教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前沖刺訓(xùn)練試卷第一部分單選題(50題)1、心理學(xué)上把人表現(xiàn)在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征稱作為（）

A.氣質(zhì)

B.性格

C.個性

D.個性心理特征

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)心理學(xué)中不同概念的定義來判斷正確答案。選項A，氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，也就是我們平時所說的脾氣、秉性，它與題目中所描述的“人表現(xiàn)在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征”不符，所以A選項錯誤。選項B，性格是指人表現(xiàn)在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征，符合題目中對該心理特征的描述，所以B選項正確。選項C，個性也稱人格，是指一個人區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來的，相對穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特征的總和，它的概念較為寬泛，并非題目所描述的特定心理特征，所以C選項錯誤。選項D，個性心理特征是指一個人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點，主要包括能力、氣質(zhì)和性格，它是一個綜合性的概念，范圍大于題目所問的特定心理特征，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。2、()是把兩個或兩個以上不同年級的學(xué)生編在一個教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。

A.分組教學(xué)

B.復(fù)式教學(xué)

C.個別教學(xué)

D.現(xiàn)場教學(xué)

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同教學(xué)組織形式的定義。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握每個選項所代表的教學(xué)組織形式的特點，并與題干描述進(jìn)行對比。選項A：分組教學(xué)：分組教學(xué)是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。其重點在于根據(jù)學(xué)生的能力或成績分組，并非是把不同年級的學(xué)生編在一個教室用不同教材在一節(jié)課里對不同年級學(xué)生教學(xué)，所以選項A不符合題意。選項B：復(fù)式教學(xué)：復(fù)式教學(xué)是把兩個或兩個以上不同年級的學(xué)生編在一個教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。這與題干描述完全相符，所以選項B正確。選項C：個別教學(xué)：個別教學(xué)是教師針對不同學(xué)生的情況進(jìn)行個別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式，它主要強(qiáng)調(diào)教師與單個學(xué)生的互動，而不是不同年級學(xué)生在同一教室接受不同教學(xué)，因此選項C錯誤。選項D：現(xiàn)場教學(xué)：現(xiàn)場教學(xué)是根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)，組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村、社會生活現(xiàn)場和其他場所，通過觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作進(jìn)行教學(xué)的組織形式。其特點是教學(xué)場所的現(xiàn)場性，并非針對不同年級學(xué)生在同一教室的特殊教學(xué)組織，所以選項D不正確。綜上，本題正確答案是B。3、下列屬于樂音樂器的是（）。

A.梆子

B.沙錘

C.云鑼

D.鼓

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各種樂器的特性來判斷哪個屬于樂音樂器。選項A：梆子梆子是一種無固定音高的打擊樂器，主要用于增強(qiáng)節(jié)奏和營造特定氛圍，不屬于樂音樂器。選項B：沙錘沙錘也是一種無固定音高的打擊樂器，通常是通過搖動產(chǎn)生聲音來增添節(jié)奏變化，并非樂音樂器。選項C：云鑼云鑼屬于傳統(tǒng)的敲擊體鳴樂器，它可以發(fā)出固定音高的樂音，是典型的樂音樂器，所以該選項正確。選項D：鼓大多數(shù)鼓是無固定音高的打擊樂器，主要起節(jié)奏作用，一般不屬于樂音樂器。綜上，答案選C。4、下列選項屬于第二信號系統(tǒng)的是（）。

A.望梅止渴

B.談梅生津

C.含梅流涎

D.望梅生畏

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對第二信號系統(tǒng)概念的理解與運用。第二信號系統(tǒng)是指由詞和語言作為條件刺激物所引起的條件反射系統(tǒng)，是人類所特有的。選項A“望梅止渴”，雖然也是條件反射，但它主要是通過看到具體的梅子這一實物或形象刺激而引發(fā)的反應(yīng)，并非由語言或詞這種抽象刺激引起，所以不屬于第二信號系統(tǒng)。選項B“談梅生津”，是在談?wù)撁纷拥臅r候就產(chǎn)生了生津的反應(yīng)，這里“談”這個動作涉及到了語言，是以語言作為條件刺激而引起的條件反射，符合第二信號系統(tǒng)的定義，該選項正確。選項C“含梅流涎”，這是一種非條件反射，是人生來就有的本能反應(yīng)，不需要后天學(xué)習(xí)和條件刺激的建立，也就不屬于第二信號系統(tǒng)的范疇。選項D“望梅生畏”，和“望梅止渴”類似，是看到梅子這一具體形象而產(chǎn)生的反應(yīng)，不是由語言或詞引發(fā)的，不屬于第二信號系統(tǒng)。綜上，本題正確答案是B。5、列寧稱之為“俄國革命的一面鏡子”的作家是（）。

A.列夫·托爾斯泰

B.契訶夫

C.高爾基

D.果戈理

【答案】：A

【解析】本題主要考查文學(xué)常識中作家相關(guān)知識。解題的關(guān)鍵在于了解各位作家的特點以及列寧對他們的評價。選項A列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)中期俄國批判現(xiàn)實主義作家、思想家、哲學(xué)家。他的作品深刻地反映了俄國社會的種種矛盾和問題，展現(xiàn)了社會各階層的生活狀態(tài)。列寧稱他為“俄國革命的一面鏡子”，因為其作品如《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，不僅具有高度的藝術(shù)價值，還能讓人們從中看到俄國社會的全貌，反映了當(dāng)時俄國社會的變革和革命的必然性。所以選項A正確。選項B契訶夫是俄國世界級短篇小說巨匠，與法國作家莫泊桑和美國作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”，他的作品以幽默、諷刺的手法著稱，主要關(guān)注日常生活中的小人物和社會現(xiàn)象，但并沒有獲得列寧“俄國革命的一面鏡子”這樣的贊譽(yù)，故選項B錯誤。選項C高爾基是蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家、詩人，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。他的代表作有《童年》《在人間》《我的大學(xué)》等，其作品激勵了無數(shù)人投身革命，但與“俄國革命的一面鏡子”這一稱號無關(guān)，所以選項C錯誤。選項D果戈理是俄國批判主義作家，他以犀利的筆觸和幽默的風(fēng)格揭露了俄國社會的黑暗和腐朽，代表作有《死魂靈》《欽差大臣》等，但他沒有被列寧稱作“俄國革命的一面鏡子”，因此選項D錯誤。綜上，本題答案選A。6、對于那些“明知故犯”“知行不一”的學(xué)生，應(yīng)著重加強(qiáng)的是（）。

A.鍛煉道德意志

B.激發(fā)道德情感

C.掌握道德概念

D.提高道德認(rèn)識

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及內(nèi)容的含義，結(jié)合題干中“明知故犯知行不一”的特點，分析應(yīng)著重加強(qiáng)的方面。選項A：鍛煉道德意志道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過程?！懊髦史钢胁灰弧斌w現(xiàn)了學(xué)生雖然有一定的道德認(rèn)知，但在實際行動中卻無法按照道德要求去做，這很可能是因為他們?nèi)狈ψ銐虻牡赖乱庵緛砜朔鞣N困難和誘惑，從而難以將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實際行動。因此，著重鍛煉道德意志有助于學(xué)生在面對各種情況時，能夠堅定地遵循道德準(zhǔn)則，做到言行一致，該選項正確。選項B：激發(fā)道德情感道德情感是人們根據(jù)自己所掌握的道德規(guī)范對社會現(xiàn)象的真假、美丑、善惡表現(xiàn)出的喜怒、哀樂、愛憎、好惡的情緒情感體驗。題干強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在行為上不能踐行所知的道德規(guī)范，而不是缺乏道德情感體驗，所以激發(fā)道德情感并不能直接解決“明知故犯知行不一”的問題，該選項錯誤。選項C：掌握道德概念“明知故犯知行不一”表明學(xué)生已經(jīng)對道德概念有了一定的了解，只是在行為上沒有做到，而不是缺乏對道德概念的掌握，因此著重加強(qiáng)掌握道德概念并不能解決學(xué)生當(dāng)前存在的問題，該選項錯誤。選項D：提高道德認(rèn)識從“明知故犯知行不一”可以看出，學(xué)生并非沒有道德認(rèn)識，而是不能將認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行動。所以提高道德認(rèn)識不能有效解決學(xué)生“明知卻不做”的問題，該選項錯誤。綜上，答案選A。7、“樂極生悲”“破涕為笑”“喜極而泣”等成語說明了人的情緒的兩極（）

A.不可調(diào)和性

B.因一定條件而相互轉(zhuǎn)化

C.具有社會性，可以相互調(diào)節(jié)和控制

D.可以找到平衡點

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題干中所提及的成語含義，結(jié)合各選項內(nèi)容逐一分析來判斷正確答案。題干分析“樂極生悲”意思是快樂到極點就會發(fā)生使人悲痛的事，體現(xiàn)了從極度快樂轉(zhuǎn)向悲傷；“破涕為笑”指止住眼淚，露出笑容，是由哭泣的悲傷狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_心的狀態(tài)；“喜極而泣”則是指人遇到了意想不到的非常好的事情，而激動得流淚，是從喜悅轉(zhuǎn)為哭泣這種看似悲傷的表現(xiàn)。這些成語都反映出人的情緒在兩極之間會發(fā)生轉(zhuǎn)變。選項分析A選項：“不可調(diào)和性”強(qiáng)調(diào)情緒的兩極無法相互改變、融合，而題干中這些成語明顯體現(xiàn)出情緒兩極是可以轉(zhuǎn)變的，并非不可調(diào)和，所以A選項錯誤。B選項：題干中這些成語表明人的情緒在達(dá)到一定的極點（即一定條件）時，會從一極向另一極轉(zhuǎn)化，比如樂到極點會生悲，這體現(xiàn)了人的情緒的兩極因一定條件而相互轉(zhuǎn)化，所以B選項正確。C選項：情緒的社會性主要涉及情緒在社會環(huán)境中的表現(xiàn)、影響以及人們在社會交往中對情緒的調(diào)節(jié)等方面，但題干中所給的成語重點在于體現(xiàn)情緒兩極之間的轉(zhuǎn)化，并非強(qiáng)調(diào)情緒的社會性以及相互調(diào)節(jié)和控制，所以C選項錯誤。D選項：“可以找到平衡點”主要側(cè)重于說明情緒能夠達(dá)到一種相對穩(wěn)定、平衡的狀態(tài)，而題干中成語強(qiáng)調(diào)的是情緒兩極之間的轉(zhuǎn)化，并非關(guān)于情緒平衡點的問題，所以D選項錯誤。綜上，正確答案是B。8、程序教學(xué)法是由（）倡導(dǎo)的。

A.不暖

B.華生

C.布盧姆

D.斯金納

【答案】：D

【解析】本題考查程序教學(xué)法的倡導(dǎo)者。選項A，“不暖”與程序教學(xué)法并無關(guān)聯(lián)，不是程序教學(xué)法的倡導(dǎo)者，該選項錯誤。選項B，華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對行為的塑造作用，但他并非程序教學(xué)法的倡導(dǎo)人，該選項錯誤。選項C，布盧姆提出了掌握學(xué)習(xí)理論，他認(rèn)為只要給予足夠的時間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度，而不是倡導(dǎo)程序教學(xué)法，該選項錯誤。選項D，斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他根據(jù)操作性條件反射理論提出了程序教學(xué)法。程序教學(xué)法是一種個別化的教學(xué)形式，將學(xué)習(xí)內(nèi)容分成小的邏輯單元，按照一定的程序呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以程序教學(xué)法是由斯金納倡導(dǎo)的，該選項正確。綜上，本題答案選D。9、對無行為能力的未成年人的信件由（）開拆外，任何組織或個人不得開拆。

A.其班主任老師代

B.其父母或者其他監(jiān)護(hù)人

C.未成年人自己

D.社會機(jī)構(gòu)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對無行為能力未成年人信件開拆規(guī)定的法律常識。依據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，為保護(hù)未成年人的合法權(quán)益和隱私，除其父母或者其他監(jiān)護(hù)人外，任何組織或個人不得開拆無行為能力的未成年人的信件。父母或者其他監(jiān)護(hù)人對未成年人負(fù)有監(jiān)護(hù)責(zé)任，在一定程度上可以合理處理涉及未成年人權(quán)益的事務(wù)，包括處理其信件。選項A，班主任老師雖對學(xué)生有一定的管理和教育職責(zé)，但并沒有法定權(quán)利開拆無行為能力未成年人的信件。選項C，無行為能力的未成年人由于其認(rèn)知和行為能力的限制，不具備獨立處理自身信件相關(guān)事宜的能力。選項D，社會機(jī)構(gòu)同樣沒有權(quán)力開拆無行為能力未成年人的信件。綜上，正確答案是B。10、關(guān)于Excel的插入操作，正確的操作是先選擇列標(biāo)為D的列，然后（）

A.單擊鼠標(biāo)左鍵彈出快捷菜單選擇“插入一列”后，將在原D列之前插入一列

B.單擊鼠標(biāo)左鍵彈出快捷菜單選擇“插入一列”后，將在原D列之后插入一列

C.單擊鼠標(biāo)右鍵彈出快捷菜單選擇“插入一列”后，將在原D列之前插入一列

D.單擊鼠標(biāo)右鍵彈出快捷菜單選擇“插入一列”后，將在原D列之后插入一列

【答案】：C

【解析】本題主要考查在Excel中進(jìn)行插入列操作的正確步驟和插入位置。在Excel中，若要進(jìn)行插入列的操作，需要先選中目標(biāo)列，然后通過鼠標(biāo)右鍵彈出快捷菜單來選擇插入列的選項。這是因為鼠標(biāo)右鍵在Excel的操作中通常用于調(diào)出包含各種操作選項的快捷菜單，而左鍵一般用于選中對象或執(zhí)行常規(guī)的點擊操作，所以在進(jìn)行插入列操作時應(yīng)使用鼠標(biāo)右鍵而非左鍵，據(jù)此可排除選項A和B。接下來分析插入列的位置，當(dāng)在Excel中選中列標(biāo)為D的列，然后單擊鼠標(biāo)右鍵彈出快捷菜單并選擇“插入一列”后，新插入的列會位于原D列之前。也就是說，原D列會向右移動一位，新插入的列占據(jù)了原來D列的位置，即新插入列的列標(biāo)變?yōu)镈，原D列及之后的列列標(biāo)依次后移。所以選項C表述正確，選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是C。11、用“道德兩難法”讓兒童對道德問題進(jìn)行判斷的心理學(xué)家是（）

A.皮亞杰

B.科爾伯格

C.班杜拉

D.奧蘇貝爾

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)家在道德研究方面所采用的方法。選項A皮亞杰是瑞士著名心理學(xué)家，他采用對偶故事法研究兒童道德判斷發(fā)展的水平。通過向兒童講述包含道德情境的對偶故事，詢問兒童對故事中行為的對錯判斷及原因，來研究兒童道德認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律。因此選項A不符合題意。選項B科爾伯格繼承并發(fā)展了皮亞杰的道德發(fā)展理論，他運用“道德兩難法”，即“海因茨偷藥”的故事，讓兒童對道德問題進(jìn)行判斷。通過兒童對兩難問題的回答和推理，科爾伯格將兒童的道德發(fā)展劃分為三水平六階段。所以，用“道德兩難法”讓兒童對道德問題進(jìn)行判斷的心理學(xué)家是科爾伯格，選項B正確。選項C班杜拉是社會學(xué)習(xí)理論的代表人物，他強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和替代強(qiáng)化在個體行為形成和發(fā)展中的作用。他通過波波玩偶實驗，研究兒童的攻擊性行為，證明了兒童可以通過觀察他人的行為及其后果而習(xí)得新的行為。故選項C不符合題意。選項D奧蘇貝爾是認(rèn)知心理學(xué)的代表人物之一，他提出了有意義學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)過程中的重要作用。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是將新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。因此選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。12、下列作家不屬于湖畔詩社社員的是（）。

A.胡適

B.馮雪峰

C.王靜之

D.應(yīng)修人

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)湖畔詩社社員相關(guān)知識，對各選項進(jìn)行逐一分析，從而得出不屬于湖畔詩社社員的作家。選項A胡適是新文化運動的倡導(dǎo)者、思想家及教育家，他并非湖畔詩社的社員。湖畔詩社是1922年3月在杭州成立的新詩團(tuán)體，而胡適的主要活動領(lǐng)域和成就更多體現(xiàn)在新文化運動的倡導(dǎo)、白話文推廣、學(xué)術(shù)研究等方面，與湖畔詩社并無關(guān)聯(lián)，所以該選項符合題意。選項B馮雪峰是湖畔詩社的重要成員之一。他早期從事詩歌創(chuàng)作，在湖畔詩社的活動中積極參與，其創(chuàng)作風(fēng)格具有一定的特色，對湖畔詩社的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，所以該選項不符合題意。選項C王靜之也是湖畔詩社的社員。他與其他湖畔詩社成員一起，以自然清新、情感真摯的詩歌作品展現(xiàn)了獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，在當(dāng)時的詩壇有一定影響力，所以該選項不符合題意。選項D應(yīng)修人同樣是湖畔詩社的重要代表人物。他的詩歌創(chuàng)作豐富了湖畔詩社的創(chuàng)作內(nèi)容和風(fēng)格，為湖畔詩社的發(fā)展起到了推動作用，所以該選項不符合題意。綜上，不屬于湖畔詩社社員的是胡適，答案選A。13、將教育評價的結(jié)果作為決定升留級、分班編組、選擇教程乃至指導(dǎo)職業(yè)定向的依據(jù)。這體現(xiàn)了教育評價的()。

A.調(diào)節(jié)功能

B.激勵功能

C.診斷功能

D.管理功能

【答案】：D

【解析】本題考查教育評價功能的區(qū)分。A選項調(diào)節(jié)功能是指教育評價可以對教育活動中出現(xiàn)的問題進(jìn)行調(diào)節(jié)，使教育活動按照預(yù)定的目標(biāo)和計劃進(jìn)行。題干中未體現(xiàn)對教育活動的調(diào)節(jié)，所以A選項不符合題意。B選項激勵功能是指通過評價激發(fā)和維持評價對象的內(nèi)在動力，調(diào)動其積極性和創(chuàng)造性。而題干中并非強(qiáng)調(diào)激勵方面，故B選項錯誤。C選項診斷功能是指通過評價發(fā)現(xiàn)教育活動中存在的問題和不足，以便及時采取措施加以改進(jìn)。題干內(nèi)容未涉及診斷問題，因此C選項不正確。D選項管理功能是指教育評價可以為教育行政部門和學(xué)校的管理決策提供依據(jù)，如將評價結(jié)果用于決定升留級、分班編組、選擇教程乃至指導(dǎo)職業(yè)定向等，這些都是教育管理的范疇。本題中明確提到將教育評價結(jié)果用于決定升留級、分班編組等，體現(xiàn)的是教育評價的管理功能，所以D選項正確。綜上，答案選D。14、情緒和情感所反映的是（）

A.客觀事物的本質(zhì)屬性

B.客觀事物的外部現(xiàn)象

C.客觀事物之間的關(guān)系

D.客觀事物與人的需要之間的關(guān)系

【答案】：D

【解析】本題主要考查情緒和情感的反映內(nèi)容。選項A分析客觀事物的本質(zhì)屬性是事物本身所固有的、決定事物性質(zhì)和發(fā)展趨向的根本屬性，通常是通過理性認(rèn)知、概念、判斷和推理等思維過程來把握，比如水的本質(zhì)屬性是由氫和氧兩種元素組成的無機(jī)物。而情緒和情感并非主要反映客觀事物的本質(zhì)屬性，故A選項錯誤。選項B分析客觀事物的外部現(xiàn)象是事物表面的、可直接感知的特征和聯(lián)系，像蘋果的顏色、形狀等。情緒和情感不單純是對事物外部現(xiàn)象的反映，故B選項錯誤。選項C分析客觀事物之間的關(guān)系是指不同事物在相互作用和聯(lián)系中所形成的各種關(guān)系，如因果關(guān)系、并列關(guān)系等。但這并非是情緒和情感所主要反映的內(nèi)容，故C選項錯誤。選項D分析情緒和情感是人們對客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。當(dāng)客觀事物滿足人的需要時，人們往往會產(chǎn)生積極的情緒和情感，如喜悅、滿足等；當(dāng)客觀事物不能滿足人的需要時，就可能會引發(fā)消極的情緒和情感，如憤怒、悲傷等。所以情緒和情感所反映的是客觀事物與人的需要之間的關(guān)系，D選項正確。綜上，本題答案選D。15、下列不屬于荷蘭現(xiàn)實主義,…倫勃朗的作品是（）。

A.《夜巡》

B.《杜普教授的解剖課》

C.《倒牛奶的女仆》

D.《帶天使的圣家族》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項作品的創(chuàng)作者來進(jìn)行分析判斷。選項A《夜巡》是荷蘭畫家倫勃朗于1642年創(chuàng)作的一幅布面油畫，該畫作描繪了阿姆斯特丹射擊手公會的形象，是倫勃朗的代表作之一，所以選項A不符合題意。選項B《杜普教授的解剖課》是倫勃朗于1632年創(chuàng)作的一幅油畫，這幅畫真實地描繪了當(dāng)時醫(yī)學(xué)院進(jìn)行人體解剖課的情景，也屬于倫勃朗的作品，選項B不符合題意。選項C《倒牛奶的女仆》是荷蘭畫家維米爾的一幅風(fēng)俗畫作品，并非倫勃朗的作品，所以選項C符合題意。選項D《帶天使的圣家族》是倫勃朗創(chuàng)作的宗教題材繪畫作品，選項D不符合題意。綜上，答案選C。16、()守尤法和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備《中華人民共和國教師法》規(guī)定的學(xué)歷或者國家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。

A.中國公民

B.世界公民

C.中國人民

D.民眾

【答案】：A

【解析】本題考查取得教師資格的主體條件。依據(jù)相關(guān)規(guī)定，中國公民遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備《中華人民共和國教師法》規(guī)定的學(xué)歷或者國家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。選項A“中國公民”，公民是指具有一國國籍，并根據(jù)該國法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人，只有中國公民才符合我國教師資格取得的主體要求，該選項正確。選項B“世界公民”范圍過于寬泛，教師資格的取得是基于我國的法律規(guī)定，面向的是具有中國國籍的公民，世界公民并不符合這一條件，該選項錯誤。選項C“中國人民”，人民是一個政治概念，與公民概念不同，公民側(cè)重于強(qiáng)調(diào)法律上的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，而人民更強(qiáng)調(diào)政治立場和階級屬性等方面，取得教師資格應(yīng)從公民角度界定主體，該選項錯誤。選項D“民眾”是一個比較寬泛、籠統(tǒng)的稱呼，缺乏明確的法律界定，不能準(zhǔn)確作為取得教師資格的主體表述，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。17、進(jìn)一步探索研究在各個社會領(lǐng)域中心理活動的具體現(xiàn)象及其規(guī)律的心理學(xué)是（）。

A.社會心理學(xué)

B.理論心理學(xué)

C.應(yīng)用心理學(xué)

D.普通心理學(xué)

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同類型心理學(xué)的定義。A選項社會心理學(xué)是研究個體和群體在社會相互作用中的心理和行為發(fā)生及變化規(guī)律的學(xué)科，并非研究各個社會領(lǐng)域中心理活動的具體現(xiàn)象及其規(guī)律，所以A選項錯誤。B選項理論心理學(xué)主要是從理論上探討心理現(xiàn)象的本質(zhì)、機(jī)制和規(guī)律，它側(cè)重于基礎(chǔ)理論的構(gòu)建和探索，并不專注于各個社會領(lǐng)域中心理活動具體現(xiàn)象及其規(guī)律的研究，所以B選項錯誤。C選項應(yīng)用心理學(xué)是將心理學(xué)的理論和方法應(yīng)用到各個社會領(lǐng)域，以解決實際問題，進(jìn)一步探索研究在各個社會領(lǐng)域中心理活動的具體現(xiàn)象及其規(guī)律，所以C選項正確。D選項普通心理學(xué)是研究心理學(xué)基本原理和心理現(xiàn)象的一般規(guī)律的心理學(xué)，是心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，并不著重于各個社會領(lǐng)域具體心理現(xiàn)象和規(guī)律的研究，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。18、可持續(xù)發(fā)展的核心思想是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時（）

A.實現(xiàn)三大產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展

B.實現(xiàn)工業(yè)和農(nóng)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展

C.實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展

D.實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展

【答案】：D"

【解析】可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一，其核心思想是既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力，關(guān)鍵在于實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。選項A，實現(xiàn)三大產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展主要側(cè)重于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層面，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定發(fā)展的重要方面，但并非可持續(xù)發(fā)展的核心思想。選項B，工業(yè)和農(nóng)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展只是產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展中的一部分，范圍較窄，不能全面涵蓋可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)涵。選項C，經(jīng)濟(jì)和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)與社會其他方面的關(guān)聯(lián)和互動，但沒有突出可持續(xù)發(fā)展中人與自然這一關(guān)鍵要素。而選項D實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展在生態(tài)環(huán)境保護(hù)、資源合理利用等方面的本質(zhì)要求，是可持續(xù)發(fā)展核心思想的準(zhǔn)確體現(xiàn)，所以本題應(yīng)選D。"19、戰(zhàn)國時期工匠之子聶政為父報仇，描寫刺殺韓王的古琴曲是（）。

A.《流水》

B.《梅花三弄》

C.《酒狂》

D.《廣陵散》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所對應(yīng)的古琴曲相關(guān)典故，結(jié)合題干中“戰(zhàn)國時期工匠之子聶政為父報仇，描寫刺殺韓王”這一關(guān)鍵信息來進(jìn)行判斷。選項A《流水》是一首中國古琴名曲，其典故與俞伯牙和鐘子期的知音故事相關(guān)。傳說俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽，伯牙彈到描寫流水的曲調(diào)時，鐘子期就說“善哉，洋洋兮若江河”，強(qiáng)調(diào)的是知音之間的情感共鳴，并非關(guān)于聶政為父報仇刺殺韓王的內(nèi)容，所以A選項不符合要求。選項B《梅花三弄》，又名《梅花引》《梅花曲》《玉妃引》，相傳原本是一首笛曲，后來改編為古琴曲。該曲借物詠懷，通過歌頌梅花來贊美具有高尚節(jié)操的人，其內(nèi)容與聶政為父報仇刺殺韓王的情節(jié)毫無關(guān)聯(lián)，故B選項不正確。選項C《酒狂》相傳為魏晉時期阮籍所作，阮籍生活的魏晉時期社會政治黑暗，他通過此曲來宣泄內(nèi)心的憂憤和不滿。此曲的創(chuàng)作背景和表達(dá)的情感與題干中戰(zhàn)國時期聶政為父報仇的故事沒有聯(lián)系，所以C選項錯誤。選項D《廣陵散》，又名《廣陵止息》，其題材取自聶政刺韓王的故事。戰(zhàn)國時期工匠之子聶政為父報仇，刺殺了韓王，《廣陵散》這首琴曲便描寫了這一悲壯的歷史事件，因此D選項正確。綜上，答案選D。20、根據(jù)以上材料，下列說法不正確的是（）。

A.中學(xué)生情緒情感易感性比較弱

B.初中階段的學(xué)生抽象邏輯思維逐步由經(jīng)驗型向理論型轉(zhuǎn)化

C.中學(xué)生容易固執(zhí)和偏激

D.中學(xué)生常出現(xiàn)自以為是的現(xiàn)象

【答案】：A

【解析】本題可對每個選項進(jìn)行分析來判斷其正確性。選項A：中學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的時期，其情緒情感具有明顯的易感性特點，他們更容易受到外界環(huán)境和他人的影響，情緒波動較大，所以說中學(xué)生情緒情感易感性比較弱是不正確的。選項B：初中階段是學(xué)生思維發(fā)展的重要時期，隨著知識的積累和認(rèn)知能力的提升，學(xué)生的抽象邏輯思維逐步由經(jīng)驗型向理論型轉(zhuǎn)化，該選項說法正確。選項C：中學(xué)生由于身心發(fā)展尚未完全成熟，在看待問題和處理事情時，容易受到主觀情緒和片面認(rèn)知的影響，從而表現(xiàn)出固執(zhí)和偏激的行為，該選項說法正確。選項D：中學(xué)生自我意識逐漸增強(qiáng)，在這個過程中，他們可能會過于高估自己的能力和判斷，常出現(xiàn)自以為是的現(xiàn)象，該選項說法正確。綜上，答案選A。21、在非對抗的條件下，通過語言、表情、姿勢以及動作等對他人的心理與行為發(fā)生影響，使其接受影響者的意見和觀點或者按所示意的方式去活動，叫（）。

A.社會促進(jìn)

B.模仿

C.感染

D.暗示

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各個選項所代表的概念，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：社會促進(jìn)社會促進(jìn)是指個體從事某項活動時，他人在場促進(jìn)其活動完成，提高其活動效率的現(xiàn)象，即個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。這與題干中描述的“通過語言、表情、姿勢以及動作等對他人的心理與行為發(fā)生影響，使其接受影響者的意見和觀點或者按所示意的方式去活動”的內(nèi)容不相符，所以選項A錯誤。選項B：模仿模仿是指個體自覺或不自覺地重復(fù)他人的行為的過程，是社會學(xué)習(xí)的重要形式之一。通常是個體觀察并復(fù)制他人的行為，而題干強(qiáng)調(diào)的是通過特定方式對他人心理和行為產(chǎn)生影響，使其接受意見或按示意活動，并非單純的重復(fù)行為，所以選項B錯誤。選項C：感染感染是指通過某種方式引起他人相同的情緒和行動，它主要側(cè)重于情緒情感方面的傳遞和共鳴，使他人產(chǎn)生類似的情緒體驗。而題干重點在于讓他人接受意見和觀點或按示意行動，并非主要強(qiáng)調(diào)情緒的傳遞，所以選項C錯誤。選項D：暗示暗示是指在非對抗的條件下，通過語言、表情、姿勢以及動作等對他人的心理與行為發(fā)生影響，使其接受影響者的意見和觀點或者按所示意的方式去活動。這與題干的描述完全一致，所以選項D正確。綜上，本題的正確答案是D。22、不成熟的沖突解決方式有（）。

A.重建

B.輪流

C.選擇

D.逃避

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不成熟沖突解決方式的識別。逐一分析各選項：-選項A：“重建”通常意味著對事物進(jìn)行重新構(gòu)建、修復(fù)和完善，這往往是一種積極主動去應(yīng)對問題、解決沖突的方式，目的是更好地處理矛盾并使情況得到改善，并非不成熟的沖突解決方式。-選項B：“輪流”是一種公平分配資源或機(jī)會的方式，當(dāng)面臨沖突時采用輪流的辦法，能夠讓各方都有機(jī)會參與，在一定程度上平衡各方利益，是一種較為合理的解決沖突的手段，不屬于不成熟的方式。-選項C：“選擇”是在多種方案中挑選最合適的，這是一個權(quán)衡利弊、理性決策的過程，在沖突解決中通過選擇合適的策略和方法來化解矛盾，是比較成熟的做法。-選項D：“逃避”是指在面對沖突時，選擇回避問題而不是積極去處理，這種方式無法從根本上解決沖突，可能會導(dǎo)致問題積累、矛盾激化，是一種不成熟的沖突解決方式。綜上，答案選D。23、下列對現(xiàn)代文學(xué)團(tuán)體的描述不正確的一項是（）。

A.現(xiàn)代詩派是在自由主義文學(xué)思潮激蕩下，自覺追求“純詩”藝術(shù)美的一個詩歌流派

B.創(chuàng)造感傷頹廢的情調(diào)，是象征主義詩派的首要特點

C.新月派是在日本新感覺派的影響下發(fā)展起來的，十分注重心理分析和小說技巧的創(chuàng)新

D.鴛鴦蝴蝶派是一個以迎合有閑階級和小市民的口味為目的的都市文學(xué)流派

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各文學(xué)團(tuán)體的特點，對選項逐一分析，從而判斷描述是否正確。A選項：現(xiàn)代詩派是在自由主義文學(xué)思潮激蕩下，自覺追求“純詩”藝術(shù)美的一個詩歌流派。這一描述準(zhǔn)確地概括了現(xiàn)代詩派的主要特征和形成背景，所以該選項表述正確。B選項：象征主義詩派強(qiáng)調(diào)用暗示、象征等手法來表達(dá)內(nèi)心世界，創(chuàng)造感傷頹廢的情調(diào)是其首要特點之一，該選項描述符合象征主義詩派的特點，表述正確。C選項：新月派是受泰戈爾《新月集》影響而取名，主要提倡新格律詩，主張“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩的形式格律化，并非是在日本新感覺派的影響下發(fā)展起來的。日本新感覺派注重心理分析和小說技巧的創(chuàng)新，所以該選項表述錯誤。D選項：鴛鴦蝴蝶派是中國近代小說流派，以迎合有閑階級和小市民的口味為目的，多描寫才子佳人的愛情故事，是一個典型的都市文學(xué)流派，該選項表述正確。本題要求選擇描述不正確的一項，因此答案是C。24、分析問題找出主要矛盾的過程屬于問題解決的（）階段。

A.發(fā)現(xiàn)問題

B.理解問題

C.提出假設(shè)

D.驗證假設(shè)

【答案】：B

【解析】本題主要考查問題解決階段的相關(guān)知識，需要明確各階段的特點，進(jìn)而判斷分析問題找出主要矛盾屬于哪個階段。選項A：發(fā)現(xiàn)問題發(fā)現(xiàn)問題是問題解決的起始階段，它主要側(cè)重于覺察到存在問題，即意識到有某種情境或現(xiàn)象與預(yù)期不符，從而識別出問題的存在。例如，看到交通擁堵現(xiàn)象，意識到交通存在問題，但此時還未對問題進(jìn)行深入剖析，所以分析問題找出主要矛盾顯然不屬于發(fā)現(xiàn)問題階段，故A項不符合要求。選項B：理解問題理解問題也被稱為明確問題，此階段要求對所發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行全面、深入的分析，以找出問題的核心和關(guān)鍵所在，也就是找出主要矛盾。比如在面對一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)應(yīng)用題時，通過仔細(xì)閱讀題目、分析已知條件和未知條件之間的關(guān)系，找出解題的關(guān)鍵因素，這就是在理解問題。題干中提到分析問題找出主要矛盾，這與理解問題階段的特點相契合，所以B項正確。選項C：提出假設(shè)提出假設(shè)是在理解問題的基礎(chǔ)上，對問題的解決方案進(jìn)行推測和設(shè)想。它是基于已有的知識和經(jīng)驗，嘗試找出可能解決問題的途徑或方法。例如，在面對交通擁堵問題時，提出修建新的道路、優(yōu)化交通信號燈設(shè)置等可能的解決方案，這就是提出假設(shè)階段的表現(xiàn)，而不是分析問題找出主要矛盾的過程，因此C項不正確。選項D：驗證假設(shè)驗證假設(shè)是對所提出的假設(shè)進(jìn)行檢驗和證明的過程。通過實際操作、實驗或推理等方式，來確定假設(shè)是否能夠真正解決問題。如果假設(shè)通過驗證，那么問題得到解決；如果假設(shè)不成立，則需要重新提出假設(shè)。比如，在提出修建新道路緩解交通擁堵的假設(shè)后，通過實際的工程建設(shè)和交通流量監(jiān)測來驗證該假設(shè)是否有效，這與分析問題找出主要矛盾并非同一階段的任務(wù)，所以D項也不符合題意。綜上，答案選B。25、下列哪一個不是維納成敗歸因維度?（）

A.內(nèi)控型和外控型

B.內(nèi)部和外部

C.穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性

D.可控和不可控

【答案】：A

【解析】本題主要考查維納成敗歸因維度的相關(guān)知識。維納將歸因分為三個維度，分別是內(nèi)部和外部維度，它區(qū)分了個體把成功或失敗歸因于自身內(nèi)部因素（如能力、努力等）還是外部因素（如任務(wù)難度、運氣等）；穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性維度，用來判斷原因是否具有相對穩(wěn)定性，例如能力相對穩(wěn)定，而運氣則不穩(wěn)定；可控和不可控維度，即原因是否能被個體所控制，像努力是可控的，而能力在一定階段相對不可控。選項B內(nèi)部和外部，是維納成敗歸因維度之一；選項C穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性，同樣屬于維納成敗歸因維度；選項D可控和不可控，也是維納成敗歸因維度的內(nèi)容。而選項A內(nèi)控型和外控型并非維納成敗歸因維度。所以本題答案選A。26、“標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)很可能束縛學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神。”這句話主要體現(xiàn)了教育的（）

A.正向功能

B.負(fù)向功能

C.社會發(fā)展功能

D.隱性功能

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育功能的不同分類來分析題干所體現(xiàn)的教育功能。選項A：正向功能教育的正向功能是指教育有助于社會進(jìn)步和個體發(fā)展的積極影響和作用。題干中提到標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)束縛學(xué)生想象力和創(chuàng)造力、扼殺創(chuàng)新精神，這顯然不是積極的影響，所以該選項不符合題意。選項B：負(fù)向功能教育的負(fù)向功能是指教育阻礙社會進(jìn)步和個體發(fā)展的消極影響和作用。標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)可能會限制學(xué)生的思維，不利于學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)了教育對個體發(fā)展的消極作用，即教育的負(fù)向功能，所以該選項正確。選項C：社會發(fā)展功能教育的社會發(fā)展功能主要是指教育對社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面所起的作用，如促進(jìn)社會政治民主化、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。而題干主要強(qiáng)調(diào)的是教育對學(xué)生個體發(fā)展的影響，并非對社會發(fā)展的功能，所以該選項不符合題意。選項D：隱性功能教育的隱性功能是指伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非預(yù)期性的、具有較大隱藏性的功能。題干中描述的標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)的影響并不是非預(yù)期的隱藏功能，而是一種較為直接和明顯的負(fù)面結(jié)果，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。27、加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè),必須加快建立覆蓋（）的社會保障體系,保障人民基本生活。

A.城市居民

B.城鄉(xiāng)居民

C.農(nóng)民群眾

D.弱勢群體

【答案】：B

【解析】本題考查加快建立社會保障體系的覆蓋范圍知識。社會保障體系是國家通過立法而制定的社會保險、救助、補(bǔ)貼等一系列制度的總稱，旨在保障社會成員的基本生活需求，促進(jìn)社會公平與穩(wěn)定。選項A，僅覆蓋城市居民的社會保障體系存在局限性，不能體現(xiàn)全面性和公平性。我國農(nóng)村地區(qū)同樣有大量人口需要社會保障，僅關(guān)注城市居民無法滿足全體人民的基本生活保障需求，不符合以改善民生為重點的社會建設(shè)要求，所以A選項錯誤。選項B，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，能夠?qū)⒊鞘泻娃r(nóng)村居民都納入保障范圍，體現(xiàn)了社會保障的公平性和全面性，有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，保障全體人民的基本生活，符合加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)的要求，所以B選項正確。選項C，農(nóng)民群眾只是廣大人民群體的一部分，僅覆蓋農(nóng)民群眾不能涵蓋城市居民，無法實現(xiàn)社會保障體系的全面覆蓋，不利于整體民生的改善和社會建設(shè)的推進(jìn)，所以C選項錯誤。選項D，弱勢群體是社會中需要特別關(guān)注和保障的群體，但社會保障體系不應(yīng)僅聚焦于弱勢群體，而應(yīng)具有普遍性，覆蓋全體城鄉(xiāng)居民，以保障社會成員的基本生活權(quán)益，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。28、不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為叫做（）。

A.心理障礙行為

B.逆反行為

C.問題行為

D.差生行為

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同行為概念的理解與區(qū)分。對各選項的分析A選項：心理障礙行為：心理障礙行為通常是指個體因生理、心理或社會原因而導(dǎo)致的心理功能失調(diào)，表現(xiàn)出認(rèn)知、情感、意志等方面的異常。它更側(cè)重于心理層面的失調(diào)，與題干中描述的不能遵守行為規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)以及不能正常交往和參與學(xué)習(xí)的直接關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，故A選項不符合題意。B選項：逆反行為：逆反行為主要是指個體對他人的要求、命令或社會規(guī)范產(chǎn)生抵觸情緒，并采取相反的行為表現(xiàn)。逆反行為強(qiáng)調(diào)的是一種對抗性的態(tài)度和行為，并非題干所強(qiáng)調(diào)的不能遵守規(guī)范、不能正常交往和學(xué)習(xí)的行為本質(zhì)，所以B選項不正確。C選項：問題行為：問題行為是指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。該定義與題干內(nèi)容完全契合，所以C選項正確。D選項：差生行為：“差生行為”這種表述并非一個專業(yè)的學(xué)術(shù)概念，它是一種比較通俗且?guī)в幸欢ㄙH義色彩的說法，不能準(zhǔn)確地定義題干中所描述的行為特征，因此D選項不合適。綜上，本題答案選C。29、根據(jù)海德的平衡理論，P-O-X模型中（）。

A.如果三種關(guān)系都是否定的，或兩種肯定，一種否定，則存在平衡狀態(tài)

B.如果三種關(guān)系都是肯定的，或兩種否定，一種肯定，則存在平衡狀態(tài)

C.如果三種關(guān)系中兩種是否定的，一種是肯定的，則存在平衡狀態(tài)

D.如果三種關(guān)系中兩種是肯定的，一種是否定的，則存在平衡狀態(tài)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)海德的平衡理論來對各選項進(jìn)行分析，從而判斷出關(guān)于P-O-X模型中存在平衡狀態(tài)的正確表述。選項A該選項提到“如果三種關(guān)系都是否定的，或兩種肯定，一種否定，則存在平衡狀態(tài)”。根據(jù)海德的平衡理論，三種關(guān)系都是否定的情況并不屬于平衡狀態(tài)；而兩種肯定、一種否定時，也不存在平衡狀態(tài)，所以該選項錯誤。選項B此選項指出“如果三種關(guān)系都是肯定的，或兩種否定，一種肯定，則存在平衡狀態(tài)”。在海德的平衡理論里，當(dāng)P-O-X模型中三種關(guān)系都是肯定的，或者是兩種否定、一種肯定時，系統(tǒng)會處于平衡狀態(tài)，該選項符合理論內(nèi)容，是正確的。選項C“如果三種關(guān)系中兩種是否定的，一種是肯定的，則存在平衡狀態(tài)”。雖然這個表述看似和正確的平衡狀態(tài)情況有一定關(guān)聯(lián)，但它沒有完整涵蓋全部的平衡情況，即沒有提及三種關(guān)系都是肯定的這種平衡情況，表述不全面，所以該選項錯誤。選項D該選項稱“如果三種關(guān)系中兩種是肯定的，一種是否定的，則存在平衡狀態(tài)”。依據(jù)海德的平衡理論，這種情況并不屬于平衡狀態(tài)，所以該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。30、測驗項目對所測量屬性或品質(zhì)的鑒別能力稱為（）。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)測驗的信度、效度、難度和區(qū)分度的定義來判斷正確答案。選項A：信度信度是指測驗結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，一般多以內(nèi)部一致性來加以表示該測驗信度的高低。信度系數(shù)愈高即表示該測驗的結(jié)果愈一致、穩(wěn)定與可靠。它主要強(qiáng)調(diào)的是測驗結(jié)果的可靠程度，而不是對所測量屬性或品質(zhì)的鑒別能力，所以選項A不符合題意。選項B：效度效度即有效性，它是指測量工具或手段能夠準(zhǔn)確測出所需測量的事物的程度。效度是指所測量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測量結(jié)果與要考察的內(nèi)容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。其重點在于測量的準(zhǔn)確性，并非對屬性的鑒別能力，所以選項B不符合題意。選項C：難度難度指測驗項目的難易程度。在能力測驗中通常以答對或通過該項目的人數(shù)占應(yīng)試總?cè)藬?shù)的百分比來表示，也就是該項目的通過率。難度主要關(guān)注的是題目本身的難易狀況，而不是鑒別能力，所以選項C不符合題意。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗項目對所測量屬性或品質(zhì)的鑒別能力，也就是項目的得分能區(qū)分出被試的不同水平。具有良好區(qū)分度的測驗，可以把不同水平的被試區(qū)分開來，即高水平者得高分，低水平者得低分。所以測驗項目對所測量屬性或品質(zhì)的鑒別能力稱為區(qū)分度，選項D正確。綜上，本題答案選D。31、個體的成就動機(jī)中含有兩種成分：追求成功的動機(jī)和（）。

A.追求利益的動機(jī)

B.避免失敗的動機(jī)

C.避免困難的動機(jī)

D.追求刺激的動機(jī)

【答案】：B

【解析】本題主要考查個體成就動機(jī)所包含的成分。個體的成就動機(jī)是指個體追求成就、追求成功的內(nèi)在動力。在成就動機(jī)理論中，個體的成就動機(jī)包含兩種成分，即追求成功的動機(jī)和避免失敗的動機(jī)。選項A，追求利益的動機(jī)與成就動機(jī)中的兩種基本成分概念不同，利益的范疇更為寬泛，成就動機(jī)主要聚焦于成功與避免失敗，并非單純追求利益，所以A選項錯誤。選項B，避免失敗的動機(jī)和追求成功的動機(jī)共同構(gòu)成了個體的成就動機(jī)，該選項正確。選項C，避免困難的動機(jī)側(cè)重于逃避困難情境，而不是成就動機(jī)中針對成功與失敗的考量，不能與追求成功的動機(jī)共同構(gòu)成成就動機(jī)，所以C選項錯誤。選項D，追求刺激的動機(jī)強(qiáng)調(diào)的是對刺激體驗的追求，與成就動機(jī)中追求成功和避免失敗的核心概念不相關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。32、小敏很想提高學(xué)習(xí)成績，但害怕吃苦。這種動機(jī)沖突屬于（）。

A.雙趨沖突

B.雙避沖突

C.趨避沖突

D.多重趨避沖突

【答案】：C

【解析】本題考查的是動機(jī)沖突的類型。首先分析各選項所代表的動機(jī)沖突類型：-A選項雙趨沖突是指同時并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時所產(chǎn)生的動機(jī)沖突。例如，魚和熊掌不可兼得，既想獲得好成績又想?yún)⒓佑腥さ幕顒拥惹闆r。-B選項雙避沖突是指同時遇到兩個力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突。比如，既不想學(xué)習(xí)又不想考試不及格這種兩難境地。-C選項趨避沖突是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時又不得不回避，從而引起的沖突。-D選項多重趨避沖突是指對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時所發(fā)生的沖突。例如，有多個工作機(jī)會，每個工作都有其優(yōu)點和缺點，需要在多個工作中進(jìn)行選擇。在本題中，小敏很想提高學(xué)習(xí)成績，這體現(xiàn)了提高學(xué)習(xí)成績這個目標(biāo)對她有吸引力；但她又害怕吃苦，這表明她對提高學(xué)習(xí)成績這件事有排斥的因素。也就是說，提高學(xué)習(xí)成績這一個目標(biāo)既存在吸引力又存在排斥力，符合趨避沖突的定義。所以，答案選C。33、思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的（）。

A.道德認(rèn)識

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：D

【解析】思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實際行動，即形成良好的道德行為。道德認(rèn)識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，它能幫助學(xué)生了解什么是道德行為，但僅停留在認(rèn)知層面無法真正體現(xiàn)思想品德教育目的。道德情感是伴隨道德認(rèn)識所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，它對道德行為具有推動作用，但情感不直接等同于行為。道德意志是人們自覺確定道德行為目的，支配自己的道德行為，克服各種困難，以實現(xiàn)既定目的的心理過程，它是道德行為的精神支撐，但最終落腳點還是要體現(xiàn)在實際的行為上。只有道德行為才是個體在一定的道德認(rèn)識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為，是衡量品德的重要標(biāo)志，是思想品德教育最終要達(dá)成的目標(biāo)。所以本題正確答案是D。34、ldquo;捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@句教育名言的提出者是（）。

A.蔡元培

B.陳鶴琴

C.陶行知

D.晏陽初

【答案】：C

【解析】本題考查教育名言與提出者的對應(yīng)關(guān)系。選項A，蔡元培是中國近代著名教育家、民主革命家，他提出“五育并舉”的教育方針，主張教育獨立，對中國近代教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但“捧著一顆心來，不帶半根草去”并非他提出。選項B，陳鶴琴是中國著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家，他開創(chuàng)了中國兒童心理研究的先河，提出了“活教育”理論體系，該名言也不是陳鶴琴提出的。選項C，陶行知是中國著名教育家，他一生致力于教育事業(yè)，秉持著無私奉獻(xiàn)的精神，“捧著一顆心來，不帶半根草去”正是他這種奉獻(xiàn)精神的生動寫照，此名言是由陶行知提出的，所以該選項正確。選項D，晏陽初是中國平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家，他主張通過“四大教育三大方式”來解決中國的農(nóng)村問題，該名言并非出自晏陽初。綜上，本題正確答案是C。35、一種感覺引起另一種感覺變化的現(xiàn)象是（）

A.聯(lián)覺

B.幻覺

C.感覺對比

D.感覺適應(yīng)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同感覺現(xiàn)象概念的理解。選項A，聯(lián)覺是指一種感覺引起另一種感覺變化的現(xiàn)象，例如看到紅色會感覺溫暖，視覺上的感受引發(fā)了溫度感覺的變化，這與題干中描述的現(xiàn)象一致，所以選項A正確。選項B，幻覺是指在沒有現(xiàn)實刺激作用于相應(yīng)感官的條件下，而感覺到的一種真實的、生動的知覺，它并非是一種感覺引起另一種感覺的變化，所以選項B錯誤。選項C，感覺對比是指不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，比如同時對比和繼時對比等，重點在于同一感覺器官對不同刺激的反應(yīng)，并非一種感覺引發(fā)另一種感覺的變化，所以選項C錯誤。選項D，感覺適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，如“入芝蘭之室，久而不聞其香”，是同一感覺器官在持續(xù)刺激下的適應(yīng)表現(xiàn)，并非一種感覺引起另一種感覺的變化，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。36、“點頭微笑表示肯定，搖頭皺眉表示否定”體現(xiàn)了情緒情感的（）功能。

A.感染

B.調(diào)節(jié)

C.替代

D.信號

【答案】：D

【解析】本題主要考查情緒情感功能的相關(guān)知識。選項A：感染功能情緒的感染功能是指人與人之間的情感可以相互影響和產(chǎn)生共鳴。例如一個人的快樂情緒可能會感染周圍的人，讓其他人也感到快樂。而“點頭微笑表示肯定，搖頭皺眉表示否定”并沒有體現(xiàn)出情感在人與人之間的這種相互感染作用，所以A選項不符合題意。選項B：調(diào)節(jié)功能情緒情感的調(diào)節(jié)功能是指它可以調(diào)節(jié)人的認(rèn)知和行為活動。比如當(dāng)人處于積極情緒時，可能會更有動力去學(xué)習(xí)和工作；處于消極情緒時，可能會降低工作效率等。題干中“點頭微笑表示肯定，搖頭皺眉表示否定”并非是對認(rèn)知和行為活動的調(diào)節(jié)體現(xiàn)，所以B選項不正確。選項C：替代功能一般而言，情緒情感并沒有替代這一常見功能表述，所以C選項可直接排除。選項D：信號功能情緒情感的信號功能是指個體通過表情等方式將自己的情緒狀態(tài)傳遞給他人，從而起到信息交流的作用?！包c頭微笑表示肯定，搖頭皺眉表示否定”正是通過頭部動作和表情向他人傳達(dá)肯定或否定的信息，體現(xiàn)了情緒情感的信號功能，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。37、如果學(xué)生已經(jīng)有了“哺乳動物”的概念，然后再學(xué)習(xí)“鯨”這種動物，這種學(xué)習(xí)屬于（）

A.概念學(xué)習(xí)

B.上位學(xué)習(xí)

C.下位學(xué)習(xí)

D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)類型的定義來判斷學(xué)生學(xué)習(xí)“鯨”這種動物的學(xué)習(xí)類型。選項A：概念學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的本質(zhì)屬性的學(xué)習(xí)。題干強(qiáng)調(diào)的是在已有“哺乳動物”概念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)“鯨”，并非是對“鯨”這一概念本身的本質(zhì)屬性進(jìn)行探索學(xué)習(xí)，所以不屬于概念學(xué)習(xí)，A選項錯誤。選項B：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。而“鯨”屬于“哺乳動物”，“哺乳動物”的概念范圍更廣泛，并非是學(xué)習(xí)一個包容性程度更高的概念，所以不屬于上位學(xué)習(xí)，B選項錯誤。選項C：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)習(xí)，從而獲得新概念或新命題的意義。“哺乳動物”是一個概括程度較高的概念，“鯨”是“哺乳動物”中的一種，是概括程度較低的概念，學(xué)生在已有“哺乳動物”概念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)“鯨”，符合下位學(xué)習(xí)的定義，所以這種學(xué)習(xí)屬于下位學(xué)習(xí)，C選項正確。選項D：并列結(jié)合學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)是指當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只憑組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。“鯨”與“哺乳動物”是下位關(guān)系，并非并列關(guān)系，所以不屬于并列結(jié)合學(xué)習(xí)，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。38、在下列選項中，屬于心理過程的是（）

A.意志

B.能力

C.氣質(zhì)

D.興趣

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)心理過程和個性心理的相關(guān)概念，對各選項進(jìn)行分析判斷。心理過程是指在客觀事物的作用下，心理活動在一定時間內(nèi)發(fā)生、發(fā)展的過程，通常包括認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程。而個性心理是指表現(xiàn)在一個人身上比較穩(wěn)定的心理特性的綜合，主要包括個性傾向性（如需要、動機(jī)、興趣等）和個性心理特征（如能力、氣質(zhì)、性格等）。選項A：意志意志是有意識地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動，并通過克服困難和挫折，實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。它屬于心理過程中的意志過程，所以選項A正確。選項B：能力能力是指直接影響個體的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征。它屬于個性心理特征的范疇，并不屬于心理過程，所以選項B錯誤。選項C：氣質(zhì)氣質(zhì)是心理活動表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征，它是人的天性，無好壞之分。氣質(zhì)屬于個性心理特征，并非心理過程，所以選項C錯誤。選項D：興趣興趣是人們對事物的一種認(rèn)識傾向，伴隨著積極的情緒體驗，對個體活動，特別是對個體的認(rèn)知活動有巨大的推動作用。興趣屬于個性傾向性，不屬于心理過程，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。39、根據(jù)一定要求和標(biāo)準(zhǔn)利用表揚與獎勵、批評與懲罰、操型評定等方式對學(xué)生思想行為作出價值判斷的德育方法為（）

A.實際鍛煉法

B.品德評價法

C.道理疏導(dǎo)法

D.情感陶冶法

【答案】：B

【解析】本題是對不同德育方法定義的考查，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各選項中德育方法的內(nèi)涵，并將其與題干所描述的德育方法特征進(jìn)行匹配。選項A：實際鍛煉法實際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法，強(qiáng)調(diào)通過實際行動來鍛煉學(xué)生品德，并非通過表揚與獎勵、批評與懲罰、操行評定等方式對學(xué)生思想行為作出價值判斷，所以A選項不符合。選項B：品德評價法品德評價法是根據(jù)一定要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想行為作出價值判斷的德育方法，通常會運用表揚與獎勵、批評與懲罰、操行評定等具體方式，這與題干中描述的德育方法完全一致，所以B選項正確。選項C：道理疏導(dǎo)法道理疏導(dǎo)法是指對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時，要擺事實、講道理，以理服人，提高學(xué)生的思想認(rèn)識，主要側(cè)重于通過講道理來引導(dǎo)學(xué)生，而不是像題干那樣通過評價方式作價值判斷，所以C選項不符合。選項D：情感陶冶法情感陶冶法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法，強(qiáng)調(diào)通過情感和環(huán)境的潛移默化影響學(xué)生，并非利用題干所提及的方式對學(xué)生思想行為進(jìn)行價值判斷，所以D選項不符合。綜上，本題正確答案是B。40、問題解決時沒有固定的答案，是通過發(fā)展新方法形成新思路和步驟的是（）

A.常規(guī)性問題解決

B.手段—目的分析法

C.啟發(fā)法

D.創(chuàng)造性問題解決

【答案】：D

【解析】本題可通過分析每個選項所涉及概念的特點，來判斷哪個選項符合題干中對問題解決方式的描述。選項A：常規(guī)性問題解決常規(guī)性問題解決通常是運用已有的方法、規(guī)則和經(jīng)驗來解決問題，這類問題往往有固定的答案和解決模式，不需要發(fā)展新方法、形成新思路和步驟，與題干中“沒有固定的答案，發(fā)展新方法形成新思路和步驟”的描述不符，所以A選項錯誤。選項B：手段—目的分析法手段—目的分析法是一種問題解決的策略，它是將目標(biāo)劃分為許多子目標(biāo)，將問題劃分成許多子問題后，尋找解決每一個子問題的手段。它主要側(cè)重于對問題進(jìn)行分解和逐步解決，并非是發(fā)展全新的方法和思路，一般有相對固定的流程和方法，不符合題干要求，所以B選項錯誤。選項C：啟發(fā)法啟發(fā)法是憑借經(jīng)驗來解決問題的一種策略，它是基于以往的經(jīng)驗和知識，在解決問題時能夠迅速找到可能的解決方案。啟發(fā)法雖然具有一定的靈活性，但它仍然是在已有的知識和經(jīng)驗范圍內(nèi)進(jìn)行嘗試，不一定需要發(fā)展全新的方法和形成完全不同的思路，與題干描述不一致，所以C選項錯誤。選項D：創(chuàng)造性問題解決創(chuàng)造性問題解決是指運用新穎、獨特的方法來解決問題，在這個過程中，沒有固定的答案和模式可循，需要通過創(chuàng)新思維，發(fā)展新的方法、形成新的思路和步驟來達(dá)到解決問題的目的，這與題干中“沒有固定的答案，發(fā)展新方法形成新思路和步驟”的表述相符，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。41、學(xué)校教育實踐中處理教育活動各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則是（）。

A.教師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

B.教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

C.教師職業(yè)道德

D.教師教育原則

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項概念的定義來判斷學(xué)校教育實踐中處理教育活動各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則。-選項A：教師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是對教師職業(yè)活動的基本要求和規(guī)范，它涵蓋了教師的專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)素養(yǎng)等多個方面，主要用于界定教師職業(yè)的準(zhǔn)入資格、發(fā)展階段和專業(yè)水平等，并非專門針對教育活動中各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則，所以該選項不符合題意。-選項B：教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是為促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍而制定的標(biāo)準(zhǔn)。它著重關(guān)注教師的專業(yè)能力、專業(yè)知識和專業(yè)態(tài)度等方面的發(fā)展要求，側(cè)重于對教師專業(yè)成長的引導(dǎo)和規(guī)范，而不是直接針對教育活動中處理各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則，所以該選項不正確。-選項C：教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動時所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和，它調(diào)整的是教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師與學(xué)生家長以及教師與社會其他方面的關(guān)系。在學(xué)校教育實踐中，教師職業(yè)道德為教師處理教育活動中的各種關(guān)系提供了行為準(zhǔn)則，所以該選項正確。-選項D：教師教育原則是教師在教育教學(xué)過程中必須遵循的基本要求，它主要指導(dǎo)教師的教育教學(xué)方法和策略，側(cè)重于教育教學(xué)活動本身的規(guī)律和要求，而非處理教育活動各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則，所以該選項不合適。綜上，正確答案是C。42、下列特征不屬于意志品質(zhì)的是__________。

A.自覺性

B.果斷性

C.堅持性

D.復(fù)雜性

【答案】：D

【解析】本題主要考查對意志品質(zhì)特征的理解和掌握。意志品質(zhì)是指一個人在意志行動中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征，通常認(rèn)為意志品質(zhì)主要包括自覺性、果斷性、堅持性和自制性。選項A，自覺性是指個體對行動的目的有深刻的認(rèn)識，能自覺地支配自己的行動，使之服從于活動目的的品質(zhì)。例如，學(xué)生能主動自覺地完成作業(yè)，不需要他人督促，這體現(xiàn)了自覺性這一意志品質(zhì)。選項B，果斷性是指一個人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。比如，在面對緊急情況時，能夠快速做出正確的決策并付諸行動，這就是果斷性的體現(xiàn)。選項C，堅持性是指在意志行動中能否堅持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。就像馬拉松運動員在比賽過程中，盡管身體疲憊、遇到各種困難，但依然堅持跑到終點，這彰顯了堅持性。選項D，復(fù)雜性并非意志品質(zhì)的特征，它與意志品質(zhì)的概念不相關(guān)。綜上，本題不屬于意志品質(zhì)特征的選項是D。43、被譽(yù)為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”的是（）

A.裴斯泰洛齊

B.卡普捷列夫

C.烏申斯基

D.維果斯基

【答案】：C

【解析】本題可對各選項人物的關(guān)鍵信息進(jìn)行分析，從而確定被譽(yù)為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”的人物。A選項：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家，他最早提出“教育心理學(xué)化”的主張，強(qiáng)調(diào)教育要適應(yīng)兒童心理的發(fā)展。所以裴斯泰洛齊并非“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”，A選項錯誤。B選項：卡普捷列夫1877年，卡普捷列夫出版了俄國第一本《教育心理學(xué)》，這也是世界上第一本以“教育心理學(xué)”命名的著作。但他并不被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”，B選項錯誤。C選項：烏申斯基烏申斯基是俄羅斯著名教育家，他在教育和心理學(xué)領(lǐng)域有著卓越貢獻(xiàn)，其著作對俄羅斯教育心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，因而被譽(yù)為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”，C選項正確。D選項：維果斯基維果斯基是蘇聯(lián)心理學(xué)家，他提出了文化歷史發(fā)展理論、最近發(fā)展區(qū)等重要理論，對教育和心理學(xué)的發(fā)展有重要意義。不過他不是“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”，D選項錯誤。綜上，答案選C。44、對小學(xué)生影響最大、最直接的人是（）。

A.同輩群體

B.教師

C.父母

D.兄弟姐妹

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及人群對小學(xué)生影響的特點來進(jìn)行分析。選項A：同輩群體同輩群體是指年齡、興趣、愛好、價值觀等方面較為相近的群體。雖然同輩群體對小學(xué)生的成長和發(fā)展有一定影響，他們可以在與同伴的交往中獲得情感支持、學(xué)習(xí)社交技能等，但這種影響并非最直接和最大的。因為同輩群體之間的互動更多是基于平等的關(guān)系，在知識傳授、品德引導(dǎo)等方面的權(quán)威性和系統(tǒng)性相對較弱。選項B：教師教師在小學(xué)生的成長過程中扮演著極其重要的角色。在學(xué)校環(huán)境里，教師承擔(dān)著系統(tǒng)傳授知識的任務(wù)，他們按照教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)，有計劃、有目的地向?qū)W生傳授各個學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能。同時，教師還負(fù)責(zé)培養(yǎng)學(xué)生的品德和行為習(xí)慣，通過言傳身教引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、道德觀和社會責(zé)任感。教師與學(xué)生在學(xué)校的大部分時間都有密切接觸，能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行直接的指導(dǎo)和監(jiān)督，其影響具有全面性、系統(tǒng)性和權(quán)威性，因此對小學(xué)生的影響最大、最直接，該選項正確。選項C：父母父母是孩子的第一任老師，在孩子的早期成長中起著關(guān)鍵作用，為孩子提供生活照料、情感關(guān)愛和早期的家庭教育。然而，當(dāng)孩子進(jìn)入學(xué)校后，大部分時間是在學(xué)校度過，父母與孩子相處的時間相對減少，在知識傳授和全面發(fā)展培養(yǎng)方面，教師的作用更為突出。所以父母對小學(xué)生的影響并非最直接和最大的。選項D：兄弟姐妹兄弟姐妹與小學(xué)生年齡相近，他們之間的互動可以提供一定的情感支持和經(jīng)驗分享，但兄弟姐妹可能并不具備系統(tǒng)的知識和專業(yè)的教育能力，不能像教師那樣為小學(xué)生提供全面、系統(tǒng)的教育和指導(dǎo)。而且在學(xué)齡階段，小學(xué)生在學(xué)校的時間較長，與教師的接觸更為頻繁和密切，所以兄弟姐妹對小學(xué)生的影響相對有限。綜上，答案選B。45、相同要素說的提出者是（）

A.桑代克

B.賈德

C.班杜拉

D.杜威

【答案】：A

【解析】本題考查相同要素說的提出者。以下對各選項進(jìn)行分析：A選項桑代克：桑代克提出了相同要素說。該理論認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗情境存在共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。所以A選項正確。B選項賈德：賈德提出的是經(jīng)驗類化說（概括說），他認(rèn)為一個人只要對自己的經(jīng)驗進(jìn)行了概括，就可以完成從一個情境到另一個情境的遷移。所以B選項錯誤。C選項班杜拉：班杜拉提出了社會學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和替代強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中的重要作用。所以C選項錯誤。D選項杜威：杜威是實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，他在教育領(lǐng)域提出了“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等重要教育思想。所以D選項錯誤。綜上，本題答案選A。46、長時間盯著屋子里的燈泡，然后閉上眼睛，會覺得眼前仍浮現(xiàn)燈泡的影子。這種現(xiàn)象屬于（）。

A.感覺適應(yīng)

B.感覺對比

C.感覺后效

D.感覺補(bǔ)償

【答案】：C

【解析】本題考查感覺現(xiàn)象的相關(guān)知識。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每個選項所代表的感覺現(xiàn)象的含義，并將題干描述的現(xiàn)象與之進(jìn)行匹配。選項A：感覺適應(yīng)感覺適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。例如，我們從明亮的室外進(jìn)入黑暗的房間，一開始會看不清東西，但過一會兒眼睛就能逐漸適應(yīng)黑暗，這就是視覺的適應(yīng)現(xiàn)象。而題干中描述的是在盯著燈泡后閉上眼睛仍浮現(xiàn)燈泡影子，并非是由于刺激物持續(xù)作用導(dǎo)致感受性變化，所以該選項不符合。選項B：感覺對比感覺對比是指不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺對比可分為同時對比和繼時對比，比如把一個灰色的方塊放在黑色背景上顯得更亮，放在白色背景上顯得更暗，這是同時對比；先吃糖后吃橘子，會覺得橘子特別酸，這是繼時對比。題干中并沒有涉及不同刺激作用于同一感覺器官的情況，因此該選項也不正確。選項C：感覺后效感覺后效是指在刺激作用停止后暫時保留的感覺現(xiàn)象。題干中長時間盯著屋子里的燈泡，這是刺激作用，然后閉上眼睛，刺激停止了，但眼前仍浮現(xiàn)燈泡的影子，即感覺暫時保留，符合感覺后效的定義，所以該選項正確。選項D：感覺補(bǔ)償感覺補(bǔ)償是指當(dāng)某些感覺失去以后，可以由其他感覺來彌補(bǔ)。比如盲人的聽覺和觸覺會相對更敏銳，以彌補(bǔ)視覺的缺失。題干中并未體現(xiàn)出一種感覺缺失后由其他感覺來彌補(bǔ)的情況，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。47、教職工代表大會代表任期年，人員組成中教師代表一般應(yīng)占左右。（）

A.2，40%

B.3，40%

C.2，60%

D.3，60%

【答案】：D

【解析】本題主要考查教職工代表大會代表任期及人員組成中教師代表占比的相關(guān)知識。在教職工代表大會的規(guī)定中，代表任期通常為3年，這是為了保證代表能有足夠的時間參與學(xué)校民主管理事務(wù)，熟悉工作流程并發(fā)揮作用。而在人員組成方面，教師代表一般應(yīng)占60%左右，這是因為教師是學(xué)校教學(xué)工作的主體，在學(xué)校的各項事務(wù)中起著關(guān)鍵作用，保證教師代表的占比能夠更好地反映教師群體的意愿和訴求，促進(jìn)學(xué)校決策更加科學(xué)合理，符合學(xué)校實際發(fā)展需要。所以本題答案選D。48、重視對人類異常行為的研究,強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無意識現(xiàn)象的心理學(xué)學(xué)派為（）

A.人本主義學(xué)派

B.格式塔學(xué)派

C.行為主義學(xué)派

D.精神分析學(xué)派

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)學(xué)派的特點。選項A，人本主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價值、創(chuàng)造力和自我實現(xiàn)，把人的本性的自我實現(xiàn)歸結(jié)為潛能的發(fā)揮，而潛能是一種類似本能的性質(zhì)，該學(xué)派不強(qiáng)調(diào)研究無意識現(xiàn)象，也并非重視對人類異常行為的研究，所以A選項不符合題意。選項B，格式塔學(xué)派主張從整體的角度來研究心理現(xiàn)象，認(rèn)為整體不等于部分之和，整體先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義，并未突出對人類異常行為的研究以及對無意識現(xiàn)象的研究，所以B選項不符合題意。選項C，行為主義學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)研究可觀察到的行為，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對行為的塑造作用，主要關(guān)注的是可直接觀察和測量的行為，并非研究無意識現(xiàn)象，所以C選項不符合題意。選項D，精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立，該學(xué)派重視對人類異常行為的研究，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無意識現(xiàn)象，認(rèn)為無意識中的本能沖動、欲望等對人的行為和心理有著重要的影響，所以重視對人類異常行為的研究，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無意識現(xiàn)象的心理學(xué)學(xué)派為精神分析學(xué)派，D選項正確。綜上，本題答案選D。49、以下不屬于課程現(xiàn)代化三大代表的是（）

A.贊科夫

B.蘇霍姆林斯基

C.瓦?根舍因

D.布魯納

【答案】：B

【解析】本題主要考查課程現(xiàn)代化的三大代表人物相關(guān)知識，需要判斷出不屬于課程現(xiàn)代化三大代表的選項。課程現(xiàn)代化的三大代表人物分別是贊科夫、瓦·根舍因和布魯納。贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他的《教學(xué)與發(fā)展》提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則；瓦·根舍因創(chuàng)立了范例教學(xué)理論；布魯納是美國教育心理學(xué)家、認(rèn)知心理學(xué)家，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論。而蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家，他的教育思想的核心內(nèi)容是全面和諧發(fā)展的教育理論，但他并不屬于課程現(xiàn)代化的三大代表人物。因此，答案選B。50、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，心理現(xiàn)象又稱（）

A.心理過程

B.心理特性

C.心理活動

D.心理特質(zhì)

【答案】：C

【解析】本題考查心理學(xué)中對心理現(xiàn)象別稱的知識點。心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，心理現(xiàn)象又稱心理活動。選項A，心理過程是心理現(xiàn)象的一個方面，它包括認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程等，并非心理現(xiàn)象的別稱，所以A選項錯誤。選項B，心理特性主要指個體在心理方面表現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的特點，如能力、氣質(zhì)和性格等，它和心理現(xiàn)象的概念不同，并非其別稱，所以B選項錯誤。選項C，心理活動涵蓋了人類心理的各種現(xiàn)象和表現(xiàn)，是心理現(xiàn)象的另一種表述，所以C選項正確。選項D，心理特質(zhì)通常是指個體在認(rèn)知、情感、意志等心理方面所具有的相對穩(wěn)定的特征傾向，不是心理現(xiàn)象的別稱，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。第二部分多選題(20題)1、在人的發(fā)展觀上持“外礫論”觀點的教育家有（）

A.華生

B.荀子

C.孟子

D.歐文E、洛克

【答案】：AB

【解析】本題主要考查在人的發(fā)展觀上持“外礫論”觀點的教育家?！巴獾[論”即外鑠論，也稱為環(huán)境決定論，認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。選項A：華生華生是行為主義心理學(xué)的代表人物，他強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的行為和發(fā)展的決定性作用。華生曾有一句經(jīng)典名言：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@充分體現(xiàn)了他持外鑠論的觀點，所以選項A正確。選項B：荀子荀子是我國古代著名思想家，他提出“性惡論”，認(rèn)為人生來的本性是惡的，需要通過外界的禮儀、教育等去改造和約束人的本性，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響，屬于外鑠論的代表人物，所以選項B正確。選項C：孟子孟子主張“性善論”，認(rèn)為人天生就有“四端”之心，即“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展是內(nèi)在本性的展現(xiàn)和擴(kuò)充，屬于內(nèi)發(fā)論的代表人物，所以選項C錯誤。選項D：歐文歐文是空想社會主義者，他重視教育對人的發(fā)展的作用，但主要側(cè)重于通過合理的社會制度和教育環(huán)境來培養(yǎng)全面發(fā)展的人，并非典型的外鑠論代表人物，所以選項D錯誤。選項E：洛克洛克提出“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同一塊白板，觀念和知識都來自后天，強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境和教育對人的塑造作用，屬于外鑠論的代表人物，但本題答案不包含此項，所以選項E錯誤。綜上，本題正確答案為AB。2、教育心理學(xué)研究的基本原則有（）

A.理論聯(lián)系實際原則

B.系統(tǒng)性原則

C.教育性原則

D.客觀性原則

E.發(fā)展性原則

【答案】：ABCD

【解析】本題考查教育心理學(xué)研究的基本原則。選項A，理論聯(lián)系實際原則要求在教育心理學(xué)的研究中，將理論研究與教育教學(xué)的實際情況相結(jié)合。只有緊密聯(lián)系實際，才能使研究成果具有實際應(yīng)用價值，更好地指導(dǎo)教育實踐活動，所以該原則是教育心理學(xué)研究的基本原則之一。選項B，系統(tǒng)性原則強(qiáng)調(diào)在研究教育心理現(xiàn)象時，要把教育心理作為一個整體的、動態(tài)的系統(tǒng)來進(jìn)行考察，全面考慮各種因素及其相互關(guān)系。因為教育心理現(xiàn)象本身就是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，涉及到學(xué)生、教師、教學(xué)環(huán)境等多個方面，只有運用系統(tǒng)性原則，才能更準(zhǔn)確地揭示教育心理的規(guī)律，所以該原則是研究的基本原則之一。選項C，教育性原則是指在進(jìn)行研究時，所采用的方法和程序應(yīng)該符合教育的目的和要求，不能對學(xué)生的身心健康和發(fā)展造成不良影響，要有利于學(xué)生的成長和進(jìn)步。這體現(xiàn)了教育心理學(xué)研究的價值導(dǎo)向和倫理要求，所以該原則是研究的基本原則之一。選項D，客觀性原則要求研究者在研究過程中，必須以實事求是的態(tài)度，按照事物的本來面目進(jìn)行研究，避免主觀偏見和個人情感的影響。只有保證研究的客觀性，才能得出科學(xué)、準(zhǔn)確的研究結(jié)論，所以該原則是教育心理學(xué)研究的基本原則之一。選項E，題干所給答案未包含發(fā)展性原則。雖然發(fā)展性原則在教育相關(guān)研究中也比較重要，它關(guān)注個體心理的發(fā)展變化過程，但在本題所涉及的教育心理學(xué)研究的基本原則中，它并不屬于答案所涵蓋的范疇。綜上所述，正確答案是ABCD。3、教育目的除了具有導(dǎo)向和激勵功能以外，還有

A.傳承功能

B.調(diào)控功能

C.整合功能

D.評價功能

【答案】：BD

【解析】本題主要考查教育目的的功能。教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，它具有多方面的功能。分析選項B調(diào)控功能是教育目的的重要功能之一。教育目的規(guī)定了教育活動的方向和預(yù)期結(jié)果，對教育活動具有調(diào)控作用。它可以調(diào)節(jié)教育者的教育行為，引導(dǎo)教育者按照教育目的的要求開展教育教學(xué)活動；同時也能調(diào)控受教育者的學(xué)習(xí)行為，使受教育者朝著教育目的所規(guī)定的方向發(fā)展。例如，在課程設(shè)置、教學(xué)方法選擇等方面，都需要依據(jù)教育目的進(jìn)行調(diào)控，以確保教育活動能夠達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，所以教育目的具有調(diào)控功能，選項B正確。分析選項D評價功能也是教育目的的基本功能。教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)?？梢砸罁?jù)教育目的來評價學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益；檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量；評價教師