議論文寫作技巧及范文賞析議論文，作為一種以議論為主要表達方式，通過擺事實、講道理來闡明觀點、說服讀者的文體，其寫作能力是衡量個人思辨水平與表達能力的重要標尺。無論是學術探討、社會評論，還是日常交流中的觀點交鋒，議論文都扮演著至關重要的角色。要寫出一篇立意深刻、論證嚴密、邏輯清晰的議論文，并非易事，需掌握一定的技巧與方法，并輔以持續(xù)的實踐與反思。一、立意：議論文的靈魂與基石“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合?！绷⒁馐亲h論文的核心與靈魂，它決定了文章的價值取向與思想深度。1.精準審題，明確核心：無論是命題作文還是材料作文，首要任務是吃透題意，明確題目的核心要求與限制范圍。切勿偏離主題，否則再好的辭藻也無濟于事。要善于從題目或材料中提取關鍵信息，把握其隱含的深層意義。2.力求深刻，避免淺嘗輒止：立意不能停留在表面現(xiàn)象，要力求“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”。這需要對事物進行由表及里、由淺入深的思考，挖掘其內在本質與普遍規(guī)律。例如，談論“環(huán)境保護”，不能僅停留在“不亂扔垃圾”的層面，可深入探討發(fā)展模式、政策導向或人類文明的可持續(xù)性等更深層次問題。3.角度新穎，展現(xiàn)獨特見解：老生常談的觀點難以吸引讀者。在準確的基礎上，要嘗試尋找新的切入角度，用獨特的視角審視問題，提出富有啟發(fā)性的觀點。這需要廣泛的閱讀積累和活躍的思維訓練。二、結構：議論文的骨架與脈絡清晰的結構是議論文邏輯性的直觀體現(xiàn)，能幫助讀者快速把握文章的論證思路。常見的議論文結構模式有：1.總分總式：這是最經典也最常用的結構。開頭提出中心論點（總）；中間分幾個方面或層次進行論證（分）；結尾總結全文，強化中心論點（總）。其優(yōu)點是條理清晰，首尾呼應。2.并列式：文章的幾個分論點之間是并列關系，從不同側面共同支撐中心論點。每個分論點內部也需要有清晰的論據(jù)和論證。3.遞進式：各分論點之間是層層深入、逐步推進的關系。后一個論點是在前一個論點的基礎上進行深化，使論證更具說服力。無論采用何種結構，都要確保段落之間過渡自然，邏輯關系明確。開頭要引人入勝，或開門見山提出論點，或通過現(xiàn)象、故事引出話題；結尾要有力，或總結升華，或發(fā)出呼吁，或引人深思。三、論據(jù)與論證：議論文的血肉與靈魂論據(jù)是支撐論點的材料，論證是組織論據(jù)證明論點的過程。二者是議論文說服力的關鍵。1.論據(jù)的選擇：*真實性：論據(jù)必須是客觀存在的事實或被實踐檢驗過的真理，切忌虛構或道聽途說。*典型性：選擇具有代表性、能深刻反映事物本質的論據(jù)，以少勝多。*相關性：論據(jù)必須與論點緊密相關，能夠直接或間接證明論點。*新穎性：盡量避免使用陳舊、人人皆知的論據(jù)，新穎的論據(jù)能增強文章的吸引力和時代感。論據(jù)類型包括事實論據(jù)（史實、案例、數(shù)據(jù)等）和道理論據(jù)（經典著作、名人名言、科學原理、公認的道理等）。2.論證的方法：*舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點?！笆聦崉儆谛坜q”，此法最為常用。*道理論證：用經典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及公認的定理公式等來證明論點。*對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。*比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點，使論證生動形象，易于理解。*因果論證：通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關系來證明論點。*歸謬法：先假設對方的錯誤論點是正確的，然后從這個論點中加以引申、推論，從而得出極其荒謬可笑的結論來，以駁倒對方論點。論證過程中，要注意邏輯的嚴密性，避免出現(xiàn)偷換概念、以偏概全、因果倒置等邏輯謬誤。要善于分析論據(jù)與論點之間的內在聯(lián)系，使論據(jù)能夠有力地支撐論點。四、語言：議論文的外衣與神韻議論文的語言要求準確、鮮明、概括、邏輯性強。*準確：用詞要恰當，概念要清晰，判斷要準確，不能模棱兩可。*鮮明：觀點要明確，態(tài)度要鮮明，贊成什么，反對什么，一目了然。*概括：語言要精煉，避免冗余和不必要的修飾，用最簡潔的文字表達最豐富的意思。*邏輯：句與句之間、段與段之間要有嚴密的邏輯聯(lián)系，過渡自然，條理清晰。*文采：在準確、鮮明、概括、邏輯的基礎上，力求語言生動形象，富有文采。可適當運用排比、對偶、設問、反問等修辭手法，增強語言的氣勢和表達效果，但切忌華而不實，以辭害意。范文賞析范文：談“慢”的價值在這個行色匆匆的時代，“快”似乎成了主旋律?？觳汀⒖爝f、快車、快讀……我們急于求成，渴望立竿見影。然而，在“快”的裹挾下，我們是否也遺失了些什么？我以為，在追求效率的同時，我們更應珍視“慢”的價值，讓生活多一份從容與深度。“慢”是沉淀自我、涵養(yǎng)心性的良藥。古人云：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！甭聛?，我們才能擺脫外界的喧囂與浮躁，回歸內心的寧靜。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，在慢生活中體悟自然之美與人生真諦；梭羅獨居瓦爾登湖畔，在慢時光中思考生命的本質，寫下不朽篇章。于我們而言，每日留出片刻“慢”時光，或靜坐讀書，或品茗沉思，或與家人閑談，都能讓疲憊的心靈得到滋養(yǎng)，讓迷失的方向得以校準?！奥笔蔷窦氉痢⒆非笞吭降慕承?。真正的精品，往往需要時間的打磨與耐心的沉淀。無論是“臺上一分鐘，臺下十年功”的藝術造詣，還是“十年磨一劍”的科技突破，亦或是傳承千年的手工技藝，都離不開“慢”的堅守。倘若只求速度，不求質量，便容易出現(xiàn)粗制濫造、急功近利的產物?！奥辟x予創(chuàng)作者以從容思考的空間，以精益求精的態(tài)度對待每一個細節(jié)，最終成就經典。“慢”是感知生活、發(fā)現(xiàn)美好的窗口。當我們步履匆匆，往往忽略了沿途的風景，錯過了生活中的點滴美好。慢下來，我們才能聽見花開的聲音，看見露珠的晶瑩，感受到微風的拂面。慢品一杯香茗，能體會其中醇厚的滋味；慢讀一本好書，能與先賢哲人深度對話；慢走一段路程，能發(fā)現(xiàn)尋常巷陌中的人情溫暖。生活不是一場與他人的賽跑，而是一段需要細細品味的旅程。當然，我們提倡“慢”，并非否定“快”的價值，更非倡導消極懈怠、不思進取。這里的“慢”，是一種張弛有度的生活智慧，是一種沉靜專注的人生態(tài)度，是一種精益求精的做事準則。它與高效并不矛盾，而是在快節(jié)奏的生活中，為自己保留一份清醒與從容，找到平衡點。讓我們學會在喧囂中沉淀，在疾馳中駐足，品味“慢”的韻味，收獲一份內心的豐盈與生活的質感。如此，我們的人生之路或許會走得更穩(wěn)、更遠、更富詩意。賞析：1.立意精準深刻：本文以“慢”為核心，針對當下社會普遍的“快”節(jié)奏現(xiàn)象，提出“珍視‘慢’的價值”的觀點，立意具有現(xiàn)實針對性和一定的思想深度。作者并非簡單否定“快”，而是辯證地闡述“慢”的智慧，使觀點更具說服力。2.結構清晰嚴謹：文章采用“總分總”的結構。開頭引出“快”的現(xiàn)象，提出“慢”的價值；中間從“沉淀自我、涵養(yǎng)心性”、“精雕細琢、追求卓越”、“感知生活、發(fā)現(xiàn)美好”三個并列的分論點展開論述，層次分明；結尾總結升華，強調“慢”是一種生活智慧和人生態(tài)度，并與“快”進行辯證統(tǒng)一，使結構完整，邏輯嚴密。3.論據(jù)典型恰當：作者運用了陶淵明、梭羅的例子，以及“臺上一分鐘，臺下十年功”、“十年磨一劍”等俗語，還有品茗、讀書等生活場景，論據(jù)既有經典事例，又有生活感悟，兼具典型性與親和力，能夠有效支撐論點。4.論證方法多樣：主要運用了舉例論證（陶淵明、梭羅）、道理論證（引用古人名言）、對比論證（“快”與“慢”的對比）和比喻論證（將“慢”比作“良藥”、“窗口”），多種論證方法的結合，使論證過程更充分，說服力更強。5.語言流暢優(yōu)美：文章語言準確、鮮明，富有文采。開篇運用排比列舉“快”的現(xiàn)象，引人深思；中間段落句式靈活，長短句結合；結尾富有號召力和感染力。多處引用名言警句，增添了文章的文化底蘊。整體語言風格沉穩(wěn)