2025年高考真題分類匯編PAGEPAGE1必修四《哲學與文化》文化部分一、單選題1．（2025·江蘇·高考真題）博物館是保護和傳承人類文明的重要場所。最新數(shù)據(jù)顯示，我國備案博物館已達7046家。近期，全國各地又有一批新館陸續(xù)建成開放。某地新建博物館的設(shè)計通過題刻、匾額、楹聯(lián)架起歷史與現(xiàn)實的橋梁，通過自然通風和采光、屋頂植被、雨水回收系統(tǒng)傳遞人與自然和諧共生的綠色發(fā)展理念。該館的設(shè)計（

）①彰顯了中華文化的包容性特征

②發(fā)揮了文化引領(lǐng)風尚的功能③堅持在文化交流互鑒中為我所用

④展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的底蘊與魅力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【知識點】中華文化的包容性、文化的功能、立足國情交流互鑒、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值【詳解】②：通過自然通風、采光、屋頂植被、雨水回收系統(tǒng)“傳遞人與自然和諧共生的綠色發(fā)展理念”，這體現(xiàn)了對現(xiàn)代社會環(huán)保風尚的引導作用，②正確。④：通過題刻、匾額、楹聯(lián)“架起歷史與現(xiàn)實的橋梁”，這直接體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的傳承，展現(xiàn)了其底蘊與魅力，④正確。①：材料未體現(xiàn)中華文化吸收或融合外來文化的包容性特征，設(shè)計聚焦于本土傳統(tǒng)和綠色技術(shù)，①排除。③：材料未涉及文化交流互鑒或借鑒其他文化元素，設(shè)計主要基于本土傳統(tǒng)和現(xiàn)代綠色理念，未體現(xiàn)“為我所用”的交流過程，③排除。故本題選D。2．（2025·湖北·高考真題）年畫作為中國民間藝術(shù)形式之一，是中國特有的一種繪畫體裁。據(jù)圖判斷，以下說法正確的是（

）①年畫是體現(xiàn)中華民族整體精神風貌的獨特文化符號②一定時期的年畫與一定的經(jīng)濟、政治發(fā)展相適應(yīng)③內(nèi)容形式各異的年畫幫助人們提高思想道德素質(zhì)④歷久彌新的年畫以其鮮明的民族特色豐富世界文化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【知識點】文化具有民族性、文化的功能、中華民族精神的地位和作用、文化與經(jīng)濟、政治【詳解】①：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征；而年畫是中國傳統(tǒng)文化的一種形式，并不是體現(xiàn)中華民族整體精神風貌的獨特文化符號，①錯誤。

②：從傳統(tǒng)年畫到二十世紀五六十年代年畫再到2025年年畫的變化，能看出年畫隨時代發(fā)展而變化，說明一定時期的年畫與一定的經(jīng)濟、政治發(fā)展相適應(yīng)，②正確。

③：優(yōu)秀文化能幫助人們提高思想道德素質(zhì)，內(nèi)容形式各異的年畫不一定都是優(yōu)秀文化，不一定能幫助人們提高思想道德素質(zhì)，③錯誤。

④：年畫是中國特有的一種繪畫體裁，具有鮮明民族特色，歷久彌新的年畫在發(fā)展中不斷豐富世界文化，④正確。

故本題選D。3．（2025·江蘇·高考真題）非遺是中華文明綿延傳承的生動見證，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。某自治州以“非遺+”模式為切口，深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，推進非遺相關(guān)制度建設(shè)，探索激發(fā)非遺保護的內(nèi)生動力，讓非遺深嵌于當?shù)馗髯迦嗣瘳F(xiàn)代生活，營造出傳承中華文明的濃厚社會氛圍。該地的做法（

）①增強了當?shù)馗髯迦罕妼χ腥A文化的認同

②保障了當?shù)厣贁?shù)民族的合法權(quán)利和利益③在非遺保護中鑄牢了中華民族共同體意識

④展現(xiàn)了我國民族區(qū)域自治制度的獨特優(yōu)勢A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【知識點】民族區(qū)域自治制度顯著的優(yōu)越性、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值【詳解】①：題干強調(diào)“讓非遺深嵌于當?shù)馗髯迦嗣瘳F(xiàn)代生活，營造出傳承中華文明的濃厚社會氛圍”。非遺作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，其保護與傳承有助于各族群眾在共同文化體驗中增進對中華文化的認同感，①符合題意。②：材料中主要強調(diào)非遺保護，通過“非遺+”模式傳承中華文化、營造傳承中華文明的氛圍，并未直接涉及保障當?shù)厣贁?shù)民族的合法權(quán)利和利益，②不符合題意。③：非遺是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，該地深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，推進非遺相關(guān)制度建設(shè)等一系列做法，使得各族人民在非遺保護中，強化中華民族共同的歷史記憶，進而鑄牢中華民族共同體意識，③符合題意。④：材料重點在于非遺保護與文化傳承，沒有涉及民族區(qū)域自治制度的獨特優(yōu)勢，④不符合題意。故本題選A。4．（2025·湖北·高考真題）2025年是遵義會議召開90周年。遵義會議孕育了“堅定信念、堅持真理、獨立自主、團結(jié)統(tǒng)一”的遵義會議精神，該精神是首批被納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神之一。遵義會議精神（

）①是黨始終走在時代前列永葆生機活力的法寶

②是中華民族精神和時代精神的重要組成部分③為新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循

④對全面推進中華民族偉大復(fù)興具有重要意義A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【知識點】中華民族精神的形成、豐富和發(fā)展、弘揚民族精神的時代意義、習近平新時代中國特色社會主義思想的意義、堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實【詳解】①：黨始終走在時代前列、永葆生機活力的法寶是解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，而非遵義會議精神，①錯誤。②：遵義會議精神是中國共產(chǎn)黨人在特定歷史時期形成的偉大精神，是對民族精神的傳承和發(fā)展，也體現(xiàn)了當時的時代特征，是中華民族精神和時代精神的重要組成部分，②正確。③：習近平新時代中國特色社會主義思想為新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循，不是遵義會議精神，③錯誤。④：遵義會議精神蘊含的堅定信念、堅持真理等品質(zhì)，能為全面推進中華民族偉大復(fù)興提供精神動力和價值引領(lǐng)，具有重要意義，④正確。故本題選D。5．（2025·廣東·高考真題）我國素有“禮儀之邦”的美稱。禮儀文化歷經(jīng)傳承與發(fā)展，在社會生活中仍發(fā)揮著重要作用：在國家公共領(lǐng)域，國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式、國家工作人員憲法宣誓儀式、先烈紀念日禮敬儀式等均有力提升了國家形象；在社會及個人領(lǐng)域，誕生禮、成人儀式、職業(yè)禮儀等也深刻影響著人們的生活樣式。由此可見（

）①禮儀文明成為提高國家文化軟實力的關(guān)鍵因素②禮儀文化對于構(gòu)建現(xiàn)代國家文明具有重要價值③禮儀作為重要的文化載體具有成風化人的功能④傳統(tǒng)禮儀集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和文明素養(yǎng)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【知識點】文化的載體、文化的功能、中華民族精神的地位和作用【詳解】①：文化軟實力涉及諸多方面，如核心價值觀的引領(lǐng)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、文化創(chuàng)新能力等。禮儀文明是文化的一部分，但不是提高國家文化軟實力的關(guān)鍵因素，①錯誤，排除。②：材料中提到在國家公共領(lǐng)域，像國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式等禮儀活動有力提升了國家形象。這表明禮儀文化在構(gòu)建現(xiàn)代國家文明方面發(fā)揮著積極作用，對于展現(xiàn)國家文明、提升國家形象具有重要價值，②正確。③：在社會及個人領(lǐng)域，誕生禮、成人儀式、職業(yè)禮儀等影響著人們的生活樣式。這說明禮儀作為一種文化表現(xiàn)形式，能夠在社會生活中對人產(chǎn)生影響，起到成風化人、潛移默化塑造人的作用，是重要的文化載體，③正確。④：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。傳統(tǒng)禮儀只是文化的一部分，不能集中體現(xiàn)中華民族的整體風貌和文明素養(yǎng)，④錯誤，排除。故本題選C。6．（2025·河南·高考真題）文物不言，自有春秋。走進抗戰(zhàn)紀念場館，趙一曼寫給兒子的絕筆信、趙尚志主筆的《東北紅星壁報》、彭雪楓使用過的印章——一件件抗戰(zhàn)文物，雖歷經(jīng)歲月洗禮，仍給人以心靈的震撼和啟迪?？箲?zhàn)文物的生命力緣于它們（

）①凝結(jié)著革命文化，成為中華民族共同的精神標識②承載著偉大的抗戰(zhàn)精神，能激發(fā)人們的愛國熱情③見證了抗戰(zhàn)的光輝歷史，引領(lǐng)先進文化的前進方向④銘刻著革命先烈的信念，彰顯歷久彌新的育人價值A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【知識點】愛國主義、革命文化與社會主義先進文化、綜合探究堅持以馬克思主義為指導發(fā)展中國特色社會主義文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值【詳解】①：中華文化是中華民族共同的精神標識，革命文化是中國革命的精神標識，①錯誤。②：抗戰(zhàn)文物作為抗戰(zhàn)歷史的物質(zhì)載體，承載著偉大的抗戰(zhàn)精神。抗戰(zhàn)精神是愛國主義的重要體現(xiàn)，當人們看到這些文物時，能被其所承載的精神感染，激發(fā)內(nèi)心的愛國熱情，②正確。③：中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進文化的前進方向，而不是抗戰(zhàn)文物引領(lǐng)先進文化的前進方向?？箲?zhàn)文物只是見證了抗戰(zhàn)這一光輝歷史，在文化傳承等方面有重要作用，但不具備引領(lǐng)先進文化前進方向的功能，③錯誤。④：抗戰(zhàn)文物上銘刻著革命先烈在抗戰(zhàn)時期的堅定信念，像趙尚志主筆的《東北紅星壁報》等，它們歷經(jīng)歲月，至今仍能以其蘊含的精神對人們起到教育作用，彰顯著歷久彌新的育人價值，激勵著一代又一代的人，④正確。故本題選D。7．（2025·陜晉青寧卷·高考真題）某中學堅持三十年組織新生參加“徒步百里祭英烈”活動，每年清明前夕前往烈士陵園祭奠，以“行走的思政課”播撒理想信念的火種，使學生感悟革命先烈的奉獻精神和愛國情懷，并將其內(nèi)化于心、外化于行。此活動說明（

）①正確的價值觀形成于社會實踐②革命文化是中國革命的精神標識③紅色資源是傳承革命文化的重要載體④理想信念的確立是一個長期的過程A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【知識點】價值觀的導向作用、文化的載體、革命文化與社會主義先進文化、堅定理想信念堅持以人民為中心【詳解】①：題目中“徒步百里祭英烈”活動通過社會實踐（徒步、祭奠）使學生感悟革命精神，形成正確的價值觀，①正確。②：“革命文化是中國革命的精神標識”雖然正確，但題干并沒有體現(xiàn)革命文化在中國革命中的地位，題干強調(diào)通過此項活動傳承革命文化和革命精神，②排除。③：烈士陵園作為紅色資源，承載了革命文化，是傳承革命精神的重要載體，③正確。④：“理想信念的確立是一個長期的過程”雖然符合現(xiàn)實，但題干強調(diào)的是該中學長期堅持這項活動，發(fā)揮重大作用（播撒火種、內(nèi)化于心），而非強調(diào)理想信念的確立是長期過程，④排除。故本題選A。8．（2025·陜晉青寧卷·高考真題）文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。蘇州博物館新館融合了蘇州傳統(tǒng)園林風格與西方現(xiàn)代建筑風格，成為城市地標；制瓷名家群體“珠山八友”在汲取中國畫營養(yǎng)的基礎(chǔ)上，借鑒西洋繪畫技巧，把粉彩瓷創(chuàng)作推向新的高峰??材料表明（

）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在交流互鑒中激發(fā)自身發(fā)展的動力②通過創(chuàng)新表達方式能實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在融通不同資源中提升國際影響力④通過回答時代問題能實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【知識點】文化交流與文化發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、融通不同資源實現(xiàn)綜合創(chuàng)新、建設(shè)文化強國的要求【詳解】①：材料中蘇州博物館新館融合蘇州傳統(tǒng)園林風格（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)）與西方現(xiàn)代建筑風格，“珠山八友”汲取中國畫營養(yǎng)（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化部分）又借鑒西洋繪畫技巧，這都表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與其他文化的交流互鑒中得到發(fā)展，激發(fā)了自身發(fā)展的動力，①符合題意。②：蘇州博物館新館以新的建筑形式融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代風格，“珠山八友”采用新的繪畫技巧融合中西繪畫特色進行粉彩瓷創(chuàng)作，這些都是創(chuàng)新了文化的表達方式，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這種創(chuàng)新中實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)文化以新的形式呈現(xiàn)并發(fā)展，②符合題意。③：材料主要強調(diào)的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其他文化的交流融合促進自身發(fā)展，并沒有提及在這種交流融合中提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力，③不合題意。④：材料重點在于文化的交流、交融以及表達方式的創(chuàng)新對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的作用，沒有涉及到通過回答時代問題來實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，④不符合題意。故本題選A。9．（2025·黑吉遼蒙卷·高考真題）天青、月白、暮山紫……中國傳統(tǒng)色的命名，體現(xiàn)了中國人看待世界的方式。古人在觀察自然風物和時序變換時，將所見所感融入色彩，并賦予其審美和象征意義。作為東方韻味的生動體現(xiàn)，中國傳統(tǒng)色在現(xiàn)代藝術(shù)及設(shè)計中煥發(fā)出新光彩?？梢姡袊鴤鹘y(tǒng)色（

）①命名的方式體現(xiàn)了古人感性認識與理性認識的統(tǒng)一②折射出了中國人世代所秉持的天人合一的民族精神③是中華民族長期積淀的審美及精神追求的物化形式④展示了中華傳統(tǒng)文化所具有的巨大包容性和創(chuàng)新性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【知識點】中華文化的包容性、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、中華民族精神的內(nèi)涵、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值【詳解】①：古人在觀察自然風物和時序變換時，將所見所感融入色彩，并賦予其審美和象征意義?？梢姡袊鴤鹘y(tǒng)色命名的方式體現(xiàn)了古人感性認識與理性認識的統(tǒng)一，①正確。②：在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。天人合一屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的思想，而不是民族精神，②錯誤。③：中國傳統(tǒng)色的命名體現(xiàn)了古人的審美和象征意義，是中華民族長期積淀的審美及精神追求通過色彩這種形式展現(xiàn)出來，是物化形式，③正確。④：材料主要強調(diào)中國傳統(tǒng)色體現(xiàn)了古人對世界的看法和精神追求，未涉及中華傳統(tǒng)文化的包容性和創(chuàng)新性，④排除。故本題選C。10．（2025·湖南·高考真題）雁翎翅、百花袍，手持方天畫戟，坐跨嘶風赤兔馬，定睛看，是一款“呂布”機甲潮玩：曲聲流轉(zhuǎn)、音韻悠長，側(cè)耳聽，是一套“大觀園”拼裝八音盒。潮玩驚艷破圈，不僅“圈粉”國內(nèi)消費者，還走紅海外，展示了中華文化的魅力。材料表明（

）①具有時代風尚的潮玩文化是經(jīng)濟社會發(fā)展的派生物②積淀數(shù)千載的中華文化為潮玩產(chǎn)品的創(chuàng)新提供靈感③豐富文化表達方式是優(yōu)秀潮玩產(chǎn)品走紅海外的根源④國潮出海能夠在文明互鑒中增強中華文化的影響力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【知識點】文化交流與文化發(fā)展、建設(shè)文化強國的要求、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點、文化與經(jīng)濟、政治【詳解】①：文化雖由經(jīng)濟決定，但不是經(jīng)濟社會發(fā)展的派生物，它有其自身的傳承性和相對獨立性，①說法錯誤。②：材料中“呂布”機甲潮玩、“大觀園”拼裝八音盒等潮玩產(chǎn)品，都是從積淀數(shù)千年的中華文化中汲取靈感進行創(chuàng)新的，中華文化源遠流長、博大精深，為潮玩產(chǎn)品的創(chuàng)新提供了豐富的素材，②說法正確。③：豐富文化表達方式是文化走紅的原因，但不是根源，優(yōu)秀潮玩產(chǎn)品走紅海外的根源在于其承載了深厚的中華文化內(nèi)涵，展示了中華文化的魅力，③說法錯誤。④：潮玩驚艷破圈，不僅“圈粉”國內(nèi)消費者，還走紅海外，展示了中華文化的魅力。表明國潮出海促進了文明交流互鑒，增強了中華文化的影響力，④符合題意。故本題選D。11．（2025·湖南·高考真題）2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年?？箲?zhàn)中，十多萬湖湘子弟兵懷著極大民族義憤、浴血奮戰(zhàn)，以身許國，為奪取全國抗日戰(zhàn)爭勝利作出了重要貢獻。偉大抗戰(zhàn)精神的鍛造形成，凝聚著湖南兒女的血性擔當。這啟示（

）①不屈的民族精神是在風雨中經(jīng)受磨煉而不斷發(fā)展的②愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟③抗戰(zhàn)精神已融入湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化忠誠與擔當?shù)膬?yōu)良品格中④愛國主義流淌在中華民族血脈之中，是鍛造抗戰(zhàn)精神的載體A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【知識點】愛國主義、中華民族精神的形成、豐富和發(fā)展、中華民族精神的地位和作用【詳解】①：在抗戰(zhàn)中，偉大抗戰(zhàn)精神得以鍛造形成，凝聚著湖南兒女的血性擔當，這表明民族精神是在抗戰(zhàn)這樣的風雨磨難中不斷發(fā)展的，抗戰(zhàn)的艱難歷程促使不屈的民族精神進一步豐富和發(fā)展，①符合題意。②：十多萬湖湘子弟兵懷著極大民族義憤、浴血奮戰(zhàn)，以身許國，這體現(xiàn)了他們的愛國主義情懷。正是這種愛國主義精神動員和鼓舞著他們?yōu)閵Z取全國抗日戰(zhàn)爭勝利作出貢獻，說明愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，能夠凝聚起強大的力量，②符合題意。③：材料強調(diào)的是湖湘子弟兵在抗戰(zhàn)中展現(xiàn)的精神凝聚成抗戰(zhàn)精神，而不是抗戰(zhàn)精神融入湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化的優(yōu)良品格中，而且材料強調(diào)的革命文化，不涉及傳統(tǒng)文化，③排除。④：愛國主義是中華民族精神的核心，抗戰(zhàn)精神是愛國主義在抗戰(zhàn)時期的具體體現(xiàn)，愛國主義不是鍛造抗戰(zhàn)精神的載體，④排除。故本題選A。12．（2025·安徽·高考真題）2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。為大力弘揚偉大抗戰(zhàn)精神，國家文物局印發(fā)《關(guān)于加強抗戰(zhàn)文物保護利用工作的通知》，要求各有關(guān)文博單位加強抗戰(zhàn)實物、檔案、口述史的搶救、征集與研究，加強抗戰(zhàn)遺址及紀念設(shè)施修繕保護，精心組織抗戰(zhàn)主題活動，形成規(guī)模聲勢和整體效應(yīng)。保護利用抗戰(zhàn)文物意在（

）①激發(fā)民族自信，鑄牢中華民族共同體意識②弘揚革命文化，拓展中華文明的突出特性③培育愛國情懷，為實現(xiàn)民族復(fù)興凝魂聚力④展示民族氣節(jié)，凸顯中華民族文化優(yōu)越性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【知識點】處理世界文化多樣性應(yīng)遵循的原則、愛國主義、革命文化與社會主義先進文化、堅定文化自信【詳解】①：抗戰(zhàn)文物承載著抗日戰(zhàn)爭時期中華民族共同抵御外敵的歷史記憶。保護利用抗戰(zhàn)文物，能夠讓人們銘記這段歷史，了解中華民族在抗戰(zhàn)中展現(xiàn)出的團結(jié)一心、不屈不撓的精神。這種精神可以激發(fā)民族自信，讓各民族同胞意識到我們有著共同的歷史和奮斗歷程，從而鑄牢中華民族共同體意識，①符合題意。②：保護利用抗戰(zhàn)文物主要是為了傳承和弘揚革命文化中蘊含的偉大抗戰(zhàn)精神，其目的不在于拓展中華文明的突出特性，②不符合題意。③：抗戰(zhàn)精神是愛國主義精神的重要體現(xiàn)?？箲?zhàn)文物作為抗戰(zhàn)精神的物質(zhì)載體，保護利用它們可以讓人們直觀地感受那段艱苦卓絕的歷史，深刻理解先輩們的愛國情懷。通過對這些文物的展示和相關(guān)主題活動的開展，能夠培育當代人的愛國情懷，將這種精神轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)民族復(fù)興的強大精神動力，為實現(xiàn)民族復(fù)興凝魂聚力，③符合題意。④：各民族文化一律平等，④錯誤。故本題選B。13．（2025·河北·高考真題）習近平總書記指出：“人無精神則不立，國無精神則不強?！敝袊伯a(chǎn)黨人的精神譜系是中國共產(chǎn)黨人強大動員力、戰(zhàn)斗力以及凝聚力的精神之“源”。據(jù)此，可以推出（

）①偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)②愛國主義是中華民族精神的核心③偉大建黨精神為我們立黨興黨強黨提供了豐厚精神滋養(yǎng)④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國共產(chǎn)黨人的精神譜系提供了深厚的文化土壤A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【知識點】愛國主義、中華民族精神的形成、豐富和發(fā)展、革命文化與社會主義先進文化、文化的功能【詳解】①：“人無精神則不立，國無精神則不強”這句話表明了精神力量對于個人和國家的重要性。對個人而言，沒有精神就沒有目標和動力，無法在社會中立足；對國家而言，沒有精神就會失去凝聚力和競爭力，無法成為一個強大的國家，由此可推知，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)，①正確。②：題干聚焦于中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，未涉及中華民族精神的具體內(nèi)容，未提及愛國主義，②排除。③：中國共產(chǎn)黨人的精神譜系是中國共產(chǎn)黨人強大動員力、戰(zhàn)斗力以及凝聚力的精神之“源”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系的作用，由此可推知，偉大建黨精神為我們立黨興黨強黨提供了豐厚精神滋養(yǎng)，③正確。④：題干未提及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無法推出為中國共產(chǎn)黨人的精神譜系提供了深厚的文化土壤，④排除。故本題選B。14．（2025·河北·高考真題）以第一個省級民族區(qū)域自治政府誕生為主題的情景短劇《五一大會》，再現(xiàn)了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，內(nèi)蒙古各族人民團結(jié)一致、共求解放的革命熱情；集非遺體驗、紅色展演等功能于一體的興安領(lǐng)創(chuàng)·展示體驗中心。展示了中華文明的多元一體與獨特魅力，也為當?shù)厥止に囌咛峁┝藙?chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺。材料表明（

）①自治區(qū)黨委是民族自治地方行使自治權(quán)的機關(guān)

②民族平等是保障少數(shù)民族合法權(quán)益的基本方針③紅色文化有利于中華民族共有精神家園的構(gòu)筑

④文化傳承與經(jīng)濟建設(shè)的融合推動民族地區(qū)發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【知識點】處理民族關(guān)系的方針、民族自治機關(guān)、文化的功能、文化與經(jīng)濟、政治【詳解】①：人民代表大會和人民政府是民族自治地方行使自治權(quán)的機關(guān)，①說法錯誤。

②：材料強調(diào)的是民族團結(jié)，而不是民族平等。而且堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮是保障少數(shù)民族合法權(quán)益的基本方針，②說法錯誤。

③：該劇再現(xiàn)了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，內(nèi)蒙古各族人民團結(jié)一致、共求解放的革命熱情，展示了中華文明的多元一體與獨特魅力，有利于中華民族共有精神家園的構(gòu)筑，③觀點符合題意。

④：集非遺體驗、紅色展演等功能于一體，為當?shù)厥止に囌咛峁┝藙?chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺，表明了文化傳承與經(jīng)濟建設(shè)的融合推動民族地區(qū)發(fā)展，④觀點符合題意。故本題選D。15．（2025·北京·高考真題）杏花春雨、大漠孤煙、小橋流水、長河落日……品味這些流動在古詩詞中的意象，賞其美、品其意、傳其神，要能夠“以我之詩心，鑒照古人之詩心”。這里的“鑒照”說明（

）①古今詩心相映，符合同一律的思維要求②古詩詞有滿足今人精神需要的功能和屬性③千秋一寸心，文化可以跨越時空使人心靈相通④中華文明具有突出的連續(xù)性和統(tǒng)一性，可以實現(xiàn)物我融合A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【知識點】源遠流長的中華文化、意識對物質(zhì)的能動作用、文化的功能、同一律：思維的確定性要求【詳解】“以我之詩心，鑒照古人之詩心”中，“鑒照”指用自己的心靈（詩心）去映照、理解古人的心靈（詩心），體現(xiàn)了一種跨越時空的文化共鳴和精神溝通。①：同一律指的是在同一思維過程中，概念和判斷要保持自身的確定性，不能混淆或偷換概念。題干中“鑒照”的核心是古今詩心的共鳴（強調(diào)心靈相通），而非邏輯上的概念同一，①排除。②：題干中“鑒照”體現(xiàn)了古詩詞作為文化遺產(chǎn)，能夠喚起現(xiàn)代人的情感共鳴，滿足其精神需求（如審美、情感寄托），這說明古詩詞有滿足今人精神需要的功能和屬性，②正確。③：“鑒照”直接點明文化（如古詩詞）具有跨越時空的力量，能讓今人與古人的心靈相通。強調(diào)了文化在時間維度上的連續(xù)性和溝通性，③正確。④：中華文明的連續(xù)性和統(tǒng)一性是其特點，但題干強調(diào)的古今的“詩心鑒照”（人與人心靈的溝通），而非“物我融合”（人與自然或情景交融），④與題意不符。故本題選C。16．（2025·云南·高考真題）“素人寫作”是一種普通勞動者以“劇中人”和“劇作者”的雙重身份進行寫作，并借助新媒介傳播的文化現(xiàn)象。近年涌現(xiàn)出的一些優(yōu)秀作品得到大眾的喜愛，這些作品記錄了真切的生活感受，讓人們?yōu)樯磉叺膴^斗鼓掌；用有溫度的經(jīng)歷引發(fā)共鳴，使讀者走出“繭房”，與他人和社會建立聯(lián)系。這些優(yōu)秀作品受歡迎是因為（

）①源于時代發(fā)展，記錄生活與回應(yīng)社會

②擁抱新興技術(shù)，創(chuàng)新傳播形式和內(nèi)容③迎合大眾需求，優(yōu)化了公共文化服務(wù)

④謳歌奮斗人生，打動人心與撫慰情感A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【知識點】堅定理想信念堅持以人民為中心、立足時代之基回答時代問題、建設(shè)文化強國的要求、文化與經(jīng)濟、政治【詳解】①：文化是對一定時代經(jīng)濟、政治的反映。這些作品記錄了真切的生活感受，讓人們?yōu)樯磉叺膴^斗鼓掌，表明作品源于時代發(fā)展，真實的記錄生活與回應(yīng)社會現(xiàn)實，①符合題意。②：材料僅提到“借助新媒介傳播”，但并沒有提及創(chuàng)新了傳播內(nèi)容，②不符合題意。③：優(yōu)秀文化作品應(yīng)更好滿足群眾精神文化需求，而不是一味迎合，且材料沒有涉及優(yōu)化公共文化服務(wù)的內(nèi)容，③排除。④：這些作品記錄了真切的生活感受，讓人們?yōu)樯磉叺膴^斗鼓掌；用有溫度的經(jīng)歷引發(fā)共鳴，使讀者走出“繭房”，與他人和社會建立聯(lián)系，體現(xiàn)了這些作品謳歌奮斗人生，能夠打動人心與撫慰情感，從而受到大眾喜愛，④符合題意。故本題選B。17．（2025·北京·高考真題）2025年春天，“紅色·記憶——北京革命舊址和紀念設(shè)施手繪作品展”（部分作品如上圖所示）對觀眾開放，展出的作品全部由青年學生精心繪制，以“紅色地標、偉大覺醒、中流砥柱、紅色黎明、進京趕考”5個板塊重現(xiàn)百年大黨的光輝歷程。展出的手繪作品（

）紅色地標偉大覺醒中流砥柱紅色黎明進京趕考人民英雄紀念碑北大紅樓焦莊戶地道戰(zhàn)遺址紀念館昌平烈士陵園頤和園益壽堂①傳承中國革命事業(yè)的精神血脈，展現(xiàn)了黨和人民共同譜寫的奮斗樂章②以社會主義制度的創(chuàng)立和發(fā)展為主線，介紹具有地域特色的文化資源③復(fù)原了革命原址的文化價值，成為百年紅色記憶版圖的重要組成部分④用青春之畫筆描繪黨的初心和使命，激勵青年在新時代繼續(xù)砥礪前行A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【知識點】弘揚民族精神的時代意義、新民主主義革命的勝利、新時代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)、抓住新時代的歷史機遇期【詳解】①：作品通過描繪革命舊址和紀念設(shè)施，傳承了中國革命事業(yè)的精神血脈，生動展現(xiàn)了黨和人民共同奮斗的歷史篇章，契合展覽“重現(xiàn)百年大黨的光輝歷程”的主題，①正確。②：展覽的主線是黨的光輝歷程（從革命斗爭到建立新中國），而非社會主義制度的創(chuàng)立和發(fā)展。社會主義制度的確立是新中國成立后的事情，但展覽板塊（如“偉大覺醒”“進京趕考”）更側(cè)重于革命歷史和黨的奮斗，而非社會主義制度的創(chuàng)立和發(fā)展；該選項中“以社會主義制度的創(chuàng)立和發(fā)展為主線”的說法錯誤，②排除。③：展出的手繪作品有利于展現(xiàn)和傳播革命原址的文化價值，而不是“復(fù)原”革命原址的文化價值，③排除。④：展出的手繪作品全部由青年學生精心繪制，以“紅色地標、偉大覺醒、中流砥柱、紅色黎明、進京趕考”5個板塊重現(xiàn)百年大黨的光輝歷程，這說明這些手繪作品體現(xiàn)了青年學生用青春之畫筆描繪黨的初心和使命，有利于激勵青年在新時代繼續(xù)砥礪前行，④正確。故本題選B。18．（2025·浙江·高考真題）給文物插上科技翅膀，“數(shù)字故宮”走進千家萬戶：從東方美學、傳統(tǒng)服飾中找靈感，在當代審美、日常需要中找方向，華夏大地掀起“漢服潮”……新技術(shù)新方式新理念助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。這表明（

）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳承和發(fā)展的根本②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實力③革故鼎新、與時俱進是中華文明突出的精神氣質(zhì)④弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離不開創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【知識點】創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值【詳解】①：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，而材料強調(diào)的是新技術(shù)新方式新理念助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力，不是強調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，①排除。②：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實力。但材料強調(diào)如何給文物插上科技翅膀，而不是討論文化軟實力的問題，②排除。③：通過將新技術(shù)、新方式和新理念應(yīng)用于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，體現(xiàn)了中華文明不斷求新求變的精神氣質(zhì)，③正確。④：數(shù)字故宮、漢服潮等現(xiàn)象表明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過與現(xiàn)代社會需求的結(jié)合，以及科技手段的運用，實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而煥發(fā)了新的活力，④正確。故本題選D。19．（2025·黑吉遼蒙卷·高考真題）“山有多高，水有多高，田就有多高?！痹诙嗲鹆辍⑸倨皆南嬷醒┓迳矫}腹地，當?shù)鼐用窠?jīng)長期探索，依靠森林植被、土壤、田埂及特殊水源，構(gòu)筑了獨特的水田工程——全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)紫鵲界梯田。材料表明，該梯田（

）①反映了智慧的中國古人與嚴酷的自然環(huán)境的一種和解②是當?shù)鼐用裨陂L期的生產(chǎn)活動中改造自然的物質(zhì)條件③體現(xiàn)出人民群眾智慧是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的源泉④展示了人民群眾作為社會生產(chǎn)力體現(xiàn)者的卓越創(chuàng)造力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【知識點】發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一、聯(lián)系的客觀性、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及其方法論、文化的含義【詳解】②：居民依據(jù)當?shù)匚镔|(zhì)條件，發(fā)揮主觀能動性，構(gòu)筑了紫鵲界梯田，而不能說該梯田是其改造自然的物質(zhì)條件，②排除。③：文化是社會實踐的產(chǎn)物。社會實踐是文化的源泉，③排除。①④：該梯田是當?shù)鼐用裰腔?、卓越?chuàng)造力的體現(xiàn)，表明其在利用自然、改造自然的實踐中，推動了社會生產(chǎn)力發(fā)展，①④正確。故本題選B。20．（2025·安徽·高考真題）村歌越山海，鄉(xiāng)音唱中國。3月31日，2025年“四季村歌”活動在廣西南寧拉開帷幕，來自19個省區(qū)市的“村歌”團隊齊聚南寧民歌湖畔，草原牧歌悠遠壯闊、沂蒙小調(diào)清新質(zhì)樸、陜北民歌高亢熱烈、江南小曲舒緩?fù)褶D(zhuǎn)……一首首經(jīng)典“村歌”，萌生于鄉(xiāng)野沃土間，跨越千年，歷久彌新，是勞動人民最浪漫的告白。世代傳唱的經(jīng)典“村歌”（

）①奠定了勞動人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)②彰顯中華文化是人民群眾勞動智慧的結(jié)晶③體現(xiàn)了扎根民族土壤的文化有其獨特魅力④說明文化交流交融決定著民族文化的發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【知識點】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、文化交流與文化發(fā)展【詳解】①：該選項夸大了經(jīng)典“村歌”的作用，①錯誤。②：材料中提到“一首首經(jīng)典‘村歌’，萌生于鄉(xiāng)野沃土間，是勞動人民最浪漫的告白”，這表明經(jīng)典“村歌”這種文化形式是勞動人民在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造出來的，彰顯了中華文化是人民群眾勞動智慧的結(jié)晶，②正確。③：從“草原牧歌悠遠壯闊、沂蒙小調(diào)清新質(zhì)樸、陜北民歌高亢熱烈、江南小曲舒緩?fù)褶D(zhuǎn)”可以看出，不同地區(qū)的“村歌”具有各自獨特的風格特點，這些“村歌”扎根于不同的民族土壤，體現(xiàn)了扎根民族土壤的文化有其獨特魅力，③正確。④：文化交流交融對民族文化發(fā)展有重要影響，但不是決定作用，④錯誤。故本題選C。21．（2025·河北·高考真題）《教育強國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》提出，改革國家公派出國留學體制機制，加強“留學中國”品牌和能力建設(shè)；鼓勵支持選拔優(yōu)秀人才到國際知名高校、研究機構(gòu)研修，擴大中外青少年交流；提升高等教育海外辦學能力，完善職業(yè)教育產(chǎn)教融合、校企協(xié)同國際合作機制，深耕魯班工坊等品牌。由此可知（

）①“留學中國”能力建設(shè)是實現(xiàn)教育強國的重要措施②吸引外國學生定居中國是擴大中外交流的主要形式③教育強國建設(shè)的立足點是利用好國際優(yōu)質(zhì)教育資源④深耕魯班工坊利于推進國際合作助力教育強國建設(shè)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【知識點】文化交流與文化發(fā)展、建設(shè)文化強國的要求【詳解】①：來華留學是我國教育體系的重要組成部分，同時它也是國家軟實力的重要體現(xiàn)，留學事業(yè)是衡量一個國家是否為教育強國的重要指標，“留學中國”能力建設(shè)有助于推動教育強國目標的實現(xiàn)，①正確。②：吸引外國學生定居中國有利于擴大中外交流，但“主要形式”夸大了其影響力，②錯誤。③：教育強國建設(shè)的立足點是中國自身的發(fā)展實踐，③錯誤。④：深耕魯班工坊等品牌，有利于促進教育交流，深化國際教育合作，不斷培養(yǎng)高素質(zhì)國際化人才，助力教育強國建設(shè)，④正確。故本題選B。22．（2025·云南·高考真題）“村村寨寨哎，打起鼓、敲起鑼，阿低唱新歌。共產(chǎn)黨光輝照邊疆，山笑水笑人歡樂……”這首上世紀60年代傳遍大江南北的《阿佤人民唱新歌》，在2024年“首屆云南民歌大家唱”賽歌會再次唱響，引起了臺上臺下各族群眾的熱烈響應(yīng)。由此可見（

）①民歌成為人們向往和歌頌美好生活的新形式

②這首歌唱出了阿佤人民對共產(chǎn)黨的感恩之情③“民歌大家唱”能夠促進民族交往交流交融

④賽歌會展現(xiàn)了民族間的互信互助、互諒互讓A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【知識點】各民族共同繁榮、文化交流與文化發(fā)展【詳解】①：民歌是一種歷史悠久的藝術(shù)形式，并不是人們向往和歌頌美好生活的新形式，①說法錯誤。②：從歌詞“共產(chǎn)黨光輝照邊疆，山笑水笑人歡樂”，可以明顯看出這首歌唱出了阿佤人民對共產(chǎn)黨的感恩之情，②符合題意。③：“首屆云南民歌大家唱”賽歌會聚集各族群眾，通過民歌共享文化、增進交流，體現(xiàn)了促進民族交往交流交融的作用，③符合題意。④：賽歌會展現(xiàn)的是文化共鳴與情感聯(lián)結(jié)，民族間通過民歌進行交流，沒有體現(xiàn)民族間的互信互助、互諒互讓，④不符合題意。故本題選C。23．（2025·湖北·高考真題）如今，很多外國人用中國的APP（應(yīng)用程序）收快遞，買潮玩，刷網(wǎng)劇。2025年1~4月，中國APP在169個國家和地區(qū)的下載量排行榜中躋身前十，在其中的18個國家和地區(qū)更是占據(jù)前十榜單的半數(shù)以上。中國APP風靡全球（

）①體現(xiàn)了中國對外開放程度的加深

②增強了國外民眾對中國文化的認同③反映了中國對世界經(jīng)濟增長的積極貢獻

④表明跨境電商已成為國際貿(mào)易的主要渠道A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【知識點】經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)、提高開放型經(jīng)濟水平、對待文化多樣性的正確態(tài)度、中國的發(fā)展為世界各國提供機遇【詳解】①：中國的APP能夠在全球很多國家和地區(qū)被廣泛下載和使用，這意味著中國的軟件產(chǎn)品更深入地走向國際市場，說明中國對外開放程度的加深，①符合題意。②：要認同本民族文化，尊重其他民族文化，②說法錯誤。③：中國APP在全球受歡迎，下載量可觀，這背后涉及到APP相關(guān)的商業(yè)活動，很多外國人用中國的APP收快遞，買潮玩，刷網(wǎng)劇，帶動相關(guān)經(jīng)濟活動的發(fā)展，反映了中國對世界經(jīng)濟增長的積極貢獻，③符合題意。④：僅從中國APP在全球的下載量情況，并不能得出跨境電商已成為國際貿(mào)易的主要渠道，④說法錯誤。故本題選B。24．（2025·安徽·高考真題）紀錄片是對時代的記錄，也是給未來的禮物。紀錄片《遇見最美宋詞》突破了傳統(tǒng)文學紀錄片的線性敘事模式，嘗試將傳統(tǒng)美學與現(xiàn)代科技深度融合，打造出兼具古典意境與當代審美的視聽語言，讓觀眾在“賞詞”與“聽史”中獲得沉浸式的觀賞體驗。該片的制作成功說明（

）①藝術(shù)創(chuàng)作水平取決于對現(xiàn)代科技的掌握程度②優(yōu)秀古典文學在創(chuàng)新發(fā)展中煥發(fā)了生機活力③制作者可以根據(jù)觀眾的需要建立人為事物的聯(lián)系④變革文化傳承方式需要把握矛盾雙方的對立統(tǒng)一A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【知識點】聯(lián)系的客觀性、矛盾的對立統(tǒng)一原理及其方法論、立足時代之基回答時代問題、融通不同資源實現(xiàn)綜合創(chuàng)新【詳解】①：藝術(shù)創(chuàng)作水平受多種因素影響，現(xiàn)代科技可以為藝術(shù)創(chuàng)作提供新的手段和方式，但不是決定因素，①錯誤。②：紀錄片《遇見最美宋詞》將傳統(tǒng)美學與現(xiàn)代科技深度融合，讓優(yōu)秀古典文學以新的視聽語言呈現(xiàn)給觀眾，使觀眾獲得沉浸式觀賞體驗。這表明優(yōu)秀古典文學通過創(chuàng)新發(fā)展，以新的形式展現(xiàn)，從而煥發(fā)了生機活力，②正確。③：聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。而不是根據(jù)觀眾的需要隨意建立聯(lián)系，③錯誤。④：在紀錄片制作中，傳統(tǒng)美學與現(xiàn)代科技是一對矛盾，傳統(tǒng)與現(xiàn)代既對立又統(tǒng)一。通過將二者深度融合，實現(xiàn)了文化傳承方式的變革，打造出獨特的視聽語言。這說明變革文化傳承方式需要把握矛盾雙方的對立統(tǒng)一，在對立中把握統(tǒng)一，推動文化創(chuàng)新發(fā)展，④正確。故本題選D。25．（2025·江蘇·高考真題）如下圖所示，中國共產(chǎn)黨在不同的歷史時期，提出了自己的文化綱領(lǐng)、目標和政策，引領(lǐng)文化建設(shè)不斷取得新成就。材料表明，中國共產(chǎn)黨（

）A．以文化建設(shè)不斷筑牢自身的執(zhí)政基礎(chǔ)B．具有高度文化自覺、勇于擔當文化使命C．不斷推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展D．始終堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路【答案】B【知識點】民主執(zhí)政、新民主主義革命的歷史背景、中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性、堅定文化自信【詳解】A：材料強調(diào)黨在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的文化建設(shè)，新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨還不是執(zhí)政黨，A錯誤。B：從材料中可以看出，中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期提出不同的文化綱領(lǐng)、目標和政策，引領(lǐng)文化建設(shè)不斷取得新成就，體現(xiàn)了黨對文化建設(shè)的深刻認識，主動擔當起推動文化發(fā)展的歷史責任，具有高度的文化自覺、勇于擔當文化使命，B符合題意。C：材料圍繞中國共產(chǎn)黨在文化建設(shè)方面展開，未提及物質(zhì)文明相關(guān)的內(nèi)容，C不符合題意。D：中國特色社會主義文化發(fā)展道路是在特定歷史階段形成的，材料中展示了黨在不同的歷史時期的文化舉措，不能說始終堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，D不符合題意。故本題選B。26．（2025·浙江·高考真題）針對基層文化設(shè)施利用率不高，“有陣地、缺服務(wù)”的問題，某歌舞團推出“文化管家”模式，即由政府購買，院團派出專人長期駐扎基層，提供一攬子公共文化服務(wù)。這既滿足人民文化需求，也讓專業(yè)人才有了用武之地，實現(xiàn)了文藝與人民的“雙向奔赴”。這一模式（

）①拓展了基層公共文化服務(wù)的深度和廣度

②實現(xiàn)了公共文化服務(wù)普惠均等可及③更好地維護了人民群眾的基本文化權(quán)益

④健全了基層文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機制A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【知識點】堅定理想信念堅持以人民為中心、建設(shè)文化強國的要求、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展【詳解】①：通過“文化管家”模式，歌舞團派出專人長期駐扎基層，提供一攬子公共文化服務(wù)，這不僅增加了服務(wù)的種類和數(shù)量，也提高了服務(wù)的質(zhì)量和專業(yè)性，從而拓展了服務(wù)的深度和廣度，①正確。②：“文化管家”模式在一定程度上提高了公共文化服務(wù)的可及性，但還沒有完全實現(xiàn)公共文化服務(wù)的普惠均等；該選項中“實現(xiàn)了”的說法錯誤，②排除。③：該模式通過政府購買服務(wù)，從而使基層群眾能夠享受到專業(yè)化的文化服務(wù)，滿足了人民群眾的基本文化需求，更好地維護了他們的基本文化權(quán)益，③正確。④：“文化管家”模式主要是關(guān)于公共文化服務(wù)的提供，材料不涉及健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)的體制機制，④排除。故本題選B。二、主觀題27．（2025·北京·高考真題）【人見人愛的兔兒爺】泥彩塑兔兒爺曾是舊時京城中秋應(yīng)節(jié)應(yīng)令的兒童玩具，是許多人喜愛的吉祥物，也是北京城的經(jīng)典符號之一，2014年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄。【兔兒爺一桿旗的由來】“金盔金甲搗藥杵，山形眉三瓣嘴，身后一桿靠背旗”。兔兒爺?shù)谋澈蟛逯粭U旗，相傳是因為玉兔為京城百姓祛病除災(zāi)，日夜辛勞，最終累倒在廟門外的一桿旗桿下。這是兔兒爺作為守護者的歷史淵源。人們喜愛兔兒爺，不僅因為其形象可愛，還因為它承載著人們對護佑平安的美好愿望?！就脙籂?shù)难苌蜗蟆客脙籂數(shù)男蜗笤诎l(fā)展過程中融入了許多新的元素，出現(xiàn)了娃娃型、卡通型等各種式樣，一些設(shè)計為了展現(xiàn)美觀和威武之氣，吸納了京劇武生的形象特點，將其身后的靠背旗從一桿增加到兩桿甚至四桿。這種改變引發(fā)了一部分人的擔憂，認為一桿旗不僅是兔兒爺形象的重要標志，更象征著兔兒爺治病救人的深厚歷史和文化寓意，提出兔兒爺?shù)膫鞒幸?。結(jié)合材料，運用《哲學與文化》知識，談?wù)勀銓Ψ沁z傳承要原汁原味這一觀點的思考?！敬鸢浮竣傥幕^承是發(fā)展的前提。兔兒爺?shù)摹耙粭U旗”是其歷史淵源和文化寓意的核心符號（如祛病除災(zāi)的守護者形象），原汁原味的傳承能保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“本真性”，避免文化內(nèi)涵在演變中流失。傳統(tǒng)符號（如京劇武生元素的融入）若過度改變，可能削弱其作為北京經(jīng)典文化符號的辨識度，影響人們對非遺的歷史記憶和情感聯(lián)結(jié)。②文化在發(fā)展中傳承。兔兒爺衍生形象（如卡通型、多桿旗設(shè)計）反映了現(xiàn)代社會對審美和功能的新需求，創(chuàng)新能增強非遺的生命力，擴大其傳播范圍（如吸引年輕群體）。非遺的傳承本質(zhì)是“活態(tài)傳承”，京劇元素的融入正是傳統(tǒng)文化間交融創(chuàng)新的例證，符合文化發(fā)展的客觀規(guī)律。③在保留兔兒爺“一桿旗”象征意義（核心文化內(nèi)涵）的基礎(chǔ)上，可通過創(chuàng)新形式（如衍生品設(shè)計）拓展其表現(xiàn)力，實現(xiàn)“形變神不變”。參考國家級非遺保護要求，可通過數(shù)字化記錄、傳統(tǒng)工藝保護等方式留存原真形態(tài)，同時鼓勵符合現(xiàn)代審美的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。④非遺傳承既要“原汁原味”地保護文化根脈，又需“與時俱進”地創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)鍵在于把握文化內(nèi)核與外在形式的辯證關(guān)系，在守護精神價值的同時，賦予其時代生命力。【知識點】正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、立足時代之基回答時代問題【分析】背景素材：兔兒爺非遺文化的發(fā)展考點考查：繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文化發(fā)展的基本路徑能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為認識類主觀題，主體是你，要求運用哲學與文化知識，從為什么、如何做角度來分析作答。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：兔兒爺?shù)谋澈蟛逯粭U旗是兔兒爺作為守護者的歷史淵源→可運用繼承與發(fā)展的關(guān)系知識，從繼承角度分析說明兔兒爺?shù)摹耙粭U旗”是其歷史淵源和文化寓意的核心符號，原汁原味的傳承能保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“本真性”，避免文化內(nèi)涵在演變中流失。有效信息②：兔兒爺?shù)男蜗笤诎l(fā)展過程中融入了許多新的元素→可運用繼承與發(fā)展的關(guān)系知識，從發(fā)展角度分析說明兔兒爺衍生形象反映了現(xiàn)代社會對審美和功能的新需求，創(chuàng)新能增強非遺的生命力，擴大其傳播范圍。有效信息③：一桿旗不僅是兔兒爺形象的重要標志，更象征著兔兒爺治病救人的深厚歷史和文化寓意→可運用弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，從創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化角度分析說明通過數(shù)字化記錄、傳統(tǒng)工藝保護等方式留存原真形態(tài)，同時鼓勵符合現(xiàn)代審美的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。有效信息④：一些設(shè)計為了展現(xiàn)美觀和威武之氣，吸納了京劇武生的形象特點，將其身后的靠背旗從一桿增加到兩桿甚至四桿→可運用文化發(fā)展的基本路徑知識，從立足時代之基、回答時代問題角度分析說明守護精神價值的同時，賦予其時代生命力。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。28．（2025·廣東·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。月面建造是人類邁向深空的關(guān)鍵里程碑。隨著我國探月工程的推進，在月球上建房，越來越成為舉國矚目的攻關(guān)項目。在實驗工程藍圖設(shè)計中，月壤磚制造是重要目標。探月工程團隊確立了“用月球的土，建月球的房”的理念；針對月面環(huán)境，決定以模擬月壤為原材料，采用太陽能聚光熔融制磚技術(shù)，研發(fā)抗壓強度高、熱學性能好、抗輻射能力強的模擬月壤磚；選擇了賡續(xù)數(shù)千年的傳統(tǒng)榫卯工藝，并將其融入模擬月壤磚設(shè)計（如圖）：榫卯一轉(zhuǎn)一折之際，蘊含一凸一凹之巧，其節(jié)點在相互咬合中形成“牢而不固”的柔性結(jié)構(gòu)，具有極強抗震效果。從古代建筑到現(xiàn)代航天，榫卯工藝跨越數(shù)千年，煥發(fā)出新的生機。當前，融傳統(tǒng)榫卯工藝與現(xiàn)代智能制造技術(shù)于一體的模擬月壤磚，已通過天舟八號貨運飛船成功送往中國空間站開展艙外暴露試驗，若能獲得理想數(shù)據(jù)，將為實現(xiàn)機器人月面建房目標邁出關(guān)鍵一步。據(jù)悉，隨著攻關(guān)藍圖的展開，探月工程團隊將不斷優(yōu)化選擇創(chuàng)新元素，系統(tǒng)周密地作出方向性判斷和選擇。(2)結(jié)合材料，運用文化的相關(guān)知識，解釋榫卯工藝“跨越數(shù)千年，煥發(fā)出新的生機”的原因?！敬鸢浮?2)①經(jīng)濟政治決定文化，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。我國航天事業(yè)的發(fā)展（經(jīng)濟、科技進步）為榫卯工藝在現(xiàn)代航天領(lǐng)域的應(yīng)用提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件，同時榫卯工藝融入月壤磚設(shè)計也助力航天事業(yè)發(fā)展。②推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，榫卯工藝作為傳統(tǒng)工藝，探月工程團隊對其進行繼承，并將其融入模擬月壤磚設(shè)計，與現(xiàn)代智能制造技術(shù)相結(jié)合，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其煥發(fā)出新生機。③中華文化源遠流長、博大精深。榫卯工藝數(shù)千年的傳承體現(xiàn)了中華文化的源遠流長，其蘊含的一凸一凹之巧、形成柔性結(jié)構(gòu)等體現(xiàn)了中華文化的博大精深，深厚的文化底蘊使其在現(xiàn)代有了新的應(yīng)用空間?！局R點】創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展【分析】背景素材：探月工程考點考查：價值判斷和價值選擇、文化傳承與文化創(chuàng)新、創(chuàng)新思維能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為原因類主觀題，要求文化的知識，分析榫卯工藝“跨越數(shù)千年，煥發(fā)出新的生機”的原因。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：針對月面環(huán)境，決定以模擬月壤為原材料，采用太陽能聚光熔融制磚技術(shù)，研發(fā)抗壓強度高、熱學性能好、抗輻射能力強的模擬月壤磚→可運用經(jīng)濟與文化的關(guān)系說明經(jīng)濟決定文化，我國航天事業(yè)的發(fā)展（經(jīng)濟、科技進步）為榫卯工藝在現(xiàn)代航天領(lǐng)域的應(yīng)用提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件。有效信息②：融傳統(tǒng)榫卯工藝與現(xiàn)代智能制造技術(shù)于一體的模擬月壤磚→可運用推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的知識，說明榫卯工藝作為傳統(tǒng)工藝，探月工程團隊對其進行繼承，并將其融入模擬月壤磚設(shè)計，與現(xiàn)代智能制造技術(shù)相結(jié)合，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。有效信息③：榫卯一轉(zhuǎn)一折之際，蘊含一凸一凹之巧，其節(jié)點在相互咬合中形成“牢而不固”的柔性結(jié)構(gòu)，具有極強抗震效果→可運用中華文化的特點的知識，說明榫卯工藝體現(xiàn)了中華文化的源遠流長、博大精深的深厚文化底蘊。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。29．（2025·山東·高考真題）中國式現(xiàn)代化既是物質(zhì)層面的變革與發(fā)展，更是精神世界的重塑與升華。在中國式現(xiàn)代化的壯闊征途上，文明底色厚重深沉，文化發(fā)展旗幟鮮明，時光長河積淀的精神偉力更加磅礴……中國共產(chǎn)黨歷史展覽館特種郵票中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年紀念活動標識中國國家博物館館徽探月工程——嫦娥六號成功著陸月球背面模擬畫面結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，闡述新時代我們應(yīng)如何“挺立中國式現(xiàn)代化的精神脊梁”。【答案】①堅定文化自信。深刻認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。②要在堅持馬克思主義文化觀的基礎(chǔ)上，不斷實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使文化發(fā)展與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大的精神動力。③要弘揚中華民族精神，培育和踐行社會主義核心價值觀，在實踐中結(jié)合時代和社會發(fā)展要求不斷豐富。④繼續(xù)大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟，完善社會主義民主政治，不斷夯實文化自信的基礎(chǔ)。⑤我們要堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的自信，堅定當代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習近平新時代中國特色社會主義思想的自信，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力?！局R點】創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、建設(shè)文化強國的要求、堅定文化自信、文化與經(jīng)濟、政治【分析】背景素材：中國式現(xiàn)代化考點考查：文化傳承與文化創(chuàng)新能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為論述類主觀題，要求運用文化傳承與文化創(chuàng)新相關(guān)知識，從堅定文化自信、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、弘揚中華民族精神、文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系和習近平新時代中國特色社會主義思想等角度來分析，闡述新時代我們“挺立中國式現(xiàn)代化的精神脊梁”的措施。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：在中國式現(xiàn)代化的壯闊征途上，文明底色厚重深沉，文化發(fā)展旗幟鮮明，時光長河積淀的精神偉力更加磅礴→可從堅定文化自信角度分析，闡述要深刻認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基，我們要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文