2025年人類學(xué)專業(yè)題庫——人類學(xué)視角下的性與情感關(guān)系考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪項(xiàng)不是人類學(xué)關(guān)于性的基本概念？A.性別角色B.性取向C.社會階層D.性行為2.在人類學(xué)研究中，哪種方法通常被認(rèn)為是最適合于研究與性與情感關(guān)系相關(guān)的敏感話題的？A.問卷調(diào)查B.參與觀察C.實(shí)驗(yàn)研究D.文獻(xiàn)分析3.“性別”和“性別角色”這兩個(gè)概念在人類學(xué)中有什么區(qū)別？A.性別是生物性的，性別角色是社會性的B.性別是社會性的，性別角色是生物性的C.兩者沒有區(qū)別D.性別角色比性別更重要4.哪種理論流派強(qiáng)調(diào)社會結(jié)構(gòu)和文化規(guī)范對個(gè)體性行為和情感表達(dá)的影響？A.符號互動論B.結(jié)構(gòu)功能主義C.馬克思主義人類學(xué)D.后現(xiàn)代主義5.以下哪種文化現(xiàn)象最能體現(xiàn)人類學(xué)關(guān)于婚姻的多樣性？A.西方的個(gè)體主義婚姻觀念B.非洲的走婚制度C.亞洲的包辦婚姻D.美國的同性婚姻6.全球化對當(dāng)代性與情感關(guān)系產(chǎn)生了哪些影響？A.促進(jìn)了對性少數(shù)群體的包容B.加劇了不同文化之間的性觀念沖突C.推動了性觀念的現(xiàn)代化和多元化D.以上都是7.人類學(xué)家瑪格麗特·米德在《ComingofAgeinSamoa》中研究的是哪個(gè)群體的性與情感關(guān)系？A.美國白人青年B.薩摩亞群島的青年女性C.澳大利亞土著居民D.非洲部落成員8.女性主義人類學(xué)主要關(guān)注哪些問題？A.性別不平等B.女性的性權(quán)利C.女性的情感表達(dá)D.以上都是9.下列哪項(xiàng)不是同性戀權(quán)利運(yùn)動的主要目標(biāo)？A.爭取同性婚姻合法化B.消除對同性戀者的歧視C.推廣同性戀文化D.禁止同性戀行為10.人類學(xué)田野調(diào)查中，研究者如何建立與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)成員的信任關(guān)系？A.通過金錢和禮物B.通過尊重當(dāng)?shù)匚幕土?xí)俗C.通過強(qiáng)迫當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c研究D.通過發(fā)表研究成果來獲利二、填空題（每空1分，共10分）1.人類學(xué)認(rèn)為，性別角色是__________的產(chǎn)物。2.“性取向”是指個(gè)體在情感、浪漫和/或__________上被特定性別吸引的持久模式。3.結(jié)構(gòu)功能主義認(rèn)為，社會制度，如婚姻，是為了維持社會__________而存在的。4.符號互動論強(qiáng)調(diào)個(gè)體如何通過__________和解讀符號來構(gòu)建意義，包括性與情感關(guān)系。5.全球化過程中，性與情感關(guān)系呈現(xiàn)出__________和__________的趨勢。6.人類學(xué)家__________的《女巫、薩滿與醫(yī)生》一書，探討了不同文化中巫術(shù)、醫(yī)學(xué)與性之間的關(guān)系。7.“酷兒理論”挑戰(zhàn)了關(guān)于性別和性取向的__________觀念。8.在人類學(xué)研究方法中，__________是一種研究者深入到研究現(xiàn)場，與研究對象共同生活并進(jìn)行觀察和交流的方法。9.“家庭”是人類學(xué)研究的核心概念之一，其形式和功能在不同的文化中表現(xiàn)出__________。10.人類學(xué)研究結(jié)果表明，性與情感關(guān)系不僅受到__________的影響，也受到__________、經(jīng)濟(jì)等因素的影響。三、簡答題（每題5分，共20分）1.簡述人類學(xué)研究中“文化相對主義”原則在性與情感關(guān)系研究中的意義。2.簡述人類學(xué)如何理解“愛情”這種情感。3.簡述全球化對同性戀群體產(chǎn)生了哪些影響。4.簡述人類學(xué)家在研究性與情感關(guān)系時(shí)可能遇到的倫理挑戰(zhàn)。四、論述題（每題10分，共20分）1.論述人類學(xué)理論在理解當(dāng)代社會中的性與情感關(guān)系問題上的作用。2.論述人類學(xué)田野調(diào)查方法在性與情感關(guān)系研究中的優(yōu)勢和局限性。五、案例分析題（每題10分，共20分）1.閱讀以下案例材料，并回答問題：某非洲部落中，存在一種被稱為“走婚”的制度。成年男女在社區(qū)的長老主持下結(jié)成伴侶關(guān)系，但雙方家庭并不共同居住。男女雙方可以在一段時(shí)間內(nèi)同居，也可以分居，并且可以與社區(qū)內(nèi)的其他成員建立性關(guān)系。這種制度被認(rèn)為有助于緩解人口壓力，促進(jìn)社區(qū)內(nèi)部的性關(guān)系平衡。問題：（1）從人類學(xué)的角度，分析“走婚”制度的特點(diǎn)。（2）這種制度體現(xiàn)了哪些人類學(xué)關(guān)于性的重要觀點(diǎn)？2.閱讀以下案例材料，并回答問題：在現(xiàn)代社會，隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，人們的情感表達(dá)方式發(fā)生了很大的變化。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)識朋友、發(fā)展戀愛關(guān)系，甚至組建家庭。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也成為了性觀念傳播和性教育的重要平臺。問題：（1）從人類學(xué)的角度，分析互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體對性與情感關(guān)系的影響。（2）人類學(xué)家如何研究這種新的情感表達(dá)方式？試卷答案一、選擇題1.C2.B3.A4.B5.B6.D7.B8.D9.D10.B二、填空題1.社會2.性欲3.穩(wěn)定4.互動5.多元化；流動化6.馬林諾夫斯基7.固定8.參與觀察9.差異10.文化三、簡答題1.人類學(xué)中的文化相對主義原則意味著，人類學(xué)家在研究不同文化中的性與情感關(guān)系時(shí)，應(yīng)該尊重當(dāng)?shù)氐奈幕?guī)范和價(jià)值觀，避免用自身文化的標(biāo)準(zhǔn)去評判其他文化。這有助于理解不同文化中性與情感關(guān)系的多樣性和合理性，促進(jìn)跨文化對話和理解。2.人類學(xué)認(rèn)為，愛情并非一種普遍的、固定的情感，而是受到文化和社會環(huán)境的影響。不同的文化對愛情的定義、表達(dá)方式、期待等都不同。例如，有些文化強(qiáng)調(diào)愛情的浪漫和激情，而有些文化則強(qiáng)調(diào)愛情的責(zé)任和義務(wù)。人類學(xué)家通過研究不同文化中的愛情觀念和實(shí)踐，來理解愛情的多樣性和文化相對性。3.全球化對同性戀群體產(chǎn)生了復(fù)雜的影響。一方面，全球化促進(jìn)了同性戀權(quán)利運(yùn)動的發(fā)展，使同性戀群體能夠更加公開地表達(dá)自己的身份和訴求，并爭取更多的權(quán)利和認(rèn)可。另一方面，全球化也加劇了不同文化之間對同性戀的沖突和爭議，因?yàn)橐恍┪幕瘜ν詰俪直Ｊ貞B(tài)度，而另一些文化則更加包容。4.人類學(xué)家在研究性與情感關(guān)系時(shí)可能遇到的倫理挑戰(zhàn)包括：如何保護(hù)研究對象的隱私和匿名性；如何避免將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給研究對象；如何確保研究的知情同意；如何處理研究中可能出現(xiàn)的情感卷入等。四、論述題1.人類學(xué)理論在理解當(dāng)代社會中的性與情感關(guān)系問題上的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，人類學(xué)理論提供了分析性與情感關(guān)系問題的不同視角和框架，例如性別理論、符號互動論等，有助于我們理解性與情感關(guān)系的復(fù)雜性和多樣性。其次，人類學(xué)理論可以幫助我們認(rèn)識到性與情感關(guān)系問題并非孤立存在，而是與社會結(jié)構(gòu)、文化規(guī)范、經(jīng)濟(jì)因素等密切相關(guān)。最后，人類學(xué)理論可以指導(dǎo)我們進(jìn)行跨文化比較研究，從而更好地理解不同文化中性與情感關(guān)系的差異和共性。2.人類學(xué)田野調(diào)查方法在性與情感關(guān)系研究中的優(yōu)勢在于：首先，它能夠提供深入了解研究對象的機(jī)會，使研究者能夠觀察和體驗(yàn)研究對象的生活，從而獲得更加豐富和生動的資料。其次，它能夠使研究者與研究對象建立信任關(guān)系，從而獲得更加真實(shí)和可靠的信息。然而，田野調(diào)查方法也存在一些局限性，例如：首先，田野調(diào)查需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，并且可能存在一定的風(fēng)險(xiǎn)。其次，田野調(diào)查的樣本量通常較小，可能無法代表整個(gè)群體的情況。最后，田野調(diào)查的結(jié)果可能受到研究者主觀因素的影響。五、案例分析題1.(1)“走婚”制度的特點(diǎn)在于：非家庭式居住、伴侶關(guān)系的相對自由、社區(qū)內(nèi)的性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等。(2)