押題寶典教師招聘之《小學教師招聘》試題第一部分單選題(50題)1、學習策略是學習者制訂的學習計劃，由（）構成。

A.意識和能力

B.規(guī)則和技能

C.經(jīng)驗和方法

D.認知策略

【答案】：B

【解析】本題主要考查學習策略的構成要素。學習策略是學習者為了提高學習的效果和效率，有目的、有意識地制訂的有關學習過程的復雜方案，它由規(guī)則和技能構成。選項A，意識和能力并非學習策略的構成要素，意識更多地體現(xiàn)為一種主觀的認知狀態(tài)，能力則是完成某項任務的綜合素質，它們與學習策略的組成沒有直接關聯(lián)。選項B，規(guī)則是學習過程中需要遵循的準則和規(guī)范，技能則是在學習過程中運用的具體能力和技巧，規(guī)則和技能共同構成了學習策略，該項正確。選項C，經(jīng)驗和方法雖然對學習有幫助，但它們不能等同于學習策略的構成部分，經(jīng)驗是在學習過程中積累的，方法是解決問題的手段，它們比學習策略的范疇更寬泛。選項D，認知策略只是學習策略的一種類型，而不是學習策略的構成要素，學習策略包含認知策略、元認知策略和資源管理策略等多種類型。綜上，本題的正確答案是B。2、品德的核心是（）

A.道德認知

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。品德由道德認知、道德情感、道德意志和道德行為四個心理成分構成。道德認知是指對于行為規(guī)范及其意義的認識，是人的認識過程在品德上的表現(xiàn)，它是個體品德的核心部分。道德情感是伴隨著道德認知所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。道德意志是人們自覺地確定道德行為的目的，積極調節(jié)自己的活動，克服各種困難，以實現(xiàn)既定目的的心理過程。道德行為是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為。因此，選項A符合題意。"3、羅杰斯認為，人類精神世界中兩個不可分割的有機組成部分是（）。

A.認知和情感

B.認知和意志

C.情感和意志

D.意志和人格

【答案】：A

【解析】本題主要考查羅杰斯關于人類精神世界組成部分的觀點。選項A：羅杰斯認為認知和情感是人類精神世界中兩個不可分割的有機組成部分，該選項符合羅杰斯的理論觀點。選項B：認知和意志并非羅杰斯所強調的人類精神世界不可分割的兩大有機組成部分，故該選項錯誤。選項C：情感和意志同樣不是羅杰斯所提及的人類精神世界不可分割的特定組成部分表述，所以該選項錯誤。選項D：意志和人格也不是羅杰斯所認定的人類精神世界中這兩個不可分割的有機組成部分內(nèi)容，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。4、建立在日常交往基礎上的，由主體與主體之間所結成的豐富而生動的日常生活構成世界,稱為（）"

A.科學世界

B.兒童世界

C.生活世界

D.成人世界

【答案】：C"

【解析】該題正確答案選C。題目考查對特定概念的定義理解，即由主體與主體之間在日常交往基礎上結成豐富生動的日常生活所構成的世界的概念。選項A，科學世界是基于科學知識、科學研究和科學思維所構建的知識體系和認知領域，與日常交往和日常生活構成的世界概念不同；選項B，兒童世界主要側重于兒童的心理、認知、活動等方面所構成的特定領域，并非是主體與主體日常交往形成的普遍世界概念；選項D，成人世界強調的是成年人這個特定群體的生活、社會關系等方面，也不符合題目中基于主體間日常交往形成的廣泛世界概念；而選項C，生活世界正是建立在日常交往基礎上，由主體與主體之間的日常生活構成，符合題目描述。所以本題答案為C。"5、小學低年級學生基本的交往技能是（）。

A.換位思考

B.相互信任

C.禮貌友好

D.悅納自己

【答案】：C

【解析】本題考查小學低年級學生基本的交往技能。選項A，換位思考通常需要有一定的認知能力和情感理解能力基礎，小學低年級學生的思維發(fā)展尚不完善，較難做到很好地換位思考，所以換位思考不是小學低年級學生基本的交往技能。選項B，相互信任是在交往深入后逐步建立起來的一種關系特征，對于小學低年級學生而言，這并非最基礎的交往技能，在他們剛開始交往時，較難馬上建立相互信任的關系。選項C，禮貌友好是最基礎且適合小學低年級學生的交往技能，小學低年級階段，學生開始接觸集體生活和人際交往，禮貌友好地與人相處能幫助他們開啟良好的人際交往，是他們在交往初期就應該且能夠掌握的，該選項正確。選項D，悅納自己主要側重于個體對自我的認知和接納，這屬于自我認知范疇，并非交往技能。綜上，答案選C。6、排球比賽中，一方連續(xù)得分，該方運動員場上位置應（）

A.順時針輪轉

B.逆時針輪轉

C.不輪轉

D.前后排互換

【答案】：C

【解析】本題主要考查排球比賽中一方連續(xù)得分時運動員場上位置的輪轉規(guī)則。在排球比賽里，輪轉規(guī)則是有著明確規(guī)定的。正常情況下，每得一分且由發(fā)球權轉換時，場上隊員會按照順時針方向進行輪轉。然而，當一方連續(xù)得分時，意味著發(fā)球權沒有發(fā)生轉換，這種情況下該方運動員的場上位置是不需要進行輪轉的。選項A“順時針輪轉”是在發(fā)球權轉換時的輪轉方式，并非一方連續(xù)得分時的規(guī)則；選項B“逆時針輪轉”并不符合排球比賽的常規(guī)輪轉規(guī)則；選項D“前后排互換”也不是一方連續(xù)得分時的規(guī)定動作。所以，當一方連續(xù)得分時，該方運動員場上位置應不輪轉，答案選C。7、本學期，育才學校給全校師生開展消防知識和衛(wèi)生防病知識講座，這類教育活動屬于（）。

A.生存教育

B.安全教育

C.生活教育

D.生態(tài)教育

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教育類型的內(nèi)涵，結合題干中育才學校開展講座的內(nèi)容來判斷該教育活動所屬的類型。選項A：生存教育生存教育主要側重于傳授個體在復雜環(huán)境中維持生命、保障安全、適應社會等方面的基本能力和知識，通常包括野外生存技能、災難逃生等較為寬泛的生存技能訓練等內(nèi)容。題干中僅提及開展消防知識和衛(wèi)生防病知識講座，未涉及到更為全面的生存技能等內(nèi)容，故該選項不符合要求。選項B：安全教育安全教育是通過各種方式向人們傳授安全知識和技能，以預防和減少各類安全事故的發(fā)生，保護人們的生命和財產(chǎn)安全。消防知識講座能夠讓全校師生了解火災預防、火災逃生等消防安全方面的知識，提高應對火災的能力；衛(wèi)生防病知識講座可以讓師生掌握預防疾病、保障身體健康的相關知識，這都屬于安全教育的范疇。所以，育才學校開展的這類教育活動屬于安全教育，該選項正確。選項C：生活教育生活教育強調教育與生活的緊密聯(lián)系，關注日常生活中的各種技能、價值觀和生活態(tài)度的培養(yǎng)，例如烹飪、理財、人際交往等方面的教育。題干中的消防知識和衛(wèi)生防病知識講座重點在于安全和健康知識的傳授，并非聚焦于日常生活技能等生活教育的核心內(nèi)容，因此該選項不正確。選項D：生態(tài)教育生態(tài)教育主要圍繞生態(tài)系統(tǒng)、環(huán)境保護、可持續(xù)發(fā)展等方面的內(nèi)容，旨在提高人們的生態(tài)意識，培養(yǎng)人們保護自然環(huán)境的責任感和行為習慣。題干中所描述的講座內(nèi)容與生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護等生態(tài)教育的內(nèi)容并無直接關聯(lián)，所以該選項也不符合題意。綜上，答案選B。8、空間感知能力強的人，最適合的職業(yè)是（）

A.律師

B.畫家

C.音樂家

D.推銷員

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同職業(yè)對能力的要求，以及空間感知能力與之的匹配度。選項A，律師主要需要具備較強的邏輯思維能力、語言表達能力、法律知識儲備以及對案件的分析判斷能力等，空間感知能力并非其核心能力需求，故該選項不符合要求。選項B，畫家在創(chuàng)作過程中，需要對物體的形狀、大小、比例、空間位置等有敏銳的感知和把握，能夠在二維的畫布上構建出具有立體感和空間感的畫面，因此空間感知能力是畫家非常重要的一項能力，該選項符合要求。選項C，音樂家主要依靠對音樂的感知、理解、創(chuàng)作和表演能力，包括音高、節(jié)奏、和聲等方面的能力，空間感知能力對其職業(yè)發(fā)展的影響相對較小，故該選項不符合題意。選項D，推銷員主要需要良好的溝通能力、人際交往能力、銷售技巧和市場洞察力等，與空間感知能力關聯(lián)不大，所以該選項也不正確。綜上，空間感知能力強的人最適合的職業(yè)是畫家，答案選B。9、在空間中，下列命題正確的是（）．

A.平行直線的平行投影重合

B.平行于同一直線的兩個平面平行

C.垂直于同一平面的兩個平面平行

D.垂直于同一平面的兩條直線平行

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)空間中直線與平面的位置關系，對各選項逐一進行分析：選項A平行直線的平行投影可能平行，可能重合，也可能是兩個點。例如，在太陽光下，兩根平行的電線桿，它們的影子可能是兩條平行的線段，并非一定重合，所以該選項錯誤。選項B平行于同一直線的兩個平面可能平行，也可能相交。比如，教室中相對的兩面墻都平行于地面與其中一面墻的交線，但這兩個平面是相交的，所以該選項錯誤。選項C垂直于同一平面的兩個平面可能平行，也可能相交。例如墻角處的三個平面，其中兩個相鄰的墻面都垂直于地面，但這兩個墻面是相交的，所以該選項錯誤。選項D根據(jù)線面垂直的性質定理：垂直于同一個平面的兩條直線平行。這是空間幾何中的基本定理，所以該選項正確。綜上，答案選D。10、力求在本學期取得好成績,爭取拿到獎學金，屬于（）

A.間接的遠景性動機

B.直接的近景性動機

C.高尚的動機

D.認知內(nèi)驅力

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各動機類型的特點，對“力求在本學期取得好成績，爭取拿到獎學金”這一動機進行分析判斷。A選項“間接的遠景性動機”間接的遠景性動機與學習的社會意義和個人的前途相連，是與長期目標相聯(lián)系的一種動機，具有較強的穩(wěn)定性和持久性，一般不隨情境的改變而變化。而題干中提到的是“本學期”，時間范圍較近，并非遠景性動機，所以A選項不符合。B選項“直接的近景性動機”直接的近景性動機是與學習活動直接相連的，來源于對學習內(nèi)容或學習結果的興趣，表現(xiàn)為對眼前的學習活動的直接興趣和愛好，且具有近景性。“力求在本學期取得好成績，爭取拿到獎學金”是對本學期這個較近時間內(nèi)學習結果的追求，與當前的學習活動直接相關，符合直接的近景性動機的特點，所以B選項正確。C選項“高尚的動機”高尚的動機是指把學習與國家和社會的利益聯(lián)系在一起的動機。題干中只是為了在本學期取得好成績和拿到獎學金，未體現(xiàn)與國家和社會利益的聯(lián)系，不屬于高尚的動機，所以C選項不符合。D選項“認知內(nèi)驅力”認知內(nèi)驅力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要。它是一種內(nèi)部動機，指向學習任務本身。而題干強調的是取得好成績和獲得獎學金這一外在結果，并非對知識本身的追求，不屬于認知內(nèi)驅力，所以D選項不符合。綜上，答案選B。11、()也稱為“實地研究法”或“參與觀察法”，它是基于經(jīng)驗和直覺的研究方法，以研究者本人作為研究工具,憑借研究者自身的洞察力，在與研究對象的互動中理解和解釋其行為和意義建構。

A.行動研究法

B.質的研究法

C.個案研究法

D.敘事研究法

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同研究方法的定義。解題關鍵在于準確理解題干中對研究方法的描述，并將其與各個選項所代表的研究方法特點進行對比。選項A行動研究法是指在自然、真實的教育環(huán)境中，教育實際工作者按照一定的操作程序，綜合運用多種研究方法與技術，以解決教育實際問題為首要目標的一種研究模式，它并非基于經(jīng)驗和直覺、以研究者本人作為研究工具的研究方法，所以選項A不符合題意。選項B質的研究法也稱為“實地研究法”或“參與觀察法”，它強調基于經(jīng)驗和直覺，以研究者本人作為研究工具，憑借研究者自身的洞察力，在與研究對象的互動中理解和解釋其行為和意義建構，與題干描述相符，所以選項B正確。選項C個案研究法是指對某一個體、某一群體或某一組織在較長時間里連續(xù)進行調查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程，題干描述并非是對個案進行長時間調查研究，所以選項C不符合題意。選項D敘事研究法是指以敘事、講故事的方式開展的教育研究，教師通過對有意義的校園生活、教育教學事件、教育教學實踐經(jīng)驗的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育本質、規(guī)律和價值意義，與題干所描述的研究方法特點不同，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。12、傳統(tǒng)教學的“三中心”指（）。

A.學生中心、活動中心、生活中心

B.學生中心、社會中心、實踐中心

C.教師中心、實踐中心、生活中心

D.教師中心、課堂中心、課本中心

【答案】：D

【解析】本題考查傳統(tǒng)教學“三中心”的內(nèi)容。傳統(tǒng)教學模式具有特定的“三中心”特征。選項A中“學生中心、活動中心、生活中心”是杜威所倡導的現(xiàn)代教育理論的“新三中心”，強調以學生為主體，注重學生的活動以及與生活實際的聯(lián)系，并非傳統(tǒng)教學的“三中心”，所以A選項錯誤。選項B“學生中心、社會中心、實踐中心”不符合傳統(tǒng)教學以教師、課堂、課本為核心的特點，傳統(tǒng)教學相對更側重于教師的主導作用和對知識的傳授，故B選項錯誤。選項C“教師中心、實踐中心、生活中心”同樣不是傳統(tǒng)教學“三中心”的正確表述，雖然傳統(tǒng)教學重視教師的作用，但實踐中心和生活中心并非其核心要素，傳統(tǒng)教學更多聚焦于課堂講授和課本知識，所以C選項錯誤。而選項D“教師中心、課堂中心、課本中心”準確概括了傳統(tǒng)教學的“三中心”特點。在傳統(tǒng)教學中，教師處于教學活動的核心地位，主導著整個教學過程；課堂是知識傳授的主要場所，教學活動大多圍繞課堂展開；課本則是教學內(nèi)容的主要載體，學生的學習主要以掌握課本知識為主。因此，本題正確答案是D。13、三遠畫法出自（）。

A.《繪境》

B.《林泉高致》

C.《宣和畫譜》

D.《筆記法》

【答案】：B

【解析】本題主要考查三遠畫法的出處。選項A，《繪境》并非三遠畫法的出處，在繪畫理論相關知識體系中，其與三遠畫法沒有關聯(lián)，所以A選項錯誤。選項B，“三遠”指“高遠深遠平遠”，由北宋畫家郭熙在《林泉高致》中提出，“山有三遠：自山下而仰山巔，謂之高遠；自山前而窺山后，謂之深遠；自近山而望遠山，謂之平遠?！彼匀h畫法出自《林泉高致》，B選項正確。選項C，《宣和畫譜》是北宋宣和年間由官方主持編撰的宮廷所藏繪畫作品的著錄著作，主要記錄了眾多畫家及作品等信息，并非三遠畫法的來源，C選項錯誤。選項D，并不存在《筆記法》與三遠畫法相關，在常見繪畫理論和相關著作中無此對應關系，D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。14、品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向，它是（)

A.比較小穩(wěn)定的

B.受先天因素制約的

C.時穩(wěn)時變的

D.比較穩(wěn)定的

【答案】：D

【解析】本題主要考查品德的定義及特征。品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向。品德具有穩(wěn)定性的特點，它不是一時的表現(xiàn)，而是在個體多次行為中表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的特質。選項A“比較小穩(wěn)定的”表述錯誤，這種說法不符合品德穩(wěn)定性的特征；選項B，品德主要是在后天的社會生活和教育中形成的，并非受先天因素制約，所以該選項錯誤；選項C“時穩(wěn)時變的”也不正確，品德一旦形成，具有相對穩(wěn)定性，并非時穩(wěn)時變。而選項D“比較穩(wěn)定的”準確地描述了品德的特征。綜上，本題答案選D。15、上好課的先決條件是（）。

A.了解學生

B.融洽的師生關系

C.先進的教學設備

D.備課

【答案】：D

【解析】本題主要考查上好課的先決條件相關知識點。選項A，了解學生是教學過程中很重要的一個方面，教師了解學生的學習情況、興趣愛好等有助于更好地開展教學活動，但它并非上好課的先決條件。選項B，融洽的師生關系有利于營造良好的課堂氛圍，促進教學活動的順利進行，但它也不是上好課在最開始就必須要完成的前提條件。選項C，先進的教學設備可以在一定程度上輔助教學，提升教學效果，但即使沒有先進的教學設備，通過合理的教學設計和教學方法也能夠上好課，所以它不是上好課的先決條件。選項D，備課是上好課的先決條件。教師通過備課，能夠對教學內(nèi)容進行深入研究和規(guī)劃，明確教學目標、教學重難點，設計合理的教學方法和教學流程等，為課堂教學的順利開展奠定堅實基礎。綜上，正確答案是D。16、下列學段中，最適合采用情景教學法的是（）

A.水平一

B.水平三

C.水平四

D.水平五

【答案】：A

【解析】本題是關于在不同學段中選擇最適合采用情景教學法的題目。情景教學法是一種通過創(chuàng)設生動具體的場景，讓學生在情境中學習和體驗知識的教學方法，對于年齡較小、認知能力尚在發(fā)展階段的學生更為適用，能夠更好地吸引他們的注意力，激發(fā)學習興趣。選項A“水平一”通常對應的是小學低學段學生，這個階段的學生形象思維占主導，對直觀、有趣的情境更感興趣，情景教學法能夠幫助他們更好地理解和接受知識。選項B“水平三”對應的學生年齡稍大，認知能力有所提升，雖然也可以使用情景教學法，但相比之下，不是最適合運用該教學法的階段。選項C“水平四”一般是初中階段的學生，他們的抽象思維能力逐步發(fā)展，教學方法可能會更注重知識的系統(tǒng)性和邏輯性，情景教學法并非最具針對性的方法。選項D“水平五”對應的是高中階段的學生，其思維已較為成熟，更適合采用注重理論分析和邏輯推理的教學方法，情景教學法不是最適合該階段的主要教學方式。綜上，最適合采用情景教學法的學段是水平一，本題答案選A。17、影視作為當前最________人民生活的文藝形式，近年來取得了很好的票房和經(jīng)濟效益，但一些作品因為創(chuàng)作者的________，成為“方便面”和“快餐食品”，甚至給青少年帶來不良影響。

A.遠離踏實

B.貼近浮躁

C.遠離浮躁

D.貼近踏實

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)前后文邏輯關系，對每個選項中的詞語進行分析，進而判斷正確答案。分析第一空影視作為一種文藝形式，它與人民生活的關系通常是緊密相連的?！百N近”意味著靠近、緊密連接，“貼近人民生活”能準確表達影視與大眾生活相互關聯(lián)、反映大眾生活的特點，使得影視可以為大眾所接受和喜愛，從而近年來能取得很好的票房和經(jīng)濟效益。而“遠離”則表示與人民生活有距離，這樣的影視難以引起大眾共鳴，也就難以取得好的票房和經(jīng)濟效益。所以第一空應填“貼近”，A、C選項可排除。分析第二空由后文“成為‘方便面’和‘快餐食品’，甚至給青少年帶來不良影響”可知，這些影視作品存在質量不佳、缺乏深度的問題?！案≡辍毙稳萑俗鍪虏惶崱⒉怀练€(wěn)，急于求成。當創(chuàng)作者浮躁時，就會在創(chuàng)作過程中缺乏嚴謹?shù)膽B(tài)度和深入的思考，從而導致作品質量低下，符合文段中一些作品存在問題的描述?！疤崱北硎咀鍪抡J真、不浮躁，與后文所描述的作品問題相悖。所以第二空應填“浮躁”，D選項排除。綜上，正確答案是B。18、實驗法的主要特點是（）

A.在真實的情境中進行

B.探討因果關系

C.嚴格控制自變量

D.簡便易行

【答案】：B

【解析】本題考查實驗法的主要特點。選項A分析實驗法通常不是在真實、自然的情境中進行的。在實驗研究中，研究者會對實驗環(huán)境等進行人為的控制和設置，以確保實驗的可重復性和準確性等。例如在心理學實驗中，常常會在專門的實驗室環(huán)境下開展，與真實的生活情境存在一定差異，所以選項A錯誤。選項B分析實驗法的核心目的就是探討變量之間的因果關系。研究者通過對自變量的操縱和對其他無關變量的控制，觀察因變量的變化，從而確定自變量與因變量之間是否存在因果聯(lián)系。比如在研究某種教學方法對學生成績的影響時，教學方法就是自變量，學生成績是因變量，通過改變教學方法（操縱自變量），觀察學生成績（因變量）的變化，以此來判斷教學方法和學生成績之間的因果關系，這體現(xiàn)了實驗法的主要特點，所以選項B正確。選項C分析雖然實驗法需要對自變量進行控制，但這不是其最主要的特點?？刂谱宰兞渴菫榱烁鼫蚀_地探究自變量和因變量之間的因果關系，它是實驗過程中的一個操作手段，而不是實驗法的本質特征所在，所以選項C錯誤。選項D分析實驗法并不簡便易行。實驗研究往往需要有嚴謹?shù)膶嶒炘O計、對實驗環(huán)境和條件的嚴格控制、對樣本的合理選取等，整個過程較為復雜，需要投入大量的時間、精力和資源。比如一個醫(yī)學藥物實驗，從實驗方案的制定、樣本的招募、實驗過程的監(jiān)控到結果的分析等，都需要嚴謹?shù)牟僮骱蛯I(yè)的知識，并非簡便的方法，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選B。19、下列關于閱讀教學的說法正確的是（）。

A.②③

B.③④

C.②③④

D.①④⑤

【答案】：A"

【解析】本題為關于閱讀教學說法的單項選擇題。答案選A，意味著選項②和選項③的內(nèi)容關于閱讀教學的說法是正確的，而題目中的其他選項，如選項①、選項④、選項⑤所涉及的關于閱讀教學的說法是錯誤的。因題目未提供選項具體內(nèi)容，無法對各選項進行更詳細分析，但根據(jù)答案可知，應選擇包含②③的A選項。"20、在課本之外更為廣闊的文化和信息環(huán)境中尋找實現(xiàn)德育目標資源．所體現(xiàn)的原則是（）。

A.開放性原則

B.生活性原則

C.經(jīng)濟性原則

D.安全性原則

【答案】：A

【解析】本題考查對德育原則的理解與識別。選項A，開放性原則強調德育不應局限于傳統(tǒng)的課本知識和封閉的教育環(huán)境，而是要在更為廣闊的文化和信息環(huán)境中去尋找實現(xiàn)德育目標的資源，使德育與社會生活、時代發(fā)展緊密相連，題中描述“在課本之外更為廣闊的文化和信息環(huán)境中尋找實現(xiàn)德育目標資源”符合開放性原則的特點，所以該選項正確。選項B，生活性原則主要側重于德育要貼近學生的生活實際，從學生的日常生活中挖掘德育素材，以提高德育的實效性和針對性，題干中未強調與生活實際的聯(lián)系，故該選項錯誤。選項C，經(jīng)濟性原則通常是指在教育過程中要考慮資源的合理利用和成本效益，用最少的投入獲得最大的教育效果，與題干所描述的在更廣闊環(huán)境中尋找德育資源的內(nèi)容無關，故該選項錯誤。選項D，安全性原則主要關注的是在教育活動中保障學生的人身安全和心理安全，避免學生受到各種危險和傷害，這與本題中在廣闊文化和信息環(huán)境尋找德育資源的表述不相關，故該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。21、高級中學和中等職業(yè)學校的教師資格考試每年進行（）次。

A.一

B.二

C.三

D.四

【答案】：A"

【解析】根據(jù)相關規(guī)定，高級中學和中等職業(yè)學校的教師資格考試每年進行一次，所以本題應選A選項。"22、學生傷害事故的責任應當根據(jù)（）確定。

A.當事人的主觀動機和損害后果之間的因果關系

B.當事人的行為和主觀動機之間的關系

C.當事人的行為和損害后果之間的因果關系

D.當事人是否是主觀故意

【答案】：C

【解析】該題主要考查學生傷害事故責任的確定依據(jù)。判斷責任歸屬的關鍵在于明確當事人行為與損害后果之間的聯(lián)系。選項A，主觀動機和損害后果之間的因果關系并不能直接作為確定學生傷害事故責任的依據(jù)。主觀動機更多反映的是當事人內(nèi)心的想法，而責任認定更側重于實際行為對結果的影響，所以該選項不符合要求。選項B，當事人的行為和主觀動機之間的關系，重點在于行為和動機的關聯(lián)，而不是與損害后果的聯(lián)系，這與確定事故責任的核心要點不相關，不能作為責任確定的依據(jù)，因此該選項不正確。選項C，當事人的行為和損害后果之間的因果關系是確定學生傷害事故責任的關鍵。只有當當事人的行為直接或間接導致了損害后果的發(fā)生，才能基于這種因果關系來判定其是否應承擔責任，該選項符合責任認定的原則。選項D，當事人是否主觀故意不能全面涵蓋責任認定的范圍。即使當事人并非主觀故意，但只要其行為與損害后果存在因果關系，依然可能需要承擔相應責任，所以該選項過于片面，不能作為確定責任的依據(jù)。綜上，正確答案是C。23、某瓷器商人有280盒瓷杯需運往外地，與物流公司談的是每盒瓷杯的運費是15元，如果損壞一盒。不僅無需支付運費還以得到物流100元／盒的補償，最后一共支付給物流公司3395元。則在運輸過程中損壞了多少盒瓷杯?()

A.7

B.8

C.9

D.10

【答案】：A

【解析】本題可通過設未知數(shù)，根據(jù)運費和補償?shù)年P系列出方程來求解運輸過程中損壞的瓷杯盒數(shù)。步驟一：設未知數(shù)設運輸過程中損壞了\(x\)盒瓷杯。已知一共有\(zhòng)(280\)盒瓷杯，則未損壞的瓷杯盒數(shù)為\((280-x)\)盒。步驟二：分別計算運費和補償金額運費：每盒未損壞的瓷杯運費是\(15\)元，未損壞的瓷杯有\(zhòng)((280-x)\)盒，所以未損壞瓷杯的運費為\(15\times(280-x)\)元。補償金額：每損壞一盒瓷杯，物流公司需補償\(100\)元，損壞了\(x\)盒瓷杯，所以補償金額為\(100x\)元。步驟三：根據(jù)支付給物流公司的費用列出方程并求解已知最后一共支付給物流公司\(3395\)元，這意味著未損壞瓷杯的運費減去物流公司的補償金額等于實際支付給物流公司的費用，可據(jù)此列出方程：\(15\times(280-x)-100x=3395\)展開括號得：\(4200-15x-100x=3395\)合并同類項得：\(4200-115x=3395\)移項得：\(115x=4200-3395\)即：\(115x=805\)兩邊同時除以\(115\)得：\(x=7\)所以，運輸過程中損壞了\(7\)盒瓷杯，答案選A。24、司法機關平等?各類企業(yè)合法權益，?涉產(chǎn)權刑事申訴案件清理力度，依法?糾正一批涉產(chǎn)權冤錯案件。這有利于營造公平公正的法治環(huán)境，保障公民人身權、財產(chǎn)權等基本權利。

A.保障加大區(qū)別

B.保護加強甄別

C.保護加大甄別

D.保障加深鑒別

【答案】：C

【解析】本題可從不同詞語的搭配習慣入手，分析每個選項中詞語與題干內(nèi)容的適配度，進而得出正確答案。第一空“保障”通常搭配權利、權益等抽象概念，強調為其提供可靠的保證，使其不受侵害；“保護”側重于盡力照顧，使對象不受損害，既可以搭配具體事物，也能搭配抽象的權益等?！案黝惼髽I(yè)合法權益”用“保護”更能體現(xiàn)對企業(yè)權益主動維護、使其免受侵害的意思，所以這里用“保護”更合適，A、D選項可排除。第二空“加大”一般與“力度幅度”等搭配，表示在程度、數(shù)量等方面使增強或增多；“加強”主要強調使更堅強或更有效，常搭配“領導團結”等；“加深”多與“理解印象”等搭配。題干中與“涉產(chǎn)權刑事申訴案件清理力度”搭配，“加大”最為合適，B選項不符合要求。第三空“甄別”有審查辨別（優(yōu)劣、真?zhèn)危己髓b定（能力、品質等）的意思；“區(qū)別”著重于找出事物之間的不同點；“鑒別”更側重于辨別真假好壞。在“依法……糾正一批涉產(chǎn)權冤錯案件”的語境中，“甄別”能準確表達對涉產(chǎn)權刑事申訴案件進行審查辨別，以找出冤錯案件的意思，C選項的“甄別”符合題意。綜上，正確答案是C。25、教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗改造，該觀點屬于（）。

A.教育的心理起源說

B.教育的勞動起源說

C.教育的生活起源說

D.教育的生物起源說

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教育起源說的主要觀點，結合題干中“教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗改造”這一表述來判斷該觀點所屬的教育起源說。選項A：教育的心理起源說教育心理起源論者認為，教育起源于兒童對成人無意識的模仿。該學說強調教育是基于兒童心理層面的模仿行為，而非題干中所強調的教育與生長、生活、經(jīng)驗改造的關系，所以A選項不符合題意。選項B：教育的勞動起源說勞動起源說認為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。此學說重點在于教育與勞動生產(chǎn)及人的發(fā)展需求之間的聯(lián)系，并非是從教育與生活、生長、經(jīng)驗改造的角度闡述教育起源，因此B選項不正確。選項C：教育的生活起源說“教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗改造”是美國教育家杜威提出的重要教育思想，體現(xiàn)了教育與生活緊密相連，強調教育是生活的過程，學校是社會生活的一種形式，教育的目的在于將兒童本能的生長和生活經(jīng)驗的改造相結合。這與教育的生活起源說強調教育起源于生活的觀點相契合，所以C選項正確。選項D：教育的生物起源說生物起源說認為教育起源于動物界的生存本能。該學說將教育視為一種生物現(xiàn)象，忽略了教育的社會性和目的性，與題干中強調的教育和生活、生長、經(jīng)驗改造的理念不同，故D選項錯誤。綜上，答案是C。26、在解決問題的過程中，對解答問題有啟示作用的相類似的事物稱為（）

A.原型

B.原型啟發(fā)

C.問題情境

D.問題對象

【答案】：A

【解析】本題考查對特定概念的理解與區(qū)分。選項A在解決問題的過程中，對解答問題有啟示作用的相類似的事物稱為原型。例如，魯班被茅草劃破手指，從中獲得啟發(fā)發(fā)明了鋸子，這里茅草就是發(fā)明鋸子的原型，所以選項A正確。選項B原型啟發(fā)是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法，它強調的是一種啟發(fā)的過程，而不是有啟示作用的相類似的事物本身，所以選項B錯誤。選項C問題情境是指問題呈現(xiàn)的方式和環(huán)境，它是問題得以存在和被感知的背景，并非對解答問題有啟示作用的相類似的事物，所以選項C錯誤。選項D問題對象通常指問題所涉及的具體事物或個體，與對解答問題有啟示作用的相類似事物這一概念不同，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。27、“建國君民，教學為先”說明教育與（）的關系。

A.經(jīng)濟

B.政治

C.人口

D.文化

【答案】：B"

【解析】“建國君民，教學為先”出自《禮記·學記》，意思是建設國家，管理公眾事務，教育為最優(yōu)先、最重要的事情。這體現(xiàn)了教育在治理國家、管理民眾方面的重要作用，強調教育對于政治的重要性，反映了教育與政治之間的緊密關系。選項A，題干未體現(xiàn)教育與經(jīng)濟的關系；選項C，題干沒有涉及教育和人口的相關內(nèi)容；選項D，題干也未體現(xiàn)教育與文化的聯(lián)系。所以本題答案選B。"28、以美國學制為藍本，一直沿用到全國解放初期的現(xiàn)代學制是（）

A.癸卯學制

B.壬寅學制

C.壬子癸丑學制

D.壬戌學制

【答案】：D

【解析】本題主要考查對我國現(xiàn)代學制相關知識的了解。解題關鍵在于明確每個選項所代表學制的特點以及與美國學制的關聯(lián)。選項A：癸卯學制：該學制于1904年由清政府頒布，它主要是參照日本學制制定的，是中國正式實施的第一個現(xiàn)代學制，并非以美國學制為藍本，所以A選項不符合題意。選項B：壬寅學制：1902年清政府公布的壬寅學制是中國首次頒布的第一個現(xiàn)代學制，但由于種種原因并未實施，它同樣不是以美國學制為藍本，故B選項錯誤。選項C：壬子癸丑學制：這是辛亥革命后1912-1913年南京臨時政府制定公布的學制系統(tǒng)，它具有資本主義性質，在一定程度上反映了資產(chǎn)階級在學制方面的要求，但不是以美國學制為藍本，因此C選項不正確。選項D：壬戌學制：1922年頒布的壬戌學制以美國學制為藍本，采用了美國式的六三三分段法，即小學六年、初中三年、高中三年，該學制一直沿用到全國解放初期，所以D選項正確。綜上，答案選D。29、下列屬于古琴演奏的古曲是（）

A.《流水》

B.《牧民新歌》

C.《彝族舞曲》

D.《金蛇狂舞》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對古琴演奏古曲的了解。選項A《流水》，它是一首著名的古琴曲，在古琴音樂中具有極高的地位，有眾多琴家以彈奏此曲而聞名，所以《流水》屬于古琴演奏的古曲。選項B《牧民新歌》是一首笛子獨奏曲，它以蒙古族音樂風格為素材，生動地描繪了牧民的新生活，并非古琴演奏的古曲。選項C《彝族舞曲》是一首琵琶獨奏曲，樂曲以彝族民間音樂為基礎，展現(xiàn)了彝族山寨迷人的夜色和彝族人民歡樂舞蹈的場面，也不是古琴演奏的古曲。選項D《金蛇狂舞》是聶耳根據(jù)民間樂曲《倒八板》整理改編而成的一首民族管弦樂曲，常用于節(jié)慶演奏，同樣不屬于古琴演奏的古曲。綜上，本題答案選A。30、LoveforLoveisacomedywrittenby__

A.WilliamShakespeare

B.BenJonson

C.WilliamCongreve

D.ChristopherMarlowe

【答案】：C"

【解析】本題主要考查文學作品的作者相關知識?！稙閻鄱鴲邸罚↙oveforLove）是一部喜劇作品。選項A，威廉·莎士比亞是英國文藝復興時期劇作家、詩人，代表作有《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》等，并非《為愛而愛》的作者；選項B，本·瓊森是英國劇作家、詩人和評論家，其代表作品有《個性互異》《福爾蓬奈》等，也不是《為愛而愛》的創(chuàng)作者；選項C，威廉·康格里夫是英國劇作家，《為愛而愛》正是由他創(chuàng)作，所以該選項正確；選項D，克里斯托弗·馬洛是英國文藝復興時期劇作家、詩人，代表作品有《帖木兒大帝》《浮士德博士的悲劇》等，并非《為愛而愛》的作者。綜上，本題答案選C。"31、小麗用記號筆把錯題標示出來，便于更高效地復習。這運用了知覺的()。

A.理解性

B.恒常性

C.整體性

D.選擇性

【答案】：D

【解析】本題考查知覺的基本特性。選項A，知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。題干中小麗用記號筆標示錯題的行為并未體現(xiàn)根據(jù)已有知識經(jīng)驗對知覺對象進行解釋的內(nèi)容，所以A選項不符合題意。選項B，知覺的恒常性是指在知覺過程中，當知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。例如，從不同距離看同一個人，由于距離的改變，投射到視網(wǎng)膜上的視像大小有差別，但我們總是認為他的大小沒有改變。而題干中未涉及知覺條件變化但映象保持不變的相關情況，所以B選項不正確。選項C，知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。比如我們看到一個熟悉的人，即使只看到他的部分特征，也能認出他。題干中沒有體現(xiàn)將事物個別特性綜合為整體來反映的內(nèi)容，所以C選項不符合。選項D，知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。被清楚地知覺到的客體叫對象，未被清楚地知覺到的客體叫背景。小麗用記號筆把錯題標示出來，就是將錯題從眾多題目中作為知覺對象優(yōu)先清晰反映出來，便于更高效復習，這體現(xiàn)了知覺的選擇性，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。32、探究學習的實施過程是（）

A.計劃階段一問題階段一研究階段一解釋階段一反思階段

B.計劃階段一問題階段一研究階段一反思階段一解釋階段

C.問題階段一計劃階段一研究階段一解釋階段一反思階段

D.問題階段一計劃階段一研究階段一反思階段一解釋階段

【答案】：C

【解析】本題主要考查探究學習的實施過程。探究學習是一種以學生為中心，讓學生通過自主探究來獲取知識和技能的學習方式，其實施過程有特定的順序。選項A和B，將“計劃階段”置于“問題階段”之前，不符合探究學習的邏輯。探究學習應是先發(fā)現(xiàn)問題，明確要探究的內(nèi)容，之后才能根據(jù)問題去制定相應的計劃，所以A、B選項順序錯誤。選項D，把“反思階段”置于“解釋階段”之前也不正確。在探究學習過程中，解釋階段是對研究結果進行說明和闡述，而反思階段是在解釋之后對整個探究過程進行回顧、總結和思考，以吸取經(jīng)驗教訓，改進后續(xù)學習，因此反思階段應在解釋階段之后。選項C，呈現(xiàn)的“問題階段—計劃階段—研究階段—解釋階段—反思階段”符合探究學習的實施順序，先發(fā)現(xiàn)問題，然后根據(jù)問題制定計劃，接著開展研究工作，再對研究結果進行解釋說明，最后對整個探究過程進行反思。所以本題正確答案是C。33、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心非常愉悅。這種情緒是（）。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類型的定義，對每個選項進行分析，從而判斷人們欣賞《蒙娜麗莎》時產(chǎn)生的愉悅情緒所屬類型。選項A：道德感道德感是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。它主要涉及到對道德行為、道德準則的認知和判斷，比如對善良、正義、誠實等品德的贊揚，對不道德行為的譴責等。而人們欣賞《蒙娜麗莎》時所產(chǎn)生的愉悅情緒并非基于道德標準的評價，所以該選項錯誤。選項B：理智感理智感是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗。它通常與人們的認知活動、思維過程、對知識的追求等相關，例如在解決難題、探索科學奧秘、獲得新的知識時所產(chǎn)生的喜悅、好奇等情感。欣賞《蒙娜麗莎》這一行為并非主要的智力認知活動，所產(chǎn)生的情緒也并非源于理智層面的需求滿足，所以該選項錯誤。選項C：美感美感是當人們根據(jù)一定的審美標準對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術上的表現(xiàn)予以評價時所產(chǎn)生的情感體驗。《蒙娜麗莎》是一幅著名的藝術作品，具有極高的審美價值。人們在欣賞這幅名畫時，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心愉悅，這是基于對作品的審美感受而產(chǎn)生的情感，符合美感的定義，所以該選項正確。選項D：自豪感自豪感是指自己感到光榮、成就，值得具備成就感。它往往與個人或集體的成就、榮譽等相關，是對自身或所屬群體的積極肯定和認同。欣賞《蒙娜麗莎》所帶來的愉悅感并非源于這種成就或榮譽相關的情緒，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。34、有一部85集的動畫片從星期二開始在電視臺播出。正常情況下，星期一到星期五每天播出一集，星期六、星期天每天播出兩集。播完26集之后，由于電視臺要連續(xù)五天播出專題報道，該動畫片暫時停播，待專題報道結束后繼續(xù)按常規(guī)播放。那么該動畫片最后一集將在（）播出？

A.星期三

B.星期四

C.星期一

D.星期二

【答案】：C

【解析】本題可先計算正常情況下每周播出的集數(shù)，再分析播完\(26\)集所需的時間，接著確定停播期間的情況，最后計算剩余集數(shù)并推出最后一集的播出時間。步驟一：計算正常情況下每周播出的集數(shù)已知星期一到星期五每天播出\(1\)集，星期六、星期天每天播出\(2\)集。則每周播出的集數(shù)為\(1\times5+2\times2=9\)集。步驟二：分析播完\(26\)集所需的時間\(26\div9=2\cdots\cdots8\)，即播完\(26\)集需要\(2\)個完整的星期還多\(8\)集。因為是從星期二開始播出，\(2\)個完整的星期后還是星期一，接著多出來的\(8\)集按順序播，星期二到星期五播\(4\)集，星期六、星期天播\(4\)集，剛好播完\(8\)集，此時是星期天。步驟三：確定停播期間的情況由于電視臺要連續(xù)五天播出專題報道，動畫片暫時停播，停播的這五天依次為星期一、星期二、星期三、星期四、星期五。步驟四：計算剩余集數(shù)并推出最后一集的播出時間動畫片一共有\(zhòng)(85\)集，已經(jīng)播了\(26\)集，則還剩下\(85-26=59\)集。停播結束后是星期六，星期六、星期天每天播\(2\)集，共播\(2\times2=4\)集；之后星期一到星期五每天播\(1\)集，共播\(1\times5=5\)集，那么每周能播出\(4+5=9\)集。\(59\div9=6\cdots\cdots5\)，即播\(6\)個完整的星期后還剩下\(5\)集。\(6\)個完整的星期后是星期五，接著往后播剩下的\(5\)集，星期六、星期天播\(4\)集，還剩\(1\)集，這\(1\)集在星期一播出。綜上，該動畫片最后一集將在星期一播出，答案選C。35、泰戈爾的《金色花》和《羽毛》都屬于（）。

A.兒童小說

B.童話

C.科學小品

D.兒童散文詩

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及文學體裁的特點，并結合泰戈爾《金色花》和《羽毛》的體裁特征來進行解答。選項A：兒童小說兒童小說是專為兒童創(chuàng)作的、適合兒童閱讀的小說。它具有完整的故事情節(jié)、鮮明的人物形象等特點，通常會圍繞人物在一定環(huán)境中的活動展開敘述。而《金色花》和《羽毛》并不著重于構建完整的故事情節(jié)和塑造典型的人物形象，因此不屬于兒童小說，A選項錯誤。選項B：童話童話是一種具有濃厚幻想色彩的虛構故事，通常包含超自然的元素、奇妙的情節(jié)和鮮明的道德寓意，一般以擬人、夸張、象征等手法編寫?！督鹕ā泛汀队鹈凡]有典型童話所具備的奇幻情節(jié)和強烈的虛構色彩，故不屬于童話，B選項錯誤。選項C：科學小品科學小品是一種以科學知識為內(nèi)容，用文藝筆調寫成的小品文，它旨在普及科學知識，兼具科學性和文學性?！督鹕ā泛汀队鹈分饕磉_的是情感、哲理等內(nèi)容，并非以傳播科學知識為目的，所以不屬于科學小品，C選項錯誤。選項D：兒童散文詩兒童散文詩是用詩的語言和散文的形式寫成的適合兒童欣賞的作品，它既有詩歌的意境和情感，又有散文的自由靈活。泰戈爾的《金色花》和《羽毛》文字優(yōu)美、富有詩意，情感真摯，同時又不受詩歌格律的嚴格限制，符合兒童散文詩的特點，因此屬于兒童散文詩，D選項正確。綜上，本題答案選D。36、在下列教學組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學生的是（）。

A.個別教學制

B.班級授課制

C.分組教學制

D.道爾頓制

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同教學組織形式的特點。A選項個別教學制，是教師對學生一個一個輪流地教，教師在教某個學生時，其余學生均按教師要求進行復習或做作業(yè)。這種教學形式主要是針對個別學生進行教學，難以高效率、大面積培養(yǎng)學生。B選項班級授課制是把學生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級，教師根據(jù)課程計劃和規(guī)定的時間表進行教學的一種組織形式。它可以大規(guī)模地向全體學生進行教學，一位教師能同時教許多學生，擴大了單位教師的教學能量，有助于提高教學效率，而且能使全體學生共同前進，有利于大面積培養(yǎng)學生，所以該選項正確。C選項分組教學制是按學生的能力或學習成績把他們分為水平不同的組進行教學。它雖然在一定程度上考慮了學生的個別差異，但相較于班級授課制，在大面積培養(yǎng)學生方面效率相對較低，不能像班級授課制那樣充分利用教學資源。D選項道爾頓制是教師不再通過上課向學生系統(tǒng)地講授教材，而只為學生分別指定自學參考書、布置作業(yè)，由學生自學和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導。這種教學組織形式強調學生的自主學習，但不利于教師對眾多學生進行集中指導和管理，不利于高效率、大面積培養(yǎng)學生。綜上，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學生的教學組織形式是班級授課制，答案選B。37、“如果給我一打嬰兒，我保證能夠任意把他們培養(yǎng)成任何一類人——或者醫(yī)生、律師，甚至盜賊和乞丐?！边@句話出自（）。

A.柯爾伯格

B.皮亞杰

C.彌爾頓

D.華生

【答案】：D

【解析】本題主要考查對一些著名人物言論的了解。選項A，柯爾伯格是美國兒童發(fā)展心理學家，他提出了道德發(fā)展階段理論，主要貢獻在于道德認知發(fā)展領域的研究，與題干中所表述的內(nèi)容并無關聯(lián)。選項B，皮亞杰是兒童心理學、發(fā)生認識論的開創(chuàng)者，其認知發(fā)展理論對教育和心理學領域影響深遠，強調兒童認知發(fā)展是通過同化、順應和平衡等機制實現(xiàn)的，并非題干言論的提出者。選項C，彌爾頓是英國詩人、政論家，代表作有《失樂園》《復樂園》等，他在文學領域成就斐然，和題干中的心理發(fā)展相關言論不相關。選項D，華生是行為主義心理學的創(chuàng)始人，他的這一觀點體現(xiàn)了行為主義環(huán)境決定論的思想，認為個體的行為和發(fā)展完全由環(huán)境塑造，題干中“如果給我一打嬰兒，我保證能夠任意把他們培養(yǎng)成任何一類人——或者醫(yī)生、律師，甚至盜賊和乞丐”正是華生的著名言論。綜上，答案選D。38、2013年1月31日公布的中央一號文件主要內(nèi)容是（）。

A.研究“三農(nóng)”問題

B.調整收入分配問題

C.優(yōu)化經(jīng)濟結構問題

D.推進工業(yè)現(xiàn)代化問題

【答案】：A

【解析】本題主要考查對2013年中央一號文件主要內(nèi)容的了解。中央一號文件原指中共中央每年發(fā)布的第一份文件，現(xiàn)在已經(jīng)成為中共中央重視農(nóng)村問題的專有名詞。我國是農(nóng)業(yè)大國，“三農(nóng)”問題始終是關系國計民生的根本性問題，中央一號文件通常聚焦于“三農(nóng)”領域相關問題。選項A，研究“三農(nóng)”問題，2013年中央一號文件主要聚焦“三農(nóng)”，圍繞加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、進一步增強農(nóng)村發(fā)展活力等“三農(nóng)”方面展開，因此該選項正確。選項B，調整收入分配問題，并非2013年中央一號文件的主要內(nèi)容，中央一號文件更多關注農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民相關事務，而非收入分配領域，所以該選項錯誤。選項C，優(yōu)化經(jīng)濟結構問題，雖然經(jīng)濟結構優(yōu)化是經(jīng)濟發(fā)展中的重要任務，但并非2013年中央一號文件的核心內(nèi)容，該文件主要著力點在“三農(nóng)”，所以該選項錯誤。選項D，推進工業(yè)現(xiàn)代化問題，工業(yè)現(xiàn)代化有其自身的發(fā)展規(guī)劃和政策支持體系，并非2013年中央一號文件主要涉及的內(nèi)容，此文件重點在農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。39、在學生心目中老師是高尚完美的，最值得學習。這說明學生具有（）。

A.依賴性

B.向師性

C.可塑性

D.授受性

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項所表達含義的分析，結合題干中描述的學生對老師的態(tài)度來判斷正確答案。選項A：依賴性依賴性通常指學生在學習和生活中對他人（如家長、老師等）存在依靠心理，在遇到問題時習慣于尋求他人幫助而缺乏獨立解決問題的能力。題干中強調的是學生認為老師高尚完美、值得學習，并未體現(xiàn)出學生對老師的依賴特點，所以該選項不符合題意。選項B：向師性向師性是指學生都有模仿、接近、趨向于教師的自然傾向，他們會把老師看作是自己學習和模仿的榜樣，認為老師是高尚完美的，最值得學習。題干中明確表述“在學生心目中老師是高尚完美的，最值得學習”，這充分體現(xiàn)了學生具有向師性，該選項符合題意。選項C：可塑性可塑性是指學生處于身心發(fā)展的過程中，其各方面的發(fā)展尚未成熟，具有很大的發(fā)展?jié)摿Γ菀妆凰茉旌透淖?。題干主要圍繞學生對老師的認知和態(tài)度，并非強調學生自身可被塑造的特點，所以該選項不符合題意。選項D：授受性授受性主要是從教學活動的角度，強調教師的教和學生的學是一種知識、技能等方面的傳授與接受的關系。題干重點在于學生對老師的主觀認知和情感傾向，而非教學活動中的授受關系，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。40、舒茨的三維理論用于解釋群體的形成時，認為群體形成經(jīng)過（）的過程。

A.控制一情感一包容

B.包容一控制一情感

C.情感一控制一包容

D.情感一包容一控制

【答案】：B"

【解析】在運用舒茨的三維理論解釋群體形成過程時，正確答案選B。舒茨認為群體形成要經(jīng)歷包容、控制、情感這一過程。包容是群體形成的初步階段，成員之間開始彼此相互認識、接納，建立起基本的聯(lián)系，為群體的構建奠定基礎。當群體初步形成有了一定的成員基礎后，就進入控制階段，在這個階段群體需要確定規(guī)則、結構和領導關系等，以此來保證群體能夠有序運行。最后，隨著成員之間進一步的交往和深入了解，情感逐漸在成員間建立起來，成員對群體產(chǎn)生歸屬感和認同感，群體變得更加緊密和穩(wěn)定。所以群體形成過程是先包容，再控制，最后情感，故本題正確答案是B選項。"41、基本的人際需要不包括（）。

A.包容需要

B.支配需要

C.感情需要

D.認知需要

【答案】：D"

【解析】該題考查基本人際需要的相關內(nèi)容。基本人際需要是個體在人際交往中所體現(xiàn)出的基本需求類型。選項A包容需要，是指個體想要與他人建立并維持一種相互包容的關系，期望被他人接納、認可，在群體中占有一定的位置，屬于基本人際需要；選項B支配需要，體現(xiàn)為個體在群體中希望對他人施加影響、控制局面等，是一種重要的人際需求；選項C感情需要，也就是個體渴望與他人建立和維持親密的情感聯(lián)系，獲得他人的喜愛、關心，這也是基本人際需要之一。而選項D認知需要，主要側重于個體對知識、信息的獲取和理解等方面，與基本的人際需要所強調的人際交往中個體的需求關聯(lián)性不大，所以基本的人際需要不包括認知需要，本題答案選D。"42、收留夜不歸宿的未成年人的,應當征得其父母或者其他監(jiān)護人的同意,或者（）小之內(nèi)及時通知其父母或者其他監(jiān)護人。

A.十二

B.十八

C.二十四

D.二十

【答案】：C"

【解析】本題主要考查收留夜不歸宿未成年人時通知其父母或其他監(jiān)護人的時間規(guī)定。依據(jù)相關法律規(guī)定，收留夜不歸宿的未成年人的，應當征得其父母或者其他監(jiān)護人的同意，或者在二十四小時之內(nèi)及時通知其父母或者其他監(jiān)護人。選項A的十二小時、選項B的十八小時以及選項D的二十小時均不符合法律規(guī)定的時間要求，所以正確答案是C。"43、有意義學習的類型不包括（）

A.表征學習

B.態(tài)度學習

C.概念學習

D.命題學習

【答案】：B

【解析】本題考查有意義學習的類型。有意義學習是奧蘇貝爾提出的與機械學習相對的概念，其實質是將新知識與已有知識建立起非人為（內(nèi)在的）的和實質性（非字面）的聯(lián)系。有意義學習的類型主要包括表征學習、概念學習和命題學習。-選項A：表征學習又稱符號學習，是指學習單個符號或一組符號的意義，或者說學習它們代表什么，屬于有意義學習的類型。-選項B：態(tài)度學習是指通過學習獲得的對人、事、物的肯定或否定的反應傾向，它并不屬于有意義學習的類型。-選項C：概念學習是指掌握同類事物的共同的關鍵特征和本質屬性，是有意義學習的重要類型。-選項D：命題學習是指學習若干概念之間的關系，或者說掌握由幾個概念聯(lián)合所構成的復合意義，也是有意義學習的類型之一。綜上，本題答案選B。44、閱讀《拿來主義》片段，

A.我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!

B.我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來!

C.自己不去.別人的也不許來

D.沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《拿來主義》相關語句的理解與判斷。對各選項的分析A選項：“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”該語句鮮明地表達了“拿來主義”的核心觀點。它強調在對待文化遺產(chǎn)等事物時，人們要獨立思考、有鑒別力，主動去選擇和獲取有益的東西，這正是“拿來主義”的關鍵所在，即主動、有選擇性地拿來，所以該選項正確。B選項：“我們沒有人根據(jù)了‘禮尚往來’的儀節(jié)，說道：拿來！”此句只是陳述了現(xiàn)實中缺乏主動提出“拿來”這種情況，沒有直接闡述“拿來主義”的核心內(nèi)涵，并非“拿來主義”的核心觀點體現(xiàn)，所以該選項錯誤。C選項：“自己不去，別人的也不許來”體現(xiàn)的是一種封閉、排外的態(tài)度，與“拿來主義”主動、開放地去獲取和借鑒的理念完全相悖，所以該選項錯誤。D選項：“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”強調了“拿來”對文藝發(fā)展的重要性，但它主要側重于說明“拿來”與文藝創(chuàng)新的關系，而不是直接闡述“拿來主義”的核心觀點，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A選項。45、根據(jù)學生善于模仿、崇拜英雄的特點，我們可以使用（）

A.榜樣示范法

B.陶冶教育法

C.說服教育法

D.品德評價法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教育方法的特點，結合題干中“學生善于模仿、崇拜英雄”的描述來進行解答。選項A：榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。由于學生具有善于模仿、崇拜英雄的特點，通過樹立榜樣，能讓學生以英雄人物為楷模進行模仿和學習，從而達到教育的目的。所以該選項符合題意。選項B：陶冶教育法陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法。主要是通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德，題干并未體現(xiàn)出創(chuàng)設情境進行熏陶感染的內(nèi)容，因此該選項不符合題干要求。選項C：說服教育法說服教育法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。題干強調的是利用學生模仿和崇拜的特點，并非側重于通過擺事實講道理來進行教育，所以該選項不符合題意。選項D：品德評價法品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。題干中未涉及對學生品德的評價內(nèi)容，所以該選項也不符合要求。綜上，答案是A選項。46、教師以非標準化的測驗結果判斷學生的智力水平,造成某些學生學習自信心下降，這違背了心理學研究的（）原則。

A.發(fā)展性

B.整體性

C.系統(tǒng)性

D.教育性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的心理學研究原則含義，結合題目中教師的行為進行分析，從而判斷出正確答案。選項A：發(fā)展性原則發(fā)展性原則強調在研究心理現(xiàn)象時要把心理現(xiàn)象看作是一個不斷發(fā)展變化的過程，要注重研究個體在不同發(fā)展階段的心理特點和規(guī)律。而題目中教師以非標準化測驗結果判斷學生智力水平并導致學生學習自信心下降，重點并非關于學生心理的發(fā)展變化過程，所以該選項不符合題意。選項B：整體性原則整體性原則要求在研究心理現(xiàn)象時，必須從整體出發(fā)，把各種心理現(xiàn)象與其他因素聯(lián)系起來加以考察，反對把心理現(xiàn)象看作是孤立的、互不聯(lián)系的。題干中并未體現(xiàn)出與整體性原則相關的內(nèi)容，故該選項也不正確。選項C：系統(tǒng)性原則系統(tǒng)性原則是指用系統(tǒng)的觀點來考察心理現(xiàn)象，把人的心理作為一個開放的、動態(tài)的、整體的系統(tǒng)來加以研究。題干中沒有涉及到系統(tǒng)的觀點和對心理現(xiàn)象系統(tǒng)性的考察，所以該選項不合適。選項D：教育性原則教育性原則是指在心理學研究中，研究的選題、使用的方法和程序不應損害被試（即研究對象）的身心發(fā)展，而應該符合教育的原則，有利于被試的健康成長。題目中教師以非標準化的測驗結果判斷學生的智力水平，這種行為導致了某些學生學習自信心下降，對學生的身心發(fā)展造成了損害，違背了教育性原則，因此該選項正確。綜上，本題的正確答案是D。47、—般認為歷史上最早的社會心理學研究，是圍繞（）的哲學爭辯。

A.遺傳和環(huán)境

B.社會分層

C.本能和教育

D.人性

【答案】：D

【解析】本題主要考查歷史上最早的社會心理學研究圍繞的哲學爭辯內(nèi)容。選項A，遺傳和環(huán)境主要涉及心理學中關于個體發(fā)展影響因素的探討，并非歷史上最早的社會心理學研究圍繞的哲學爭辯核心內(nèi)容。選項B，社會分層主要是社會學領域用于描述社會中不同群體地位差異的概念，與社會心理學研究起源的哲學爭辯關聯(lián)不大。選項C，本能和教育在心理學中也是關于個體行為和能力形成原因的討論角度，但并非最早社會心理學研究的核心爭辯點。選項D，人性是一個古老且廣泛探討的哲學問題，一般認為歷史上最早的社會心理學研究是圍繞人性的哲學爭辯展開的，所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。48、侵犯的構成要素包括（）。

A.傷害行為

B.侵犯動機

C.敵意

D.社會評價

【答案】：A

【解析】本題主要考查侵犯的構成要素相關知識。選項A，傷害行為是侵犯的重要構成要素之一。侵犯行為往往伴隨著對他人造成身體或心理上的傷害，傷害行為的存在是判斷是否構成侵犯的關鍵因素，所以該選項正確。選項B，侵犯動機雖然可能在一些侵犯行為中存在，但并不是構成侵犯的必要要素。有些侵犯行為可能并非出于明確的侵犯動機，例如在某些意外或沖動情境下產(chǎn)生的傷害行為，所以該選項錯誤。選項C，敵意通常表現(xiàn)為一種情緒態(tài)度，它不一定直接導致侵犯行為的發(fā)生，也不是侵犯行為構成的必要條件。在很多情況下，沒有明顯的敵意也可能實施侵犯行為，所以該選項錯誤。選項D，社會評價是外界對行為或事件的一種看法和評定，它與侵犯行為本身的構成要素并無直接關聯(lián)，不能作為判斷侵犯構成的依據(jù)，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。49、思想品德教育的實質是（）

A.將學生的道德認知轉化為道德行為

B.培養(yǎng)學生的道德情感

C.將一定社會的思想道德轉化為受教育者個體的思想道德

D.提高學生對客觀世界的認識

【答案】：C

【解析】這道題的正確答案選C。下面對本題各選項進行分析：A選項，將學生的道德認知轉化為道德行為，這主要體現(xiàn)的是道德教育過程中知行轉化的環(huán)節(jié)，重點在于強調認知到行為的轉變，它是思想品德教育中的一個具體方面，但并非實質。思想品德教育不僅僅關注行為轉化，更要從思想根源上進行塑造。B選項，培養(yǎng)學生的道德情感是思想品德教育的一個重要組成部分，道德情感能夠促使學生更積極地踐行道德規(guī)范。然而，它只是思想品德教育的一個維度，不能全面概括其本質，思想品德教育有著更為廣泛和深層次的內(nèi)涵。C選項，思想品德教育的實質就是將一定社會的思想道德轉化為受教育者個體的思想道德。社會有著特定的思想道德規(guī)范和要求，通過教育活動，引導受教育者接受、理解并內(nèi)化為自身的思想道德觀念，進而外化為行為表現(xiàn)，該選項準確表述了思想品德教育的核心和本質。D選項，提高學生對客觀世界的認識更多地涉及到智育的范疇，主要側重于知識的獲取和認知能力的發(fā)展，與思想品德教育的本質關聯(lián)不大。思想品德教育的重點在于價值觀、道德觀等方面的塑造。綜上，答案選C。50、針對教師道德品質的差異性特點，開展教師職業(yè)道德教育時最適合的方法是____。

A.說理疏導法

B.榜樣教育法

C.對比教育法

D.個別教育法

【答案】：D

【解析】本題主要考查開展教師職業(yè)道德教育的方法，需結合教師道德品質的差異性特點來選擇最適合的方法。選項A：說理疏導法說理疏導法是通過擺事實、講道理，使受教育者明辨是非、善惡，提高道德認識的方法。該方法側重于以理服人，通常適用于對一般性道德觀念和原則的宣傳與講解，并未特別針對個體的差異性特點，故A選項不符合要求。選項B：榜樣教育法榜樣教育法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。它主要是通過樹立榜樣來引導和激勵他人，但并沒有充分考慮到不同教師道德品質的具體差異，更多的是一種普遍性的示范作用，所以B選項也不正確。選項C：對比教育法對比教育法是將兩種或兩種以上的事物進行比較，從而使受教育者認識到事物的本質和差異的方法。這種方法雖然能讓教師看到不同情況之間的差異，但沒有針對每個教師個體的獨特道德品質進行個性化的教育，因此C選項不合適。選項D：個別教育法個別教育法是針對每個個體的特點和問題，采取不同的教育方式和方法。由于教師道德品質存在差異性特點，個別教育法能夠根據(jù)每個教師的具體情況進行有針對性的職業(yè)道德教育，滿足不同教師的需求，所以最適合開展教師職業(yè)道德教育，D選項正確。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、計劃策略包括（）

A.設置學習目標

B.瀏覽閱讀材料

C.設置思考問題

D.分析如何完成學習任務

E.評價認知結果，修正錯誤

【答案】：ABCD

【解析】本題正確答案選ABCD。以下對各選項進行分析：A選項“設置學習目標”：在制定計劃策略時，明確的學習目標是極為關鍵的。它為后續(xù)的學習活動指明方向，讓學習者清楚知道要達到什么樣的成果，是計劃策略的重要組成部分。只有確定了目標，后續(xù)的一系列學習行動才能有針對性地展開。B選項“瀏覽閱讀材料”：這是了解學習內(nèi)容的一個前期步驟。通過瀏覽閱讀材料，學習者可以對所學知識的整體框架、大致內(nèi)容有一個初步的認識，有助于后續(xù)更深入地進行學習和分析，是制定有效學習計劃中必不可少的環(huán)節(jié)。C選項“設置思考問題”：設置思考問題能夠引導學習者在學習過程中更加主動地去探索和理解知識。通過對這些問題的思考，學習者可以有重點地對學習內(nèi)容進行深入鉆研，從而更好地掌握知識要點，因此也是計劃策略的重要內(nèi)容。D選項“分析如何完成學習任務”：對如何完成學習任務進行分析，是將學習目標細化為具體行動步驟的過程。它涉及到考慮學習資源的利用、時間的安排、學習方法的選擇等多方面因素，確保學習任務能夠高效、有序地完成，屬于計劃策略的范疇。E選項“評價認知結果，修正錯誤”：這一過程主要是在學習過程結束或者某個階段完成之后，對學習成果進行評估和改進的環(huán)節(jié)，并非計劃策略的內(nèi)容。它更多地體現(xiàn)的是學習反饋和調整，與制定學習計劃的策略有明顯的區(qū)別。綜上所述，答案選ABCD。2、班杜拉認為強化分為（）

A.直接強化

B.替代強化

C.自我強化

D.正強化

E.負強化

【答案】：ABC

【解析】本題考查班杜拉對強化的分類。班杜拉將強化分為直接強化、替代強化和自我強化三類。-直接強化是指學習者做出反應并體驗自己反應后果而受到的強化，即通過直接體驗行為結果而增強或減弱相應行為。-替代強化是指觀察者因看到榜樣受強化而受到的強化，學習者可以通過觀察他人的行為及其結果而間接產(chǎn)生學習。-自我強化是指人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標準進行判斷，由此強化或處罰自己。而選項D正強化和選項E負強化是斯金納提出的強化概念，正強化是給予一個愉快刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的概率；負強化是擺脫一個厭惡刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的概率。所以本題答案選ABC。3、我國的基本道德規(guī)范包括（）。

A.愛國守法

B.明禮誠信

C.團結友善

D.勤儉自強E、敬業(yè)奉獻

【答案】：ABCD

【解析】本題考查我國基本道德規(guī)范的內(nèi)容。我國公民基本道德規(guī)范是愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。題目中選項A“愛國守法”，體現(xiàn)了公民對國家的基本責任和行為準則，要求公民熱愛祖國、遵守法律法規(guī)；選項B“明禮誠信”，強調公民在社會交往中要文明禮貌、誠實守信；選項C“團結友善”，倡導公民之間要相互團結、友好相處；選項D“勤儉自強”，鼓勵公民勤勞節(jié)儉、奮發(fā)圖強。而題目中答案處僅給出ABCD，推測可能是出題失誤，正確答案應為ABCDE。因為“敬業(yè)奉獻”同樣是我國基本道德規(guī)范的重要組成部分，體現(xiàn)了公民對工作和社會的敬業(yè)精神與奉獻意識。4、課程文本一般表現(xiàn)為()。

A.課程目標

B.課程標準

C.課程計劃

D.教科書

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查課程文本的具體表現(xiàn)形式。選項A：課程目標課程目標是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖，它規(guī)定了某一教育階段的學生通過課程學習以后，在發(fā)展品德、智力、體質等方面期望實現(xiàn)的程度，它是課程編制、課程實施和課程評價的準則和指南。但課程目標并不直接表現(xiàn)為課程文本，所以選項A不符合題意。選項B：課程標準課程標準是規(guī)定某一學科的課程性質、課程目標、內(nèi)容目標、實施建議的教學指導性文件，它以綱要的形式呈現(xiàn)，是課程文本的重要表現(xiàn)形式之一，故選項B符合題意。選項C：課程計劃課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工作的指導性文件。它對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，也是課程文本的一種表現(xiàn)形式，因此選項C符合題意。選項D：教科書教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標準編制的、系統(tǒng)反映學科內(nèi)容的教學用書，是課程內(nèi)容的重要載體，屬于課程文本的表現(xiàn)形式，選項D符合題意。綜上，本題的正確答案是BCD。5、學習策略訓練的原則包括（）

A.主體性策略

B.內(nèi)化性原則

C.特定性原則

D.生成性原則

E.有效監(jiān)控原則

【答案】：ABCD

【解析】本題考查學習策略訓練的原則。學習策略訓練是提高學生學習能力和效率的重要手段，其原則具有重要指導意義。選項A，主體性策略強調在學習策略訓練過程中要充分尊重學生的主體地位，讓學生積極主動地參與到學習策略的學習和運用中，因為只有學生主動參與，才能真正掌握和運用學習策略，所以主體性策略是學習策略訓練的重要原則之一。選項B，內(nèi)化性原則是指通過學習策略的運用，使學習策略逐步內(nèi)化為學生自己的學習能力，成為一種穩(wěn)定的學習習慣和方式，這有助于學生在不同的學習情境中自覺運用學習策略，提升學習效果，因此內(nèi)化性原則屬于學習策略訓練的原則。選項C，特定性原則要求學習策略的選擇和運用要根據(jù)學習目標、學習內(nèi)容和學生自身的特點等具體情況來確定，不同的學習任務和學生個體需要不同的學習策略，所以特定性原則是學習策略訓練應遵循的原則。選項D，生成性原則是指學習者要利用學習策略對學習材料進行重新加工，生成某種新的東西，這體現(xiàn)了學習的主動性和創(chuàng)造性，有助于加深學生對知識的理解和記憶，是學習策略訓練的重要原則。選項E，有效監(jiān)控原則并不屬于學習策略訓練的原則，所以該選項不符合題意。綜上，正確答案選ABCD。6、以下關于學與教相互作用過程模式描述正確的是（）。

A.它包括五種因素三種過程

B.五種因素共同影響了三種過程

C.三種過程交織在一起相互影響

D.教學過程要以學習過程為基礎E、評價／反思過程會促進學習和教學過程

【答案】：ABCD

【解析】本題可對每個選項逐一分析，判斷其是否符合學與教相互作用過程模式的描述。A選項學與教相互作用過程模式包括五種因素，分別是學生、教師、教學內(nèi)容、教學媒體和教學環(huán)境；三種過程，即學習過程、教學過程和評價／反思過程。所以該選項描述正確。B選項學生、教師、教學內(nèi)容、教學媒體和教學環(huán)境這五種因素共同影響著學習過程、教學過程和評價／反思過程這三種過程。例如，教師的教學方法會影響學生的學習過程，教學媒體的選擇也會對教學和學習過程產(chǎn)生作用。所以該選項描述正確。C選項學習過程、教學過程和評價／反思過程這三種過程并不是彼此孤立的，而是交織在一起相互影響。學習過程中會有教學過程的引導，而教學過程也需要根據(jù)學習過程進行調整，評價／反思過程會反饋到學習和教學過程中，促進它們的改進。所以該選項描述正確。D選項教學過程的目的是促進學生的學習，因此要以學習過程為基礎。教師需要根據(jù)學生的學習特點、學習規(guī)律和學習需求來設計教學內(nèi)容、選擇教學方法等，這樣才能提高教學的有效性。所以該選項描述正確。E選項題干中答案為ABCD，不包含E選項。評價／反思過程確實會在一定程度上促進學習和教學過程，但本題答案未選該項。綜上，正確答案是ABCD。7、測驗的質量指標主要有（）。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

E.準確度

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查測驗的質量指標相關知識。選項A：信度信度是指測驗結果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性。一個具有良好信度的測驗，在不同時間、不同施測人員等條件下對同一組被試者進行多次測量，所得到的結果應該具有較高的一致性。例如，用