2025年教育心理學(xué)與學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)測(cè)試題及答案_第1頁(yè)
2025年教育心理學(xué)與學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)測(cè)試題及答案_第2頁(yè)
2025年教育心理學(xué)與學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)測(cè)試題及答案_第3頁(yè)
2025年教育心理學(xué)與學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)測(cè)試題及答案_第4頁(yè)
2025年教育心理學(xué)與學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)測(cè)試題及答案_第5頁(yè)
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2025年教育心理學(xué)與學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)測(cè)試題及答案一、單項(xiàng)選擇題(每題2分,共30分)1.教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科誕生于()年。A.1879B.1903C.1924D.1934答案:B。1903年,美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》,這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著,標(biāo)志著教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科誕生。2.當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物潛在作用,這種阻礙理解的因素是()。A.已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)B.問題特征C.功能固著D.原型啟發(fā)答案:C。功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能,而看不到它其他方面可能有的功能。3.個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)中含有兩種成分:追求成功的傾向和()。A.追求利益的傾向B.避免失敗的傾向C.回避困難的傾向D.追求刺激的傾向答案:B。阿特金森認(rèn)為,個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)包含追求成功的傾向和避免失敗的傾向兩種成分。4.先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國(guó)著名心理學(xué)家()。A.斯金納B.布魯納C.奧蘇伯爾D.桑代克答案:C。奧蘇伯爾提出了先行組織者教學(xué)技術(shù),先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料。5.學(xué)習(xí)策略中的認(rèn)知策略可分為復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和()。A.計(jì)劃策略B.組織策略C.調(diào)節(jié)策略D.監(jiān)視策略答案:B。認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。6.個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向稱為()。A.品德B.態(tài)度C.意向D.個(gè)性答案:A。品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。7.兒童在知道“蘋果”“梨”等概念后,再學(xué)習(xí)“水果”的概念,這種學(xué)習(xí)是()。A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.歸屬學(xué)習(xí)答案:A。上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí),是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題,即原有的觀念是從屬觀念,而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。“水果”的概念比“蘋果”“梨”等概念的包容性程度更高,所以是上位學(xué)習(xí)。8.人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后,其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng),稱為()。A.刺激分化B.消退C.刺激泛化D.獲得答案:C。刺激泛化是指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后,其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。9.()強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性,主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。A.斯金納B.布魯納C.苛勒D.加涅答案:B。布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性,主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。10.一個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)總目標(biāo),對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間作出總安排,并列出學(xué)習(xí)日程安排表。這種學(xué)習(xí)策略屬于()。A.認(rèn)知策略B.元認(rèn)知策略C.資源管理策略D.精細(xì)加工策略答案:C。資源管理策略包括時(shí)間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略和資源利用策略等。對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間作出總安排并列出日程安排表屬于時(shí)間管理策略,是資源管理策略的一種。11.學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率,有目的、有意識(shí)地制訂有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案,稱為()。A.學(xué)習(xí)計(jì)劃B.學(xué)習(xí)策略C.學(xué)習(xí)方法D.學(xué)習(xí)規(guī)律答案:B。學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率,有目的、有意識(shí)地制訂有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。12.()教養(yǎng)模式下的兒童是最成熟的,他們有能力、獨(dú)立性強(qiáng),善于控制自己。A.專制型B.放縱型C.民主型D.集體型答案:C。民主型教養(yǎng)模式下的父母與孩子在家庭中處于一種平等和諧的氛圍當(dāng)中,父母尊重孩子,給孩子一定的自主權(quán)和積極正確的指導(dǎo)。這種教養(yǎng)方式下的兒童是最成熟的,他們有能力、獨(dú)立性強(qiáng),善于控制自己。13.教師在講課時(shí)要求有必要的走動(dòng)和手勢(shì),以增強(qiáng)學(xué)生感知的效果,所依據(jù)的感知規(guī)律是()。A.強(qiáng)度律B.差異律C.活動(dòng)律D.組合律答案:C?;顒?dòng)律是指活動(dòng)的對(duì)象較之靜止的對(duì)象容易感知。教師在講課時(shí)有必要的走動(dòng)和手勢(shì),使教師成為活動(dòng)的對(duì)象,更容易引起學(xué)生的感知,依據(jù)的就是活動(dòng)律。14.學(xué)習(xí)“直角三角形是一種特殊的三角形”,這種學(xué)習(xí)屬于()。A.詞匯學(xué)習(xí)B.符號(hào)學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.命題學(xué)習(xí)答案:D。命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義,即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系?!爸苯侨切问且环N特殊的三角形”描述了“直角三角形”和“三角形”這兩個(gè)概念之間的關(guān)系,屬于命題學(xué)習(xí)。15.學(xué)生學(xué)習(xí)體操動(dòng)作,這種學(xué)習(xí)屬于()。A.信號(hào)學(xué)習(xí)B.連鎖學(xué)習(xí)C.辨別學(xué)習(xí)D.言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)答案:B。連鎖學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)聯(lián)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的刺激—反應(yīng)動(dòng)作,以形成一系列刺激—反應(yīng)動(dòng)作聯(lián)結(jié)。體操動(dòng)作是由一系列的動(dòng)作聯(lián)結(jié)而成的,所以學(xué)生學(xué)習(xí)體操動(dòng)作屬于連鎖學(xué)習(xí)。二、多項(xiàng)選擇題(每題3分,共30分)1.教育心理學(xué)的研究對(duì)象是()。A.教的心理活動(dòng)B.學(xué)的心理活動(dòng)C.教與學(xué)的互動(dòng)機(jī)制D.學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)答案:ABCD。教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué),它主要研究學(xué)的心理活動(dòng)、教的心理活動(dòng)、教與學(xué)的互動(dòng)機(jī)制以及學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)等。2.以下屬于認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的有()。A.桑代克的聯(lián)結(jié)理論B.布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論C.奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論D.苛勒的完形—頓悟說答案:BCD。桑代克的聯(lián)結(jié)理論屬于行為主義學(xué)習(xí)理論。布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論和苛勒的完形—頓悟說都屬于認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論。3.影響遷移的主要因素有()。A.相似性B.原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)C.學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)D.教學(xué)方法答案:ABC。影響遷移的主要因素有相似性、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)等。教學(xué)方法會(huì)影響學(xué)習(xí)效果,但不是影響遷移的主要因素。4.下列屬于元認(rèn)知策略的有()。A.計(jì)劃策略B.監(jiān)視策略C.調(diào)節(jié)策略D.組織策略答案:ABC。元認(rèn)知策略包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。組織策略屬于認(rèn)知策略。5.品德的心理結(jié)構(gòu)包括()。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案:ABCD。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)成分。6.教師成長(zhǎng)和發(fā)展的途徑有()。A.觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)B.微格教學(xué)C.專門訓(xùn)練D.對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思答案:ABCD。教師成長(zhǎng)和發(fā)展的途徑主要有觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)、微格教學(xué)、專門訓(xùn)練以及對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思等。7.問題解決的基本特點(diǎn)有()。A.目的性B.認(rèn)知性C.序列性D.創(chuàng)造性答案:ABC。問題解決具有目的性、認(rèn)知性和序列性三個(gè)基本特點(diǎn)。創(chuàng)造性并不是問題解決的基本特點(diǎn),雖然在問題解決過程中可能會(huì)有創(chuàng)造性的表現(xiàn)。8.學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有()。A.以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線B.計(jì)劃性和組織性C.目的性D.被動(dòng)性答案:ABCD。學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)包括以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線、具有計(jì)劃性和組織性、有明確的目的性以及具有一定的被動(dòng)性等。9.以下屬于操作技能的有()。A.吹笛子B.打網(wǎng)球C.體操D.閱讀答案:ABC。操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能,是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。吹笛子、打網(wǎng)球、體操都屬于操作技能。閱讀屬于心智技能。10.班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)包括的子過程有()。A.注意過程B.保持過程C.復(fù)制過程D.動(dòng)機(jī)過程答案:ABCD。班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)包括注意過程、保持過程、復(fù)制過程和動(dòng)機(jī)過程四個(gè)子過程。三、簡(jiǎn)答題(每題10分,共20分)1.簡(jiǎn)述有意義學(xué)習(xí)的條件。答:有意義學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)知識(shí)過程中,符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為的聯(lián)系的過程。有意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響,也受學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)的影響。(1)客觀條件:學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義。這種邏輯意義指的是材料本身與人類學(xué)習(xí)能力范圍內(nèi)的有關(guān)觀念可以建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。也就是說,學(xué)習(xí)材料在人類的知識(shí)范圍內(nèi)是有意義的,是可以被學(xué)習(xí)者理解的。(2)主觀條件:-學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向。有意義學(xué)習(xí)的心向是指學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地把符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性。-學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí),以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。如果學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中沒有適當(dāng)?shù)闹R(shí)基礎(chǔ),就無(wú)法理解新知識(shí),也就不可能進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)。-學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與他認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互作用,結(jié)果,舊知識(shí)得到改造,新知識(shí)就獲得實(shí)際意義,即心理意義。2.簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。答:學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng),并將學(xué)習(xí)活動(dòng)引向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制,它包括推力、拉力和壓力三種因素。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以從以下幾個(gè)方面入手:(1)了解和滿足學(xué)生的需要,促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于需要,需要是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的源泉。教師應(yīng)該通過觀察、談話等方式了解學(xué)生的需要,然后有針對(duì)性地采取措施滿足學(xué)生的合理需要,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。例如,對(duì)于求知欲強(qiáng)的學(xué)生,可以提供更多的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。(2)重視立志教育,對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練。教師可以通過開展主題班會(huì)、講座等活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和志向,激發(fā)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)。同時(shí),可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練,幫助學(xué)生了解自己的成就動(dòng)機(jī)水平,掌握提高成就動(dòng)機(jī)的方法和技巧。(3)幫助學(xué)生確立正確的自我概念,獲得自我效能感。自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。教師可以通過鼓勵(lì)學(xué)生嘗試新的學(xué)習(xí)任務(wù)、給予積極的反饋和評(píng)價(jià)等方式,幫助學(xué)生確立正確的自我概念,提高自我效能感。例如,當(dāng)學(xué)生取得進(jìn)步時(shí),及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和肯定。(4)培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將成功歸因于努力,將失敗歸因于努力不夠,而不是能力不足、運(yùn)氣不好等外部因素。這樣可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的努力對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的重要性,從而激發(fā)學(xué)生更加努力地學(xué)習(xí)。例如,當(dāng)學(xué)生考試失敗時(shí),幫助學(xué)生分析是因?yàn)閷W(xué)習(xí)不夠努力導(dǎo)致的,鼓勵(lì)學(xué)生下次更加努力。(5)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。興趣是最好的老師,是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。教師可以通過采用多樣化的教學(xué)方法、創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境等方式,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。例如,在教學(xué)中運(yùn)用多媒體教學(xué)手段、開展小組合作學(xué)習(xí)等,讓學(xué)習(xí)變得更加有趣。四、論述題(20分)論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其對(duì)教育實(shí)踐的啟示。答:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命,它是在認(rèn)知主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的獨(dú)特的學(xué)習(xí)觀,對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)1.知識(shí)觀建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào),知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,它只是一種解釋、一種假設(shè),并不是問題的最終答案。知識(shí)并不能精確地概括世界的法則,在具體問題中,我們并不是拿來便用,一用就靈,而是需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。而且,知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外,盡管我們通過語(yǔ)言符號(hào)賦予了知識(shí)一定的外在形式,甚至這些命題還得到了較普遍的認(rèn)可,但這并不意味著學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)這些命題有同樣的理解。因?yàn)檫@些理解只能由個(gè)體基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來,它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。2.學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞,而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者,相反,他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義,這種建構(gòu)不可能由其他人代替。學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu)自己的知識(shí)的過程,這意味著學(xué)習(xí)是主動(dòng)的,學(xué)生不是被動(dòng)的刺激接受者,他要對(duì)外部信息做主動(dòng)的選擇和加工。而且,知識(shí)或意義也不是簡(jiǎn)單由外部信息決定的,外部信息本身沒有意義,意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。其中,每個(gè)學(xué)習(xí)者都在以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼,建構(gòu)自己的理解,而且原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變,所以學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單是信息的積累,它同時(shí)包含由于新、舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組。學(xué)習(xí)過程并不簡(jiǎn)單是信息的輸入、存儲(chǔ)和提取,而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過程。3.學(xué)生觀建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào),學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中,在以往的學(xué)習(xí)中,他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn),小到身邊的衣食住行,大到宇宙、星體的運(yùn)行,從自然現(xiàn)象到社會(huì)生活,他們幾乎都有一些自己的看法。而且,有些問題即使他們還沒有接觸過,沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn),但當(dāng)問題一旦呈現(xiàn)在面前時(shí),他們往往也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn),依靠他們的認(rèn)知能力(理智),形成對(duì)問題的某種解釋。并且這種解釋并不都是胡亂猜測(cè),而是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而推出的合乎邏輯的假設(shè)。所以,教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn),另起爐灶,從外部裝進(jìn)新知識(shí),而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞,而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師不單是知識(shí)的呈現(xiàn)者,他應(yīng)該重視學(xué)生自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解,傾聽他們的看法,洞察他們這些想法的由來,并以此為根據(jù),引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。這不是簡(jiǎn)單的“告訴”就能奏效的,而是需要與學(xué)生共同針對(duì)某些問題進(jìn)行探索,并在此過程中相互交流和質(zhì)疑,了解彼此的想法,彼此作出某些調(diào)整。由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異,學(xué)生對(duì)問題的理解常常各異,在學(xué)生的共同體之中,這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作,使他看到那些與他不同的觀點(diǎn),從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教育實(shí)踐的啟示1.教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變?cè)诮?gòu)主義學(xué)習(xí)理論的影響下,教學(xué)不再是教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過程,而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程。教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者,而不是知識(shí)的灌輸者。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性,讓學(xué)生在情境中自主探索和發(fā)現(xiàn)知識(shí)。例如,在科學(xué)課上,教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)情境,讓學(xué)

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