教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫檢測題型第一部分單選題(50題)1、演講采用的語言形式主要是（）

A.書面言語

B.內(nèi)部言語

C.對話言語

D.獨白言語

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同言語形式的理解與區(qū)分，需判斷演講主要采用的語言形式。選項A，書面言語是指人們憑借文字來表達(dá)思想或借助閱讀來接受別人思想的言語活動，它通常具有嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、正式等特點，一般以文字的形式呈現(xiàn)，而演講是通過口頭表達(dá)進行的，并非主要采用書面言語，所以選項A不符合要求。選項B，內(nèi)部言語是一種自問自答或不出聲的言語活動，它是在外部言語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是為了支持思維活動而進行的一種不出聲的言語，顯然演講不是內(nèi)部言語，所以選項B不正確。選項C，對話言語是指兩個或幾個人直接交際時的言語活動，例如聊天、討論等，是一種互動式的言語交流形式。而演講通常是演講者一人向聽眾進行陳述、表達(dá)觀點等，并非互動式的對話言語，所以選項C也不正確。選項D，獨白言語是個人獨自進行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長而連貫的言語。演講正是演講者獨自進行的，向眾多聽眾表達(dá)自己的思想、觀點、情感等內(nèi)容的較長而連貫的言語活動，符合獨白言語的特點，所以演講采用的語言形式主要是獨白言語，選項D正確。綜上，答案選D。2、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，引導(dǎo)、教唆、強迫未成年人吸食、注射毒品或賣淫的，應(yīng)依法（）

A.處罰

B.從重處罰

C.加重處罰

D.拘捕

【答案】：B

【解析】本題考查《中華人民共和國未成年人保護法》中關(guān)于引導(dǎo)、教唆、強迫未成年人吸食、注射毒品或賣淫的處罰規(guī)定。選項A“處罰”表述過于籠統(tǒng)，沒有體現(xiàn)出對針對未成年人此類惡劣行為應(yīng)有的加重懲處力度。選項B“從重處罰”，在法律中，對于侵害未成年人權(quán)益的行為，通常會給予更嚴(yán)厲的懲處，以體現(xiàn)對未成年人的特殊保護。引導(dǎo)、教唆、強迫未成年人吸食、注射毒品或賣淫是嚴(yán)重侵害未成年人身心健康和合法權(quán)益的行為，依法應(yīng)從重處罰，所以該選項正確。選項C“加重處罰”與“從重處罰”是不同法律概念，我國刑法中一般是“從重處罰”，而非“加重處罰”，所以該選項錯誤。選項D“拘捕”只是一種限制人身自由的措施，不是對這類違法行為的最終處理方式，不能全面涵蓋應(yīng)承擔(dān)的法律后果，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選B。3、人物頭部的“三庭”的標(biāo)準(zhǔn)位置是（）。

A.發(fā)際線—眼睛—下唇—下巴尖

B.眉毛—眼睛—鼻尖—下巴尖

C.發(fā)際線—眉毛—鼻尖—下巴尖

D.額頭—眼睛—鼻尖—下巴尖

【答案】：C

【解析】本題是關(guān)于人物頭部“三庭”標(biāo)準(zhǔn)位置的單項選擇題?！叭ァ笔侨宋锩娌勘壤囊环N劃分方法，在相關(guān)知識體系中有明確的標(biāo)準(zhǔn)定義。選項A中，“發(fā)際線—眼睛—下唇—下巴尖”的劃分不符合“三庭”的正確標(biāo)準(zhǔn)位置，并非通用認(rèn)可的人物頭部“三庭”劃分方式，所以該選項錯誤。選項B里，“眉毛—眼睛—鼻尖—下巴尖”同樣不是“三庭”的標(biāo)準(zhǔn)劃分，這種表述與正確的“三庭”概念不相符，故該選項也不正確。選項C，“發(fā)際線—眉毛—鼻尖—下巴尖”是人物頭部“三庭”的標(biāo)準(zhǔn)位置劃分。具體來說，上庭是從發(fā)際線到眉毛，中庭是從眉毛到鼻尖，下庭是從鼻尖到下巴尖，此選項符合正確的知識內(nèi)容，因此該選項正確。選項D，“額頭—眼睛—鼻尖—下巴尖”的表述不準(zhǔn)確，“額頭”并非“三庭”劃分中的明確界限，不符合“三庭”的標(biāo)準(zhǔn)定義，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。4、教育機智體現(xiàn)了教師的勞動具有__________。

A.創(chuàng)造性

B.示范性

C.復(fù)雜性

D.長期性

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)教師勞動的各項特點的內(nèi)涵，結(jié)合教育機智的本質(zhì)來進行分析。選項A：創(chuàng)造性教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是因材施教；二是教學(xué)方法上的不斷更新；三是教師需要“教育機智”。教育機智是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地作出判斷，隨機應(yīng)變地采取及時、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力，這充分體現(xiàn)了教師在面對突發(fā)情況時的靈活應(yīng)變和創(chuàng)造能力，所以教育機智體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性，A選項正確。選項B：示范性教師勞動的示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。它強調(diào)的是教師自身的行為和品德對學(xué)生的影響作用，與教育機智并無直接關(guān)聯(lián)，B選項錯誤。選項C：復(fù)雜性教師勞動的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性以及勞動對象的差異性等方面。它主要側(cè)重于說明教師工作涉及面廣、情況多樣，但并沒有直接體現(xiàn)出教育機智所包含的隨機應(yīng)變和創(chuàng)造的特點，C選項錯誤。選項D：長期性教師勞動的長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。它強調(diào)的是教師勞動成果顯現(xiàn)的時間跨度，和教育機智所體現(xiàn)的教師在具體情境中的應(yīng)變能力無關(guān)，D選項錯誤。綜上，答案選A。5、不成熟的沖突解決方式有（）。

A.重建

B.輪流

C.選擇

D.逃避

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不成熟沖突解決方式的識別。逐一分析各選項：-選項A：“重建”通常意味著對事物進行重新構(gòu)建、修復(fù)和完善，這往往是一種積極主動去應(yīng)對問題、解決沖突的方式，目的是更好地處理矛盾并使情況得到改善，并非不成熟的沖突解決方式。-選項B：“輪流”是一種公平分配資源或機會的方式，當(dāng)面臨沖突時采用輪流的辦法，能夠讓各方都有機會參與，在一定程度上平衡各方利益，是一種較為合理的解決沖突的手段，不屬于不成熟的方式。-選項C：“選擇”是在多種方案中挑選最合適的，這是一個權(quán)衡利弊、理性決策的過程，在沖突解決中通過選擇合適的策略和方法來化解矛盾，是比較成熟的做法。-選項D：“逃避”是指在面對沖突時，選擇回避問題而不是積極去處理，這種方式無法從根本上解決沖突，可能會導(dǎo)致問題積累、矛盾激化，是一種不成熟的沖突解決方式。綜上，答案選D。6、在教學(xué)測驗中先后兩次用同樣的試卷測查同一批學(xué)生，其結(jié)果前后一致，表示分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定和可靠，這即是良好測驗的（）。

A.難度

B.信度

C.效度

D.區(qū)分度

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的測驗指標(biāo)含義，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：難度測驗的難度是指測驗包含的試題難易程度。它主要體現(xiàn)在題目對于考生知識、能力水平的要求高低上，與測驗結(jié)果前后是否一致并無直接關(guān)聯(lián)。題干強調(diào)的是兩次測試結(jié)果的穩(wěn)定可靠，并非試題的難易情況，所以該選項不符合題意。選項B：信度信度是指測驗結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗在多次施測后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。題干中明確提到在教學(xué)測驗中先后兩次用同樣的試卷測查同一批學(xué)生，其結(jié)果前后一致，這充分體現(xiàn)了分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定和可靠，符合信度的定義，所以該選項正確。選項C：效度效度是指測量的正確性，即一個測驗?zāi)軌驕y量出其所要測量的東西的程度。它關(guān)注的是測驗是否能準(zhǔn)確測量到預(yù)期的內(nèi)容，而不是測驗結(jié)果的穩(wěn)定性，與題干所描述的內(nèi)容不相符，該選項錯誤。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。它側(cè)重于考查測驗?zāi)芊駥⒉煌芰λ降目忌鷧^(qū)分開來，和測驗結(jié)果的穩(wěn)定可靠關(guān)系不大，不符合題干要求，該選項錯誤。綜上，答案選B。7、奠定兒童人格和心理健康基礎(chǔ)的是（）。

A.社會

B.家庭

C.學(xué)校

D.教師

【答案】：B

【解析】本題考查奠定兒童人格和心理健康基礎(chǔ)的主體。選項A，社會對兒童人格和心理健康的形成有一定影響，社會環(huán)境、文化氛圍等因素會在一定程度上塑造兒童的價值觀和行為模式，但并非奠定兒童人格和心理健康基礎(chǔ)的關(guān)鍵因素。選項B，家庭是兒童成長的第一環(huán)境，在兒童成長過程中，父母的教育方式、家庭氛圍等對兒童人格和心理健康的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。兒童早期在家庭中獲得的情感支持、安全感等，為其人格和心理健康奠定了基礎(chǔ)，故家庭是奠定兒童人格和心理健康基礎(chǔ)的主體，該選項正確。選項C，學(xué)校是兒童接受系統(tǒng)教育的場所，學(xué)校教育對兒童人格和心理健康的發(fā)展具有重要的引導(dǎo)和塑造作用，但相較于家庭，學(xué)校教育是兒童成長到一定階段后才開始發(fā)揮較大作用，并非奠定基礎(chǔ)的因素。選項D，教師在兒童的學(xué)校生活中扮演著重要角色，他們的教育和引導(dǎo)對兒童的成長有積極影響，但教師的影響更多是在學(xué)校環(huán)境中，并非從根源上奠定兒童人格和心理健康基礎(chǔ)的因素。綜上，本題答案選B。8、在常見的學(xué)習(xí)風(fēng)格差異中，學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出視覺、聽覺和動覺刺激的不同偏好程度，屬于（）。

A.感覺通道的差別

B.想象通道的差別

C.思維通道的差別

D.意志通道的差別

【答案】：A

【解析】本題考查常見學(xué)習(xí)風(fēng)格差異的分類。A選項，感覺通道主要包括視覺、聽覺和動覺等，學(xué)習(xí)者對視覺、聽覺和動覺刺激表現(xiàn)出不同的偏好程度，這種差異正屬于感覺通道的差別，該選項正確。B選項，想象通道主要側(cè)重于個體在想象方面的特點和差異，與題干中提到的對視覺、聽覺和動覺刺激的偏好無關(guān)，所以該選項錯誤。C選項，思維通道主要涉及個體的思維方式和特點，例如邏輯思維、形象思維等，并非對不同感覺刺激的偏好，因此該選項錯誤。D選項，意志通道主要與個體的意志品質(zhì)相關(guān)，如自覺性、果斷性、堅韌性和自制性等，和題干中所描述的學(xué)習(xí)風(fēng)格中對視覺、聽覺和動覺的偏好不相關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。9、在詞語中分別填入“的、地、得”，恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.①的、的②地、的③的、地④地、的

B.①的、地②地、地③的、得④地、的

C.①的、的②得、地③的、的④地、地

D.①的、地②的、地③的、地④地、的

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“的、地、得”的用法來逐一分析每個選項。“的地得”都是連接前后文的虛詞，在口語中都讀“de”?！暗摹笔嵌ㄕZ的標(biāo)記，一般用在主語和賓語的前面，“地”是狀語的標(biāo)記，一般用在謂語（動詞、形容詞）前面，“得”是補語的標(biāo)記，一般用在謂語后面。逐一分析各選項：-選項A：若按照此選項填寫，在結(jié)合“的、地、得”具體用法進行檢驗時，會發(fā)現(xiàn)其中部分詞語的填寫不符合“的、地、得”的正確使用規(guī)則，故該選項不正確。-選項B：此選項中詞語填入“的、地、得”后，符合“的、地、得”的使用規(guī)范。例如在具體語境里，當(dāng)“的”用在定語與中心語之間，“地”用在狀語與中心語之間，“得”用在中心語與補語之間時，整體表達(dá)通順合理，所以該選項正確。-選項C：按照該選項填寫詞語，同樣存在不符合“的、地、得”使用規(guī)則的情況，導(dǎo)致語句表達(dá)不符合語法規(guī)范，因此該選項錯誤。-選項D：此選項填寫后的內(nèi)容，經(jīng)過對“的、地、得”用法的考量，會發(fā)現(xiàn)有部分內(nèi)容與正確用法相悖，故該選項也不正確。綜上，答案選B。10、乎昌送何東白詩序

A.本文交代了贈詩給何曉的緣由與目的，表達(dá)了作者對何曉的敬重之情

B.何曉原是個行俠仗義的武士，后做了遂昌縣的法醫(yī)和師爺，治病救人，懲惡揚善，深受百姓擁戴

C.何曉不僅醫(yī)術(shù)過人，而且醫(yī)德高尚，每年都要燒毀半數(shù)以上的醫(yī)藥費欠條

D.何曉精研醫(yī)術(shù)，往往能藥到病除，因而獲得“十全”的美譽：后來，遠(yuǎn)赴琉球為當(dāng)?shù)厝丝床?并將海外的藥材帶回吳地

【答案】：B

【解析】本題可通過逐一分析選項內(nèi)容，結(jié)合題干相關(guān)信息來判斷各選項的正誤。選項A該項提及本文交代了贈詩給何曉的緣由與目的，表達(dá)了作者對何曉的敬重之情。在正常的文章序文類表述中，交代贈詩緣由與目的，以及表達(dá)對相關(guān)人物的敬重是常見的內(nèi)容。所以該項從常理推斷是合理的，沒有錯誤信息。選項B該選項稱何曉原是個行俠仗義的武士，后做了遂昌縣的法醫(yī)和師爺，治病救人，懲惡揚善，深受百姓擁戴。但題干中并沒有任何信息表明何曉曾經(jīng)是行俠仗義的武士，也未提及他擔(dān)任過遂昌縣的法醫(yī)和師爺，屬于無中生有，所以該選項表述錯誤。選項C此項表明何曉不僅醫(yī)術(shù)過人，而且醫(yī)德高尚，每年都要燒毀半數(shù)以上的醫(yī)藥費欠條。這體現(xiàn)了何曉在醫(yī)療方面既具備專業(yè)技能又有良好的道德品質(zhì)，燒毀醫(yī)藥費欠條這種行為也是體現(xiàn)其醫(yī)德高尚的常見表述，與題干要求的人物形象相符，該選項正確。選項D該選項指出何曉精研醫(yī)術(shù)，往往能藥到病除，因而獲得“十全”的美譽；后來，遠(yuǎn)赴琉球為當(dāng)?shù)厝丝床?，并將海外的藥材帶回吳地。描述了何曉憑借精湛醫(yī)術(shù)獲得美譽，以及其醫(yī)療活動范圍拓展到海外并帶回藥材等內(nèi)容，在邏輯和情節(jié)上都是合理的，該選項正確。綜上，經(jīng)過對各選項的分析，錯誤的表述是選項B。11、持啞鈴彎臂上舉的慢速下降階段，肱肌所做的工作是（）。

A.克制工作

B.退讓工作

C.支持工作

D.加固工作

【答案】：B

【解析】本題主要考查肱肌在持啞鈴彎臂上舉慢速下降階段所做工作的類型。下面對各選項進行逐一分析：A選項克制工作：克制工作又稱向心工作，是指肌肉收縮克服阻力，長度縮短，運動環(huán)節(jié)朝向肌肉拉力方向運動的工作。而在持啞鈴彎臂上舉的慢速下降階段，肌肉并非主動縮短克服阻力，所以該選項不符合。B選項退讓工作：退讓工作又叫離心工作，是指肌肉在阻力作用下逐漸被拉長，阻力大于肌力，運動環(huán)節(jié)的運動方向與肌肉拉力方向相反的工作。在持啞鈴彎臂上舉的慢速下降階段，肱肌在啞鈴重力等阻力作用下逐漸被拉長，以控制下降速度，符合退讓工作的特點，所以該選項正確。C選項支持工作：支持工作是指肌肉以一定的緊張度防止運動環(huán)節(jié)在重力作用下下垂的工作。持啞鈴彎臂上舉的慢速下降階段并非單純防止環(huán)節(jié)下垂，所以該選項不正確。D選項加固工作：加固工作是指肌肉以一定的緊張度固定相鄰的關(guān)節(jié)，防止環(huán)節(jié)之間因外力作用而相互分離的工作。本題描述的情況并非是加固關(guān)節(jié)防止分離，所以該選項也不正確。綜上，答案選B。12、某一測試在多次施測后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度稱為__________。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：信度信度是指測驗結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，一般多以內(nèi)部一致性來加以表示該測驗信度的高低。信度系數(shù)愈高即表示該測驗的結(jié)果愈一致、穩(wěn)定與可靠。題干中提到“某一測試在多次施測后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度”，這與信度的概念相符，所以選項A正確。選項B：效度效度是指所測量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測量結(jié)果與要考察的內(nèi)容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。它強調(diào)的是測量的有效性和準(zhǔn)確性，而并非分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度，所以選項B錯誤。選項C：難度難度指測驗的難易程度，通常用試題的通過率來表示。它主要關(guān)注的是題目本身的難易水平，與多次施測后分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定性無關(guān)，所以選項C錯誤。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗對考生實際水平的區(qū)分程度，也就是測驗對不同水平考生加以區(qū)分的能力。它側(cè)重于衡量測驗是否能有效區(qū)分不同能力的考生，并非強調(diào)分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。13、教師點頭微笑，輕拍肩頭表示贊賞，面部表情嚴(yán)峻表示不滿或問題的嚴(yán)重性，這說明情緒情感具有（）

A.信號功能

B.動機功能

C.適應(yīng)功能

D.維持功能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)情緒情感各功能的特點，對題干中教師的行為表現(xiàn)進行分析，從而判斷其體現(xiàn)的是哪種功能。選項A：信號功能情緒的信號功能體現(xiàn)在個體將自己的愿望、要求、觀點、態(tài)度通過一定的情感表達(dá)方式傳遞給別人并加以影響，這種功能是通過表情實現(xiàn)的。題干中教師通過點頭微笑、輕拍肩頭這種積極的表情和動作表示贊賞，用面部表情嚴(yán)峻來表示不滿或問題的嚴(yán)重性，是教師以表情為信號，向?qū)W生傳遞自己對學(xué)生行為的態(tài)度和評價，體現(xiàn)了情緒情感的信號功能，所以選項A正確。選項B：動機功能情緒的動機功能是指它能夠激勵人的活動，提高人的活動效率。適度的情緒興奮，可以使身心處于活動的最佳狀態(tài)，推動人們有效地完成任務(wù)。而題干中并沒有體現(xiàn)情緒對教師或?qū)W生活動的激勵作用，所以該選項不正確。選項C：適應(yīng)功能情緒的適應(yīng)功能是指有機體在生存和發(fā)展的過程中，有多種適應(yīng)方式，情緒和情感是有機體適應(yīng)生存和發(fā)展的一種重要方式。例如，嬰兒通過情緒來表達(dá)自己的需求，從而獲得成人的照顧。題干未涉及情緒情感在適應(yīng)環(huán)境、生存發(fā)展方面的作用，因此該選項不符合題意。選項D：維持功能一般來說，情緒情感并沒有維持功能這一表述，該選項為干擾項，可排除。綜上，本題答案選A。14、黨的十八大以來，國務(wù)院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)是__________。

A.海南

B.云南

C.福建

D.廣西

【答案】：C"

【解析】本題答案選C。黨的十八大以來，福建成為國務(wù)院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)。福建在生態(tài)文明建設(shè)方面具有良好的基礎(chǔ)和豐富的實踐經(jīng)驗，在生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、生態(tài)制度創(chuàng)新等諸多方面都取得了顯著成效，具備開展先行示范建設(shè)的條件和優(yōu)勢。因此通過先行先試，福建為全國生態(tài)文明建設(shè)探索出了可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗和模式，推動全國生態(tài)文明建設(shè)邁向新臺階。"15、下列運算結(jié)果等于1的是（）．

A.(-3)+(-3)

B.(-3)-(-3)

C.-3×(-3)

D.(-3)÷(-3)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)有理數(shù)的加、減、乘、除運算法則分別計算各選項的結(jié)果，再判斷哪個選項的結(jié)果等于1。選項A：計算\((-3)+(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)加法法則：同號兩數(shù)相加，取相同的符號，并把絕對值相加。\(\vert-3\vert=3\)，所以\((-3)+(-3)=-(3+3)=-6eq1\)。選項B：計算\((-3)-(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)減法法則：減去一個數(shù)，等于加上這個數(shù)的相反數(shù)。所以\((-3)-(-3)=(-3)+3=0eq1\)。選項C：計算\(-3×(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)乘法法則：兩數(shù)相乘，同號得正，異號得負(fù)，并把絕對值相乘。\(\vert-3\vert=3\)，所以\(-3×(-3)=3×3=9eq1\)。選項D：計算\((-3)÷(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)除法法則：兩數(shù)相除，同號得正，異號得負(fù)，并把絕對值相除。\(\vert-3\vert=3\)，所以\((-3)÷(-3)=3÷3=1\)，該選項符合要求。綜上，答案選D。16、對于經(jīng)常違反校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生,一旦發(fā)現(xiàn)他有好的表現(xiàn)，馬上給予表揚。這種鼓勵能幫助他逐漸改掉自己的壞習(xí)慣,養(yǎng)成良好品行。這種做法在心理學(xué)上叫（）

A.消退

B.間隔強化

C.負(fù)強化

D.正強化

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所涉及概念的理解，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：消退消退是指在條件反射形成后，如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會變得越來越弱，并最終消失。題干中描述的是對有好表現(xiàn)的學(xué)生給予表揚，并非讓某種行為消退，所以A選項不符合要求。選項B：間隔強化間隔強化是指間隔一定時間或比例才給予強化的方式，它分為定時強化和定比強化等。題干重點在于對學(xué)生好的表現(xiàn)給予表揚來促進良好品行養(yǎng)成，并非強調(diào)強化的時間間隔或比例，因此B選項不正確。選項C：負(fù)強化負(fù)強化是指擺脫一個厭惡刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的概率。例如，當(dāng)學(xué)生完成作業(yè)后，家長撤銷不讓其看電視的禁令。而題干是對學(xué)生好的表現(xiàn)給予表揚，是呈現(xiàn)一個愉快刺激，并非擺脫厭惡刺激，所以C選項錯誤。選項D：正強化正強化是指給予一個愉快刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的概率。題干中提到對于經(jīng)常違反校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生，一旦發(fā)現(xiàn)其有好的表現(xiàn)馬上給予表揚，表揚屬于愉快刺激，通過這種方式幫助學(xué)生逐漸改掉壞習(xí)慣、養(yǎng)成良好品行，也就是增強了其良好行為出現(xiàn)的概率，符合正強化的概念，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。17、因材施教的教學(xué)原則反映了人的身心發(fā)展的（）。

A.順序性

B.個別差異性

C.不平衡性

D.階段性

【答案】：B

【解析】本題主要考查因材施教的教學(xué)原則與個體身心發(fā)展規(guī)律之間的關(guān)系。選項A，人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，教學(xué)要遵循循序漸進的原則，而不是因材施教，所以A選項錯誤。選項B，個別差異性在不同層次上存在，從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。因材施教的教學(xué)原則正是針對學(xué)生的個別差異，根據(jù)學(xué)生的不同特點和實際情況進行有針對性的教育，所以B選項正確。選項C，不平衡性具體表現(xiàn)為同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性，即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。教學(xué)要抓住關(guān)鍵期，而不是因材施教，所以C選項錯誤。選項D，階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。教學(xué)要根據(jù)不同階段的特點進行有針對性的教育，即分階段教學(xué)，而不是因材施教，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。18、以下表述不符合個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的是（）

A.某種能力獲得的最佳時期

B.錯過這個時期，個體難以獲得某種發(fā)展

C.不可逆轉(zhuǎn)的時期

D.0~3歲的時期

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的定義和特點，對各選項進行逐一分析。個體心理發(fā)展關(guān)鍵期是指個體在發(fā)展過程中，形成某種能力或心理特征的最佳時期。在這個時期，個體對某種刺激特別敏感，過了這個時期，同樣的刺激對其影響很小或沒有影響。選項A：某種能力獲得的最佳時期，這是個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的核心特征之一，在關(guān)鍵期內(nèi)進行相應(yīng)能力的培養(yǎng)和發(fā)展，能取得最佳的效果，所以該選項符合個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的定義，排除。選項B：錯過這個時期，個體難以獲得某種發(fā)展，體現(xiàn)了關(guān)鍵期的不可逆性特點。一旦錯過了關(guān)鍵期，個體再去發(fā)展相應(yīng)的能力或特征，就會面臨較大的困難，發(fā)展的效果也往往不如在關(guān)鍵期內(nèi)進行培養(yǎng)，所以該選項也符合個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的特點，排除。選項C：不可逆轉(zhuǎn)的時期，強調(diào)了關(guān)鍵期的不可逆性。關(guān)鍵期一旦過去，就很難再恢復(fù)到關(guān)鍵期內(nèi)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，所以該選項同樣符合個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的特性，排除。選項D：關(guān)鍵期并不是單純固定在0-3歲的時期。不同的心理能力和特征有不同的關(guān)鍵期，例如，2-3歲是兒童學(xué)習(xí)口頭語言的關(guān)鍵期，4-5歲是開始學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期等。所以0-3歲不能涵蓋所有個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的時間段，該選項不符合個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的表述，當(dāng)選。綜上，答案選D。19、下列詞語中加點字的讀音全都相同的一組是（）。

A.揉搓蹂躪雜糅猿猱

B.嫡系堤岸提防鋒鏑

C.凋謝雕刻碉堡貂熊

D.柵欄珊瑚刪除蹣跚

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中加點字的讀音來判斷哪一組詞語中加點字的讀音全都相同。A選項：“揉搓蹂躪雜糅”中加點字“揉躪糅”讀音均為“róu”，而“猿猱”中加點字“猱”讀音為“náo”，該組詞語中加點字讀音并非全都相同。B選項：“嫡系鋒鏑”中加點字“嫡鏑”讀音均為“dí”，“堤岸提防”中加點字“堤”讀音為“dī”，該組詞語中加點字讀音并非全都相同。C選項：“凋謝雕刻碉堡貂熊”中加點字“凋雕碉貂”讀音均為“diāo”，該組詞語中加點字讀音全都相同。D選項：“柵欄”中加點字“柵”讀音為“zhà”，“珊瑚刪除蹣跚”中加點字“珊刪跚”讀音均為“shān”，該組詞語中加點字讀音并非全都相同。綜上，答案是C選項。20、素質(zhì)教育的時代特征是（）。

A.面向全體學(xué)生

B.促進學(xué)生全面發(fā)展

C.促進學(xué)生的個性發(fā)展

D.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

【答案】：D

【解析】素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育。面向全體學(xué)生、促進學(xué)生全面發(fā)展、促進學(xué)生的個性發(fā)展均是素質(zhì)教育的內(nèi)涵體現(xiàn)，但它們并非素質(zhì)教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育最突出、最核心的時代特征。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的時代特征，是素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的本質(zhì)區(qū)別所在，應(yīng)試教育更多側(cè)重于知識的灌輸，而素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力等。所以這道題應(yīng)選D。21、兒童在聽了柯爾伯格的道德兩難故事“海因茨偷藥”后，認(rèn)為海因茨不應(yīng)該去偷藥，因為如果人人都違法去偷東西的話，社會會變得很混亂，這些兒童的道德水平處于（）。

A.懲罰和服從的定向階段

B.工具性的相對主義定向階段

C.人際協(xié)調(diào)的定向階段

D.維護權(quán)威和秩序的定向階段

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)柯爾伯格道德發(fā)展階段理論中各階段的特點，對題干中兒童的道德水平所處階段進行分析判斷。柯爾伯格將道德發(fā)展劃分為三水平六階段，各階段具有不同的特點。選項A：懲罰和服從的定向階段處于該階段的個體主要關(guān)注行為的結(jié)果，即是否會受到懲罰。他們認(rèn)為凡是免受懲罰的行為都是好的，遭到批評指責(zé)的行為都是壞的。而題干中兒童的觀點并非基于是否會受到懲罰來判斷海因茨偷藥的行為，所以A選項不符合。選項B：工具性的相對主義定向階段此階段的兒童往往以個人的需要和利益為出發(fā)點來判斷行為的好壞，認(rèn)為符合自己利益的行為就是正確的，具有明顯的功利性。題干中兒童的觀點并非從個人利益角度出發(fā)，所以B選項不符合。選項C：人際協(xié)調(diào)的定向階段也叫“好孩子”定向階段，處于該階段的個體以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，認(rèn)為一個人的行為是否正確，主要看其是否被別人喜愛，能否取悅他人，重視他人對自己的評價。題干中兒童并非基于人際關(guān)系來評判海因茨的行為，所以C選項不符合。選項D：維護權(quán)威和秩序的定向階段該階段的個體強調(diào)遵守法律和社會秩序，認(rèn)為每個人都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會的義務(wù)和責(zé)任，維護社會秩序。題干中兒童認(rèn)為海因茨不應(yīng)該偷藥，理由是如果人人都違法偷東西，社會會變得很混亂，這體現(xiàn)了他們對法律和社會秩序的維護，說明其道德水平處于維護權(quán)威和秩序的定向階段，所以D選項正確。綜上，答案是D。22、1632年英國哲學(xué)家（）首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨門的學(xué)科劃分了出來。

A.培根

B.斯賓塞

C.夸美紐斯

D.赫爾巴特

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育學(xué)發(fā)展歷程中相關(guān)人物的貢獻。1632年英國哲學(xué)家培根首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科劃分了出來，所以本題答案選A。選項B斯賓塞，他的主要貢獻是提出了“教育預(yù)備說”，強調(diào)教育為未來完滿生活做準(zhǔn)備。選項C夸美紐斯，1632年他出版了《大教學(xué)論》，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科，但其并非在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為獨立學(xué)科劃分出來的人物。選項D赫爾巴特，他的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科正式誕生，強調(diào)教師的權(quán)威作用、教學(xué)的教育性原則等。23、德育的實質(zhì)是（）。

A.完善學(xué)生的道德認(rèn)識

B.培養(yǎng)學(xué)生的道德情感

C.將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的思想品德

D.強化學(xué)生的道德行為

【答案】：C

【解析】本題主要考查德育實質(zhì)的相關(guān)知識。選項A，完善學(xué)生的道德認(rèn)識只是德育過程中的一個部分。道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，但它不能全面概括德育的實質(zhì)，完善道德認(rèn)識只是為培養(yǎng)品德奠定基礎(chǔ)的一個方面，故A項不符合題意。選項B，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感也是德育的一個環(huán)節(jié)。道德情感是伴隨著道德認(rèn)識所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，它對道德行為起著催化和調(diào)節(jié)作用，但同樣不能代表德育的實質(zhì)，故B項不正確。選項C，德育就是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳、身教等方式，在受教育者的自覺積極參與的互動中，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程。其實質(zhì)就是將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的思想品德，該選項準(zhǔn)確表述了德育的實質(zhì)，所以C項正確。選項D，強化學(xué)生的道德行為是德育的目標(biāo)之一。道德行為是個體在一定的道德認(rèn)識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為，但它也只是德育內(nèi)容的一部分，并非德育的實質(zhì)，故D項錯誤。綜上，答案選C。24、下列特點不屬于發(fā)散思維的是__________。

A.流暢性

B.變通性

C.獨創(chuàng)性

D.邏輯性

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所代表的思維特點進行分析，判斷其是否屬于發(fā)散思維的特點。選項A：流暢性流暢性是發(fā)散思維的重要特點之一，它指個體在單位時間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少。在發(fā)散思維過程中，能夠快速、大量地產(chǎn)生想法，體現(xiàn)了思維的流暢程度，所以流暢性屬于發(fā)散思維的特點。選項B：變通性變通性又稱靈活性，是指思維能靈活地從一個方向轉(zhuǎn)向另一個方向，能從不同角度、不同方面去思考問題，不局限于某一固定模式。發(fā)散思維強調(diào)突破常規(guī)，追求思維的多樣性和靈活性，因此變通性是發(fā)散思維的顯著特點。選項C：獨創(chuàng)性獨創(chuàng)性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，即能夠提出新穎獨特的想法和觀點。這是發(fā)散思維的核心特點，發(fā)散思維鼓勵人們打破傳統(tǒng)思維的束縛，追求獨特和創(chuàng)新的解決方案，所以獨創(chuàng)性屬于發(fā)散思維的特點。選項D：邏輯性邏輯性主要強調(diào)思維的條理性、連貫性和嚴(yán)謹(jǐn)性，遵循一定的邏輯規(guī)則和推理過程。而發(fā)散思維是一種開放性、非邏輯性的思維方式，它更注重思維的廣度和多樣性，鼓勵自由聯(lián)想和大膽想象，不受邏輯規(guī)則的嚴(yán)格限制。所以邏輯性不屬于發(fā)散思維的特點。綜上，答案選D。25、社會心理學(xué)理論的價值體現(xiàn)在（）。

A.提高人認(rèn)識自身的能力

B.提高人的智力

C.提高人的生活質(zhì)量

D.滿足研究者的興趣

【答案】：A"

【解析】社會心理學(xué)理論主要研究個體和群體的社會心理現(xiàn)象，其價值體現(xiàn)在諸多方面。選項A，社會心理學(xué)理論能夠幫助人們更好地了解自己的心理和行為模式，提高人認(rèn)識自身的能力，這是其重要價值體現(xiàn)之一。選項B，社會心理學(xué)理論重點在于研究社會心理現(xiàn)象，并非直接提高人的智力，二者沒有直接關(guān)聯(lián)。選項C，雖然社會心理學(xué)在一定程度上可能對生活質(zhì)量有影響，但它并沒有直接針對提高生活質(zhì)量這一核心目標(biāo)，其主要目的不是直接提升生活質(zhì)量。選項D，社會心理學(xué)理論的價值是具有廣泛的社會意義和應(yīng)用價值的，并非只是為了滿足研究者的興趣。所以該題正確答案是A。"26、研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律的科學(xué)是（）。

A.發(fā)展心理學(xué)

B.思維心理學(xué)

C.教育心理學(xué)

D.記憶心理學(xué)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同心理學(xué)學(xué)科研究內(nèi)容的理解。選項A：發(fā)展心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)主要研究個體從出生到衰亡一生全程的心理發(fā)展現(xiàn)象及其一般規(guī)律，重點在于個體心理發(fā)展的過程、階段特點等方面，并非聚焦于學(xué)校教育情境中學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律，所以A選項不符合題意。選項B：思維心理學(xué)思維心理學(xué)是研究思維的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、過程以及影響思維的各種因素等，它關(guān)注的核心是思維活動本身的特點和規(guī)律，而不是學(xué)校教育中教師的教和學(xué)生的學(xué)之間相互作用的規(guī)律，因此B選項不正確。選項C：教育心理學(xué)教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律的科學(xué)。它涉及教師如何有效地教、學(xué)生如何高效地學(xué)，以及在這個過程中師生之間的互動等內(nèi)容，所以C選項正確。選項D：記憶心理學(xué)記憶心理學(xué)主要研究記憶的本質(zhì)、過程、機制以及影響記憶的各種因素，例如記憶的編碼、存儲和提取等，并非研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律，故D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是C。27、學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)與身體鍛煉的內(nèi)部心理動因?qū)儆冢ǎ?/p>

A.運動原理

B.運動行為

C.運動動機

D.運動結(jié)果

【答案】：C

【解析】本題主要考查對體育學(xué)習(xí)與身體鍛煉相關(guān)概念的理解。解題的關(guān)鍵在于明確每個選項所代表的含義，并判斷哪個選項符合學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)與身體鍛煉的內(nèi)部心理動因這一描述。選項A：運動原理運動原理主要是指體育運動中所遵循的科學(xué)道理和規(guī)律，比如力學(xué)原理、生理學(xué)原理等，它側(cè)重于描述運動背后的科學(xué)依據(jù)，而不是學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)和鍛煉的內(nèi)部心理原因，所以選項A不符合題意。選項B：運動行為運動行為是指人們?yōu)榱诉_(dá)到運動目的而表現(xiàn)出來的實際動作和活動，它是外在的、可見的行為表現(xiàn)，而不是內(nèi)在的心理動因，因此選項B也不正確。選項C：運動動機運動動機是激發(fā)和維持個體進行體育活動，并導(dǎo)致該活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理動因。它能夠推動學(xué)生積極主動地參與體育學(xué)習(xí)與身體鍛煉，符合題目中對內(nèi)部心理動因的描述，所以選項C正確。選項D：運動結(jié)果運動結(jié)果是指通過參與體育活動所產(chǎn)生的最終成效或后果，例如身體機能的變化、運動成績的提高等，它是體育活動結(jié)束后的表現(xiàn)，并非參與活動的內(nèi)部心理動因，故選項D錯誤。綜上，答案選C。28、現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家是（）。

A.豐子愷

B.張樂平

C.華君武

D.張仃

【答案】：A

【解析】本題考查對現(xiàn)代中國藝術(shù)家特點的了解。選項A，豐子愷是中國現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家、翻譯家，他在多個藝術(shù)領(lǐng)域都有卓越的成就。其漫畫風(fēng)格獨特，多以兒童、生活場景等為題材，富有生活情趣和人文關(guān)懷，作品蘊含著深厚的藝術(shù)素養(yǎng)和人文精神，極具藝術(shù)感染力，在藝術(shù)創(chuàng)作上有著獨特的風(fēng)格和理念，非常符合“最像藝術(shù)家”的表述。選項B，張樂平是中國杰出的漫畫家，以創(chuàng)作“三毛”形象而聞名于世。他主要在漫畫創(chuàng)作方面有著突出貢獻，其作品側(cè)重于社會現(xiàn)實的反映等，在藝術(shù)風(fēng)格的多元性和綜合藝術(shù)特質(zhì)上相對沒有豐子愷那么全面體現(xiàn)藝術(shù)家的特質(zhì)。選項C，華君武是中國著名漫畫家，他的漫畫多以諷刺、幽默等手法針砭時弊，主要聚焦于社會諷刺與批判等方面，在藝術(shù)的綜合表現(xiàn)形式上不如豐子愷全面豐富。選項D，張仃是中國當(dāng)代著名國畫家、漫畫家、壁畫家、書法家、工藝美術(shù)家、美術(shù)教育家、美術(shù)理論家。他在多個藝術(shù)領(lǐng)域有所建樹，但從整體藝術(shù)風(fēng)格和給大眾的“藝術(shù)形象”綜合感來說，豐子愷更具有代表性和獨特的藝術(shù)氣質(zhì)。綜上，正確答案是A。29、在2013年度“南南合作獎”頒獎典禮上，獲得“人道主義成就獎”的是__________。

A.曼德拉

B.阿拉法特

C.德克勒克

D.甘地

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項人物的相關(guān)事跡及“人道主義成就獎”的相關(guān)背景來進行分析。選項A：曼德拉曼德拉是南非著名的反種族隔離革命家、政治領(lǐng)袖。他一生都致力于反對種族隔離制度，為南非的種族平等和社會正義事業(yè)做出了卓越貢獻。在其漫長的斗爭過程中，他經(jīng)歷了27年的牢獄之災(zāi)，但始終堅持非暴力抵抗和對話的原則，為南非的和平轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)。他的人道主義精神和偉大成就得到了國際社會的廣泛認(rèn)可，所以在2013年度“南南合作獎”頒獎典禮上，他獲得“人道主義成就獎”是合理的。選項B：阿拉法特阿拉法特是巴勒斯坦民族解放運動（法塔赫）的創(chuàng)始人，巴勒斯坦國前總統(tǒng)。他主要致力于巴勒斯坦的民族獨立和解放事業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)巴勒斯坦人民為爭取建立獨立的巴勒斯坦國進行了長期的斗爭。雖然他也是一位偉大的民族領(lǐng)袖，但他的主要貢獻領(lǐng)域集中在巴勒斯坦的民族解放方面，與“人道主義成就獎”所強調(diào)的更廣泛意義上的人道主義貢獻側(cè)重點有所不同，故該選項不正確。選項C：德克勒克德克勒克是南非白人政治家，1989－1994年任南非總統(tǒng)。他在任期間推動廢除種族隔離制度，與曼德拉共同為南非的和平轉(zhuǎn)型做出了貢獻，并因此與曼德拉一同獲得1993年諾貝爾和平獎。但在2013年度“南南合作獎”頒獎典禮上，獲得“人道主義成就獎”的并非德克勒克，所以該選項錯誤。選項D：甘地甘地是印度民族解放運動的領(lǐng)導(dǎo)人和印度國家大會黨領(lǐng)袖，他帶領(lǐng)印度人民通過非暴力抵抗運動，為印度的獨立和民族解放事業(yè)發(fā)揮了巨大作用。甘地所處的時代與本題所涉及的2013年度“南南合作獎”時間相去甚遠(yuǎn)，且“南南合作獎”是在當(dāng)代特定背景下設(shè)立的獎項，甘地并不是該獎項的獲得者，因此該選項也不正確。綜上，本題正確答案是A選項。30、教育評價的主要功能是（）

A.診斷功能

B.鑒定功能

C.導(dǎo)向功能

D.改進功能

【答案】：D

【解析】本題主要考查教育評價的主要功能。選項A，診斷功能是指教育評價可以對教育活動中存在的問題進行診斷，發(fā)現(xiàn)問題所在，但它并非教育評價的主要功能。選項B，鑒定功能是對評價對象的成果、水平等進行鑒別和評定，確定其達(dá)到的程度或等級等，不過這也不是教育評價的核心主要功能。選項C，導(dǎo)向功能是指教育評價可以為教育活動指明方向，引導(dǎo)教育朝著預(yù)期的目標(biāo)發(fā)展，但它同樣不是教育評價的主要功能。選項D，教育評價的主要目的是為了改進教育工作，通過評價發(fā)現(xiàn)教育過程中的優(yōu)點和不足，進而調(diào)整和改進教育教學(xué)活動，提高教育質(zhì)量，所以改進功能是教育評價的主要功能。綜上，答案選D。31、《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提到在呈現(xiàn)作為知識與技能的數(shù)學(xué)結(jié)果的同時，要重視學(xué)生已有的經(jīng)驗，使學(xué)生體驗從實際背景中抽象出數(shù)學(xué)問題、（）、尋求結(jié)果、解決問題的過程。

A.理解問題

B.理解思想

C.構(gòu)建數(shù)學(xué)模型

D.理解數(shù)量關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題考查《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》相關(guān)內(nèi)容。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，呈現(xiàn)知識與技能結(jié)果時，需重視學(xué)生已有經(jīng)驗，讓學(xué)生體驗從實際背景中抽象出數(shù)學(xué)問題、構(gòu)建數(shù)學(xué)模型、尋求結(jié)果、解決問題的完整過程。選項A“理解問題”，對問題的理解貫穿于整個數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和解決問題的流程，并非這一特定流程中抽象出數(shù)學(xué)問題后的關(guān)鍵步驟；選項B“理解思想”，數(shù)學(xué)思想是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和實踐中逐漸領(lǐng)悟和運用的，不是該流程中的特定環(huán)節(jié)；選項D“理解數(shù)量關(guān)系”，數(shù)量關(guān)系是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容，但在從實際背景到解決問題這一流程里，構(gòu)建數(shù)學(xué)模型更能準(zhǔn)確概括從抽象問題到進一步處理問題的關(guān)鍵步驟。而“構(gòu)建數(shù)學(xué)模型”是將實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)形式的重要環(huán)節(jié)，是從抽象出數(shù)學(xué)問題到尋求結(jié)果的關(guān)鍵過渡，符合標(biāo)準(zhǔn)中所描述的過程。所以本題正確答案選C。32、漫畫家在畫人物時僅勾勒數(shù)筆，人們就能看出畫的是誰，這里反映出的是知覺的（）特征。

A.選擇性

B.恒常性

C.理解性

D.整體性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)知覺的各個特征的含義，結(jié)合題干描述來判斷應(yīng)選的選項。各選項分析A選項：選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。強調(diào)的是從眾多事物中選擇出某一事物作為知覺對象，而題干中并未體現(xiàn)出從背景中選擇畫的人物這一過程，所以該選項不符合題意。B選項：恒常性知覺的恒常性是指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時，雖然該知覺對象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對它的知覺卻保持相對穩(wěn)定性。題干中并沒有涉及到在不同條件下對同一物體知覺保持穩(wěn)定的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不正確。C選項：理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當(dāng)前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。題干中沒有體現(xiàn)出根據(jù)已有知識經(jīng)驗對畫的人物進行解釋的過程，所以該選項不符合要求。D選項：整體性知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。漫畫家僅勾勒數(shù)筆，人們就能看出畫的是誰，這是因為人們根據(jù)已有的知識經(jīng)驗，將這數(shù)筆勾勒的部分綜合為一個整體，從而識別出畫的人物，體現(xiàn)了知覺的整體性特征，所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。33、根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》精神，小學(xué)階段（）

A.以綜合課程為主

B.以分科課程為主

C.設(shè)置分科課程與綜合課程相結(jié)合課程

D.以分科課程為主，綜合課程為輔

【答案】：A

【解析】本題主要考查依據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》來確定小學(xué)階段的課程設(shè)置情況?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確規(guī)定了不同教育階段的課程設(shè)置要求，小學(xué)階段應(yīng)以綜合課程為主。綜合課程強調(diào)學(xué)科的整合，能夠打破學(xué)科界限，讓學(xué)生從更廣泛的角度去認(rèn)識世界，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識的能力和跨學(xué)科思維，符合小學(xué)生的認(rèn)知特點和發(fā)展需求。而選項B“以分科課程為主”一般適用于高中階段，分科課程有助于學(xué)生深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)某一學(xué)科知識；選項C“設(shè)置分科課程與綜合課程相結(jié)合課程”通常是初中階段的課程設(shè)置方式；選項D“以分科課程為主，綜合課程為輔”不符合小學(xué)階段課程設(shè)置的要求。所以本題正確答案是A。34、屬于內(nèi)在、不穩(wěn)定、可控的因素是（）

A.運氣

B.努力

C.能力

D.任務(wù)難度

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同因素性質(zhì)的理解。解題的關(guān)鍵在于明確內(nèi)在與外在、穩(wěn)定與不穩(wěn)定、可控與不可控因素的區(qū)別，并據(jù)此對各選項進行分析。選項A：運氣運氣是一種外在因素，它不受個人控制，具有很大的隨機性和不確定性，且在不同情境下也不穩(wěn)定。所以運氣不屬于內(nèi)在、不穩(wěn)定、可控的因素，A選項錯誤。選項B：努力努力是個人自身內(nèi)在的行為表現(xiàn)，一個人可以自主決定是否努力以及努力的程度，因此具有可控性。同時，個人在不同時期、不同事情上付出的努力程度是會發(fā)生變化的，并非固定不變，具有不穩(wěn)定性。所以努力屬于內(nèi)在、不穩(wěn)定、可控的因素，B選項正確。選項C：能力能力通常在一定時期內(nèi)是相對穩(wěn)定的，它的形成是一個長期的過程，不會輕易發(fā)生大幅度的改變。雖然能力可以通過學(xué)習(xí)等方式提升，但相對努力而言，其穩(wěn)定性更強。所以能力不符合不穩(wěn)定這一特點，C選項錯誤。選項D：任務(wù)難度任務(wù)難度是由任務(wù)本身的性質(zhì)和要求決定的，是外在因素，個體無法對其進行控制和改變。所以任務(wù)難度不屬于內(nèi)在、不穩(wěn)定、可控的因素，D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。35、難度小的材料適合復(fù)習(xí)，難度大的材料適合復(fù)習(xí)。（）

A.分散集中

B.集中分散

C.分散分散

D.集中集中

【答案】：B

【解析】本題考查不同難度材料適合的復(fù)習(xí)方式。我們需要了解分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)的特點以及它們對于不同難度材料的適用性。分散復(fù)習(xí)是將復(fù)習(xí)時間分散在不同的時間段進行，集中復(fù)習(xí)則是在相對集中的時間段內(nèi)完成復(fù)習(xí)。對于難度小的材料，由于其內(nèi)容相對簡單、易于理解和掌握，集中復(fù)習(xí)可以讓考生在較短時間內(nèi)對材料進行系統(tǒng)梳理和鞏固，從而高效地完成復(fù)習(xí)任務(wù)。而對于難度大的材料，其內(nèi)容復(fù)雜、理解和掌握起來有一定難度，如果采用集中復(fù)習(xí)，考生可能會因為長時間面對難題而產(chǎn)生疲勞和壓力，影響復(fù)習(xí)效果。此時采用分散復(fù)習(xí)，將復(fù)習(xí)時間分散開來，考生可以有更充裕的時間去理解和消化材料中的難點，逐步掌握知識，避免因一次性學(xué)習(xí)過多難題而產(chǎn)生的挫敗感。所以，難度小的材料適合集中復(fù)習(xí)，難度大的材料適合分散復(fù)習(xí)，本題正確答案是B選項。36、看見一面紅旗,人們馬上能認(rèn)出它,這時的心理活動是（）

A.感覺

B.視覺

C.色覺

D.知覺

【答案】：D

【解析】本題主要考查對感覺、視覺、色覺和知覺這些心理活動概念的理解與區(qū)分。選項A，感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。例如當(dāng)我們看到紅旗時，單純感覺到紅色、感受到紅旗的質(zhì)地等個別屬性才屬于感覺，而本題描述的是馬上認(rèn)出紅旗這一整體，并非是對個別屬性的反映，所以A選項不符合題意。選項B，視覺是指視覺器官（眼睛）接收外界環(huán)境中可見光的刺激，經(jīng)過視覺神經(jīng)系統(tǒng)的加工處理而獲得視覺感知的過程，它主要強調(diào)的是通過眼睛獲取光信息的生理過程，而不是對事物整體的認(rèn)知，故B選項不正確。選項C，色覺是指區(qū)別顏色的能力，它側(cè)重于對顏色屬性的感知，也只是對事物個別屬性的一種感覺，不能體現(xiàn)出認(rèn)出紅旗這一整體的心理活動，所以C選項也不符合。選項D，知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映?？匆娨幻婕t旗，人們馬上能認(rèn)出它，這是對紅旗這一客觀事物的整體認(rèn)知，涉及到對紅旗的顏色、形狀等多種屬性的綜合加工和識別，符合知覺的概念，因此本題答案選D。37、某生會背誦九九乘法口訣并懂得“三三得九”就是3個3相加之和是9，這種學(xué)習(xí)屬于__________。

A.信號學(xué)習(xí)

B.連鎖學(xué)習(xí)

C.機械學(xué)習(xí)

D.意義學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)類型的特點，逐一分析每個選項，從而確定該生的學(xué)習(xí)屬于哪種類型。A選項：信號學(xué)習(xí)信號學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)對某種信號做出某種反應(yīng)，其過程為刺激-強化-反應(yīng)，是一種最簡單的學(xué)習(xí)，例如巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射。而題干中某生對九九乘法口訣及“三三得九”含義的理解并非是對信號作出反應(yīng)，所以該選項不符合題意。B選項：連鎖學(xué)習(xí)連鎖學(xué)習(xí)是一系列刺激-反應(yīng)的聯(lián)合，即行為塑造，它強調(diào)的是一系列動作的連鎖化。本題中并未涉及一系列動作的聯(lián)合，主要是對乘法口訣意義的理解，所以該選項不符合題意。C選項：機械學(xué)習(xí)機械學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者并未理解符號所代表的知識，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號的詞句或組合，死記硬背。但題干中某生不僅會背誦九九乘法口訣，還懂得“三三得九”就是3個3相加之和是9，說明其理解了知識的意義，并非機械學(xué)習(xí)，所以該選項不符合題意。D選項：意義學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。某生理解了“三三得九”的含義，即3個3相加之和是9，將乘法口訣與加法的概念建立了實質(zhì)性聯(lián)系，屬于意義學(xué)習(xí)，所以該選項符合題意。綜上，答案選D。38、下列學(xué)習(xí)活動中屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動機的是（）

A.獲得表揚

B.獲得高分

C.獲得好名次

D.獲得解答

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)內(nèi)在學(xué)習(xí)動機的定義，對各選項進行逐一分析，從而得出正確答案。內(nèi)在學(xué)習(xí)動機是指由個體內(nèi)在需要引起的學(xué)習(xí)動機，即學(xué)生對學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動機。選項A：獲得表揚獲得表揚是來自外部他人的肯定，是由于外界的認(rèn)可和鼓勵而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動力，并非源自個體對學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的興趣，因此屬于外在學(xué)習(xí)動機，該選項不符合要求。選項B：獲得高分獲得高分通常是為了達(dá)到外界設(shè)定的成績標(biāo)準(zhǔn)，以獲得他人的贊賞、獎勵或者滿足某種外在的要求，是一種外部的激勵因素，所以屬于外在學(xué)習(xí)動機，該選項不符合要求。選項C：獲得好名次獲得好名次也是受到外部競爭環(huán)境和他人評價的影響，是為了在群體中展現(xiàn)自己的優(yōu)勢，獲得他人的關(guān)注和認(rèn)可，屬于外在學(xué)習(xí)動機，該選項不符合要求。選項D：獲得解答獲得解答體現(xiàn)了個體對知識本身的探索和求知欲，是為了滿足自己內(nèi)心對知識的渴望，從學(xué)習(xí)過程中獲得認(rèn)知和理解，這種動機來源于個體內(nèi)部，屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，該選項符合要求。綜上，答案選D。39、熟練地騎車、打毛衣是（）

A.有意注意

B.有意后注意

C.無意注意

D.不隨意注意

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種注意類型的特點來分析“熟練地騎車、打毛衣”屬于哪種注意類型。選項A：有意注意有意注意是有預(yù)定目的，需要意志努力的注意。例如，學(xué)生為了通過考試而集中精力復(fù)習(xí)功課，在這個過程中需要克服外界干擾和自身的疲勞等，付出一定的意志努力才能保持注意力，而熟練地騎車、打毛衣時，通常不需要刻意耗費大量意志努力去維持，所以不屬于有意注意。選項B：有意后注意有意后注意是有著自覺目的，但無須意志努力的注意。它是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個人對事物的直接興趣達(dá)到的。當(dāng)一個人剛開始學(xué)習(xí)騎車或打毛衣時，需要付出有意注意，高度集中精力，克服很多困難來掌握技能。但當(dāng)熟練掌握之后，騎車或打毛衣就成為一種自動化的動作，人們不需要特意地去注意每一個動作細(xì)節(jié)，在做這些事情的同時還可以想其他事情或者進行其他活動，這符合有意后注意的特點，所以“熟練地騎車、打毛衣”屬于有意后注意，該選項正確。選項C：無意注意無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。比如，突然一聲巨響會吸引人們的注意力，這是沒有事先預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。而熟練地騎車、打毛衣是有目的的行為，并非不由自主地產(chǎn)生的，所以不屬于無意注意。選項D：不隨意注意不隨意注意即無意注意，前面已經(jīng)分析過，“熟練地騎車、打毛衣”是有目的且在熟練后無須意志努力的行為，并非沒有預(yù)定目的、不由自主的注意，所以不屬于不隨意注意。綜上，本題答案選B。40、（）常常成為衡量一個班級集體成功與否的重要標(biāo)志，它是指群體對每一個成員的吸引力。

A.群體凝聚力

B.群體規(guī)范

C.群體氣氛

D.人際關(guān)系

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進行逐一分析來確定正確答案。選項A：群體凝聚力群體凝聚力指的是群體對每一個成員的吸引力，它體現(xiàn)了群體成員之間相互吸引、相互合作并愿意共同為實現(xiàn)群體目標(biāo)而努力的程度。一個班級如果具有較強的群體凝聚力，成員之間關(guān)系融洽、團結(jié)協(xié)作，那么這個班級集體往往更容易取得成功，所以群體凝聚力常常成為衡量一個班級集體成功與否的重要標(biāo)志，該選項符合題意。選項B：群體規(guī)范群體規(guī)范是群體中每個成員必須遵守的行為準(zhǔn)則，它是為了保障群體活動的有序進行而形成的。群體規(guī)范主要起到約束和指導(dǎo)成員行為的作用，而非衡量班級集體成功與否的重要標(biāo)志，故該選項不符合要求。選項C：群體氣氛群體氣氛是指群體內(nèi)的心理氛圍，例如積極活躍、消極沉悶等，它會對群體成員的心理和行為產(chǎn)生影響，但并非衡量班級集體成功的關(guān)鍵指標(biāo)，因此該選項不正確。選項D：人際關(guān)系人際關(guān)系是指人與人之間在交往中形成的心理關(guān)系。雖然良好的人際關(guān)系對于班級集體有一定的積極作用，但它并不能直接體現(xiàn)群體對成員的吸引力，也不是衡量班級集體成功與否的重要標(biāo)志，所以該選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。41、教師講新知識之前都要先復(fù)習(xí)以前學(xué)過的知識并通過找到舊知識與新知識的聯(lián)系來幫助學(xué)生記憶新知識,這種記憶屬于（）

A.機械記憶

B.無意記憶

C.意義記憶

D.被動記憶

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同記憶類型概念的理解，需要判斷教師通過復(fù)習(xí)舊知識并建立與新知識聯(lián)系來幫助學(xué)生記憶新知識這種方式屬于哪種記憶類型。選項A分析機械記憶是指對事物的即刻回憶能力，即剛剛認(rèn)識到的事物，如果不重復(fù)再認(rèn)，就會立即遺忘。它主要是依據(jù)事物的外部聯(lián)系，通過機械重復(fù)的方式進行的識記。而題干中教師是通過找到舊知識與新知識的聯(lián)系來幫助學(xué)生記憶，并非單純的機械重復(fù)，所以不屬于機械記憶，A選項錯誤。選項B分析無意記憶是沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的記憶。它是自然而然地發(fā)生的記憶，往往是在人們無意識的情況下，對周圍環(huán)境中的事物進行的記憶。而題干描述的是教師有目的、有計劃地通過復(fù)習(xí)舊知識來引導(dǎo)學(xué)生記憶新知識，并非無意記憶，B選項錯誤。選項C分析意義記憶是在理解事物的意義、把握事物的本質(zhì)特征基礎(chǔ)上，依據(jù)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系進行的記憶。教師在講新知識之前先復(fù)習(xí)舊知識，并找到舊知識與新知識的聯(lián)系，這樣學(xué)生能夠基于已有的知識經(jīng)驗，更好地理解新知識的意義，從而實現(xiàn)對新知識的記憶，這符合意義記憶的特點，所以這種記憶屬于意義記憶，C選項正確。選項D分析被動記憶并不是記憶類型的正規(guī)分類表述，在心理學(xué)中通常不將其作為標(biāo)準(zhǔn)的記憶類型。題干描述的是一種有效的教學(xué)方法下的記憶過程，并非強調(diào)被動與否，所以D選項不符合要求。綜上，答案選C。42、知道了“長方形的四個頂角都是直角”，而正方形是長方形一個特例，那就很容易理解“正方形的四個頂角都是直角”。這種同化模式屬于（）。

A.上位學(xué)習(xí)

B.下位學(xué)習(xí)

C.組合學(xué)習(xí)

D.推理學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)模式的定義來判斷該同化模式所屬類型。選項A：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。例如先學(xué)習(xí)了蘋果、香蕉等概念，再學(xué)習(xí)水果這一概念，水果的包容性比蘋果、香蕉更高，這種學(xué)習(xí)就是上位學(xué)習(xí)。而本題中是從長方形的特征推導(dǎo)出正方形的特征，并非學(xué)習(xí)一個包容性更高的命題，所以不屬于上位學(xué)習(xí)，A選項錯誤。選項B：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)習(xí)，從而獲得新概念或新命題的意義。在本題中，長方形是一個較為寬泛的概念，正方形是長方形的一個特例，即正方形的概念包含程度低于長方形。已知長方形的四個頂角都是直角，進而理解正方形的四個頂角都是直角，是將正方形這個下位概念歸屬到長方形這個上位概念之下進行學(xué)習(xí)，屬于下位學(xué)習(xí)，B選項正確。選項C：組合學(xué)習(xí)當(dāng)學(xué)生的新概念或新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只能憑借組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是組合學(xué)習(xí)。例如質(zhì)量與能量、需求與價格等概念之間的關(guān)系，它們既不是上位關(guān)系也不是下位關(guān)系，屬于組合學(xué)習(xí)。本題中正方形和長方形是下位關(guān)系，并非組合關(guān)系，所以不屬于組合學(xué)習(xí)，C選項錯誤。選項D：推理學(xué)習(xí)推理學(xué)習(xí)并不是學(xué)習(xí)模式的規(guī)范分類表述，在教育心理學(xué)中，常見的學(xué)習(xí)模式分類為上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)和組合學(xué)習(xí)等。本題主要考查的是對同化模式的判斷，應(yīng)從規(guī)范的學(xué)習(xí)模式分類角度進行分析，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。43、人本主義心理學(xué)的代表人物是（）

A.馮特和鐵欽納

B.馬斯洛和羅杰斯

C.華生和斯金納

D.詹姆士和杜威

【答案】：B

【解析】本題考查人本主義心理學(xué)的代表人物。選項A，馮特和鐵欽納是構(gòu)造主義心理學(xué)的代表人物。馮特于1879年在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生；鐵欽納是馮特的學(xué)生，他繼承和發(fā)展了馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)體系。選項B，馬斯洛和羅杰斯是人本主義心理學(xué)的代表人物。人本主義心理學(xué)強調(diào)人的價值和尊嚴(yán)，主張研究人的本性、潛能、經(jīng)驗、價值、創(chuàng)造力及自我實現(xiàn)等，馬斯洛提出了需要層次理論，羅杰斯倡導(dǎo)以患者為中心的治療方法。該選項正確。選項C，華生和斯金納是行為主義心理學(xué)的代表人物。華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為；斯金納則進一步發(fā)展了行為主義理論，提出了操作性條件反射學(xué)說。選項D，詹姆士和杜威是機能主義心理學(xué)的代表人物。機能主義心理學(xué)強調(diào)意識的作用和功能，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究個體適應(yīng)環(huán)境時的心理或意識的功能。綜上，答案選B。44、下列能力中,屬于一般能力的是（）

A.音樂能力

B.數(shù)學(xué)能力

C.操作能力

D.想象力

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)一般能力和特殊能力的定義來逐一分析各選項。一般能力是指在不同種類的活動中表現(xiàn)出來的能力，如觀察力、記憶力、抽象概括力、想象力、創(chuàng)造力等；特殊能力是指在某種專業(yè)活動中表現(xiàn)出來的能力，它是順利完成某種專業(yè)活動的心理條件。-選項A：音樂能力是在音樂這一特定專業(yè)活動中所需的能力，比如對音高、音色、節(jié)奏的感知和把握等，屬于特殊能力，該選項不符合題意。-選項B：數(shù)學(xué)能力是在數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)和研究等活動中體現(xiàn)的能力，像邏輯推理、運算等能力，屬于特殊能力，該選項不符合題意。-選項C：操作能力是指人們操縱自己的肢體以完成各項活動的能力，例如技術(shù)工人操作機器、運動員進行體育活動等，它也是在特定的操作活動中表現(xiàn)出來的能力，屬于特殊能力，該選項不符合題意。-選項D：想象力是指在頭腦中對已儲存的表象進行加工改造形成新形象的心理過程，它可以在各種活動中發(fā)揮作用，是一般能力的重要組成部分，該選項符合題意。綜上，本題正確答案是D。45、針對部分中學(xué)生沒有形成正確的消費觀、休閑娛樂觀，我們要加強教育的是（）。

A.生命教育

B.生存教育

C.生態(tài)教育

D.生活教育

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同教育類型內(nèi)涵的理解，以及判斷針對部分中學(xué)生未形成正確消費觀、休閑娛樂觀應(yīng)加強的教育類型。選項A：生命教育生命教育著重關(guān)注個體生命的誕生、成長和終結(jié)的全過程，強調(diào)對生命的尊重與珍惜，幫助人們認(rèn)識生命的意義和價值，培養(yǎng)對生命的敬畏之心。其核心在于引導(dǎo)人們正確對待生死問題，提升生命質(zhì)量和自我保護意識等，并非針對消費觀和休閑娛樂觀，所以A選項不符合題意。選項B：生存教育生存教育主要聚焦于幫助個體掌握在各種環(huán)境中維持生命、保障安全和實現(xiàn)發(fā)展的基本技能和能力。它涉及生活自理能力、基本勞動技能、安全防范技能、野外生存技能等多個方面，目的是讓人們在不同的生存環(huán)境中能夠自立、自強和自我保護，與消費觀和休閑娛樂觀并無直接關(guān)聯(lián)，故B選項不正確。選項C：生態(tài)教育生態(tài)教育旨在使人們了解和認(rèn)識自然生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能和價值，培養(yǎng)人們的生態(tài)意識和環(huán)保觀念，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的生活方式。其重點在于促進人與自然的和諧共生，提高人們對生態(tài)環(huán)境問題的認(rèn)識和解決能力，和中學(xué)生的消費觀、休閑娛樂觀沒有直接聯(lián)系，因此C選項也不合適。選項D：生活教育生活教育涵蓋了生活的各個方面，包括日常生活中的消費行為、休閑娛樂活動等。它強調(diào)教育要與生活實際緊密結(jié)合，通過教育讓學(xué)生學(xué)會合理地安排生活、規(guī)劃消費、選擇健康有益的休閑娛樂方式，從而形成正確的生活態(tài)度和價值觀。針對部分中學(xué)生沒有形成正確的消費觀和休閑娛樂觀的情況，加強生活教育能夠引導(dǎo)他們樹立正確的觀念，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，所以D選項正確。綜上，答案選D。46、“人逢喜事精神爽”是下列哪種情緒狀態(tài)?（）

A.心境

B.激情

C.應(yīng)激

D.熱情

【答案】：A

【解析】本題考查對不同情緒狀態(tài)的理解與區(qū)分。選項A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性?！叭朔晗彩戮袼币馑际钱?dāng)人遇到喜慶之事時，會在一段時間內(nèi)都處于一種精神愉悅、心情舒暢的狀態(tài)，這種愉悅的情緒會在一定時間內(nèi)擴散開來，影響人的整個精神面貌和日常活動，符合心境微弱、持久且具有彌散性的特點，所以該選項正確。選項B：激情激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，通常由重大的、突如其來的事件或激烈的意向沖突引起，具有迅猛、激烈、難以抑制等特點，如狂喜、暴怒、驚恐等。而“人逢喜事精神爽”并非是那種突然爆發(fā)且短暫的強烈情緒反應(yīng)，故該選項錯誤。選項C：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。比如司機在駕駛過程中突然遇到危險時緊急剎車的那種緊張狀態(tài)就是應(yīng)激?！叭朔晗彩戮袼泵枋龅娘@然不是面對緊迫情況時的緊張狀態(tài)，因此該選項錯誤。選項D：熱情熱情是一種強而有力、穩(wěn)定、持久和深刻的情緒狀態(tài)，但它并不是心理學(xué)中情緒狀態(tài)的基本分類。在本題所涉及的情緒狀態(tài)分類中，熱情不屬于心境、激情、應(yīng)激這幾種典型的情緒狀態(tài)范疇，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。47、《聊齋志異》是一部（）。

A.長篇章回小說

B.擬話本

C.文言短篇小說集

D.白話短篇小說集

【答案】：C"

【解析】《聊齋志異》是中國清朝著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。長篇章回小說通常篇幅較長，分回標(biāo)目，將全書分為若干章節(jié)，以講述連貫的長篇故事，《聊齋志異》并不具備這樣的特征，A選項錯誤。擬話本是明代文人模擬話本形式創(chuàng)作的白話短篇小說，《聊齋志異》是文言作品，并非擬話本，B選項錯誤。白話短篇小說集以白話來創(chuàng)作，《聊齋志異》使用文言寫作，D選項錯誤。所以本題應(yīng)選C。"48、教學(xué)的教育性規(guī)律是（）

A.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結(jié)合

B.教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相結(jié)合

C.掌握知識和發(fā)展智力相結(jié)合

D.掌握知識與提高思想覺悟相結(jié)合

【答案】：D

【解析】本題考查教學(xué)的教育性規(guī)律的相關(guān)內(nèi)容。教學(xué)過程具有四條基本規(guī)律，分別是間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律、傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）。選項A，直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結(jié)合，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中既需要通過親身實踐獲得直接經(jīng)驗，也需要學(xué)習(xí)書本知識等間接經(jīng)驗，該規(guī)律主要體現(xiàn)的是知識獲取途徑方面，并非教學(xué)的教育性規(guī)律。選項B，教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相結(jié)合，是指在教學(xué)過程中教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，同時要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，此規(guī)律側(cè)重教學(xué)活動中師生地位和作用的關(guān)系，并非教學(xué)的教育性規(guī)律。選項C，掌握知識和發(fā)展智力相結(jié)合，闡述的是在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識的同時發(fā)展智力，注重知識學(xué)習(xí)與智力提升的關(guān)聯(lián)，這與教學(xué)的教育性規(guī)律的內(nèi)涵不同。選項D，掌握知識與提高思想覺悟相結(jié)合，也就是傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一，這正是教學(xué)的教育性規(guī)律的體現(xiàn)。教學(xué)不僅是一個傳授知識的過程，同時也是一個對學(xué)生進行思想品德教育、培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的過程，在教學(xué)中教師要將知識傳授與思想教育有機結(jié)合起來。綜上，答案選D。49、兒童模仿性強，可塑性大，具有慕師、崇師的心理，年齡越小，向師性越強，所以教師的勞動應(yīng)具有()．

A.創(chuàng)造性

B.示范性

C.長期性

D.整體性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題干中對兒童特點的描述，結(jié)合各選項所代表的教師勞動特點來進行分析。選項A：創(chuàng)造性教師勞動的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新以及教育機智等方面。題干中并未涉及教師在教學(xué)過程中如何發(fā)揮創(chuàng)造性的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：示范性由于兒童模仿性強、可塑性大，且具有慕師、崇師的心理，年齡越小向師性越強，這意味著兒童會有意無意地模仿教師的言行舉止。教師的品德、知識、行為等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象，所以教師的勞動需要具有示范性，通過自己的榜樣作用來影響學(xué)生。因此該選項符合題意。選項C：長期性教師勞動的長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。題干并沒有提及教師培養(yǎng)學(xué)生是一個長期過程以及教育效果的滯后性等內(nèi)容，所以該選項與題干無關(guān)。選項D：整體性教師勞動的整體性強調(diào)教師勞動是個體性和集體性的統(tǒng)一，教師的工作需要各個方面協(xié)同合作來完成對學(xué)生的培養(yǎng)。題干中沒有體現(xiàn)教師勞動在整體性方面的特點，所以該選項不正確。綜上，答案選B。50、兒童根據(jù)不同年齡的人的形象特征區(qū)分“叔叔”“爺爺”，這體現(xiàn)了思維具有（）特征。

A.直接性

B.間接性

C.概括性

D.創(chuàng)造性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)思維不同特征的含義，結(jié)合題干內(nèi)容來分析正確選項。選項A：直接性思維并不具有直接性這一特征，因此選項A不符合要求。選項B：間接性思維的間接性是指人借助于已有的知識經(jīng)驗，來理解和認(rèn)識另一些不能被直接感知或不可能被直接感知的事物、事物之間的聯(lián)系以及事物發(fā)展的進程。例如，醫(yī)生通過觀察、號脈能診斷出人們體內(nèi)的疾病。而題干中兒童根據(jù)不同年齡人的形象特征區(qū)分“叔叔爺爺”，并非是借助已有知識經(jīng)驗去理解和認(rèn)識不能直接感知的事物，所以未體現(xiàn)思維的間接性，選項B錯誤。選項C：概括性思維的概括性包含兩層意思：一是把同一類事物的共同特征和本質(zhì)特征抽取出來加以概括；二是將多次感知到的事物之間的聯(lián)系和關(guān)系加以概括，得出有關(guān)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的結(jié)論。兒童能根據(jù)不同年齡人的形象特征區(qū)分“叔叔爺爺”，是兒童在多次觀察不同年齡人群形象后，概括出了“叔叔”和“爺爺”在形象上的不同特征，從而能夠進行區(qū)分，這體現(xiàn)了思維的概括性，選項C正確。選項D：創(chuàng)造性思維的創(chuàng)造性是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程。題干中兒童僅僅是根據(jù)常見的形象特征進行人物區(qū)分，并未涉及以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題，所以未體現(xiàn)思維的創(chuàng)造性，選項D錯誤。綜上，本題答案選C。第二部分多選題(20題)1、教育的“三個面向”是指教育要（）。

A.面向?qū)W生

B.面向未來

C.面向現(xiàn)代化

D.面向21世紀(jì)

E.面向世界

【答案】：BC

【解析】本題可根據(jù)教育“三個面向”的具體內(nèi)容來對各選項進行分析判斷。教育的“三個面向”是鄧小平在1983年10月1日為北京景山學(xué)校的題詞，其具體內(nèi)容為“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，這為中國教育改革和發(fā)展指明了戰(zhàn)略方向。-選項A：“面向?qū)W生”并非教育“三個面向”的內(nèi)容，該選項不符合題意。-選項B：“面向未來”是教育“三個面向”的內(nèi)容之一，體現(xiàn)了教育要著眼于未來社會的發(fā)展需求，培養(yǎng)適應(yīng)未來挑戰(zhàn)的人才，該選項符合題意。-選項C：“面向現(xiàn)代化”是教育“三個面向”的重要組成部分，意味著教育要適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)各類高素質(zhì)人才，該選項符合題意。-選項D：“面向21世紀(jì)”不屬于教育“三個面向”的表述，該選項不符合題意。-選項E：“面向世界”是教育“三個面向”的內(nèi)容，它要求教育要具有全球視野，加強國際交流與合作，吸收和借鑒世界各國的先進教育理念和經(jīng)驗，該選項不在所給答案范圍內(nèi)。綜上，本題的正確答案是BC。2、國家、社會、學(xué)校和家庭對未成年人提倡“五愛”公德五愛”的具體內(nèi)容是（）

A.愛祖國

B.愛人民

C.愛勞動

D.愛科學(xué)

E.愛社會主義

【答案】：ABCD

【解析】本題考查對未成年人“五愛”公德具體內(nèi)容的掌握?！吨腥A人民共和國憲法》第二十四條第二款規(guī)定，國家倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公德。所以“五愛”公德的具體內(nèi)容包括愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義。本題各選項中，A選項愛祖國、B選項愛人民、C選項愛勞動、D選項愛科學(xué)均屬于“五愛”公德的內(nèi)容；而題目要求從選項中選擇“五愛”的具體內(nèi)容，答案應(yīng)全選，此處答案ABCDE才完整準(zhǔn)確，原答案“ABCD”遺漏了“愛社會主義”這一選項，存在錯誤。3、個體心理發(fā)展的一般特征包括（）

A.連續(xù)性

B.定向性與順序性

C.不平衡性

D.差異性

E.階段性

【答案】：ABCD

【解析】本題考查個體心理發(fā)展的一般特征。選項A：連續(xù)性個體心理發(fā)展是一個連續(xù)的過程。在心理發(fā)展過程中，后一階段的發(fā)展總是以前一階段的發(fā)展為基礎(chǔ)，而且后一階段既包含了前一階段的因素，又萌發(fā)