第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【知識梳理】人類文明的產(chǎn)生1.根源：社會生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是生產(chǎn)工具制作水平的提高2.重要前提——農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生成就(1)培育農(nóng)作物:西亞地區(qū)的大麥、小麥和豆類作物,南亞的芋頭,中國的水稻和粟,中南美洲的玉米和南瓜等(2)馴化家畜:在上述地區(qū),人類還馴化了羊、豬和牛等動物影響社會分工出現(xiàn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展使一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來,專門從事手工業(yè)生產(chǎn),出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工貿(mào)易發(fā)展不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無,促進(jìn)了交換和貿(mào)易藝術(shù)和科學(xué)產(chǎn)生社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,讓一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作早期城市形成農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活,一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市3.標(biāo)志階級的出現(xiàn)(1)社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高,使人類有了剩余產(chǎn)品。私有制逐漸產(chǎn)生,社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級國家形成（1）在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下,逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機(jī)關(guān),國家開始形成。人類進(jìn)入奴隸社會(2)為爭奪土地和資源,一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭,被征服者往往成為征服者的奴隸,奴隸制成為人類第一種剝削制度。奴隸反抗奴隸主的斗爭,成為最早的階級對抗形式文字產(chǎn)生出于記事和管理的需要,文字產(chǎn)生了二、古代文明的多元特點1.最初的文明誕生地區(qū)西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域,以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)特點古代各個文明基本獨立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元特征2.古代兩河流域文明地理條件兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨,但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源發(fā)展歷程(1)公元前3500年左右,兩河流域產(chǎn)生了最初的文明(2)約公元前2900年,蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國家(3)約公元前18世紀(jì),古巴比倫王國的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域文明成果政治制度(1)漢謨拉比基本統(tǒng)一該流域后,建立君主專制制度。國王是國家最高統(tǒng)治者,下有各類官員管理政務(wù)和軍事(2)城市大多失去獨立地位,成為必須服從國王命令、向?qū)m廷納貢的地方行政單位法律制度《漢謨拉比法典》:宣揚君權(quán)神授,維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威,是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典文化成就(1)楔形文字是世界上最古老的文字(2)《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(3)在與洪水的斗爭中,誕生了洪水和方舟傳說(4)蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制三、古代埃及文明地理條件東北非的埃及地處干旱地區(qū),但尼羅河的定期泛濫,有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。尼羅河提供了連通上下埃及的交通條件發(fā)展歷程(1)公元前3500年左右,埃及文明興起(2)公元前3100年左右,埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一文明成果政治制度(1)埃及初步統(tǒng)一后,建立起比較完善的官僚系統(tǒng)(2)法老被視為神在人間的代表,掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。法老之下,設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)文化成就(1)有豐富多彩的神話和文學(xué)故事(2)出現(xiàn)古老的象形文字(3)制定世界上第一部太陽歷(4)莎草紙是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資(5)建造金字塔,體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威,證明了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高的水平四、古代印度文明發(fā)展歷程(1)公元前3千紀(jì),古代印度文明誕生于印度河流域的大平原上(2)隨著鐵器時代的來臨,恒河流域成為印度歷史的中心舞臺(3)公元前6世紀(jì),恒河流域形成一系列國家種姓制度形成在國家形成過程中,印度出現(xiàn)種姓制度內(nèi)容(1)婆羅門主掌宗教祭祀(2)剎帝利主要由以國王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成,負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國家(3)吠舍的大多數(shù)是普通勞動者,少部分是富有的商人(4)首陀羅地位最低,需要為前三個等級服務(wù)(5)后來,在四個種姓之外,還出現(xiàn)了處在社會最底層的“賤民”基礎(chǔ)婆羅門教的說教,為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)特點貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等影響印度社會形成了嚴(yán)格的等級制度,對印度社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響文明成果(1)佛教是印度重要的思想流派,對種姓制度形成了一定程度的沖擊(2)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名史詩(3)印度人創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字,發(fā)明了“0”,提出了按位計值的方法(4)印度人在天文、歷法、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域取得重要成就五、古代希臘文明地理條件古代希臘的中心區(qū)域多山少平原,陸上交通不便中心區(qū)域巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼。公元前2千紀(jì),這里曾誕生克里特文明和邁錫尼文明城邦政治形成時間公元前8—前6世紀(jì)典型特征小國寡民,公民直接參與國家管理類型(1)斯巴達(dá)是少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表(2)雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型,公民都有出席公民大會和擔(dān)任公職的權(quán)利,直接決定城邦的大政方針評價古希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上,享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民,婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利文明成果文學(xué)神話、悲劇、喜劇等,啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想歷史希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞,是西方“史學(xué)之父”政治史修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人哲學(xué)蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)【重點點撥】【要點點撥1】如何認(rèn)識雅典民主制度？（1）特點：主權(quán)在民；輪番而治；直接民主（2）評價：進(jìn)步性：①有利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力②民主氛圍推動文化的繁榮③近現(xiàn)代西方民主政治的源頭局限性：①范圍：僅限于男性公民②性質(zhì)：直接民主，只適用小國寡民的城邦③方式：輪番而治和抽簽形式可能導(dǎo)致國家權(quán)力濫用和誤用【要點點撥2】全面認(rèn)識漢謨拉比法典（1）地位：世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。內(nèi)容涉及古巴比倫王國的社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面。特點：①宣揚君權(quán)神授②維護(hù)奴隸主貴族的利益③施行同態(tài)復(fù)仇法（以牙還牙）【要點點撥3】全面認(rèn)識印度種姓制度（1）基礎(chǔ)：婆羅門教的說教，為種姓制度提供理論和宗教基礎(chǔ)。（2）特點：貴賤分明，職業(yè)世襲，法律地位不平等。（3）影響：積極：①在經(jīng)濟(jì)文化落后的古代，使印度人產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的平和心態(tài)，有利于維護(hù)統(tǒng)治，維持社會安定。②種姓制度對印度社會發(fā)展、民族文化、民族心理產(chǎn)生了深刻的影響。消極：③種姓制度造成印度社會階層的隔離，限制社會的階層流動。④下層勞動群眾備受壓迫和歧視，延緩了社會發(fā)展的進(jìn)程。⑤激化社會矛盾，不利于印度的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)。【要點點撥4】大河文明的特征1.地理特征:位于大河流域,孕育于大河,受制于大河。2.經(jīng)濟(jì)特征:以農(nóng)業(yè)文明為特征,農(nóng)業(yè)是這些地區(qū)最主要的生產(chǎn)部門。商業(yè)發(fā)達(dá),城市密布。3.宗教特征:大河流域的亞非文明古國宗教崇拜盛行,在政治上多呈現(xiàn)出政教合一的特征。4.組織特征:以村社為單位。村社的居民很少與外界交往。他們共同祭神拜物,由年長者管理。日出而作,日落而息,形成一個相對封閉的自給自足的社會組織。5.政治特征:君主專制的中央集權(quán)。大都建立中央集權(quán),實行君主專制,但其運作方式各有特色。如埃及的法老統(tǒng)治,古巴比倫的君主統(tǒng)治,古印度等級分明的種姓制度,中國的皇帝專權(quán)?！疽c點撥5】古代文明出現(xiàn)河流中下游的原因？氣候溫暖，降水豐富（2）地勢平坦，土地肥沃（3）水源充足，離河流近（4）動物植物豐富（5）天然食物豐富，適合人類的居住四大文明古國的共同特征：（1）都處在大河流域附近（大河文明）（2）土地肥沃，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主（農(nóng)耕文明）（3）都建立了統(tǒng)一的奴隸制國家人類早期各個文明都是在特定的時空條件下所孕育的。越是文明初期，受到自然條件的制約就越大。此外，歷史條件、社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳統(tǒng)、民族特性以及宗教信仰等也會從各方面或多或少地對人類的文明產(chǎn)生影響。各種文明本身沒有優(yōu)劣之分。之所以出現(xiàn)類型不一的文明，是因為創(chuàng)造文明的人們所處的地理和社會等環(huán)境不同。我們應(yīng)該以求同存異的態(tài)度去面對多樣的文明?！疽c點撥6】海洋文明與大河文明比較海洋文明大河文明地理環(huán)境山多地少,不適合農(nóng)業(yè)發(fā)展水源充足,地勢平坦,農(nóng)業(yè)較發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)形態(tài)工商業(yè)、海外貿(mào)易發(fā)達(dá)適應(yīng)發(fā)展農(nóng)耕。培育和種植水稻、小麥等糧食作物,逐漸形成自給自足的自然經(jīng)濟(jì)思想文化造就了競爭意識和進(jìn)取精神,能夠不斷進(jìn)行海外殖民擴(kuò)張,使之能夠進(jìn)行海外殖民擴(kuò)張,吸納其他文明具有保守性,穩(wěn)定持重,不具冒險精神政治制度原始直接的民主政治為主流形成集權(quán)型社會。君主專制成為主流政治制度課本習(xí)題解答1．閱讀教材P5“學(xué)思之窗”：這段話表現(xiàn)了法老怎樣的地位？提示：法老被視為神和真理的代表，具有至高無上的地位，是權(quán)威、智慧、正義的化身。2．閱讀教材P5“思考點”：古代西亞的兩河流域和埃及的尼羅河流域的自然環(huán)境如何影響了它們各自文化的特點？提示：兩河流域依靠境內(nèi)河流農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，蘇美爾人發(fā)明了測量土地的60進(jìn)制，而早期國家因征戰(zhàn)逐步被統(tǒng)一起來；因幼發(fā)拉底河和底格里斯河經(jīng)常泛濫，誕生了著名的洪水