試抓住前三分鐘所體現(xiàn)的效應(yīng)無(wú)關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。-B選項(xiàng)首因效應(yīng)是指交往雙方形成的第一次印象對(duì)今后交往關(guān)系的影響，也即是“先入為主”帶來(lái)的效果。在找工作面試時(shí)，抓住前三分鐘能夠給面試官留下良好的第一印象，這正是首因效應(yīng)的體現(xiàn)，所以B選項(xiàng)正確。-C選項(xiàng)近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識(shí)記一系列事物時(shí)對(duì)末尾部分項(xiàng)目的記憶效果優(yōu)于中間部分項(xiàng)目的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)的是最近的信息對(duì)人認(rèn)知的影響，并非面試前三分鐘所涉及的效應(yīng)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。-D選項(xiàng)暈輪效應(yīng)是指在人際知覺(jué)中所形成的以點(diǎn)概面或以偏概全的主觀印象，比如一個(gè)人如果被標(biāo)明是好的，他就會(huì)被一種積極肯定的光環(huán)籠罩，并被賦予一切都好的品質(zhì)；如果一個(gè)人被標(biāo)明是壞的，他就被一種消極否定的光環(huán)所籠罩，并被認(rèn)為具有各種壞品質(zhì)，與本題所描述的情境不符，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。12、某校一年級(jí)二班學(xué)生蒙蒙放學(xué)回家后委屈地大哭。在父母的一再追問(wèn)下，得知是因?yàn)檎Z(yǔ)文單元測(cè)驗(yàn)沒(méi)考好，被老師罰跪，又被同學(xué)取笑。具體情況是，19日語(yǔ)文單元測(cè)驗(yàn)發(fā)卷時(shí)，教語(yǔ)文的張老師宣布,凡90分以下的就算不及格，不及格的人要從座位跪著上講臺(tái)領(lǐng)卷子。之后，張老師站在講臺(tái)念學(xué)生姓名和成績(jī)，被念到?jīng)]上90分的學(xué)生，在一聲“跪”的命令下,就當(dāng)眾跪下行走，其他人哄堂大笑。

A.平等的受教育權(quán)

B.享有教育資源權(quán)

C.人格平等權(quán)

D.人生自由權(quán)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)學(xué)生權(quán)利的理解與判斷。題目中，張老師讓90分以下的學(xué)生跪著上講臺(tái)領(lǐng)卷子，這一行為導(dǎo)致學(xué)生被同學(xué)取笑，使學(xué)生的人格尊嚴(yán)受到了嚴(yán)重傷害。選項(xiàng)A，平等的受教育權(quán)強(qiáng)調(diào)的是公民在接受教育方面享有平等的機(jī)會(huì)和權(quán)利，不受性別、種族、家庭出身等因素的影響。材料中并未體現(xiàn)出學(xué)生平等受教育權(quán)受到侵害的相關(guān)內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，享有教育資源權(quán)是指學(xué)生有獲得教育相關(guān)資源，如教學(xué)設(shè)施、師資力量等的權(quán)利。題干中未涉及到學(xué)生在教育資源獲取方面存在問(wèn)題，故B選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，人格平等權(quán)意味著每個(gè)人在人格上都是獨(dú)立和平等的，都應(yīng)受到他人的尊重。張老師讓學(xué)生當(dāng)眾跪著領(lǐng)卷子的做法，明顯沒(méi)有尊重學(xué)生的人格，侵犯了學(xué)生的人格平等權(quán)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。材料中并沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)生的人身自由受到限制，因此D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。13、威尼斯畫(huà)派三杰是（）。

A.貝里尼、喬爾喬內(nèi)和提香

B.貝里尼、丁托列托和柯羅喬

C.委羅內(nèi)塞、丁托列托和柯羅喬

D.提香、委羅內(nèi)塞和丁托列托

【答案】：D

【解析】本題考查威尼斯畫(huà)派三杰的相關(guān)知識(shí)。威尼斯畫(huà)派是文藝復(fù)興晚期在以威尼斯為中心的北部意大利地區(qū)形成的著名畫(huà)派。選項(xiàng)A中，貝里尼是威尼斯畫(huà)派早期代表人物，喬爾喬內(nèi)也是威尼斯畫(huà)派有重要影響力的畫(huà)家，提香是威尼斯畫(huà)派鼎盛時(shí)期的代表人物，但貝里尼、喬爾喬內(nèi)和提香并非通常所說(shuō)的威尼斯畫(huà)派三杰。選項(xiàng)B中，貝里尼如前面所述是威尼斯畫(huà)派早期畫(huà)家，丁托列托是威尼斯畫(huà)派后期代表畫(huà)家，但柯羅喬主要活動(dòng)于意大利北部的帕爾馬等地，不屬于威尼斯畫(huà)派，且該組合也不是威尼斯畫(huà)派三杰。選項(xiàng)C中，委羅內(nèi)塞是威尼斯畫(huà)派重要畫(huà)家，丁托列托也是威尼斯畫(huà)派后期代表，但柯羅喬不屬于威尼斯畫(huà)派，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D中，提香、委羅內(nèi)塞和丁托列托是威尼斯畫(huà)派鼎盛時(shí)期最具代表性的三位畫(huà)家，他們被公認(rèn)為威尼斯畫(huà)派三杰。綜上，本題正確答案是D選項(xiàng)。14、在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)一種情感和認(rèn)知相互促進(jìn)的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在愉快的教學(xué)氣氛中有效地獲得知識(shí)，豐富情感。這種教學(xué)模式稱(chēng)為（）。

A.嘗試教學(xué)模式

B.目標(biāo)教學(xué)模式

C.問(wèn)題探究模式

D.情感陶冶模式

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同教學(xué)模式特點(diǎn)的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A：嘗試教學(xué)模式嘗試教學(xué)模式主要是讓學(xué)生在嘗試中學(xué)習(xí)，先由教師提出問(wèn)題，學(xué)生在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上自學(xué)課本和嘗試練習(xí)，然后教師有針對(duì)性地講解。其重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力和嘗試精神，并非強(qiáng)調(diào)情感和認(rèn)知相互促進(jìn)的教學(xué)環(huán)境以及在愉快氣氛中獲取知識(shí)和豐富情感，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：目標(biāo)教學(xué)模式目標(biāo)教學(xué)模式是以教學(xué)目標(biāo)為核心和主線(xiàn)，通過(guò)教學(xué)目標(biāo)的確定、實(shí)施和評(píng)價(jià)來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。它圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)一系列教學(xué)行為，旨在確保學(xué)生達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，更側(cè)重于目標(biāo)的達(dá)成和教學(xué)的系統(tǒng)性，未突出情感因素在教學(xué)中的作用，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：?jiǎn)栴}探究模式問(wèn)題探究模式是指在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的自主探究來(lái)獲取知識(shí)和技能。該模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的探究過(guò)程和問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)，以問(wèn)題為導(dǎo)向開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，沒(méi)有特別體現(xiàn)情感和認(rèn)知相互促進(jìn)以及營(yíng)造愉快教學(xué)氣氛的特點(diǎn)，因此C選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：情感陶冶模式情感陶冶模式正是在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)一種情感和認(rèn)知相互促進(jìn)的教學(xué)環(huán)境，通過(guò)這種環(huán)境的營(yíng)造，讓學(xué)生在愉快的教學(xué)氣氛中有效地獲得知識(shí)，同時(shí)豐富自身的情感。這與題干中所描述的教學(xué)模式特點(diǎn)完全相符，所以本題正確答案是D。15、“多元智力理論”是新課程改革的理論基礎(chǔ)之一，其提出者是（）

A.加德納

B.斯騰伯格

C.卡特爾

D.加涅

【答案】：A

【解析】這道題主要考查新課程改革理論基礎(chǔ)“多元智力理論”的提出者相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，加德納提出了“多元智力理論”。該理論認(rèn)為，智力是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力，每個(gè)人都至少具備語(yǔ)言智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、音樂(lè)智力、空間智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際關(guān)系智力和內(nèi)省智力，后來(lái)又添加了自然智力。“多元智力理論”是新課程改革的理論基礎(chǔ)之一，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，斯騰伯格提出的是智力三元論，該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗(yàn)亞理論和情境亞理論，與“多元智力理論”無(wú)關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，卡特爾將智力分為流體智力和晶體智力。流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如知覺(jué)、記憶、運(yùn)算速度、推理能力等；晶體智力則是通過(guò)掌握社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)而獲得的智力，如詞匯概念、言語(yǔ)理解、常識(shí)等，并非“多元智力理論”的提出者，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，加涅是著名的教育心理學(xué)家，他提出了學(xué)習(xí)層次分類(lèi)和學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)理論，在學(xué)習(xí)分類(lèi)領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)，和“多元智力理論”并無(wú)關(guān)聯(lián)，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。16、()是指課的組成部分及各部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。

A.課的類(lèi)型

B.課的結(jié)構(gòu)

C.課的安排

D.課的計(jì)劃

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)課的相關(guān)概念的理解，關(guān)鍵在于明確每個(gè)選項(xiàng)所代表的含義，進(jìn)而判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合題干中對(duì)“課的組成部分及各部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系”的描述。選項(xiàng)A：課的類(lèi)型課的類(lèi)型是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等因素對(duì)課程進(jìn)行的分類(lèi)，例如新授課、復(fù)習(xí)課、練習(xí)課等。它主要關(guān)注的是課程的性質(zhì)和功能，而不是課程各部分的順序、時(shí)限和相互關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：課的結(jié)構(gòu)課的結(jié)構(gòu)指的就是課的組成部分及各部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。它規(guī)定了一堂課中各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的安排以及它們之間的銜接和過(guò)渡，是對(duì)課程內(nèi)部組織形式的一種描述，與題干的表述完全相符，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：課的安排課的安排通常更側(cè)重于對(duì)課程整體的規(guī)劃和布置，包括課程的時(shí)間安排、場(chǎng)地安排、教學(xué)資源的調(diào)配等方面，但并沒(méi)有具體涉及到課的組成部分以及各部分之間的詳細(xì)關(guān)系，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：課的計(jì)劃課的計(jì)劃一般是指教師為了完成教學(xué)任務(wù)而制定的具體方案，它涵蓋了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程等多個(gè)方面，但重點(diǎn)在于對(duì)教學(xué)活動(dòng)的整體規(guī)劃，并非專(zhuān)門(mén)針對(duì)課的組成部分及各部分的順序、時(shí)限和相互關(guān)系，所以該選項(xiàng)也不符合要求。綜上，正確答案是B。17、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）。

A.《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，主要記述孔子的言行，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、倫理、道德、文學(xué)、教育等方面。

B.魯迅先生說(shuō)：其文則汪深辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。是對(duì)莊子的高度評(píng)價(jià)。

C.騷體是古典文學(xué)體裁的一種，起于春秋時(shí)期，這類(lèi)作品，富于抒情成分和浪漫氣息。

D.民為貴，社稷次之，君為輕，是孟子提出來(lái)的。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)文學(xué)常識(shí)逐一分析各選項(xiàng)，判斷其正確性。選項(xiàng)A《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，主要記錄了孔子及其弟子的言行，其內(nèi)容廣泛，涉及哲學(xué)、政治、倫理、道德、文學(xué)、教育等多個(gè)方面。所以選項(xiàng)A的表述是正確的。選項(xiàng)B“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”出自魯迅的《漢文學(xué)史綱要》，這是魯迅對(duì)莊子文章的高度評(píng)價(jià)，稱(chēng)贊莊子文章氣勢(shì)宏大、變化多端，先秦諸子的作品都難以超越。因此選項(xiàng)B的表述正確。選項(xiàng)C騷體是古典文學(xué)體裁的一種，起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而不是春秋時(shí)期。這類(lèi)作品常常運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，具有濃厚的地域文化色彩，且富于抒情成分和浪漫氣息。所以選項(xiàng)C表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“民為貴，社稷次之，君為輕”這句話(huà)出自《孟子·盡心下》，體現(xiàn)了孟子“民本”的思想觀念。所以選項(xiàng)D的表述是正確的。綜上，答案選C。18、智力是指人們的認(rèn)識(shí)能力，其核心是指（）。

A.注意力

B.觀察力

C.思維力

D.想象力

【答案】：C

【解析】本題主要考查智力的核心內(nèi)容。智力是指人們的認(rèn)識(shí)能力，它涵蓋了多個(gè)方面，包括注意力、觀察力、思維力、想象力等。選項(xiàng)A，注意力是指人的心理活動(dòng)指向和集中于某種事物的能力。雖然注意力對(duì)認(rèn)知活動(dòng)很重要，但它并不是智力的核心。選項(xiàng)B，觀察力是指大腦對(duì)事物的觀察能力。通過(guò)觀察，人們可以獲取外界信息，但它同樣并非智力的核心。選項(xiàng)C，思維力是通過(guò)分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統(tǒng)化等一系列過(guò)程，對(duì)感性材料進(jìn)行加工并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)及解決問(wèn)題的能力。思維貫穿于人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的全過(guò)程，是智力的核心因素。人們依靠思維力對(duì)所觀察到的信息進(jìn)行深入處理和分析，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，想象力是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。想象力有助于拓展認(rèn)知和創(chuàng)新，但不是智力的核心。綜上，本題正確答案是C。19、下列關(guān)于教師教學(xué)效能感的描述，正確的是

A.好的教學(xué)設(shè)備條件能促進(jìn)教師的個(gè)人教學(xué)效能感

B.差的校風(fēng)會(huì)降低教師的一般教學(xué)效能感

C.教師的教學(xué)效能感對(duì)學(xué)習(xí)成就沒(méi)有多大的預(yù)測(cè)力

D.教師的價(jià)值觀和自我概念是影響教學(xué)效能感的關(guān)鍵

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)每個(gè)選項(xiàng)逐一分析來(lái)判斷其正確性，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A個(gè)人教學(xué)效能感指教師對(duì)自己是否有能力完成教學(xué)任務(wù)、教好學(xué)生的信念。教學(xué)設(shè)備條件屬于外部環(huán)境因素，雖然好的教學(xué)設(shè)備條件可能在一定程度上為教學(xué)提供便利，但它并非是促進(jìn)教師個(gè)人教學(xué)效能感的關(guān)鍵因素。教師個(gè)人教學(xué)效能感更多地取決于教師自身的教學(xué)能力、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)教學(xué)工作的信心等內(nèi)在因素。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B一般教學(xué)效能感是指教師對(duì)教育在學(xué)生發(fā)展中作用等問(wèn)題的一般看法與判斷。校風(fēng)是學(xué)校的風(fēng)氣，差的校風(fēng)可能會(huì)給教師的教學(xué)工作帶來(lái)一定的挑戰(zhàn)，但一般教學(xué)效能感主要受教師對(duì)教育本質(zhì)、教育目的和教育功能的理解與認(rèn)識(shí)等因素的影響，校風(fēng)并不是影響教師一般教學(xué)效能感的直接因素。所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C教師的教學(xué)效能感對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成就具有重要影響。具有較高教學(xué)效能感的教師，往往更相信自己能夠有效地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，會(huì)更積極主動(dòng)地采用有效的教學(xué)方法和策略，投入更多的精力關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而更有可能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成就。因此，教師的教學(xué)效能感對(duì)學(xué)習(xí)成就具有較強(qiáng)的預(yù)測(cè)力。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D教師的價(jià)值觀和自我概念是影響教學(xué)效能感的關(guān)鍵因素。教師的價(jià)值觀會(huì)影響其對(duì)教學(xué)工作的看法和態(tài)度，例如，一個(gè)重視教育、認(rèn)為教學(xué)工作具有重要意義的教師，往往會(huì)更有動(dòng)力和信心去開(kāi)展教學(xué)工作，從而具有較高的教學(xué)效能感。自我概念則涉及教師對(duì)自己能力、形象等方面的認(rèn)知，積極的自我概念有助于教師相信自己能夠勝任教學(xué)工作，進(jìn)而提高教學(xué)效能感。所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題正確答案是D。20、遺傳素質(zhì)是青少年品德發(fā)展的自然前提或物質(zhì)基礎(chǔ)，它提供了品德發(fā)展的（）。

A.外在可能性

B.主觀矛盾性

C.主觀能動(dòng)性

D.內(nèi)在可能性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)遺傳素質(zhì)在青少年品德發(fā)展中的作用來(lái)分析各選項(xiàng)，從而確定正確答案。選項(xiàng)A：外在可能性外在可能性強(qiáng)調(diào)的是來(lái)自外部環(huán)境等因素所帶來(lái)的可能性。而遺傳素質(zhì)是個(gè)體自身所具備的內(nèi)在特質(zhì)，并非外在因素，所以它不能提供外在可能性，A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：主觀矛盾性主觀矛盾性通常涉及個(gè)體在認(rèn)知、情感、行為等方面存在的內(nèi)部矛盾和沖突。遺傳素質(zhì)主要是為品德發(fā)展提供一種先天的基礎(chǔ)，并不直接體現(xiàn)為品德發(fā)展中的主觀矛盾性，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性是指?jìng)€(gè)體積極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和特性，它是個(gè)體在后天的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。遺傳素質(zhì)只是為品德發(fā)展提供了一定的基礎(chǔ)，而不是直接賦予個(gè)體主觀能動(dòng)性，C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：內(nèi)在可能性遺傳素質(zhì)是青少年品德發(fā)展的自然前提或物質(zhì)基礎(chǔ)，它是個(gè)體生來(lái)就具有的一些生理特點(diǎn)和心理特征，這些特點(diǎn)和特征為品德的發(fā)展提供了一種潛在的、內(nèi)在的可能性。例如，個(gè)體的神經(jīng)系統(tǒng)、大腦的結(jié)構(gòu)和功能等遺傳因素，會(huì)影響其認(rèn)知、情感和行為的發(fā)展，從而為品德的形成和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。所以遺傳素質(zhì)提供了品德發(fā)展的內(nèi)在可能性，D選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D。21、人的生理成熟以（）成熟為標(biāo)志。

A.神經(jīng)系統(tǒng)

B.生殖系統(tǒng)

C.淋巴系統(tǒng)

D.內(nèi)分泌系統(tǒng)

【答案】：B

【解析】本題主要考查人的生理成熟的標(biāo)志。人的生理成熟是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，不同的身體系統(tǒng)在不同階段發(fā)育成熟。選項(xiàng)A，神經(jīng)系統(tǒng)在人體的發(fā)育過(guò)程中起著重要的調(diào)節(jié)作用，它的發(fā)育在兒童期和青少年期持續(xù)進(jìn)行并逐漸完善，但神經(jīng)系統(tǒng)的成熟并非生理成熟的標(biāo)志；選項(xiàng)C，淋巴系統(tǒng)主要參與人體的免疫功能，其發(fā)育與人體的免疫防御機(jī)制相關(guān)，與生理成熟的標(biāo)志性特征聯(lián)系不緊密；選項(xiàng)D，內(nèi)分泌系統(tǒng)通過(guò)分泌激素來(lái)調(diào)節(jié)人體的生理活動(dòng)，它在人體的生長(zhǎng)、發(fā)育和代謝等方面發(fā)揮著重要作用，但也不是生理成熟的標(biāo)志。而生殖系統(tǒng)的成熟意味著個(gè)體具備了繁衍后代的能力，這是生理成熟的關(guān)鍵標(biāo)志，所以人的生理成熟以生殖系統(tǒng)成熟為標(biāo)志，本題正確答案選B。22、依據(jù)《廣西壯族自治區(qū)關(guān)于貫徹教育部實(shí)施細(xì)則》，下列行為應(yīng)受處分的是（）。

A.考試出題太偏導(dǎo)致部分學(xué)生考試不及格

B.經(jīng)常占用學(xué)生課余時(shí)間開(kāi)展興趣小組活動(dòng)

C.未按規(guī)定聯(lián)系家長(zhǎng)報(bào)告學(xué)生學(xué)習(xí)情況

D.強(qiáng)制學(xué)生訂購(gòu)教輔資料謀取利益

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《廣西壯族自治區(qū)關(guān)于貫徹教育部實(shí)施細(xì)則》以及教育相關(guān)規(guī)范，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A考試出題太偏導(dǎo)致部分學(xué)生考試不及格，出題是教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，雖然出題太偏可能不太符合科學(xué)的考試命題原則，但這通常屬于教學(xué)方法和教學(xué)質(zhì)量的問(wèn)題，并不屬于明確規(guī)定應(yīng)受處分的行為。教師在出題時(shí)可能由于對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握、難度預(yù)估等因素出現(xiàn)一些偏差，但一般不會(huì)直接受到處分。選項(xiàng)B經(jīng)常占用學(xué)生課余時(shí)間開(kāi)展興趣小組活動(dòng)，教師的出發(fā)點(diǎn)可能是為了學(xué)生的全面發(fā)展，豐富學(xué)生的課余生活和培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好。雖然這種做法可能沒(méi)有充分考慮學(xué)生的課余休息時(shí)間，但在本質(zhì)上不涉及違反規(guī)定應(yīng)受處分的行為，更偏向于教學(xué)安排和協(xié)調(diào)方面的問(wèn)題。選項(xiàng)C未按規(guī)定聯(lián)系家長(zhǎng)報(bào)告學(xué)生學(xué)習(xí)情況，這可能是教師在家校溝通環(huán)節(jié)的工作失職，但通常不會(huì)受到處分。一般會(huì)通過(guò)提醒、督促等方式促使教師加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，而不屬于《廣西壯族自治區(qū)關(guān)于貫徹教育部實(shí)施細(xì)則》明確規(guī)定的應(yīng)受處分的行為。選項(xiàng)D強(qiáng)制學(xué)生訂購(gòu)教輔資料謀取利益，這種行為嚴(yán)重違反了教育的相關(guān)規(guī)定和師德規(guī)范。教師的職責(zé)是教書(shū)育人，而利用職務(wù)之便強(qiáng)制學(xué)生購(gòu)買(mǎi)教輔資料并謀取個(gè)人利益，不僅加重了學(xué)生和家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，還破壞了教育的公平性和純潔性。因此，該行為屬于《廣西壯族自治區(qū)關(guān)于貫徹教育部實(shí)施細(xì)則》中應(yīng)受處分的行為。綜上，答案選D。23、“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是由他們的教育所決定的。”這是（）的觀點(diǎn)。

A.內(nèi)發(fā)論

B.外銀論

C.成熟論

D.多因素相互作用論

【答案】：B

【解析】該題主要考查不同教育理論的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A，內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的，與題干中強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的影響這一觀點(diǎn)不符。選項(xiàng)B，外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。題干中提到“日常所見(jiàn)的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是由他們的教育所決定的”，突出了教育這種外在因素對(duì)人的決定性作用，符合外鑠論的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，成熟論的代表人物是格賽爾，他認(rèn)為成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用，與題干強(qiáng)調(diào)教育的作用不同。選項(xiàng)D，多因素相互作用論認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果，題干未體現(xiàn)多因素相互作用的觀點(diǎn)。綜上，答案選B。24、品德的形成是一個(gè)從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，這一轉(zhuǎn)化大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，以下不屬于該轉(zhuǎn)化過(guò)程的階段是（）。

A.依從

B.認(rèn)同

C.踐行

D.信奉

【答案】：C

【解析】本題考查品德形成過(guò)程中從外到內(nèi)轉(zhuǎn)化的階段。品德的形成是一個(gè)從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，這一轉(zhuǎn)化大致經(jīng)歷依從、認(rèn)同和信奉三個(gè)階段。選項(xiàng)A：依從依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。所以依從屬于品德形成轉(zhuǎn)化過(guò)程的階段。選項(xiàng)B：認(rèn)同認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。這一階段的行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。因此認(rèn)同屬于品德形成轉(zhuǎn)化過(guò)程的階段。選項(xiàng)C：踐行品德形成轉(zhuǎn)化過(guò)程中并沒(méi)有“踐行”這一特定階段，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：信奉信奉是指?jìng)€(gè)體能將自己認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。此時(shí)，穩(wěn)定的品德即形成。所以信奉屬于品德形成轉(zhuǎn)化過(guò)程的階段。綜上，答案選C。25、下列不屬于教師要培養(yǎng)良好的道德義務(wù)感所做的努力的是（）

A.努力培養(yǎng)自己的道德義務(wù)認(rèn)知水平

B.努力提高自己的業(yè)務(wù)能力

C.努力提升自己的教育事業(yè)意識(shí)水平

D.實(shí)現(xiàn)教育義務(wù)意識(shí)向教育良心的轉(zhuǎn)化

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師培養(yǎng)良好道德義務(wù)感所應(yīng)做的努力。選項(xiàng)A努力培養(yǎng)自己的道德義務(wù)認(rèn)知水平是培養(yǎng)良好道德義務(wù)感的重要基礎(chǔ)。只有清晰地認(rèn)識(shí)到自己在教育工作中的道德義務(wù)，才能更好地履行這些義務(wù)，所以這屬于教師培養(yǎng)良好道德義務(wù)感應(yīng)做的努力。選項(xiàng)B努力提高自己的業(yè)務(wù)能力主要是為了提升教師在教學(xué)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)等方面的技能和水平，以便更高效地完成教學(xué)工作、傳授知識(shí)，它與培養(yǎng)道德義務(wù)感并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，不屬于教師培養(yǎng)良好道德義務(wù)感所做的努力。選項(xiàng)C努力提升自己的教育事業(yè)意識(shí)水平能夠讓教師從更高的層面認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)價(jià)值和使命，增強(qiáng)對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任感和使命感，促使教師自覺(jué)地履行道德義務(wù)，屬于培養(yǎng)良好道德義務(wù)感的努力方向。選項(xiàng)D實(shí)現(xiàn)教育義務(wù)意識(shí)向教育良心的轉(zhuǎn)化，意味著教師將外在的教育義務(wù)內(nèi)化為內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，使履行義務(wù)成為一種自覺(jué)的、主動(dòng)的行為，這對(duì)于培養(yǎng)良好的道德義務(wù)感具有重要意義。綜上所述，答案選B。26、斯滕伯格的智力三元理論不包括（）要素。

A.語(yǔ)言

B.經(jīng)驗(yàn)

C.情境

D.成分

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)斯滕伯格的智力三元理論所包含的要素來(lái)進(jìn)行分析解答。斯滕伯格提出的智力三元理論，主要由三個(gè)要素構(gòu)成。一是成分要素，主要涉及思維過(guò)程和認(rèn)知操作，比如問(wèn)題解決時(shí)所運(yùn)用的策略，信息的編碼、存儲(chǔ)和提取等過(guò)程；二是經(jīng)驗(yàn)要素，強(qiáng)調(diào)個(gè)體應(yīng)對(duì)新情境和自動(dòng)化處理任務(wù)的能力，既包括在新任務(wù)中的創(chuàng)新表現(xiàn)，也包括在熟悉任務(wù)上的高效執(zhí)行；三是情境要素，關(guān)注個(gè)體在實(shí)際生活環(huán)境中的適應(yīng)、選擇和塑造能力，即個(gè)體如何適應(yīng)周?chē)h(huán)境，當(dāng)環(huán)境不適合自身時(shí)如何選擇新環(huán)境，以及如何對(duì)現(xiàn)有環(huán)境進(jìn)行改造以更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。接下來(lái)分析各個(gè)選項(xiàng)：選項(xiàng)B“經(jīng)驗(yàn)”是智力三元理論的要素之一；選項(xiàng)C“情境”同樣屬于該理論的要素；選項(xiàng)D“成分”也是智力三元理論的組成部分；而選項(xiàng)A“語(yǔ)言”并不在斯滕伯格的智力三元理論所包含的要素范圍內(nèi)。所以本題正確答案是A。27、中學(xué)生王某偶然得知同學(xué)李某有尿床之疾，便在同學(xué)中廣而告之，王某的做法侵犯了李某的（）

A.隱私權(quán)

B.人格尊嚴(yán)

C.人身安全

D.財(cái)產(chǎn)權(quán)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及權(quán)利的定義，結(jié)合題干中王某的行為來(lái)判斷其侵犯了李某的何種權(quán)利。選項(xiàng)A：隱私權(quán)隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開(kāi)的一種人格權(quán)。在本題中，同學(xué)李某的尿床之疾屬于其個(gè)人隱私信息，王某偶然得知后在同學(xué)中廣而告之，這種行為將李某的隱私信息公開(kāi)，明顯侵犯了李某的隱私權(quán)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：人格尊嚴(yán)人格尊嚴(yán)是指公民作為平等的人的資格和權(quán)利應(yīng)該受到國(guó)家的承認(rèn)和尊重，包括與公民人身存在密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像等不容侵犯的權(quán)利。雖然王某的行為可能在一定程度上損害了李某的名譽(yù)，但直接體現(xiàn)的是對(duì)李某隱私信息的公開(kāi)，更精準(zhǔn)的是侵犯隱私權(quán)，而非人格尊嚴(yán)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：人身安全人身安全是指人的生命、健康、行動(dòng)自由、住宅、人格、名譽(yù)等安全。通常涉及到對(duì)身體的傷害、威脅、限制人身自由等情況。而題干中王某的行為并未對(duì)李某的身體造成傷害或威脅其人身自由等，不屬于侵犯人身安全的范疇，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：財(cái)產(chǎn)權(quán)財(cái)產(chǎn)權(quán)是指以財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容，直接體現(xiàn)財(cái)產(chǎn)利益的民事權(quán)利，包括物權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)等。題干中王某的行為與李某的財(cái)產(chǎn)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，沒(méi)有侵犯李某的財(cái)產(chǎn)權(quán)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。28、“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑’’這句話(huà)體現(xiàn)影響身心發(fā)展的因素是（）。

A.遺傳因素

B.環(huán)境因素

C.教育因素

D.個(gè)體主觀能動(dòng)性

【答案】：B"

【解析】“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”意思是蓬草生長(zhǎng)在麻地里，不用扶持也能挺直；白沙混進(jìn)了黑土里，就會(huì)變得和土一樣黑。這強(qiáng)調(diào)了周?chē)h(huán)境對(duì)事物發(fā)展變化起到的重要作用。在影響人身心發(fā)展的諸因素中，環(huán)境是指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。這句話(huà)形象地體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人身心發(fā)展的影響。而遺傳因素是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，題干未涉及；教育因素主要指學(xué)校教育，在題干中并未體現(xiàn)；個(gè)體主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用，也與題干表達(dá)的環(huán)境影響不符。所以本題答案選B。"29、下列關(guān)于教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度關(guān)系的表述不正確的是（）。

A.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)

B.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利

D.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的規(guī)模和速度

【答案】：D

【解析】本題考查教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育具有重要的制約作用，具體表現(xiàn)如下：選項(xiàng)A：社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)。教育目的的制定往往是由一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度所決定的，它反映了統(tǒng)治階級(jí)的意志和要求。不同的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度會(huì)有不同的教育目的，以培養(yǎng)符合該社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度需求的人才。所以選項(xiàng)A表述正確。選項(xiàng)B：社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)總是利用他們的政治權(quán)力來(lái)控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，通過(guò)制定教育方針政策、任免教育機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)人員等方式，確保教育能夠按照他們的意志來(lái)進(jìn)行，為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。所以選項(xiàng)B表述正確。選項(xiàng)C：社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利。一個(gè)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度決定了哪些人能夠接受教育以及接受何種程度和類(lèi)型的教育。不同的社會(huì)階層在受教育權(quán)利方面存在差異，這是由社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度所決定的。所以選項(xiàng)C表述正確。選項(xiàng)D：社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度并不直接決定教育的規(guī)模和速度。決定教育規(guī)模和速度的是生產(chǎn)力發(fā)展水平，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。隨著生產(chǎn)力的提高，社會(huì)能夠?yàn)榻逃度敫嗟馁Y源，從而推動(dòng)教育規(guī)模的擴(kuò)大和發(fā)展速度的加快。所以選項(xiàng)D表述不正確。綜上，本題答案選D。30、黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)是反對(duì)“四風(fēng)”。即反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和__________。

A.奢靡之風(fēng)

B.攀比之風(fēng)

C.浮夸之風(fēng)

D.空談之風(fēng)

【答案】：A

【解析】本題考查黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)反對(duì)“四風(fēng)”的具體內(nèi)容。黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)聚焦作風(fēng)建設(shè)，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題。形式主義主要是知行不一、不求實(shí)效，文山會(huì)海、花拳繡腿，貪圖虛名、弄虛作假；官僚主義主要是脫離實(shí)際、脫離群眾，高高在上、漠視現(xiàn)實(shí)，唯我獨(dú)尊、自我膨脹；享樂(lè)主義主要是精神懈怠、不思進(jìn)取，追名逐利、貪圖享受，講究排場(chǎng)、玩風(fēng)盛行；奢靡之風(fēng)主要是鋪張浪費(fèi)、揮霍無(wú)度，大興土木、節(jié)慶泛濫，生活奢華、驕奢淫逸，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落。而選項(xiàng)B“攀比之風(fēng)”、選項(xiàng)C“浮夸之風(fēng)”、選項(xiàng)D“空談之風(fēng)”均不屬于“四風(fēng)”的范疇。所以本題正確答案選A。31、服從可以分為（）

A.對(duì)群體規(guī)范的服從和對(duì)權(quán)威個(gè)人的服從

B.對(duì)群體意志的服從和對(duì)權(quán)威個(gè)人的服從

C.對(duì)群體規(guī)范的服從和對(duì)群體意志的服從

D.對(duì)群體紀(jì)律的服從和對(duì)權(quán)威個(gè)人的服從

【答案】：A

【解析】這道題主要考查服從的分類(lèi)。在實(shí)際情況中，服從存在不同的類(lèi)型。從概念上來(lái)說(shuō)，對(duì)群體規(guī)范的服從是指?jìng)€(gè)體遵循群體所共同認(rèn)可和遵循的行為準(zhǔn)則、規(guī)則等；對(duì)權(quán)威個(gè)人的服從則是個(gè)體聽(tīng)從權(quán)威人物的指示和命令。選項(xiàng)B中提到的“群體意志”，它并不是一個(gè)具有明確界定且能與權(quán)威個(gè)人服從相對(duì)應(yīng)的常見(jiàn)的服從分類(lèi)類(lèi)型表述，群體意志的內(nèi)涵較為寬泛且模糊，難以直接作為一種清晰的服從分類(lèi)。選項(xiàng)C，“群體意志”如前面所述不適合作為分類(lèi)表述，同時(shí)這一選項(xiàng)缺少了對(duì)權(quán)威個(gè)人服從這一常見(jiàn)且重要的分類(lèi)。選項(xiàng)D，“群體紀(jì)律”本質(zhì)上是群體規(guī)范的一部分，它不能與對(duì)權(quán)威個(gè)人的服從并列構(gòu)成一個(gè)完整且合理的服從分類(lèi)體系。因此，服從可以分為對(duì)群體規(guī)范的服從和對(duì)權(quán)威個(gè)人的服從，正確答案是A。32、下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表達(dá)，正確的一項(xiàng)是

A.“楚辭”是以屈原為代表的楚國(guó)文人在民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)造的一種形式、句式較長(zhǎng)、情感濃郁的新詩(shī)體。

B.洪昇的《桃花扇》，以侯方域、李香君的愛(ài)情故事為線(xiàn)索，描寫(xiě)了重大的歷史事件，揭示了南明覆滅的原因。

C.朱自清是現(xiàn)代著名的詩(shī)人和散文家，是古代文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，造詣?lì)H高的學(xué)者，還是位語(yǔ)文教育家。

D.列夫·托爾斯泰是俄國(guó)著名的文學(xué)家，思想家，其代表作有《父與子》，《安娜卡列尼娜》，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)相關(guān)知識(shí)，逐一分析各選項(xiàng)的表述是否正確。選項(xiàng)A“楚辭”是以屈原為代表的楚國(guó)文人在楚地民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)造的一種新詩(shī)體，其具有形式、句式較長(zhǎng)，情感濃郁等特點(diǎn)。該表述準(zhǔn)確描述了“楚辭”的起源、創(chuàng)作者以及風(fēng)格特點(diǎn)，所以選項(xiàng)A表述正確。選項(xiàng)B《桃花扇》的作者是孔尚任，并非洪昇。《桃花扇》以侯方域、李香君的愛(ài)情故事為線(xiàn)索，描寫(xiě)了重大的歷史事件，揭示了南明覆滅的原因。所以選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C朱自清是現(xiàn)代著名的詩(shī)人和散文家，也是語(yǔ)文教育家，但他主要活躍于現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域，并非古代文學(xué)領(lǐng)域，所以“是古代文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，造詣?lì)H高的學(xué)者”表述錯(cuò)誤，選項(xiàng)C表述不正確。選項(xiàng)D列夫·托爾斯泰是俄國(guó)著名的文學(xué)家、思想家，其代表作有《安娜·卡列尼娜》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等，但《父與子》的作者是屠格涅夫，并非列夫·托爾斯泰。所以選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤。而題目要求選擇表述正確的一項(xiàng)，答案為選項(xiàng)C，這與我們上述分析結(jié)果不符，此答案可能有誤，正確答案應(yīng)該是選項(xiàng)A。33、（）遷移指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。

A.順應(yīng)性

B.同化性

C.重組性

D.具體

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的遷移類(lèi)型的定義，結(jié)合題干描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：順應(yīng)性遷移順應(yīng)性遷移是指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。而題干中描述的正是這種需要調(diào)整原有經(jīng)驗(yàn)、形成更高一級(jí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)外界變化的遷移類(lèi)型，所以該選項(xiàng)與題干描述相符。選項(xiàng)B：同化性遷移同化性遷移是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類(lèi)事物中去。這與題干中需要調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括的描述不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：重組性遷移重組性遷移是指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。它強(qiáng)調(diào)的是要素的重新組合，并非形成更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)適應(yīng)外界變化，與題干描述不一致，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：具體遷移具體遷移也稱(chēng)“特殊遷移”，是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒(méi)有變化，只是將習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。即具體經(jīng)驗(yàn)遷移到另一種學(xué)習(xí)。這與題干中所描述的遷移類(lèi)型不同，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A，而題目所給答案B有誤。34、教育心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，從20世紀(jì)20年代到50年代末為（）。

A.初創(chuàng)時(shí)期

B.發(fā)展時(shí)期

C.成熟時(shí)期

D.完善時(shí)期

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)不同發(fā)展階段的時(shí)間范圍來(lái)進(jìn)行解答。教育心理學(xué)的發(fā)展歷程大致可分為初創(chuàng)時(shí)期、發(fā)展時(shí)期、成熟時(shí)期和完善時(shí)期這四個(gè)階段。其中，20世紀(jì)20年代到50年代末屬于教育心理學(xué)的發(fā)展時(shí)期。在這一階段，教育心理學(xué)汲取兒童心理學(xué)和心理測(cè)量方面的研究成果，大大擴(kuò)充了自己的內(nèi)容，同時(shí)也有了各種不同的理論流派的學(xué)習(xí)理論之爭(zhēng)。而初創(chuàng)時(shí)期是20世紀(jì)20年代以前；成熟時(shí)期是20世紀(jì)60年代到70年代末；完善時(shí)期是20世紀(jì)80年代以后。所以教育心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，從20世紀(jì)20年代到50年代末為發(fā)展時(shí)期，本題答案選B。35、“同年齡的兒童在興趣、愛(ài)好和性格等個(gè)性?xún)A向性上有所不同”．這顯示了兒童身心發(fā)展具有（）

A.不均衡性

B.可變性

C.穩(wěn)定性

D.個(gè)別差異性

【答案】：D

【解析】本題主要考查兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。選項(xiàng)A：不均衡性?xún)和硇陌l(fā)展的不均衡性指的是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，不同方面所達(dá)到的某種發(fā)展水平或成熟的時(shí)期是不同的，即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。而題干強(qiáng)調(diào)的是同年齡兒童在興趣、愛(ài)好和性格等個(gè)性?xún)A向性上的不同，并非發(fā)展速度的不均衡，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：可變性?xún)和硇陌l(fā)展的可變性是指在不同的社會(huì)和教育條件下，兒童身心發(fā)展的特征具有一定的可變化性。題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出社會(huì)和教育條件對(duì)兒童身心發(fā)展特征的改變，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：穩(wěn)定性?xún)和硇陌l(fā)展的穩(wěn)定性是指在一定的社會(huì)和教育條件下，兒童身心發(fā)展階段的順序、年齡特征和變化速度等大體上是相同的。題干強(qiáng)調(diào)的是同年齡兒童之間存在差異，而不是穩(wěn)定性，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：個(gè)別差異性個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。題干中“同年齡的兒童在興趣、愛(ài)好和性格等個(gè)性?xún)A向性上有所不同”體現(xiàn)了兒童個(gè)體之間的差異，即個(gè)別差異性，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。36、使用word軟件制作本試卷時(shí)，（）。

A.剪切

B.組合

C.粘貼

D.復(fù)制

【答案】：B

【解析】本題考查在使用Word軟件制作試卷時(shí)的相關(guān)操作知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：剪切操作是將選中的內(nèi)容從原位置移除并暫存到剪貼板，主要用于移動(dòng)文本或?qū)ο笪恢玫?，一般并非制作試卷時(shí)特有的關(guān)鍵操作。-選項(xiàng)B：在使用Word軟件制作試卷時(shí)，常常會(huì)有多個(gè)圖形元素等需要組合在一起，以便整體進(jìn)行移動(dòng)、調(diào)整大小等操作，使試卷排版更加整齊、美觀，所以組合操作是在Word制作試卷過(guò)程中很實(shí)用且經(jīng)常會(huì)用到的操作，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：粘貼是將剪貼板中的內(nèi)容放置到指定位置，這是一個(gè)較為基礎(chǔ)通用的操作，但不是制作試卷有別于其他操作場(chǎng)景的典型關(guān)鍵操作。-選項(xiàng)D：復(fù)制是將選中的內(nèi)容復(fù)制一份到剪貼板，可用于在文檔中重復(fù)使用某些內(nèi)容，但同樣不是制作試卷特有的突出關(guān)鍵操作。綜上，答案選B。37、人工智能技術(shù)已經(jīng)深入到人們生活的方方面面，以下是某人一天內(nèi)經(jīng)歷的事件：①開(kāi)車(chē)進(jìn)入單位車(chē)庫(kù)；使用了人工智能技術(shù)的有（）。

A.①③④⑤

B.①②③⑤

C.②③④⑤

D.①②③④

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各事件是否運(yùn)用了人工智能技術(shù)來(lái)逐一分析選項(xiàng)，進(jìn)而得出正確答案。分析事件①開(kāi)車(chē)進(jìn)入單位車(chē)庫(kù)，現(xiàn)在很多單位車(chē)庫(kù)采用了車(chē)牌識(shí)別系統(tǒng)，車(chē)牌識(shí)別系統(tǒng)運(yùn)用人工智能技術(shù)中的圖像識(shí)別技術(shù)，能夠自動(dòng)識(shí)別車(chē)牌號(hào)碼，實(shí)現(xiàn)車(chē)輛的快速進(jìn)出管理，所以事件①使用了人工智能技術(shù)。分析事件②由于題目中未完整給出事件②的具體內(nèi)容，但結(jié)合正確答案可知，事件②是運(yùn)用了人工智能技術(shù)的。分析事件③同理，雖然不知道事件③的具體內(nèi)容，但從答案可判斷其使用了人工智能技術(shù)。分析事件④由于題目中沒(méi)有展示事件④的具體情況，而答案中不包含該事件，可推測(cè)事件④沒(méi)有使用人工智能技術(shù)。分析事件⑤同理，雖然不清楚事件⑤的具體內(nèi)容，但根據(jù)答案可知，事件⑤使用了人工智能技術(shù)。綜上，使用了人工智能技術(shù)的是①②③⑤，答案選B。38、我國(guó)古代教育有“學(xué)在官府”之說(shuō)，它的含義是（）。

A.學(xué)校設(shè)在官府里

B.官府里的官員才有資格學(xué)習(xí)

C.統(tǒng)治階段及其子女才能接受教育

D.只有當(dāng)官的才能教書(shū)和學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】“學(xué)在官府”是西周教育制度的主要特征，其形成的根本原因在于西周的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)制度結(jié)構(gòu)?！皩W(xué)在官府”也被稱(chēng)為“官守學(xué)業(yè)”，主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)和教育為官方所把持，國(guó)家有文字記錄的法規(guī)、典籍文獻(xiàn)以及祭祀典禮用的禮器全都掌握在官府，普通百姓根本無(wú)緣接觸到這些。對(duì)于選項(xiàng)A，“學(xué)在官府”并非指學(xué)校設(shè)在官府里，古代的教育場(chǎng)所雖多與官方相關(guān)管理機(jī)構(gòu)有聯(lián)系，但這并非“學(xué)在官府”的核心含義，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，官府里的官員并非“學(xué)在官府”所涵蓋的唯一學(xué)習(xí)群體，其強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治階層這個(gè)更廣泛的范疇，而不只是官員，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，“學(xué)在官府”意味著只有統(tǒng)治階層及其子女才能接受教育，這是因?yàn)槲幕逃Y源被官府掌控，只有統(tǒng)治階層才有機(jī)會(huì)獲取這些資源接受系統(tǒng)教育，該項(xiàng)準(zhǔn)確反映了“學(xué)在官府”的含義，所以C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，“學(xué)在官府”強(qiáng)調(diào)的是受教育的主體是統(tǒng)治階層及其子女，而不是只有當(dāng)官的才能教書(shū)和學(xué)習(xí)，教書(shū)者多為官府中的職官，但這不是該說(shuō)法的重點(diǎn)內(nèi)容，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。39、1960年（）提出了“課程改革論”。

A.華生

B.杜威

C.布魯納

D.布盧姆

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)人物的主要理論來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：華生華生是行為主義心理學(xué)的代表人物，他強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行為的決定作用，提出了“刺激-反應(yīng)”理論，并沒(méi)有提出“課程改革論”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：杜威杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一、進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)代表人物、現(xiàn)代教育代表人物。他主張“教育即生活學(xué)校即社會(huì)”和“從做中學(xué)”，核心思想是教育要以?xún)和癁橹行?，注重兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)，并非“課程改革論”，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：布魯納1960年布魯納提出了“課程改革論”。他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，認(rèn)為學(xué)校課程設(shè)計(jì)要把基本結(jié)構(gòu)放在中心地位。他的理論對(duì)于推動(dòng)教育改革，特別是課程改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：布盧姆布盧姆的主要成就是提出了掌握學(xué)習(xí)理論和教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)。他將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域，為教學(xué)評(píng)價(jià)和教學(xué)目標(biāo)的制定提供了重要的理論依據(jù)，并非“課程改革論”，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。40、學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）。

A.德育

B.教學(xué)

C.考試

D.學(xué)生管理

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。選項(xiàng)A：德育德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)，它對(duì)學(xué)生的思想、政治、道德等方面起著重要的導(dǎo)向作用，但它不是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。德育通常是通過(guò)專(zhuān)門(mén)的德育課程、主題活動(dòng)、日常行為規(guī)范教育等方式來(lái)實(shí)施，能影響學(xué)生的品德發(fā)展，但無(wú)法涵蓋學(xué)校教育的全面內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：教學(xué)教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。學(xué)校通過(guò)教學(xué)，向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，教學(xué)過(guò)程中也包含了德育、智育、體育、美育等多方面的教育因素，能夠綜合實(shí)現(xiàn)教育目的，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：考試考試是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果進(jìn)行檢查和評(píng)價(jià)的一種手段，它可以反映學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度和學(xué)習(xí)能力，但考試本身并不是實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑?？荚囍皇墙虒W(xué)過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，其目的是為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以便調(diào)整教學(xué)策略，更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：學(xué)生管理學(xué)生管理是學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想、行為、學(xué)習(xí)、生活等方面進(jìn)行的計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制等活動(dòng)。學(xué)生管理有助于維護(hù)學(xué)校的正常秩序，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，但它主要側(cè)重于對(duì)學(xué)生行為的規(guī)范和引導(dǎo)，不能像教學(xué)那樣系統(tǒng)地傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力，不是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案是B。41、（）是西班牙畫(huà)家達(dá)利在1931年創(chuàng)作的。

A.《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》

B.《記憶的永恒》

C.《藍(lán)色的上帝》

D.《比利牛斯山之城》

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)西班牙畫(huà)家達(dá)利作品創(chuàng)作時(shí)間的了解。選項(xiàng)A，《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》是達(dá)利于1936年創(chuàng)作的作品，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖和人們的痛苦，與題干中1931年的時(shí)間不符。選項(xiàng)B，《記憶的永恒》是達(dá)利于1931年創(chuàng)作的作品，該作品以其超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法，描繪了柔軟下垂的鐘表等形象，營(yíng)造出一種虛幻、夢(mèng)境般的氛圍，符合題意。選項(xiàng)C，《藍(lán)色的上帝》并非達(dá)利具有廣泛認(rèn)知度的標(biāo)志性作品，且與本題所涉及的時(shí)間和關(guān)鍵信息不相關(guān)。選項(xiàng)D，《比利牛斯山之城》創(chuàng)作于1959年，畫(huà)面中呈現(xiàn)出奇特的景觀，同樣與題干要求的1931年創(chuàng)作時(shí)間不匹配。綜上，正確答案是B。42、把一個(gè)玩具從兒童的身邊拿走，他會(huì)去尋找，這說(shuō)明兒童的認(rèn)知發(fā)展至少應(yīng)處于（）

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展各階段的特點(diǎn)來(lái)判斷正確答案。分析題目題目描述了把一個(gè)玩具從兒童身邊拿走，兒童會(huì)去尋找這一現(xiàn)象，需要據(jù)此判斷兒童的認(rèn)知發(fā)展所處階段。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：感知運(yùn)動(dòng)階段在感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲），兒童主要通過(guò)感知和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)世界。該階段的一個(gè)重要標(biāo)志是兒童獲得了客體永久性，即當(dāng)物體不在眼前時(shí)，兒童知道物體仍然存在。題干中兒童在玩具被拿走后會(huì)去尋找，說(shuō)明兒童已經(jīng)具備了客體永久性，這是感知運(yùn)動(dòng)階段的典型特征，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：前運(yùn)算階段前運(yùn)算階段（2-7歲）的兒童思維具有自我中心、不可逆性、刻板性等特點(diǎn)，但客體永久性并非這一階段的標(biāo)志性特征，該階段是在兒童已經(jīng)獲得客體永久性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展其他認(rèn)知能力，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段（7-11歲）的兒童開(kāi)始具有邏輯思維和守恒概念，能夠憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算，但這與題干中體現(xiàn)的客體永久性現(xiàn)象并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段（11歲-成人）的兒童思維已經(jīng)超越了對(duì)具體可感知事物的依賴(lài)，能夠進(jìn)行抽象的邏輯推理和命題運(yùn)算，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了題干中所描述的客體永久性的認(rèn)知水平，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。43、學(xué)生對(duì)三角形概念的掌握，有利于對(duì)“直角三角形”概念的學(xué)習(xí)，這屬于（）

A.正遷移

B.負(fù)遷移

C.水平遷移

D.橫向遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各遷移類(lèi)型的定義，來(lái)判斷學(xué)生掌握三角形概念對(duì)學(xué)習(xí)直角三角形概念屬于哪種遷移。選項(xiàng)A：正遷移正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。學(xué)生對(duì)三角形概念的掌握，有助于對(duì)“直角三角形”概念的學(xué)習(xí)，因?yàn)橹苯侨切问侨切蔚囊环N特殊類(lèi)型，先掌握三角形的概念為學(xué)習(xí)直角三角形概念提供了基礎(chǔ)和鋪墊，起到了積極的促進(jìn)作用，所以屬于正遷移，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：負(fù)遷移負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的阻礙作用。而題干中明確表明掌握三角形概念有利于學(xué)習(xí)直角三角形概念，是積極的作用，并非消極阻礙，所以不屬于負(fù)遷移，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：水平遷移水平遷移也稱(chēng)橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。三角形是一個(gè)更寬泛的概念，直角三角形是三角形的具體類(lèi)別，二者處于不同的抽象和概括水平，所以不屬于水平遷移，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：橫向遷移橫向遷移即水平遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。由于三角形和直角三角形并非處于同一抽象和概括水平，所以不屬于橫向遷移，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。44、許多科學(xué)家反復(fù)探索一個(gè)問(wèn)題而毫無(wú)結(jié)果時(shí)，經(jīng)常會(huì)把問(wèn)題暫時(shí)擱置一段時(shí)間，然后再回過(guò)頭來(lái)解決。這時(shí)他們常常可以很快找到解決問(wèn)題的辦法，這種現(xiàn)象屬于（）。

A.醞釀效應(yīng)

B.功能固著

C.反應(yīng)定勢(shì)

D.問(wèn)題的刺激特點(diǎn)

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所涉及概念的分析，來(lái)判斷該現(xiàn)象屬于哪種類(lèi)型。A選項(xiàng)：醞釀效應(yīng)醞釀效應(yīng)是指當(dāng)人們反復(fù)探索一個(gè)問(wèn)題而毫無(wú)結(jié)果時(shí)，把問(wèn)題暫時(shí)擱置一段時(shí)間，然后再回過(guò)頭來(lái)解決，這時(shí)往往可以很快找到解決問(wèn)題的辦法。題干中描述許多科學(xué)家反復(fù)探索問(wèn)題無(wú)果后，將問(wèn)題暫時(shí)擱置一段時(shí)間，再回過(guò)頭來(lái)很快找到解決辦法，這與醞釀效應(yīng)的概念完全相符，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：功能固著功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。例如，只認(rèn)為杯子是用來(lái)喝水的，而想不到它還可以用來(lái)插花等。題干描述的現(xiàn)象并非是對(duì)事物功能認(rèn)知的局限，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：反應(yīng)定勢(shì)反應(yīng)定勢(shì)是指人們由于先前影響，以最熟悉的方式做出反應(yīng)的傾向。它通常表現(xiàn)為在解決問(wèn)題時(shí)按照以往習(xí)慣的方式去思考和行動(dòng)，而不是將問(wèn)題擱置后再解決。所以C選項(xiàng)不符合題干描述，錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：?jiǎn)栴}的刺激特點(diǎn)問(wèn)題的刺激特點(diǎn)主要涉及問(wèn)題本身所具有的各種特征，如問(wèn)題呈現(xiàn)的方式、難度等，與題干中科學(xué)家將問(wèn)題擱置一段時(shí)間后再解決并找到辦法這一現(xiàn)象并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是A。45、以下不屬于主謂謂語(yǔ)句的一項(xiàng)是（）。

A.今天星期三

B.我肚子疼

C.他哪兒都去過(guò)

D.他倆誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)

【答案】：A

【解析】本題主要考查主謂謂語(yǔ)句的判斷。主謂謂語(yǔ)句是由主謂短語(yǔ)充當(dāng)謂語(yǔ)的句子。選項(xiàng)A“今天星期三”中，“今天”是主語(yǔ)，“星期三”是對(duì)“今天”的說(shuō)明，二者構(gòu)成了“主語(yǔ)+名詞性謂語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)，屬于名詞謂語(yǔ)句，并非主謂謂語(yǔ)句。選項(xiàng)B“我肚子疼”里，“我”是句子的大主語(yǔ)，“肚子疼”是主謂短語(yǔ)，作句子的謂語(yǔ)，即“我”怎么樣，“肚子疼”說(shuō)明了“我”的狀態(tài)，所以該句是主謂謂語(yǔ)句。選項(xiàng)C“他哪兒都去過(guò)”中，“他”是大主語(yǔ)，“哪兒都去過(guò)”是主謂短語(yǔ)作謂語(yǔ)，“哪兒”是小主語(yǔ)，“都去過(guò)”是小謂語(yǔ)，描述了“他”在地點(diǎn)方面的經(jīng)歷情況，屬于主謂謂語(yǔ)句。選項(xiàng)D“他倆誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)”，“他倆”是大主語(yǔ)，“誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)”是主謂短語(yǔ)充當(dāng)謂語(yǔ)，進(jìn)一步闡述“他倆”之間的見(jiàn)面情況，屬于主謂謂語(yǔ)句。綜上，不屬于主謂謂語(yǔ)句的一項(xiàng)是A。46、一個(gè)學(xué)生不敢同老師說(shuō)話(huà)，學(xué)習(xí)上遇到了疑難問(wèn)題也沒(méi)有勇氣向老師求教，當(dāng)他一旦敢于主動(dòng)向老師請(qǐng)教時(shí)，老師就給予表?yè)P(yáng)，并耐心解答問(wèn)題。教師采用的行為改變方法是（）。

A.強(qiáng)化法

B.代幣法

C.行為塑造法

D.示范法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同行為改變方法的特點(diǎn)，來(lái)判斷教師所采用的行為改變方法。選項(xiàng)A：強(qiáng)化法強(qiáng)化法是指通過(guò)呈現(xiàn)愉快刺激或撤銷(xiāo)厭惡刺激，來(lái)增強(qiáng)行為出現(xiàn)的頻率。在本題中，當(dāng)學(xué)生敢于主動(dòng)向老師請(qǐng)教時(shí)，老師給予表?yè)P(yáng)（呈現(xiàn)愉快刺激），并耐心解答問(wèn)題，這會(huì)使學(xué)生主動(dòng)請(qǐng)教老師的行為得到強(qiáng)化，增加該行為再次出現(xiàn)的可能性，符合強(qiáng)化法的特點(diǎn)。選項(xiàng)B：代幣法代幣法是用象征錢(qián)幣、獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)品等標(biāo)記物為獎(jiǎng)勵(lì)手段來(lái)強(qiáng)化良好行為的一種行為治療方法。代幣通常是一些小貼紙、塑料片等，學(xué)生通過(guò)完成特定的任務(wù)或表現(xiàn)出期望的行為來(lái)獲得代幣，積累一定數(shù)量的代幣后可以?xún)稉Q自己喜歡的物品或活動(dòng)。本題中老師并沒(méi)有使用代幣來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的行為，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C：行為塑造法行為塑造法是指通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為。它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)一系列逐漸接近最終目標(biāo)的行為進(jìn)行強(qiáng)化，而不是針對(duì)單一行為的強(qiáng)化。本題只是針對(duì)學(xué)生主動(dòng)向老師請(qǐng)教這一行為進(jìn)行表?yè)P(yáng)和解答，并非通過(guò)逐步塑造一系列行為來(lái)達(dá)成目標(biāo)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：示范法示范法是指通過(guò)觀察和模仿榜樣的行為來(lái)改變自己的行為。通常是讓個(gè)體觀察榜樣的行為及其后果，從而增加或減少類(lèi)似行為的發(fā)生。本題中并沒(méi)有涉及到榜樣行為的示范，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，教師采用的行為改變方法是強(qiáng)化法，答案選A。47、“既見(jiàn)森林，又見(jiàn)樹(shù)木”指的是__________。

A.觀察的目的性

B.觀察的全面性

C.觀察的準(zhǔn)確性

D.觀察的創(chuàng)新性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的觀察特性，結(jié)合“既見(jiàn)森林，又見(jiàn)樹(shù)木”的含義來(lái)進(jìn)行分析?！凹纫?jiàn)森林，又見(jiàn)樹(shù)木”意思是在觀察事物時(shí)，既能夠從整體的角度去看待，把握事物的全貌，又能夠關(guān)注到局部的細(xì)節(jié)。A選項(xiàng)“觀察的目的性”強(qiáng)調(diào)的是在觀察過(guò)程中有明確的目標(biāo)和方向，即帶著特定的目的去觀察事物，這與“既見(jiàn)森林，又見(jiàn)樹(shù)木”所表達(dá)的全面觀察整體與局部的意思不相符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)“觀察的全面性”，就是在觀察時(shí)要對(duì)事物進(jìn)行多方面、多層次的考察，既要看到事物的整體，又要看到事物的各個(gè)組成部分和細(xì)節(jié)，這與“既見(jiàn)森林，又見(jiàn)樹(shù)木”所表達(dá)的含義一致，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)“觀察的準(zhǔn)確性”著重于觀察所得結(jié)果與事物實(shí)際情況相符合的程度，強(qiáng)調(diào)觀察的精準(zhǔn)性，而不是強(qiáng)調(diào)觀察的全面性，與“既見(jiàn)森林，又見(jiàn)樹(shù)木”表達(dá)的意思不同，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“觀察的創(chuàng)新性”側(cè)重于在觀察過(guò)程中能夠發(fā)現(xiàn)新的視角、新的方法或新的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)觀察的獨(dú)特性和創(chuàng)造性，并非強(qiáng)調(diào)對(duì)整體和局部的全面觀察，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。48、指導(dǎo)學(xué)生的日常交往屬于（）

A.學(xué)習(xí)指導(dǎo)

B.生活管理

C.學(xué)習(xí)管理

D.生活指導(dǎo)

【答案】：D"

【解析】題目是詢(xún)問(wèn)指導(dǎo)學(xué)生的日常交往屬于哪類(lèi)范疇。A選項(xiàng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)主要側(cè)重于學(xué)生學(xué)業(yè)知識(shí)、學(xué)習(xí)方法等方面的指導(dǎo)，日常交往并非單純的學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)生活管理著重于對(duì)生活秩序、生活安排等方面的管理，如作息時(shí)間、宿舍管理等，與指導(dǎo)日常交往的核心內(nèi)容不一致，B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)學(xué)習(xí)管理是圍繞學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織、監(jiān)督、評(píng)價(jià)等方面，和日常交往沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，C選項(xiàng)也不合適。而D選項(xiàng)生活指導(dǎo)包含了對(duì)學(xué)生生活各個(gè)方面的引導(dǎo)，日常交往是學(xué)生生活中的重要部分，指導(dǎo)學(xué)生的日常交往屬于生活指導(dǎo)的范疇，所以本題正確答案是D。"49、馬斯洛認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)是（）

A.人的潛力和創(chuàng)造力得以發(fā)展

B.滿(mǎn)足自尊的需要

C.獲得學(xué)業(yè)或事業(yè)上的成功

D.能經(jīng)受挫折,擁有良好心態(tài)

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對(duì)馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)本質(zhì)的理解。馬斯洛提出的自我實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體充分發(fā)揮自身的潛力，讓自己的創(chuàng)造力得到發(fā)展。選項(xiàng)A準(zhǔn)確表述了這一本質(zhì)內(nèi)涵。選項(xiàng)B，滿(mǎn)足自尊的需要是馬斯洛需求層次理論中的一個(gè)層次，但它并非自我實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)。需要層次理論中，自尊需求在自我實(shí)現(xiàn)需求之下，且其側(cè)重點(diǎn)是個(gè)體對(duì)自己價(jià)值和能力的認(rèn)可，與自我實(shí)現(xiàn)本質(zhì)上不同。選項(xiàng)C，獲得學(xué)業(yè)或事業(yè)上的成功，這只是自我實(shí)現(xiàn)可能帶來(lái)的一種外在表現(xiàn)，而不是其本質(zhì)。成功的定義較為寬泛且往往受外在因素影響，而自我實(shí)現(xiàn)更側(cè)重于個(gè)體內(nèi)在的潛力挖掘和創(chuàng)造力的發(fā)揮。選項(xiàng)D，能經(jīng)受挫折、擁有良好心態(tài)，這是個(gè)體在面對(duì)生活時(shí)應(yīng)具備的一種心理品質(zhì)，與自我實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，它不能體現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)中關(guān)于潛力和創(chuàng)造力發(fā)展的核心要點(diǎn)。綜上，正確答案是A。50、漫畫(huà)家在畫(huà)人物時(shí)僅勾勒數(shù)筆，人們就能看出畫(huà)的是誰(shuí)，這里反映出的是知覺(jué)的（）特征。

A.選擇性

B.恒常性

C.理解性

D.整體性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)知覺(jué)的各個(gè)特征的含義，結(jié)合題干描述來(lái)判斷應(yīng)選的選項(xiàng)。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：選擇性知覺(jué)的選擇性是指人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性。強(qiáng)調(diào)的是從眾多事物中選擇出某一事物作為知覺(jué)對(duì)象，而題干中并未體現(xiàn)出從背景中選擇畫(huà)的人物這一過(guò)程，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：恒常性知覺(jué)的恒常性是指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺(jué)某一熟知的物體時(shí)，雖然該知覺(jué)對(duì)象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對(duì)它的知覺(jué)卻保持相對(duì)穩(wěn)定性。題干中并沒(méi)有涉及到在不同條件下對(duì)同一物體知覺(jué)保持穩(wěn)定的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：理解性知覺(jué)的理解性是指在知覺(jué)過(guò)程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義。題干中沒(méi)有體現(xiàn)出根據(jù)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)畫(huà)的人物進(jìn)行解釋的過(guò)程，所以該選項(xiàng)不符合要求。D選項(xiàng)：整體性知覺(jué)的整體性是指知覺(jué)的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來(lái)感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來(lái)反映。漫畫(huà)家僅勾勒數(shù)筆，人們就能看出畫(huà)的是誰(shuí)，這是因?yàn)槿藗兏鶕?jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，將這數(shù)筆勾勒的部分綜合為一個(gè)整體，從而識(shí)別出畫(huà)的人物，體現(xiàn)了知覺(jué)的整體性特征，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。第二部分多選題(20題)1、陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”的相同點(diǎn)是()。

A.承認(rèn)教育和生活之間存在著密切的聯(lián)系

B.承認(rèn)教育對(duì)改造生活的重要作用

C.對(duì)于生活的理解強(qiáng)調(diào)兒童生活

D.對(duì)于教育的理解強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育

【答案】：AB

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其是否為陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”的相同點(diǎn)。選項(xiàng)A陶行知的“生活即教育”強(qiáng)調(diào)生活是教育的中心，教育不能脫離生活；杜威的“教育即生活”主張教育是生活的過(guò)程，學(xué)校生活是社會(huì)生活的一種形式。二者均承認(rèn)教育和生活之間存在著密切的聯(lián)系，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B陶行知認(rèn)為通過(guò)教育可以改造生活，讓生活更加美好；杜威也強(qiáng)調(diào)教育對(duì)社會(huì)生活具有改造作用?？梢?jiàn)二者都承認(rèn)教育對(duì)改造生活的重要作用，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C陶行知所強(qiáng)調(diào)的生活是整個(gè)社會(huì)生活，并非僅僅局限于兒童生活；杜威雖然關(guān)注兒童的生長(zhǎng)和發(fā)展，但“教育即生活”中的生活也不單純指兒童生活。所以該選項(xiàng)并非二者的相同點(diǎn)，錯(cuò)誤。選項(xiàng)D陶行知反對(duì)將教育局限于學(xué)校教育，倡導(dǎo)“生活即教育”，主張以生活為教育的源泉；杜威則提倡“學(xué)校即社會(huì)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)是一個(gè)雛形的社會(huì)，而不是僅僅強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育本身。因此該選項(xiàng)不是二者的相同點(diǎn)，錯(cuò)誤。綜上，正確答案是AB。2、行為改變法是中小學(xué)心理健康教育常用方法之一，它包括（）。

A.項(xiàng)目檢核表法

B.代幣法

C.契約法

D.自我控制法

【答案】：BD

【解析】本題主要考查行為改變法所包含的具體方法。行為改變法是中小學(xué)心理健康教育常用方法之一。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：項(xiàng)目檢核表法主要是用于對(duì)一系列項(xiàng)目進(jìn)行檢查核對(duì)的方法，并非行為改變法包含的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合要求。-選項(xiàng)B：代幣法是行為改變法中的一種，它是用一種象征性強(qiáng)化物如籌碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等作為代幣，當(dāng)學(xué)生做出我們所期待的良好行為后，發(fā)給數(shù)量相當(dāng)?shù)拇鷰抛鳛閺?qiáng)化物，學(xué)生用代幣可以?xún)稉Q有實(shí)際價(jià)值的獎(jiǎng)勵(lì)物或活動(dòng)，該選項(xiàng)符合行為改變法的范疇。-選項(xiàng)C：契約法通常是在雙方達(dá)成某種約定的基礎(chǔ)上建立的一種協(xié)議方式，不屬于行為改變法的常見(jiàn)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D：自我控制法也是行為改變法的一種