2025年人類學(xué)專業(yè)題庫(kù)——文化相對(duì)主義在當(dāng)代人類學(xué)中的地位考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪項(xiàng)不是文化相對(duì)主義的核心原則？A.文化是相對(duì)的，沒(méi)有普遍的道德標(biāo)準(zhǔn)。B.不同文化具有不同的價(jià)值體系。C.應(yīng)該以文化內(nèi)部的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)該文化。D.所有文化都處于同一發(fā)展階段。2.提出文化相對(duì)主義概念的重要人物是？A.馬克斯·韋伯B.魯?shù)婪颉け灸岬峡颂谻.克利福德·格爾茨D.喬治·彼得·米德3.文化相對(duì)主義最早主要應(yīng)用于？A.對(duì)人類起源的研究B.對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的研究C.對(duì)文化習(xí)俗和信仰的比較研究D.對(duì)經(jīng)濟(jì)制度的研究4.“體液說(shuō)”是哪個(gè)文化相對(duì)主義早期代表人物提出的？A.魯?shù)婪颉け灸岬峡颂谺.馬克斯·韋伯C.喬治·彼得·米德D.托馬斯·弗萊塔格5.文化相對(duì)主義與以下哪個(gè)概念密切相關(guān)？A.文化進(jìn)化論B.文化功能論C.文化霸權(quán)D.文化決定論6.格爾茨提出的“深描”方法與文化相對(duì)主義的關(guān)系是？A.兩者沒(méi)有關(guān)系。B.“深描”是文化相對(duì)主義的一種具體應(yīng)用方法。C.“深描”是對(duì)文化相對(duì)主義的批判。D.“深描”與文化相對(duì)主義都強(qiáng)調(diào)文化解釋的重要性。7.文化相對(duì)主義的主要目的是？A.推翻所有文化。B.跨文化交流和相互理解。C.建立一個(gè)普遍的文化標(biāo)準(zhǔn)。D.證明某種文化優(yōu)于其他文化。8.“道德相對(duì)主義”是文化相對(duì)主義的一種表現(xiàn)形式，其含義是？A.所有道德都是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)道德。B.道德標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)的，文化相對(duì)主義不適用于道德。C.道德標(biāo)準(zhǔn)只適用于特定文化內(nèi)部。D.道德標(biāo)準(zhǔn)是隨著時(shí)間變化的。9.在當(dāng)代人類學(xué)中，文化相對(duì)主義面臨的主要挑戰(zhàn)是？A.全球化導(dǎo)致文化趨同。B.文化相對(duì)主義被指責(zé)為道德虛無(wú)主義。C.文化相對(duì)主義無(wú)法解釋文化沖突。D.文化相對(duì)主義過(guò)于強(qiáng)調(diào)文化差異。10.當(dāng)代人類學(xué)家更傾向于？A.絕對(duì)地評(píng)價(jià)不同文化。B.堅(jiān)持文化相對(duì)主義，完全忽視文化差異。C.在文化相對(duì)主義的基礎(chǔ)上，尋求文化對(duì)話和相互理解。D.認(rèn)為所有文化都是完全平等的。二、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述文化相對(duì)主義的基本原則。2.簡(jiǎn)述文化相對(duì)主義在人類學(xué)研究中的應(yīng)用。3.簡(jiǎn)述文化相對(duì)主義與道德判斷的關(guān)系。4.簡(jiǎn)述文化相對(duì)主義在跨文化交流中的作用。三、論述題（每題10分，共30分）1.分析文化相對(duì)主義的局限性。2.探討當(dāng)代人類學(xué)對(duì)文化相對(duì)主義的反思。3.結(jié)合具體案例，分析文化相對(duì)主義在當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題中的應(yīng)用。試卷答案一、選擇題1.D2.B3.C4.D5.C6.B7.B8.A9.B10.C二、簡(jiǎn)答題1.文化相對(duì)主義的基本原則包括：文化是相對(duì)的，沒(méi)有普遍的道德標(biāo)準(zhǔn)；不同文化具有不同的價(jià)值體系；應(yīng)該以文化內(nèi)部的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)該文化；避免使用自身文化的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判其他文化。解析思路：此題考查對(duì)文化相對(duì)主義基本原則的掌握。答題要點(diǎn)需涵蓋其核心思想：文化的相對(duì)性、價(jià)值多元、內(nèi)部評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、避免外部評(píng)判。2.文化相對(duì)主義在人類學(xué)研究中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在：為人類學(xué)家提供一個(gè)分析文化現(xiàn)象的視角，避免使用自身文化的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)判；促進(jìn)對(duì)文化多樣性的理解和尊重；鼓勵(lì)人類學(xué)家深入田野，理解文化現(xiàn)象的內(nèi)部邏輯和意義；為跨文化交流提供理論基礎(chǔ)。解析思路：此題考查文化相對(duì)主義在具體研究中的實(shí)踐意義。答題要點(diǎn)應(yīng)包括提供分析視角、促進(jìn)理解尊重、鼓勵(lì)田野工作、理論基礎(chǔ)等應(yīng)用方面。3.文化相對(duì)主義與道德判斷的關(guān)系是：文化相對(duì)主義強(qiáng)調(diào)不同文化具有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)使用一種文化的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判另一種文化。但這并不意味著文化相對(duì)主義完全否定道德判斷，而是主張?jiān)诳缥幕涣髦羞M(jìn)行謹(jǐn)慎的、基于文化內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)的道德評(píng)價(jià)，避免簡(jiǎn)單的道德優(yōu)越感。解析思路：此題考查對(duì)文化相對(duì)主義與道德判斷關(guān)系的理解。答題要點(diǎn)在于準(zhǔn)確把握其并非道德虛無(wú)主義，而是強(qiáng)調(diào)道德的相對(duì)性，主張基于內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，避免外部評(píng)判。4.文化相對(duì)主義在跨文化交流中的作用是：提供一個(gè)理解和尊重文化差異的框架；減少文化沖突和誤解；促進(jìn)文化間的對(duì)話和交流；幫助人們認(rèn)識(shí)到自身文化的局限性。解析思路：此題考查文化相對(duì)主義在現(xiàn)實(shí)溝通中的功能。答題要點(diǎn)應(yīng)包括提供理解尊重的框架、減少?zèng)_突誤解、促進(jìn)對(duì)話交流、認(rèn)識(shí)自身文化局限等積極作用。三、論述題1.文化相對(duì)主義的局限性主要包括：可能導(dǎo)向道德相對(duì)主義，從而被指責(zé)為道德虛無(wú)主義，無(wú)法對(duì)極端文化現(xiàn)象（如酷刑、種族滅絕）進(jìn)行有效批判；可能被用于辯護(hù)自身文化的偏見(jiàn)和歧視，成為維護(hù)文化霸權(quán)的工具；難以解釋文化之間的普遍性原則和價(jià)值；在全球化背景下，文化相對(duì)主義可能加劇文化隔閡，阻礙文化對(duì)話。解析思路：此題要求分析文化相對(duì)主義的不足之處。答題要點(diǎn)需從理論缺陷（道德虛無(wú)主義風(fēng)險(xiǎn)）、實(shí)踐風(fēng)險(xiǎn)（被濫用）、解釋能力（普遍性問(wèn)題）以及現(xiàn)實(shí)影響（全球化挑戰(zhàn)）等多個(gè)角度進(jìn)行深入剖析。2.當(dāng)代人類學(xué)對(duì)文化相對(duì)主義的反思主要體現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)到文化相對(duì)主義的局限性，不再將其作為絕對(duì)化的理論信條；更加注重文化相對(duì)主義與文化解釋的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)解釋的深度和復(fù)雜性；在堅(jiān)持文化相對(duì)主義基本原則的同時(shí)，尋求文化對(duì)話、文化共存的可能性；關(guān)注文化權(quán)力關(guān)系，批判文化相對(duì)主義可能被用于掩蓋不平等現(xiàn)象。解析思路：此題考查當(dāng)代人類學(xué)對(duì)文化相對(duì)主義的動(dòng)態(tài)發(fā)展。答題要點(diǎn)應(yīng)包括認(rèn)識(shí)局限性、強(qiáng)調(diào)解釋性、尋求對(duì)話共存、關(guān)注權(quán)力關(guān)系等，體現(xiàn)人類學(xué)的反思與調(diào)適。3.結(jié)合具體案例，分析文化相對(duì)主義在當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題中的應(yīng)用。例如，在處理跨文化婚姻沖突時(shí)，文化相對(duì)主義可以幫助人們理解雙方文化背景下的不同價(jià)值觀和期望，避免簡(jiǎn)單的道德評(píng)判，促進(jìn)相互理解和溝通。在應(yīng)對(duì)文化適應(yīng)問(wèn)題（如移民融入）時(shí)，文化相對(duì)主義提醒政策制定者尊重移民的文化傳統(tǒng)，避免強(qiáng)制同化，促進(jìn)文化多樣性。在處理宗教沖突時(shí)，文化相對(duì)主義促使人們認(rèn)識(shí)到不同宗教信仰的文化根源和內(nèi)在價(jià)值，為對(duì)話和和解提供基礎(chǔ)。然而，應(yīng)用文化相對(duì)主義也需要注意其局限性，例如在面對(duì)極端文化現(xiàn)象時(shí)，不