統(tǒng)編版高一語文必修上、下冊期末復(fù)習(xí)：理解性默寫專項練習(xí)題匯編《短歌行》1.《短歌行》“,”,那是曹操招攬人才、渴望一統(tǒng)的豪情壯志。2.“”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)，可望不可即的明月，表達了對賢才的渴望。3.用“”兩句寫宴會上歌聲慷慨激昂，自己心中的憂愁卻難以遺忘。4.引用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的“_”兩句比喻自己對賢才的渴望。5.仿用《管子·形勢解》中的句子比喻自己希望盡可能多地接納人才的詩句是66.描寫客人尊貴，賓客歡宴的場面的詩句是“997.用“.”寫出了主客久別重逢，歡飲暢談，重溫那往日的恩情。8.想象賢才穿過縱橫交錯的小路，屈駕來訪的詩句是“299.唐代王績《野望》一詩中的“東皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中669?”的意思，表現(xiàn)了彷徨的心情。10.《短歌行》的最后四句“,”畫龍點睛，披肝瀝膽，希望人才都來歸順，點明了全詩的主旨。11.《短歌行》中的“”兩句感嘆人生苦短，意在抒發(fā)時間和時局的緊迫感，激發(fā)自己和賢才奮發(fā)的激情?！稓w園田居》1.表明作者不隨波逐流，固守操守，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子2.表現(xiàn)作者早出晚歸，不辭勞苦的句子是：“,3.我們可以看出作者生活閑適，很有空閑時間的句子是：“,4.《歸園田居》中，“.”兩句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。 7.“,”兩句寫狗吠、雞鳴，與王籍的五言律詩《入若邪溪》中“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，都運用了以動襯靜的手法，襯托出一個和諧、安寧的意境。9.詩中寫詩人歸去后的生活，與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”有異曲同工之妙的《夢游天姥吟留別》2.《夢游》中“”兩句，描寫天姥山上野獸的叫聲，讓人毛骨悚然。4.蘇軾的《念奴嬌》流露出消極情緒：人生如夢，一尊還酹江月。李白的《夢游》中也有消極情緒的流露：“5.描寫道路曲折，在山中賞景不知不覺天色已晚的兩句是“6.“”著意表現(xiàn)文人雅士瀟灑輕靈、狂放不羈的風(fēng)度，“”狀寫高峻陡峭的山路，比喻形象貼切。7.李白在《夢游》中“”兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。8.由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是“10.《夢游》中，“_”寫明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。11.李白的《夢游》中描寫了南朝著名詩人謝靈運住過的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán) o12.對自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明的《歸13.浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游》中，描寫云中仙人出場時的14.《夢游》中“”寫青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺樓閣發(fā)出奪目的光彩。15.在《夢游》中，“”兩句對天姥山上的天氣和環(huán)境進行描寫，渲染了一種緊張凝重的氣氛，為下文寫仙人們的出場做鋪墊。將視覺、聽覺融為一體，使風(fēng)、天等六種意象自然成對。廣度和時間的長度寫出了作者晚年離鄉(xiāng)萬里、疾病纏身的凄苦生活。3.杜甫在《登高》中以落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子4.杜甫的《登高》中，詩人用“”兩句直接抒發(fā)自己的多重愁苦，被宋代學(xué)者羅大經(jīng)認為“十四字之間含有八意，而對偶又極精是：,。前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”6.杜甫是偉大的愛國詩人，他的詩歌中常常充滿了憂國之思，如《登高》中6,”兩句，既有對個人命運坎坷的感慨，又有對國事艱難的擔(dān)憂。7.蘇軾說：“逝者如斯，而未嘗往也。”杜甫在《登高》中抒發(fā)了類似感慨的句子出秋天蕭瑟肅殺、空曠遼闊的景象，集中體現(xiàn)了“悲秋”的典型特征。《琵琶行》1.《琵琶行》中“,”一句點明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛。91/”兩句借月烘托琵琶女獨守空船的凄清 ,心情。4.《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶樂音急切而愉悅情調(diào)的句子 5.《琵琶行》運用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：,o6.《琵琶行》中琵琶女年輕時五陵的少年爭相敬獻殷勤，而當她年老色衰之后則是1l",門可羅雀，嫁于商人。9.《琵琶行》總寫琵琶女的演奏時，先用“"一句寫琵琶女校弦試音，然后詩人用“"一句暗示下文的音樂描寫將會是琵琶女內(nèi)心積聚情感的爆發(fā)。11.《琵琶行》中，琵琶女彈奏的音樂由“冷澀”到“凝絕”,是一個“聲漸歇”的過程，詩人"的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。13.白居易在《琵琶行》中描寫琵琶女彈奏已畢，但人們依然在月下沉醉于樂聲中的14.《琵琶行》中寫琵琶女夢到自己青春年少的時光，醒后傷感落淚的句子琶女演奏的樂音陡然高昂，如瓶水四濺、躍馬拼殺的場面。16.杜鵑是我國古詩詞中常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達一種凄涼之情或思念之意。《琵琶行》中的“?"兩句就表達了一種凄涼之意。19.古詩文中常常有以“酒”為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易《琵琶行》中的1l”表達出被貶后淪落天涯的孤獨與無助之20.《琵琶行》中“"兩句寫琵琶女淪落天涯后的悲苦，只有在夢里回味往昔的“榮光”,夢醒時分，跌回現(xiàn)實中來，無限悲傷。對比的手法正面描寫琵琶聲的曲調(diào)和韻律。”,使聽眾繼續(xù)沉浸在樂曲的境界里。彈奏的神態(tài)和動作。括琵琶女借樂曲所抒發(fā)的內(nèi)心情感。(1)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“”兩句刻畫了周瑜的指揮若定、胸有成竹的形象。(2)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中抒發(fā)詞人年歲將老、功業(yè)未成的感慨的兩句是：(3)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》把周瑜作為“”的典型形象來刻畫，”一句是以裝扮顯現(xiàn)人物的儒雅風(fēng)度。(4)《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾面對千古江山，想起許多在這個歷史舞臺上曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的英雄人物，不禁感慨：o對山石、浪濤進行生動描寫，為我們呈現(xiàn)出一個有聲有色、富有動感的畫面。(6)《念奴嬌·赤壁懷古》以美人烘托英雄，更見周瑜的風(fēng)姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為的詞句是：o赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。(8)《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾想到當初周瑜建功立業(yè)時，“”的年少英俊形象，感慨自己“”,人生已老，而功業(yè)無成。流露出消極悲觀的情緒，其實是表現(xiàn)了蘇軾看透人生的一種達觀。,,余韻，都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了，只留下京 (4)《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場 , ,,劉義隆本希望能夠“”,但由于行事草率，最終卻“99,, 句：2.《聲聲慢》從動作、環(huán)境到心理感受多層次地表現(xiàn)寡居老人悶坐無聊、茫然若失而四顧尋覓的恍惚悲涼心態(tài)的詩句：3.《聲聲慢》詞中說天氣變化無常，忽暖忽寒，人最難調(diào)養(yǎng)身體的詩句：4.《聲聲慢》通過寫詞人滿心都是愁，自覺酒力壓不住心愁，酒味淡了，來襯托詞人5.《聲聲慢》中由景入情，情景交融，表達作者情感融入落花中的詩句：6.運用日常生活中的起居環(huán)境、行動、細節(jié)來展現(xiàn)詞人兀自獨坐，百無聊賴，無所依傍的內(nèi)心世界的句子有：7.《聲聲慢》中詞人用雨點打在梧桐葉上的情形，寫出自己不能自抑凄苦的詩8.《聲聲慢》表現(xiàn)作者的愁苦太多太多，又如何包括得盡，概括得了的詩句：《勸學(xué)》1.(2025屆安徽省A10聯(lián)盟高三下期開學(xué)考)荀子在《勸學(xué)》中善用比喻進行說理，如以“.”為喻，生動地說明了君子只要廣泛學(xué)習(xí)且每天 9反省自己，就會智慧通達、行為沒有過錯的道理。2.(2025屆廣東省惠州市高三一調(diào))李華借助最新人工智能Chat-sora,制作出了一個主題鮮明、場景豐富的短視頻，這讓同學(xué)們驚嘆不已。在《荀子·勸學(xué)》中的,”就說明了“善于利用外物”的重要性。3.(2025屆河北省石家莊市一中高三二模)如果要勸一個同學(xué)在學(xué)習(xí)上學(xué)會堅持，正 兩句以走路為喻，告訴人們類似于“滴水穿石”的道理。5.(2025屆江蘇省蘇州市南航蘇州附中高三一模)老師經(jīng)常用《勸學(xué)》中“ ”兩句鼓勵學(xué)生，指出學(xué)習(xí)時只有多方涉獵并勤于反思，才能不斷成長進步。6.(2025屆江西省上饒市高三一模)知名文化學(xué)者現(xiàn)身說法，用《勸學(xué)》中6,.”兩句話，引導(dǎo)聽眾理解學(xué)習(xí)不能流于空想，而要腳踏實地去學(xué)的道理。7.(2025年安徽省滁州市高三二模)《勸學(xué)》中，荀子以雕刻為喻，“._, ”從反面來說明堅持學(xué)習(xí)的重要性。8.(2024年安徽省示范高中皖北協(xié)作區(qū)高三3月聯(lián)考)荀子在《勸學(xué)》中說，把筆直0的木頭制成車輪，即使又經(jīng)風(fēng)吹日曬，結(jié)果也“”,原因是“909.(新高考聯(lián)盟2024屆高三3月教學(xué)質(zhì)量測評)荀子在《勸學(xué)》中認為學(xué)習(xí)要善于借助外力，要“”,并且要持之以恒，要“”,方能成為真正的君子。10.(重慶市2024年高三考前最后一卷)《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“”,踮起腳極目遠望，也“.11.(2024陜西寶雞三模)荀子在《勸學(xué)》中說，那些借助車馬的人，即使不善奔走，也會實現(xiàn)“”的夢想；那些“”,即使不善游泳，也可以橫渡江河。12.(2024福建漳州三模)學(xué)習(xí)不能用心浮躁，荀子對此有著深刻的感觸，《勸學(xué)》中的“.,”兩句用蟹及其居住之所生動形象地闡述了這個道13.(2025屆廣東省廣州市華南師大附中高三三模)古往今來，人們對“學(xué)習(xí)的重要性”的討論經(jīng)久不衰，如《勸學(xué)》里用雕刻作喻，強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當堅持不懈，鍥而不舍，才就不可以臆斷。《師說》理解性默寫1.有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時，只摘抄妙語警句，而不注重領(lǐng)會思想、汲取智慧。用俗話2.韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“”,點出李蟠的文章愛好，而“.”,則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。3.韓愈在《師說》中說：從師與年紀無關(guān)，比自己年紀大的人，聞道在自己之先，要以之為師；而“904.韓愈在《師說》的開頭鄭重提出“.”這個中心論題，隱含著對“今之學(xué)者”不從師的批判意味，勢如風(fēng)雨驟至，先聲奪人。5.韓愈在《師說》中，用“_?”這個反問句說明沒有人是生下來就懂得知識和道理的。三句從反面論述從師的重要性。009.在《師說》中，韓愈用“,”兩句與士大夫之族作對比，批判當時社會上輕視師道的風(fēng)氣。10.在《師說》中，韓愈用“_”兩句感嘆士大夫之智竟然趕不上巫醫(yī)樂師百工這些人。11.韓愈在《師說》中，用“,”兩句高度概括了唐代士大夫階層中普遍存在的恥學(xué)于師的心理。13.韓愈在《師說》的后半部分提出的“”的論斷，與第1段“古之學(xué)者必有師”呼應(yīng)，并且往前推進一步，由“學(xué)者”推進到“”,由“必有師”推進到“99 016.韓愈在《師說》中，分別用“”這個被動句和“”這個狀語后置句贊揚李蟠能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。17.韓愈在《師說》的結(jié)尾，贊揚李蟠“不拘于時”,其中的“時”指文中所揭示的6696”的社會風(fēng)氣。18.唐代以官爵的高下為區(qū)分門第的標準，這對擇師有很大的影響，在當時士大夫階層中，就普遍存在著從師“”的錯誤心理。三句從不從師的危害的角度說明從師的重要，從反面申述中心論點。20.韓愈《師說》和《荀子·勸學(xué)》的開頭都是開門見山，直接提出中心論點。韓愈《師《赤壁賦》(1)《赤壁賦》中，面對浩浩蕩蕩，奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆“99 (2)蘇軾在《赤壁賦》中從不變的角度，表達宇宙萬物無窮無盡的句子是“,,0(3)蘇軾《赤壁賦》中“”兩句，指出了月亮圓 ,缺更替、周而復(fù)始的自然規(guī)律。(5)《赤壁賦》中，蘇軾舉流水和月亮的例子，辯證地闡述了變與不變的觀點。其中，從事物變化的角度來看待萬物的句子是“9 (6)蘇軾在《赤壁賦》中側(cè)面襯托突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是“(7)《赤壁賦》中描寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情，實則是游人對明月(8)蘇軾在《赤壁賦》中認為：如果從事物變化的角度看，“”;而如果從不變的角度看，“”,所以不必羨慕江水和明月。(9)在《赤壁賦》中，蘇軾用“”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流東下時的軍容之盛。(10)在《赤壁賦》中，蘇軾飲酒甚酣扣舷而歌，借用“美人”來抒發(fā)情懷的兩句： (11)《赤壁賦》中，寫江上水氣彌漫，水的光色與天相接的句子是： (11)《赤壁賦》中，寫江上水氣彌漫，水的光色與天相接的句子是：9(12)《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的句子是：(13)蘇軾《赤壁賦》中，“_,”寫出了作者對于世間“有主”的萬物的個人態(tài)度。(14)在《赤壁賦》中，蘇軾用“,”兩句刻畫出曹操在攻破荊州后春風(fēng)得意、躊躇滿志的英雄形象。(15)蘇軾在《赤壁賦》中寫泛舟江上，讓小船任意東西，無拘無束的狀態(tài)的兩句是：《登泰山記》1.站在泰山之巔，傍晚時分，遠望夕陽映照下的泰安城，文中用“,兩個比喻句，生動展現(xiàn)出泰山安詳、明媚，肅穆中又有溫柔飄逸之美的獨特風(fēng)韻。2.用博戲的擲具來形容所見到山峰的句“3.描寫日出時云彩色彩變化過程，展現(xiàn)奇幻美麗景象的句子 4.寫出太陽從東海中升起的壯觀景象，充滿生氣與力量，具有震撼之美的句子是5.作者看到泰山路邊石刻的現(xiàn)狀，體現(xiàn)年代久遠、字跡磨滅的句子是6.從側(cè)面表現(xiàn)登山之難，突出冬日登山獨特體驗的句子是7.寫作者登上泰山山頂，剎那間看到的，積雪覆蓋青山，雪光映亮天空，如詩如畫美8.回視日觀峰以西群峰，有的被日光照耀，有的沒有被照到，呈現(xiàn)出的景象是《靜女》《虞美人》《涉江采芙蓉》《鵲橋仙》1李煜《虞美人》中“_”兩句寄寓了詞人對國土更姓，山河變色的深沉感慨。2《涉江采芙蓉》中，描繪出游子望鄉(xiāng)的感人情景的詩句是：,o3《涉江采芙蓉》中，抒發(fā)了主人公擔(dān)憂此生無緣相聚的憂傷，又表達出自己對愛情的忠貞的詩句是：o ,主人公形象的雅潔及營造清幽、高潔的意境。II這是愛人及物，移情于物的手法。7《靜女》中的“_”兩句惟妙惟肖地描繪定相會，卻故意躲起來，男子未見戀人時那種焦灼不安的情態(tài)。8李煜《虞美人》中，春花秋月之外，“”也是勾起了作者故國之思的景象；而“”則是作者無盡愁緒的形象描繪。9《涉江采芙蓉》中用設(shè)問表達主人公采蓮想要送給思念的人，情感由歡快轉(zhuǎn)為失望的10“多情自古傷離別”是人之常情，而秦觀的《鵲橋仙》中“, ”這兩句詞卻將這種常情升華到了一個哲理的高度，即短暫與永恒的辯證11李煜《虞美人》中“,”兩句，劈頭怨問蒼天，把自己的愁悶劈空傾瀉而下，含蓄地表現(xiàn)出詞人面對美好事物時對人生的無限絕望之情，也包含對宇宙的永恒和人生的無常之嘆。1/"來贊美，表達對女子的愛慕之情。13秦觀《鵲橋仙》中“,”兩句，先指出牛郎、織女重聚相守的時光短暫，緊接著就寫兩人分別時的依戀與悵惘。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙以獨特視角展現(xiàn)理想生活，他用,_”描繪出暮春時節(jié)與同伴在水邊沐浴、舞雩臺上吹風(fēng)的悠然場景，其超脫世俗的追求獲得了孔子喟然長嘆。1l如：(4)春秋時期鄭國處在秦、晉、楚環(huán)伺之下，類似于《論語》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路所描述的“,”局面。(5)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“"一句表現(xiàn)了曾皙回答老師問題時的恭敬態(tài)度，回答中曾皙說和其他三人的志向不同的一句是“(6)暮春季節(jié)，班長號召全班同學(xué)遠足賞春，學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的古人遺風(fēng)，與同學(xué)們一起“,_",然后踏歌而歸。諫太宗十思疏1、魏征認為君主如果能做到“,”,就能使朝中大臣直言進諫，敢于提出不同意見。2、文中表明君主若能約束自身行為、不濫用權(quán)力，就能“”,讓國家長治久安。3、《諫太宗十思疏》中用“”強調(diào)君主應(yīng)重視民生，不要過度勞役百姓。4、文中表明君主治理國家需“”,既要自身修養(yǎng)德行，又要善于用賢才。5、魏征提醒太宗在取得成就后更要謹慎，“",不要因成功而放松對自己的要求。6、文中表明君主對待百姓應(yīng)“”,體恤他們的疾苦，才能贏得民7、針對君主可能出現(xiàn)的懈怠情緒，魏征提醒“”,要始終保持勤勉的治國態(tài)度。8、面對可能出現(xiàn)的讒言，文中勸誡君主“”,要明辨是非，不被 ,誤導(dǎo)。9、文中表明君主應(yīng)“",在平時就做好防范措施，而非等到問題 ,10、《諫太宗十思疏》中勸誡君主“”,不要過度追求享樂而耗費9流不息一樣，難以實現(xiàn)國家長治久安。12、君主若想讓自己的統(tǒng)治得到百姓擁護，需始終把百姓的利益放在首位，《諫太宗十思疏》里“_,”體現(xiàn)了這種民本思想?！洞鹚抉R諫議書》(1)《答司馬諫議書》中王安石自言與司馬光交情很好，但在政治上卻常有不同意見(2)《答司馬諫議書》中，王安石強調(diào)自己雖想解釋，但對方終究不會考慮自己建議(3)《答司馬諫議書》中，王安石反駁對方所謂“侵官”之說時，陳述新法經(jīng)過了朝廷議定，且交付主管部門執(zhí)行這一事實的句子是：“ (4)《答司馬諫議書》中，王安石反駁對方來信“生事”之論時，先指出變法的理論根據(jù)“”,然后闡明變法的根本目的是“句，回應(yīng)了司馬光在來信中關(guān)于“征利”的指責(zé)。(6)在王安石看來，只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，他在《答司馬諫議書》中指出，“”,根本算不上拒諫。 ”兩句，論述了從黎民百姓到士大夫都是反對的聲音。句，王安石借盤庚之事道出了自己的行事準則：三思而后行，確認正確，無怨無悔。(9)《答司馬諫議書》中，王安石直指當時北宋政壇士大夫們往往把淡漠國事、附和流俗作為處事良方的不良風(fēng)氣的句子是：“ 兩句，也可看出王安石對變法招來的怨誹早有預(yù)料。兩句，開誠布公直接點明二人政見不一及其原因所在。 ”兩句，強調(diào)了名實關(guān)系的重要性，表明自己堅持變法的立(13)《答司馬諫議書》中，“ ”兩句，作者從人性的惰怠及士大夫隨波逐流的慣性的角度，分析了反對者“洶洶然”的根源。(14)答司馬諫議書》中，王安石認為自己所不能領(lǐng)教的碌碌無為、墨守陳規(guī)思想是，”,委婉的口吻中蘊含著銳利的《阿房宮賦》1.杜牧在《阿房宮賦》中描繪阿房宮建筑規(guī)模宏大、氣勢磅礴的句子是：“,?！?.形容樓閣之間的通道橫跨天空，如彩虹般美麗的句子是：“?995.從人們的主觀感受角度，表現(xiàn)阿房宮建筑錯綜復(fù)雜，人置身其中易迷失方向的句子是：“6.用比喻和夸張手法描寫宮女早晨梳妝時，打開妝鏡如繁星閃爍的句子是：“ 97.描寫宮女梳理發(fā)髻，如綠云飄動的句子是：“98.通過寫渭河水面上浮起一層油膩，來表現(xiàn)宮女之多和生活奢靡的句子是：“ , o 去，不知駛向何方，側(cè)面反映阿房宮之大的句子是：“,-11.質(zhì)問秦國統(tǒng)治者掠奪時一絲一毫都不放過，使用時卻揮霍無度的句子是：“, , o13.杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾，向當朝統(tǒng)治者敲響警鐘，提醒他們不要重蹈秦朝滅亡14.描寫阿房宮走廊曲折回環(huán)，屋檐高高翹起，像鳥嘴啄食一樣的句子是：“ o15.寫宮女們唱歌奏樂，從早到晚成為秦國宮人的句子是：“,?！?6.文中描寫宮殿的瓦縫參差不齊，比全身絲縷還要多的句子是：“,。”17.寫梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的米粒還要多的句子是：“,?！?8.形容阿房宮中的欄桿縱橫交錯，比天下的城郭還多的句子是：“?！?9.描寫阿房宮中奏樂的聲音嘈雜，比集市上人們的說話聲還要多的句子是：“21.開篇起勢雄健，表現(xiàn)秦王一統(tǒng)天下、勢如破竹的句子是：“。”22.描寫兩條大河流經(jīng)阿房宮，以此表現(xiàn)阿房宮占地廣闊的句子是：“23.從聽覺角度寫宮車經(jīng)過時巨大聲響的句子是：“ o25.說明六國足以抵御秦國而保全自己的途徑是愛護本國百姓的句子是：“.26.描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉里的米粒還要多的兩句27.用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡，其中把阿房宮所奏之樂與市井言語進行對比的句《六國論》”認為此舉會讓秦國寢食難安。2.關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件：3.蘇洵在《六國論》中總結(jié)六國破亡的原因是：,認為用土地賄賂秦國，”,運用比喻論證來證明賄賂秦國的危害。4.在《六國論》中，齊國不曾割地求和，卻也隨著五國滅亡的原因是“”;o而燕國雖小卻最后滅亡的原因是“.o5.在《六國論》中，蘇洵用對比論證的方法寫出諸侯割地越頻繁，秦國侵略得越急的句子是“6.《六國論》中蘇洵悲嘆六國的形勢理應(yīng)可以對抗秦國，但“.據(jù)此對治國提出建議：“7.蘇洵在《六國論》中分析道，秦國戰(zhàn)爭以外所得土地遠遠多于戰(zhàn)爭所得，因此”,本來就不在于戰(zhàn)爭。8.在《六國論》中，作者明確齊國滅亡的原因是“”,這也論證了”觀點。9.蘇洵在《六國論》中以“_”兩句回憶了先輩開辟事業(yè)的艱辛。10.蘇洵的《六國論》中“”很有畫面感地寫出秦的貪得無厭，秦的貪欲讓人無法真正睡安穩(wěn)。11.蘇洵《六國論》中以“”一句表達對朝廷重蹈六國覆轍的憂慮，其實早在唐代杜牧《阿房宮賦》中就用“.”一句揭示了重蹈覆轍的原因。12.《六國論》中，蘇洵認為用割讓土地的方法求得安寢的方法只能解決一時的問題，解決不了根本問題，這是因為：“那么一定會出現(xiàn)“”的結(jié)果。15.在《六國論》中，蘇洵就“弊在賂秦”的觀點可能引發(fā)的疑問而設(shè)問：o16.《六國論》中，蘇洵在指出六國賂秦導(dǎo)致滅亡的原因之前，先從反面指出六國的滅o17在《六國論》中，蘇洵認為六國中沒有賂秦的國家是因為賂秦者而滅亡的，他的理18在《六國論》中，蘇洵引用古人之語指出，以地事秦的行為就像抱著柴草來救火， 19在《六國論》中，蘇洵指出諸侯的子孫對先輩辛苦開辟的土地毫不珍惜，將之 20.蘇洵在《六國論》中提出六國破滅“弊在賂秦”的中心論點后，緊接著從賂秦者的角度對其進行闡釋的句子是21.蘇洵《六國論》認為，燕趙處在其它諸侯國幾乎全部被消滅的時候，智謀和國力孤o危，因此兩國“o,”,與秦相較或許還不可輕易估量。23.讀史以明鑒，前朝滅亡的教訓(xùn)往往給后世深刻的啟示。諸如：杜牧《阿房宮賦》中的“_”一針見血地指出秦國的滅亡完全是咎由自??；蘇洵在《六國論》中警告統(tǒng)治者“”,否則國力日漸虧損終至滅亡。《登岳陽樓》2.詩中“,”兩句，寫詩人在戰(zhàn)亂中漂泊天涯、孤苦無依，加重了身世感慨。3.《登岳陽樓》中，“,”生動地寫出了詩人登樓時的滿懷喜悅，展現(xiàn)出對洞庭湖景色的期待。4.詩中通過描繪洞庭湖的壯闊，襯托出詩人渺小與孤寂的句子是：“,?！?.詩人將個人命運和國家前途聯(lián)系在一起，抒發(fā)憂國傷時之情的詩句是：“。”6.《登岳陽樓》中，“,”,暗含詩人對自己長期漂泊、居無定所的感慨。7.以“,",表達詩人對國家動蕩不安局勢的深切憂慮，以及自己報國無門的無奈。8.杜甫借“”,道出了自己在暮年獨自登上岳陽樓，面對浩瀚湖水時的孤獨與凄涼?！豆鹬ο恪そ鹆陸压拧?補寫出下列句子中的空缺部分。是寫遠望中的江和山：長江在金陵城外流過，像一匹白絹；遠山青翠可愛，圍繞著主峰聚集起來。(2)《桂枝香·金陵懷古》詞中，詞人關(guān)注到江上的征帆和江邊的酒家等人文景觀的詩句是：(3)唐朝詩人杜牧曾在《臺城曲》中諷刺說：“門外韓擒虎，樓頭張麗華?！蓖醢彩豆鹬ο恪そ鹆陸压拧分械摹啊本褪怯眠@個典故表達亡國之恨的。(4)《桂枝香·金陵懷古》說六朝歷史已經(jīng)一去不復(fù)返了，此時只剩凄涼秋色，反映詞人吊古傷今的情緒的詩句是：,o《念奴嬌·過洞庭》:補寫出下列句子中的空缺部分。頗有自然造化全都供“我”所用的意味，有力地襯托出詞人的豪邁氣概。 ,兩句明點月華星輝，暗寫波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。(3)洞庭湖是澄澈的，詞人的內(nèi)心也是澄澈的，《念奴嬌·過洞庭》表達物境與詞人表明自己的光明磊落、襟懷坦白。(5)《念奴嬌·過洞庭》中“”寫因夜氣清冷，所以覺得頭發(fā)稀疏，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詞人的氣概卻絲毫不減，”,表現(xiàn)出詞人不管處境如何，自己心神毫不動搖的氣度?！队螆@([皂羅袍])》寫園中景色，以及由此引起的感情波瀾，蘊含著無限的感嘆和惋惜。兩句，化用謝靈運的“天下良辰、美景、賞心，樂事，四者難并”句意，寫出杜麗娘聯(lián)想到自己的身世、遭遇以后，從胸中涌出無限哀怨。③《游園(【皂羅袍】)》中以合唱的形式，展現(xiàn)了一幅絢麗而略帶迷惘色彩的畫面是：④《游園(【皂羅袍】)》中“”一句，是春心的萌動，更是追求美好生活和自由人性的覺醒。這樣的呼聲在當時具有反封建的進步意義。1.(2025·河南·模擬預(yù)測)宋代蔡絳《西清詩話》說：“洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣?！比缍鸥Α兜窃狸枠恰肪鸵浴?”兩句盛贊了洞庭湖的恢宏氣象。2.(2025·福建福州·模擬預(yù)測)陳嘉豪喜愛杜甫的詩歌，他的詩既有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的情懷，又有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄，還中寫“.,隔籬呼取盡余杯”的生活氣息，氣象萬千，令人回味無窮，深感其詩藝之高超，情感之真摯。3.(2025·安徽·模擬預(yù)測)韋莊《臺城》的“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼”,和王安石《桂枝香·金陵懷古》中“,”兩句，都描寫了現(xiàn)實之景，表達了對六朝歷史的感慨。4.(2025·廣東汕頭·二模)小明游覽長江，眼前江水澄澈、遠山青翠，不禁想起王寫詞人于蕭條冷落中，仍泛舟于洞庭之上，心神不動，氣魄不減。兩句寫敲擊船舷、仰天長嘯，與《赤壁賦》中的“扣舷而歌之”相似。1.周公吐哺，天下歸心3.慨當以慷，憂思難忘4.青青子衿，悠悠我心5.山不厭高，海不厭深6.我有嘉賓，鼓瑟吹笙9.月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?10.山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心11.譬如朝露，去日苦多《歸園田居》答案：1、開荒南野際，守拙歸園田2、曖曖遠人村，依依墟里煙。3、戶庭無塵雜，虛室有余閑。4、少無適俗韻，性本愛丘山。5、榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。6、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。7、狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。8、羈鳥戀舊林，池魚思故淵9、戶庭無塵雜，虛室有余閑?！秹粲翁炖岩髁魟e》答案：1.海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。2.熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。3.千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已瞑。4.世間行樂亦如此，古來萬事東流水。5.千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已瞑。6.“腳著謝公屐”“身登青云梯”7.半壁見海日，空中聞天雞。8.我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。9.忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。10.湖月照我影，送我至剡溪。11.謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。12.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。14.青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。15.云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！兜歉摺?、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回2、萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺3、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來4、萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺5、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回6、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯7、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來8、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來《《琵琶行》2、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面3、去來江口守空船，繞船月明江水寒4、嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤5、曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒6、門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦7、座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕8、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識13、東船西舫悄無言，唯見江心秋月白16、其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴21、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語22、曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛(6)小喬初嫁了，雄姿英發(fā)(7)江山如畫，一時多少豪杰(8)雄姿英發(fā)早生華發(fā)(3)斜陽草樹，尋常巷陌(6)封狼居胥贏得倉皇北顧(8)廉頗老矣，尚能飯否?1.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚2.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚3.乍暖還寒時候，最難將息4.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急!5.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?6.守著窗兒，獨自怎生得黑!8.這次第，怎一個愁字了得!勸學(xué)答案2.君子生非異也，善假于物也3.鍥而不舍，金石可鏤4.(故)不積跬步，無以至千里5.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣6.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也7.鍥而舍之，朽木不折9.善假于物也鍥而不舍10.不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見也11.而致千里/假舟楫者12.蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者13.金石可鏤/事不目見耳聞《師說》理解性默寫答案1.“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”2.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”3.“生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之”4.“古之學(xué)者必有師”5.“人非生而知之者，孰能無惑?”6.“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”7.“今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師”8.“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”9.“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”10.“今其智乃反不能及，其可怪也歟”11.“位卑則足羞，官盛則近諛”12.“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”14.“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”15.“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”17.“恥學(xué)于師”“惑而不從師”18.“位卑則足羞，官盛則近諛”(1)哀吾生之須臾羨長江之無窮(2)自其不變者而觀之則物與我皆無盡也(3)盈虛者如彼而卒莫消長也(4)寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟(5)蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬(6)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦(7)少焉月出于東山之上徘徊于斗牛之間(8)則天地曾不能以一瞬則物與我皆無盡也(9)舶臚千里旌旗蔽空(10)渺渺兮予懷望美人兮天一方(11)白露橫江水光接天(12)挾飛仙以遨游抱明月而長終(13)茍非吾之所有雖一毫而莫取(15)縱一葦之所如凌萬頃之茫然《登泰山記》5.自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失?！鹅o女》等4篇答案2還顧望舊鄉(xiāng)長路漫浩浩5靜女其姝7愛而不見8小樓昨夜又東風(fēng)9采之欲遺誰10兩情若是久長時11春花秋月何時了12彤管有煒13佳期如夢恰似一江春水向東流3.赤也為之小孰能為之大(少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰/大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語)4.千乘之國攝乎大國之間6.浴乎沂風(fēng)乎舞雩諫太宗十思疏1、慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡4、簡能而任之，擇善而從之5、憂懈怠則思慎始而敬終，懼滿溢則思江海下百川7、憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下8、懼讒邪則思正身以黜惡，慮壅蔽則思虛心以納下9、居安思危，戒奢以儉