………………○………………內(nèi)………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………內(nèi)………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○…學校：______________姓名：_____________班級：_______________考號：______________________試題第=PAGE1*2-11頁（共=SECTIONPAGES4*28頁）試題第=PAGE1*22頁（共=SECTIONPAGES4*28頁）………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………內(nèi)………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………此卷只裝訂不密封試題第=PAGE4*2-17頁（共=SECTIONPAGES4*28頁）試題第=PAGE4*28頁（共=SECTIONPAGES4*28頁）2025-2026學年高二政治上學期第一次月考卷（考試時間：75分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．測試范圍：必修四第一、二單元5．難度系數(shù)：0．75。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求，不選、多選、錯選均不得分。1．《淮南子·人間訓》記載了這樣一個故事：孔子的三位弟子在某方面都比孔子強，但用顏回之“仁”、子貢之“辯”、子路之“勇”換孔子之“道”，孔子并不愿意。這里所說的“道”，指的是()A．對自然萬物的迷惑和驚訝B．認識、改造世界的根本觀點和方法C．對世界必然性的正確認識D．關(guān)于思維和存在關(guān)系的科學回答2．我國有7顆風云氣象衛(wèi)星24小時不間斷地對天氣情況進行監(jiān)測，提高了天氣預報的準確率。7月以來，江西北部、中部遭受暴雨到大暴雨襲擊，鄱陽湖流域面臨不小的防汛壓力。在此次流域的水體監(jiān)測、氣象評估過程中，氣象衛(wèi)星發(fā)揮了重要的作用。我國對天氣情況的準確預報反映了()①氣象預報源自人們對大氣運動規(guī)律的認識②通過把握規(guī)律人們可以預測事物的變化趨勢③人發(fā)揮主觀能動性可以認識和利用規(guī)律，造福人類④意識活動在認識世界和改造世界過程中起決定作用A．①②B．①④C．②③D．③④3．經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代。這是我國發(fā)展新的歷史方位，也是習近平新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生的時代背景。習近平新時代中國特色社會主義思想為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、推進黨和國家事業(yè)提供了基本遵循。材料說明（）①時代孕育了真正的哲學，真正的哲學推動著時代進步②真正的哲學正確反映時代要求，成為社會發(fā)展的根本動力③真正的哲學總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果④哲學智慧源于偉人的思考，認識和改造世界需要哲學的指導A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．當代唐宋文學研究中心主任陳友冰在《考槃在澗——中國古典詩詞的美感與表達》中指出：意境是指客觀事物與詩詞作家思想感情的和諧統(tǒng)一，在藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)造的那種既不同于真實生活，卻又可感可信并且情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。王國維《人間詞話》中“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界”說的便是藝術(shù)創(chuàng)作的意境。對此認識正確的是A．詩詞的意境是人腦加工改造的產(chǎn)物，從本質(zhì)上看，它是人腦的機能B．詩人通過生動具體的藝術(shù)形式能動地反映客觀存在C．詩詞的意境是詩人通過直接再現(xiàn)自然來表達自己的情感，寓情于景D．詩詞的意境是藝術(shù)家自身主體意識的產(chǎn)物，是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體5．過去，人們主要采用有機高分子材料修復巖土文物?，F(xiàn)在，科研團隊通過微生物加固技術(shù)修復巖土文物，更契合巖土文物修復“最小干預”“不引入異物”的特殊需求，打開了科技守護文化根脈的新思路。微生物加固技術(shù)的運用：①為文物修復提供了方法論指導

②是人們發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果③豐富了人們對物質(zhì)世界的認識

④是對有機高分子材料的辯證否定A.①③

B.①④

C.②③

D.②④6．紀錄片是對時代的記錄，也是給未來的禮物。紀錄片《遇見最美宋詞》突破了傳統(tǒng)文學紀錄片的線性敘事模式，嘗試將傳統(tǒng)美學與現(xiàn)代科技深度融合，打造出兼具古典意境與當代審美的視聽語言，讓觀眾在“賞詞”與“聽史”中獲得沉浸式的觀賞體驗。該片的制作成功說明：①藝術(shù)創(chuàng)作水平取決于對現(xiàn)代科技的掌握程度

②優(yōu)秀古典文學在創(chuàng)新發(fā)展中煥發(fā)了生機活力③制作者可以根據(jù)觀眾的需要建立人為事物的聯(lián)系

④變革文化傳承方式需要把握矛盾雙方的對立統(tǒng)一A.①③

B.①④

C.②③

D.②④7．葉克斯·多德森法則描述了焦慮程度和解決問題的效率之間的關(guān)系，兩者之間的關(guān)系呈“倒U型曲線”（如下圖所示）：焦慮程度過高和焦慮程度過低時的效率都很低，而中等焦慮時的效率最高。這給我們的哲學啟示是（）①堅持適度原則一定能讓我們的工作事半功倍②量的積累達到一定程度必然會引起質(zhì)變發(fā)生③提高效率的技巧在于發(fā)揮人們的主觀能動性④在工作學習中要堅持適度原則，防止“過”與“不及”A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．古橋如詩，現(xiàn)代橋梁如畫，古今輝映。從石板小橋流水潺潺，到鋼鐵長虹橫臥云空，再到友誼的橋梁連接人心，站在一座座“橋”上，可以看見一個既古老又現(xiàn)代的中國，看見一個以創(chuàng)新之力真誠擁抱世界的中國。這體現(xiàn)了：①石板小橋與橋是部分與整體的關(guān)系②“橋”是窗口，反映了中國與世界的相互聯(lián)系③古橋矗立在歷史深處，屬于發(fā)展歷程中的舊事物④古今之橋是實踐活動創(chuàng)造的帶有人的精神意象的事物A.①②

B.①③

C.②④

D.③④9．漆是古代中國對世界物質(zhì)文化的一大貢獻，是人類早期主要的黏合材料。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了由漆作為外層涂料的裝飾性極強的陶胎漆器，表明漆的主要用途從封閉黏合的實用目的發(fā)展出追求光澤的審美目的。據(jù)此，以下觀點正確的是：①漆的實用目的向?qū)徝滥康牡陌l(fā)展體現(xiàn)了認識是實踐的目的②漆的實用目的向?qū)徝滥康牡陌l(fā)展體現(xiàn)了實踐的社會歷史性③漆的實用目的和審美目的說明了同一客體具有不同的價值④漆的實用目的和審美目的說明不同的認識決定不同的價值A(chǔ).①③

B.①④

C.②③

D.②④10．在工業(yè)化早已解放人類雙手的今天，手作卻悄然成為現(xiàn)代人的休閑新方式。人們根據(jù)自己的喜好手工編織籃子、制作陶藝?？p制香包，在解壓、悅己的體驗中消弭了藝術(shù)與生活的邊界，體現(xiàn)出日常生活審美化的趨勢。這表明：①審美實踐活動是單個人的孤立的活動

②藝術(shù)與生活的矛盾在手作中得以消除③勞動在創(chuàng)造美好生活的同時也塑造人

④審美方式的變化源自社會生活的變化A.①②

B.①③

C.②④

D.③④11．每至歲末，國家主席為近平的新年賀例如期而至：我們要繼續(xù)努力，把人民的期待變成我們的行動，把人民的希望變成生活的現(xiàn)實。我們要繼續(xù)全面深化改革，開弓沒有回頭箭，改革關(guān)頭勇者勝。(2015年)民之所憂，我必念之;民乏所盼，我必行之。……全面小康、擺脫貧困是我們黨給人民的交代，也是對世界的貢獻。(2022年)對大家關(guān)心的就業(yè)增收、“一老一小”、教育醫(yī)療等問題，我一直掛念。一年來，基礎(chǔ)養(yǎng)老金提高了，房貸利率下調(diào)了，直接結(jié)算范圍擴大方便了異地就醫(yī)，消費品以舊換新提高了生活品質(zhì)；……大家的獲得感又充實了許多。(2025年)從中可以讀出：①人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

②竟始終把人民群眾的利益作為最高價值標準③社會意識的變化反映出社會生活的變遷

④反映社會存在的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用A.①③

B.①④

C.②③

D.②④12．恩格斯指出，“當某一個國家內(nèi)部的國家權(quán)力同它的經(jīng)濟發(fā)展處于對立地位的時候——直到現(xiàn)在，幾乎一切政治權(quán)力在一定的發(fā)展階段上都是這樣——，斗爭每次總是以政治權(quán)力被推翻而告終。經(jīng)濟發(fā)展總是毫無例外地和無情地為自己開辟道路……”這一論述認為：A.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量

B.階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的動力C.生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的更替

D.社會意識隨著社會存在的變化而變化13．在新能源革命中，生物質(zhì)能是唯一的可再生碳源。它直接或間接來源于綠色植物的光合作用，可轉(zhuǎn)化為常規(guī)的固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)燃料，取之不盡、用之不竭，如我國南方地區(qū)，許多糖廠利用甘蔗渣發(fā)電。甘蔗渣能發(fā)電說明①人們對綠色能源的需要是甘蔗渣具有價值的源泉②甘蔗渣的功能屬性是滿足人們綠色能源需要的基礎(chǔ)③人們的創(chuàng)新想法從根本上推動了甘蔗渣價值的轉(zhuǎn)變④事物價值的實現(xiàn)建立在物與人關(guān)系的基礎(chǔ)上A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．隨著時代的進步,人們的閱讀方式發(fā)生了一些變化。青少年偏愛網(wǎng)絡(luò)閱讀,他們認為電子書攜帶方便、內(nèi)容新穎、時效性強。中老年則偏愛紙質(zhì)閱讀,他們認為紙質(zhì)書具有電子書不具有的厚重感、人文情懷、收藏價值。這說明()①價值判斷與價值選擇具有主體差異性②價值觀不同,人們選擇的人生道路和生活方式也會不同③價值觀不同,人們在改造世界的活動中選擇的對象也會不同④受主客觀因素的影響,不同的人對同一事物會有不同的認識A.①③ B.①④ C.②③ D.②④15．國務(wù)院發(fā)布《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》明確要從法律法規(guī)、倫理規(guī)范、重點政策、知識產(chǎn)權(quán)與標準、科學普及等方面為人工智能發(fā)展提出保障措施。有專家提出，未來人工智能通過不斷學習也許會成為新的法律關(guān)系主體，這將會是一個遙遠的話題，現(xiàn)今我們的任務(wù)是創(chuàng)造一個新的理想的法律體系，未雨綢繆。這從一個方面說明（）①改革是發(fā)展中國特色社會主義的根本動力②生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的發(fā)展③上層建筑要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況并為其服務(wù)④改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④16．中國工程院院士李玉深入貧困地區(qū)，推動建立31個食用菌技術(shù)推廣基地，扶持食用菌龍頭企業(yè)22個，幫扶800余個村、3.5萬余貧困戶實現(xiàn)徹底脫貧。榮獲全國脫貧攻堅楷模榮譽稱號后，他表示非常榮幸，但這個榮譽稱號應屬于食用菌行業(yè)中的每一位科研人員與從業(yè)者。這給我們的人生啟迪是（）①個人與社會的統(tǒng)一是實現(xiàn)人生價值的途徑②人生價值的大小取決于一個人的技術(shù)素養(yǎng)③有正確價值觀的指引，必能做出杰出貢獻④人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者A．①② B．①④ C．②③ D．③④第Ⅱ卷二、非選擇題：本題共5小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。(9分)習近平總書記指出，要“讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來”。當前，我國各地積極推進歷變文化遺產(chǎn)保護傳承，取得了監(jiān)著成效，形成了鮮活經(jīng)驗。一城宋韻年城術(shù)

夢華飄濫伴汴宗河南·開封以宋文化閑名于世的開封，著眼古域保護，統(tǒng)籌考慮群眾居住、經(jīng)營、交通環(huán)境的綜合改善，打造古城培生態(tài)旅游帶、水感文化帶、歷史文化街區(qū)風光帶，讓人們在“一墻風采”申賞千年繁華，在“裝聲騙燈影”中品宋風宋韻;打造宋文化

IP，將家繡、家戲等家“潮”文化元素融入尋常街巷，建造歷史文化主題公園“清明上河面”，摘繪出“以古聞名、以新出彩”的新時代“清明上河圖”。古城煙雨鎖姑蘇

小卷煙大百態(tài)生江蘇·蘇州作為美文化的重要發(fā)源地，蘇州市始蘇區(qū)積極推進老舊街巷改造，采用“一宅一方案”，恢復古色古香的蘇式建筑景觀，還原蘇式古宅“風叩門環(huán)、燕窗聽雨”的意境;發(fā)布“古城保護更新低伴計劃”，吸引社會力量，活化利用閑置老宅，建點“金融街訪”，發(fā)展“院落經(jīng)濟”，讓古舊宅屋與現(xiàn)代生活相互融合，打造出一座“活態(tài)的古城”。黛瓦黃墻倚翠壁

木橋清溪繞農(nóng)家福建·屏南擁有大量古豹綿長老村落的屏南縣，為解決人員外流、老屋荒廢的“空心化”問題，全面推行“老屋認程”模式。引入“新村民”，打造新型文化藝術(shù)空間，將曾經(jīng)的“破木屋”變成一個個文化“黃金屋”;舉辦戲曲節(jié)、開酒節(jié)等特色民俗文化活動，推動“文材+品牌農(nóng)業(yè)”融合發(fā)展，吸引了越來越多的人前來追尋“詩與遠方”。結(jié)合材料，運用《哲學與文化》知識，分析在歷史文化遺產(chǎn)保護傳承中如何從實際出發(fā)、實事求是。18．閱讀材料，完成下列要求。(12分)

習近平總書記指出：“我國國情決定了我們不能成為‘訴訟大國’。我國有14億人口，大大小小的事都打官司，那必然不堪重負！”我國從訴訟產(chǎn)生的源頭——社會矛盾和社會糾紛著手，構(gòu)筑三道防線，減少訴訟增量。防線一：糾紛防范促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，推進共同富裕，減少分配不公，機會不公等問題的存在，維護社會和諧穩(wěn)定，預防社會矛盾和社會糾紛產(chǎn)生。防線二：前端化解堅持黨的群眾路線，緊緊依靠人民群眾，在糾紛成為訴訟案件之前采取措施，將矛盾化解在基層，化解在萌芽狀態(tài)，防止糾紛進一步發(fā)展。防線三：關(guān)口把控完善人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解聯(lián)動工作體系，支持和指導居民委員會調(diào)解、行業(yè)專業(yè)調(diào)解、群眾協(xié)商調(diào)解，盡可能在訴前采用非訴訟方式解決糾紛。結(jié)合材料，從唯物辯證法角度，說明我國是如何通過構(gòu)筑三道防線減少訴訟增量的。19．閱讀材料，完成下列要求。月面建造是人類邁向深空的關(guān)鍵里程碑。隨著我國探月工程的推進，在月球上建房，越來越成為舉國囑目的攻關(guān)項目。在實驗工程藍圖設(shè)計中，月壤磚制造是重要目標。探月工程團隊確立了“用月球的土，建月球的房”的理念；針對月面環(huán)境，決定以模擬月壤為原材料，采用太陽能聚光熔融制磚技術(shù)，研發(fā)抗壓強度高、熱學性能好、抗輻射能力強的模擬月壤磚；選擇了賡續(xù)數(shù)千年的傳統(tǒng)榫卯工藝，并將其融入模擬月壤磚設(shè)計(如圖2)：榫卯一轉(zhuǎn)一折之際，蘊含一凸一凹之巧，其節(jié)點在相互咬合中形成“牢而不固”的柔性結(jié)構(gòu)，具有極強抗震效果。從古代建筑到現(xiàn)代航天，榫卯工藝跨越數(shù)千年，煥發(fā)出新的生機\t"/117787/_blank"\o"點擊圖片看全圖"\t"/117787/_blank"\o"點擊圖片看全圖"當前，融傳統(tǒng)榫卯工藝與現(xiàn)代智能制造技術(shù)于一體的模擬月壤磚，已通過天舟八號貨運飛船成功送往中國空間站開展艙外暴露試驗，若能獲得理想數(shù)據(jù)，將為實現(xiàn)機器人月面建房目標邁出關(guān)鍵一步。據(jù)悉，隨著攻關(guān)藍圖的展開，探月工程團隊將不斷優(yōu)化選擇創(chuàng)新元素，系統(tǒng)周密地作出方向性判斷和選擇。結(jié)合材料，運用價值判斷與價值選擇的知識，對探月工程團隊圍繞“月壤磚”制造的工程藍圖設(shè)計進行闡釋。(9分)20．閱讀材料，回答問題。近年來，“語文熱”悄然興起：網(wǎng)友聲情并茂朗讀《出師表》的視頻，引發(fā)千萬播放；短視頻博主把《將進酒》改編為說唱音樂，圈粉無數(shù)；也有人“跟著語文課本去旅行”，解鎖行萬里路的新方式??當技術(shù)發(fā)展孕育出新的傳播載體，社會進步催生出更高審美需求，人們積極對語文經(jīng)典進行再表達再創(chuàng)造，書寫時代之變，描繪美好生活?！澳切┠曜x過的語文課文”，衍生出無數(shù)創(chuàng)意果實，融入大眾日常生活，為人們提供共創(chuàng)、互動的文化體驗。語文承載著中國人的家國情懷、詩意美學和人生智慧，蘊含著中華文化最質(zhì)樸、最深厚的力量。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國情懷，“人而無信，不知其可也”的人生道理等等，逐漸成為指導人生的“明燈