深化歷史解釋，注重綜合思維，融通綜合、應(yīng)用考法(教師為主導(dǎo))第Ⅱ課時(shí)深化學(xué)習(xí)課課題探究(一)

隋唐制度的創(chuàng)新與成熟材料一

高度發(fā)達(dá)的隋唐政治文明的出現(xiàn)和形成是諸多歷史因素綜合作用的產(chǎn)物，不僅能夠兼容并蓄，綜采漢魏南北朝以來(lái)不同區(qū)域、不同族群的制度文化并加以融通運(yùn)用，而且還能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改革創(chuàng)新，使之更加完善，更符合國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，從而創(chuàng)造出了更為發(fā)達(dá)、燦爛的文明?！幾酝跣「Φ取秳?chuàng)新與再造：隋唐至明中葉的政治文明》強(qiáng)化史料實(shí)證能力[探究1]根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括隋唐政治制度創(chuàng)新的有利因素。提示：魏晉奠定的制度基礎(chǔ)；國(guó)家的統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)的繁榮；兼收并蓄的文化政策；統(tǒng)治者的勵(lì)精圖治。材料二

7世紀(jì)初的唐朝，內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)按照當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，近于至善，中央政府的一大特色為“三省分工”。這種體系與后世西洋所謂的“互相制衡”截然不同，不論唐太宗如何開(kāi)明，他的政府無(wú)可避免地成為一種專制體制?！幾渣S仁宇《中國(guó)大歷史》[探究2]根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐初內(nèi)部組織“近于至善”的表現(xiàn)并分析其局限性。提示：表現(xiàn)：三省六部制趨于成熟，行政效率提高；相權(quán)一分為三，防止宰相權(quán)力過(guò)于集中；宰相共同議政，利于減少?zèng)Q策失誤。局限性：相權(quán)被分割削弱，其本質(zhì)是強(qiáng)化君主專制制度；政令決策執(zhí)行程序化，造成不同部門(mén)之間互相掣肘推諉。隋唐政治制度高度成熟的體現(xiàn)(1)唐朝在國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，實(shí)行三省六部制為代表的中央官制，它既分工明確，又相互牽制，避免權(quán)臣大權(quán)獨(dú)攬，提高了行政效率。(2)在選官用人上實(shí)行科舉制，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，促進(jìn)了官僚體制的成熟，提高了官民文化素質(zhì)，有效地保持了隋唐繁榮穩(wěn)定。系統(tǒng)深化歷史解釋(3)監(jiān)察方面由門(mén)下省負(fù)責(zé)，起到保證官員高效廉潔的作用，維護(hù)了中央集權(quán)。綜上所述，唐代制度促進(jìn)了唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化繁榮，造就貞觀之治和開(kāi)元盛世，是中國(guó)古代政治制度高度成熟的體現(xiàn)。1.唐朝要求弘文館生、崇文館生研習(xí)經(jīng)史須用官方正音“讀文精熟”；科舉考試須使用官方頒布的韻書(shū)；吏部將“言辭辯正”作為銓選四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)之一。這些規(guī)定有利于(

)A.文化交流 B.擴(kuò)大選官基礎(chǔ)C.澄清吏治 D.推動(dòng)方言傳播融通綜合應(yīng)用考法答案：A解析：根據(jù)材料“用官方正音‘讀文精熟’”“使用官方頒布的韻書(shū)”“將‘言辭辯正’作為銓選四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)之一”等信息可知，這些規(guī)定有利于統(tǒng)一語(yǔ)言，促進(jìn)文化交流與發(fā)展，A項(xiàng)正確。2.唐初，三省長(zhǎng)官是當(dāng)然的宰相，他們常在政事堂共商國(guó)家大事。后來(lái)，皇帝又時(shí)而指定某些級(jí)別略低的官員參加政事堂會(huì)議，這些人事實(shí)上已加入宰相集團(tuán)。會(huì)議所作決策以文字形式報(bào)皇帝批準(zhǔn)，付外執(zhí)行?；实鄞伺e的主要目的是(

)A.調(diào)整好中央與地方的關(guān)系 B.將知識(shí)分子引入統(tǒng)治集團(tuán)C.集思廣益以減少?zèng)Q策失誤 D.分散相權(quán)以強(qiáng)化君主權(quán)力答案：D解析：依據(jù)材料中“這些人事實(shí)上已加入宰相集團(tuán)”可知材料中做法的目的主要是分散相權(quán)以強(qiáng)化君主權(quán)力，故D項(xiàng)正確。3.唐代敦煌戶籍殘卷記載，公元700年，戶主張玄均34歲為丁男，戶內(nèi)另有丁男1人，寡1人，合應(yīng)授田230畝，而其實(shí)際授田為75畝；公元721年，董思切一戶應(yīng)授田131畝，而實(shí)授田為28畝。這一狀況出現(xiàn)表明(

)A.人口數(shù)量急劇膨脹

B.藩鎮(zhèn)割據(jù)經(jīng)濟(jì)混亂C.土地兼并空前嚴(yán)重

D.均田制遭到了沖擊答案：D解析：據(jù)材料信息可知，唐代出現(xiàn)授田不足的現(xiàn)象，反映出唐代均田制受到了沖擊，故選D項(xiàng)。4.780年，唐朝實(shí)行兩稅法，規(guī)定：每戶按戶等繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。據(jù)此可知，兩稅法的實(shí)施(

)A.抑制了土地兼并B.加重了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)C.減輕了對(duì)農(nóng)民的人身控制D.標(biāo)志著征稅依據(jù)由人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)答案：C解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在租庸調(diào)制之下，農(nóng)民不管土地財(cái)產(chǎn)多少，每年都要向政府納“租”和給官府服勞役，但是兩稅法實(shí)行之后，就改變了租庸調(diào)制“以丁身為本”的征稅原則，這就意味著封建政府對(duì)人民的人身控制有所減弱，故選C項(xiàng)。課題探究(二)

魏晉隋唐文化的時(shí)代特色觀點(diǎn)一

相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域文化格局在中原王朝衰落的情況下紛紛出現(xiàn)；劇烈的人口流動(dòng)，不僅產(chǎn)生了新的文化因素，而且完成了傳統(tǒng)文化的重新分野；中外文化交流的雙向性構(gòu)成了交相輝映的文化碰撞畫(huà)面。多元文化的激蕩融合，使各種不同內(nèi)涵的文化互相吸納逐步走向統(tǒng)一，政治上的統(tǒng)一最終得以實(shí)現(xiàn)，中華民族以全新的精神面貌，為高度文明的繼續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！幾灾旌推降取段簳x南北朝的文化特征及其歷史影響》唯物史觀看問(wèn)題觀點(diǎn)二

所謂“唐型文化”，是一種相對(duì)開(kāi)放、外傾、色調(diào)熱烈的文化類型，無(wú)論是“詩(shī)仙”李白的詩(shī)歌、張旭的狂草、吳道子的畫(huà)，無(wú)不噴涌著奔騰著昂揚(yáng)著的生命活力，昭陵古雕中雄壯健偉、神采飛揚(yáng)的“八駿”，透露出大氣盤(pán)旋的民族自信?！幾詮堘纺甑取吨袊?guó)文化概論》1.三國(guó)兩晉南北朝文化的特點(diǎn)(1)帶有分裂割據(jù)的烙印。如南北民歌風(fēng)格的迥異；外來(lái)佛教及其藝術(shù)存在南北差異，南方重佛理，北方重形跡，南方佛教藝術(shù)多由寺院完成，北方佛教藝術(shù)多由信徒制作等。(2)體現(xiàn)民族交融的特色。重要的文化成就來(lái)自不同民族優(yōu)秀分子的創(chuàng)造；具有代表性的文化成就體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)格。多維視角明認(rèn)知(3)思想領(lǐng)域異?；钴S。道教官方化，佞佛與反佛斗爭(zhēng)激烈，玄學(xué)一度盛行，儒道釋三教開(kāi)始出現(xiàn)合流的跡象。尤其是佛教，經(jīng)歷了傳入中國(guó)后迅速發(fā)展的時(shí)期，在南北方的政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中扮演了重要角色，文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)門(mén)類無(wú)不打上佛教的烙印。(4)科技成就突出。如祖沖之對(duì)圓周率的計(jì)算、賈思勰的《齊民要術(shù)》、酈道元的《水經(jīng)注》等。(5)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期文化的發(fā)展，具有承上啟下的意義，為隋唐文化的繁榮昌盛奠定了基礎(chǔ)。2.盛唐氣象下的文化特征(1)艷麗明快的色彩。既體現(xiàn)在唐三彩、銅鏡、絲綢織物、金銀器、敦煌壁畫(huà)等物質(zhì)性文化上，也體現(xiàn)在盛唐詩(shī)歌中。(2)生動(dòng)自然的情調(diào)。唐人自信，思想解放。一些供養(yǎng)人壁畫(huà)中，世俗人物高大不凡，大有壓倒諸天菩薩的不凡氣概。唐人率性，較少做作。(3)博大恢宏的氣勢(shì)。如唐長(zhǎng)安城是明代西安城的六倍。(4)雍容華貴的風(fēng)度。洛陽(yáng)龍門(mén)石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容華貴的集中體現(xiàn)。觀賞牡丹成為當(dāng)時(shí)最時(shí)髦的娛樂(lè)活動(dòng)，也是唐人風(fēng)度的一個(gè)象征。(5)昂揚(yáng)堅(jiān)定的進(jìn)取精神，兼容并蓄的開(kāi)放性格。唐朝的時(shí)代精神，可以用開(kāi)放、進(jìn)取、尚武、多元等詞語(yǔ)進(jìn)行概括，這是一種新民族新文化的優(yōu)勢(shì)所在。人們?cè)谏鐣?huì)生活中有多元化的選擇和較大的個(gè)人空間。1.盛唐洋溢著剛健豐偉、莊重博大的時(shí)代氣象，這在書(shū)法藝術(shù)上亦有體現(xiàn)。宋代書(shū)法家米芾推崇唐代某位書(shū)法家的作品“如項(xiàng)羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”。能夠突出體現(xiàn)這一風(fēng)格的書(shū)體是(

)A.小篆 B.楷書(shū)

C.行書(shū) D.草書(shū)全面訓(xùn)練提素養(yǎng)答案：B解析：據(jù)材料可知，這種書(shū)體的特點(diǎn)是規(guī)范、嚴(yán)整，符合楷書(shū)的特點(diǎn)，故選B項(xiàng)；小篆的特點(diǎn)是筆畫(huà)橫平豎直，圓勁均勻，粗細(xì)基本一致，并不莊重，排除A項(xiàng)；行書(shū)的特點(diǎn)是形體省簡(jiǎn)，筆畫(huà)流暢，排除C項(xiàng)；草書(shū)的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿，與材料“剛健豐偉、莊重博大”不符，排除D項(xiàng)。2.(2024·安徽高考)唐朝文學(xué)家段成式《酉陽(yáng)雜俎》所記植物近二百種，包括唐代傳入的龍膽香、安息香、波斯棗、巴旦杏、無(wú)花果等。其子段公路《北戶錄》則主要記載了嶺南地區(qū)的動(dòng)植物，其中寫(xiě)道：茉莉花“本出外國(guó)，大同二年(536)，始來(lái)中土，今番禺士女，多以彩縷貫花賣(mài)之”。這反映了(

)A.唐朝文化兼收并蓄 B.大唐風(fēng)俗遠(yuǎn)播異域C.市民生活悠閑雅致 D.文學(xué)體裁多種多樣答案：A解析：材料反映了大量物種傳入唐朝，進(jìn)入人們的生活并在唐朝的文學(xué)作品中呈現(xiàn)，故體現(xiàn)出唐朝文化兼收并蓄，A項(xiàng)正確。3.以詩(shī)歌為載體，由長(zhǎng)輩對(duì)晚輩進(jìn)行的帶有詩(shī)意的教誡即謂家訓(xùn)詩(shī)。家訓(xùn)詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的重要組成部分，在唐代迎來(lái)了發(fā)展高峰。以下詩(shī)句與其表達(dá)的價(jià)值取向?qū)?yīng)錯(cuò)誤的是(

)A“異鄉(xiāng)兄弟少，見(jiàn)爾自依然……馀力當(dāng)勤學(xué)，成名貴少年。”追求正義、勇于擔(dān)當(dāng)B“兄弟須和順，叔侄莫輕欺。財(cái)物同箱柜，房中莫蓄私。”齊心治家，重視倫理答案：A解析：據(jù)材料“馀力當(dāng)勤學(xué)，成名貴少年”可知，該詩(shī)歌所體現(xiàn)的價(jià)值取向?yàn)榍趯W(xué)成名，并非追求正義、勇于擔(dān)當(dāng)，A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)表達(dá)的價(jià)值取向與詩(shī)句相符，但不符合題意，排除。C“勸君少求利，利是焚身火。我心知已久，吾道無(wú)不可?！钡疵?，修己養(yǎng)身D“飾裝辭故里，謀策赴邊庭。壯志吞鴻鵬，遙心伴鵝鴿。”奮勇征戰(zhàn)、為國(guó)舍命4.唐代“征戰(zhàn)有功勛者，并從本色勛授”，如無(wú)名小卒薛仁貴勇建奇功得“與公卿齊班”。國(guó)家募兵出戰(zhàn)時(shí)，

更是“募十得百，募百得千，其不得從軍者，皆憤嘆郁邑”。唐詩(shī)中有大量士子仗劍從戎、立功塞外的豪邁詩(shī)篇。這說(shuō)明唐代(

)A.兵制改革提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力 B.詩(shī)歌以描繪邊塞風(fēng)情為主C.社會(huì)上尚武任俠之風(fēng)較盛 D.軍功授爵成人才選拔主流答案：C解析：“唐詩(shī)中有大量士子仗劍從戎、立功塞外的豪邁詩(shī)篇”，體現(xiàn)的是唐朝時(shí)期社會(huì)尚武風(fēng)氣較盛，故選C項(xiàng)。單元驗(yàn)收評(píng)價(jià)一、選擇題1.有學(xué)者指出：“在中國(guó)要寫(xiě)得一篇響亮的文章或?qū)懙靡皇帜苌铣暮米?，必須有閑、錢(qián)、名師指導(dǎo)、十年寒窗等社會(huì)條件的支持才有希望。終年胼手胝足為孝敬肚皮而忙碌的一般農(nóng)民，怎易到達(dá)這種地步?”對(duì)材料理解最準(zhǔn)確的是(

)A.科舉考試以出身、學(xué)識(shí)等為依據(jù)B.歷代科考無(wú)家道貧寒、苦讀登仕者C.農(nóng)民階級(jí)不具備科舉中第的條件D.科舉平等性受文化、社會(huì)等級(jí)制約答案：D解析：“必須有閑、錢(qián)、名師指導(dǎo)、十年寒窗等社會(huì)條件的支持才有希望”，說(shuō)明家庭條件等方面不平等對(duì)科舉制度也有影響，故選D項(xiàng)。2.據(jù)東漢《曹全碑》記載，曹氏家族從曹敏至曹全歷五代，幾乎全以孝廉入仕，從縣令起步，逐步高升；曹氏族人“或在安定，或處武都，或居隴西，或家敦煌，枝葉分布，所在為雄”。這一現(xiàn)象反映出(

)A.地方勢(shì)力膨脹動(dòng)搖中央集權(quán) B.門(mén)第家世成為選官主要依據(jù)C.自上而下的選拔機(jī)制遭破壞 D.察舉制度在實(shí)施中弊端顯現(xiàn)答案：D解析：據(jù)材料可知，權(quán)門(mén)世家把持察舉，任人唯親，說(shuō)明察舉制度存在弊端，故選D項(xiàng)。3.唐朝初期的進(jìn)士科考試為“時(shí)務(wù)策”五條。時(shí)務(wù)策涉及國(guó)家現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使讀書(shū)人從故紙堆中爬起來(lái)，面向社會(huì)，觀察、思考問(wèn)題，提出解決辦法。唐初進(jìn)士科考試這一情況(

)A.反映了科舉制具有雙重的作用B.說(shuō)明科舉制徹底扭轉(zhuǎn)了門(mén)第觀念C.肯定了科舉制帶來(lái)的積極作用D.帶動(dòng)了唐朝社會(huì)尚學(xué)風(fēng)氣的形成答案：C解析：據(jù)材料“使讀書(shū)人從故紙堆中爬起來(lái)……提出解決辦法”可知，唐初進(jìn)士科考試使讀書(shū)人不死讀書(shū)，利于培養(yǎng)其處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，具有積極作用，故選C項(xiàng)。4.《資治通鑒》記載，唐初中書(shū)令或由皇帝處領(lǐng)旨，或?qū)⒃紫嘧h決之事，交其屬下中書(shū)舍人六員起草詔令，“凡軍國(guó)大事，則中書(shū)舍人各執(zhí)所見(jiàn)，雜署其名，謂之五花判事。”這一制度反映了唐初(

)A.注重中樞決策的科學(xué)性 B.實(shí)行集體決策削弱相權(quán)C.中樞決策權(quán)力發(fā)生轉(zhuǎn)移 D.三省體制已經(jīng)遭到破壞答案：A解析：據(jù)材料“中書(shū)舍人各執(zhí)所見(jiàn)，雜署其名”可知，中書(shū)舍人對(duì)要議決之事各抒己見(jiàn)，提高了決策的科學(xué)性，故選A項(xiàng)。5.封駁是指封還并對(duì)詔敕之不當(dāng)者加以駁正。有人對(duì)《唐會(huì)要》的記載進(jìn)行抽樣統(tǒng)計(jì)，54卷至56卷中關(guān)于皇帝詔令遭諫議官封駁的就有16次，其中11次封駁有效。這些記載反映出唐代(

)A.中央決策機(jī)制不斷完善 B.專制皇權(quán)受到一定限制C.中樞權(quán)力體系發(fā)生變化 D.集體議政決定國(guó)家政策答案：B解析：根據(jù)題干內(nèi)容可知，在唐朝時(shí)期，皇帝所發(fā)詔令遭到諫議官封駁的次數(shù)較多，并且還有數(shù)次達(dá)到了封駁的效果，據(jù)此可知皇權(quán)的專制主義受到了一定限制，故選B項(xiàng)。6.南北朝時(shí)期，實(shí)行租調(diào)制，其中調(diào)用絲、絹、棉、麻上繳；當(dāng)時(shí)生產(chǎn)絲帛的地區(qū)遍及全國(guó)，絲帛還具有實(shí)物貨幣的功能。這反映了(

)A.均田制已在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行 B.南北方絲織業(yè)水平趨向平衡C.社會(huì)環(huán)境影響到了經(jīng)濟(jì)形態(tài) D.農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)依然十分沉重答案：C解析：南北朝時(shí)期，國(guó)家處于分裂割據(jù)狀態(tài)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，貨幣流通性差，這種狀況下農(nóng)民以物易物、以物繳稅的現(xiàn)象較為普遍，故C項(xiàng)正確。7.唐朝中后期，土地兼并嚴(yán)重，客戶(非土著住戶)大量增加，以戶稅和地稅為主要內(nèi)容的兩稅法取代了租庸調(diào)制。地稅按畝征納，戶稅依據(jù)每戶資產(chǎn)的多寡分為九等征錢(qián)，戶等高的征錢(qián)多，戶等低的征錢(qián)少。這一措施(

)A.加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān) B.消除了土地兼并C.有助于社會(huì)公平 D.抑制了人口增長(zhǎng)答案：C解析：兩稅法依據(jù)土地的多少、戶等的高低來(lái)定稅，有助于社會(huì)公平，故選C項(xiàng)。8.(2023·遼寧高考)唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》收錄兩漢及以前畫(huà)家16人，收錄魏晉南北朝時(shí)期畫(huà)家128人，其中包括顧愷之、張僧繇等杰出畫(huà)家。這一變化發(fā)生的原因有(

)①紙張的普遍使用②門(mén)閥士族的推動(dòng)

③北人的大量南遷④儒家思想的影響A.①② B.①③C.②④ D.③④

答案：A解析：西漢時(shí)期發(fā)明了造紙術(shù)，東漢的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，到魏晉南北朝時(shí)期，紙張已經(jīng)得到廣泛使用，為繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展提供了有利條件，故①正確；魏晉南北朝時(shí)期，門(mén)閥士族得以發(fā)展，這一時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與門(mén)閥士族的推動(dòng)直接相關(guān)，故②正確；北人南遷促進(jìn)了南方民族交融，有利于南方繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，但材料強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的原因，而非某一地區(qū)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的原因，故③錯(cuò)誤；漢武帝時(shí)期儒學(xué)確立正統(tǒng)地位，魏晉至隋唐時(shí)期，佛教、道教在中國(guó)盛行，且唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，材料中變化發(fā)生的原因之一應(yīng)是佛教、道教在中國(guó)的發(fā)展，而不是儒家思想的影響，故④錯(cuò)誤。綜上，故選A項(xiàng)。9.(2024·甘肅高考)據(jù)碑志記載，李素，波斯人，唐天寶年間，其祖奉命出使中國(guó)，獲賜李姓；其父李志，任廣州別駕；李素與其子李景亮，博學(xué)攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待詔。從李素家族的經(jīng)歷可以看出，唐代(

)A.兼容并蓄促進(jìn)文化認(rèn)同 B.民族遷徙改變政治格局C.使節(jié)往來(lái)增進(jìn)文明互鑒 D.科舉考試擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)答案：A解析：據(jù)材料可知，李素家族原為波斯人，其祖奉命出使中國(guó)后獲賜李姓，李素與其子李景亮在唐朝博學(xué)攻文、恪勤奉忠，并擔(dān)任官職，這些經(jīng)歷體現(xiàn)了唐代兼容并蓄的文化政策促進(jìn)了文化認(rèn)同，A項(xiàng)正確。10.下圖為唐詩(shī)中科技內(nèi)容分學(xué)科數(shù)量分析對(duì)比。據(jù)此可知，這一時(shí)期(

)A.科學(xué)技術(shù)豐富了文學(xué)內(nèi)容 B.統(tǒng)治階層重視科技C.科技趨向體系化和理論化 D.科技水平領(lǐng)先世界答案：A解析：根據(jù)圖片內(nèi)容可知，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理和醫(yī)藥在唐詩(shī)內(nèi)容中出現(xiàn)次數(shù)較多，這說(shuō)明科技在唐代也成為了重要的詩(shī)歌內(nèi)容，故選A項(xiàng)；中國(guó)古代統(tǒng)治者最重視農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將科技創(chuàng)新視為“奇技淫巧”，排除B項(xiàng)；中國(guó)古代科技重實(shí)用、輕理論，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料不能體現(xiàn)。11.(2023·全國(guó)乙卷)唐代中后期文人間流行詩(shī)歌唱和之風(fēng)，“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和詩(shī)歌中出現(xiàn)。這種風(fēng)尚(

)A.得益于穩(wěn)定的地方秩序

B.緣于坊市制度的崩潰C.助推山水田園詩(shī)的興起

D.導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)重心的南移答案：A解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，安史之亂后，北方社會(huì)動(dòng)蕩，而南方社會(huì)環(huán)境相對(duì)安定，穩(wěn)定的地方秩序?yàn)槌驮?shī)歌的出現(xiàn)提供了必要條件，故選A項(xiàng)。二、非選擇題12.閱讀有關(guān)中國(guó)古代戶籍制度的相關(guān)材料，回答問(wèn)題。材料

魏晉以后，宗族聚居成為傳統(tǒng)，形成了“人多隱冒，五十、三十家方為一戶”的現(xiàn)象。逮到隋初，這種局面依然存在。開(kāi)皇三年(583年)，文帝下令州縣官吏“大索貌閱”，即根據(jù)戶籍簿上登記的年齡，來(lái)核對(duì)本人的體貌，以防詐老訛小逃避租役。一旦查出戶口不實(shí)者，里正、黨長(zhǎng)流配遠(yuǎn)方，同時(shí)，還鼓勵(lì)百姓互相檢舉，告發(fā)不實(shí)之戶。隋煬帝大業(yè)五年(609年)，又一次“貌閱”。通過(guò)這兩次全國(guó)性大規(guī)模的檢括戶口，共檢出隱漏人口228萬(wàn)余。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析隋朝推行“大索貌閱”的原因，并分析隋朝實(shí)行戶籍制度的影響。解析：第一小問(wèn)，據(jù)材料“人多隱冒，五十、三十家方為一戶”可知世家大族隱漏人口，逃避賦稅；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知瞞報(bào)戶口會(huì)使國(guó)家不能掌握人口數(shù)量，無(wú)法保證財(cái)政收入。第二小問(wèn)，據(jù)材料“通過(guò)這兩次全國(guó)性大規(guī)模的檢括戶口，共檢出隱漏人口228萬(wàn)余”可知打擊了豪強(qiáng)世族，加強(qiáng)