《項(xiàng)脊軒志》文本新解Templateforeducational目錄SCIENCEANDTECHNOLOGY01摘要02暢快筆法03考究章法04深厚意蘊(yùn)05參考文獻(xiàn)摘要01摘要《項(xiàng)脊軒志》是明中期作家歸有光創(chuàng)作的散文，被視為“淡筆深情”的代表；文章以項(xiàng)脊軒為中心，記述了家族的興衰和作者與三位重要女性的回憶?！俄?xiàng)脊軒志》概述文學(xué)作品解讀，唯有貼近文本自身，沉潛于文本深處，方可從筆法和章法細(xì)微處聆聽(tīng)作者的“呼吸”，避免只關(guān)注作者情感主旨變化，單純地結(jié)合文本外在背景進(jìn)行談?wù)摰耐庑行袨?。文本解讀要貼近文本暢快筆法02在《陋室銘》與《醉書(shū)齋記》中，書(shū)齋作為作者品格的容器，而《項(xiàng)脊軒志》的項(xiàng)脊軒則承載了歸有光的志向、情思、慨嘆及家道人倫。書(shū)齋與品格吳小如稱(chēng)贊《項(xiàng)脊軒志》承唐人傳奇手法，啟《聊齋志異》先河；而唐人傳奇以散體為主，鋪陳細(xì)節(jié)時(shí)展露文采，使用大段駢句。歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中，于“可喜”“可悲”的場(chǎng)景處真情不外露。需從筆法中窺視出文本背后行文駕馭者的選擇，以理解其深層含義。010302自然流露第一段以“項(xiàng)脊軒”起筆，句式整飭，駢中行散，描繪院落景物及軒中居者的閑適、淡雅的情調(diào)，讀來(lái)爽暢，是歸有光文采煥然的一筆。若全部使用駢體，或能更自由地馳騁才情；對(duì)比“又雜植蘭桂竹木于庭”和“植樹(shù)于庭”，前者更簡(jiǎn)潔，后者更富有畫(huà)面感，但兩者表達(dá)效果各異。0405《項(xiàng)脊軒志》第一段真情與筆法駢體轉(zhuǎn)換《項(xiàng)脊軒志》的成就把握呼吸駢體文特點(diǎn)四字排列的句式短促有力，內(nèi)部?jī)勺忠粩嘁煌ｎD，加強(qiáng)了句意斷停的規(guī)律感；讀者呼吸隨文字節(jié)奏把控，語(yǔ)言趨于固定，留下短暫節(jié)奏和規(guī)律停頓的“快感”。文字量與質(zhì)當(dāng)句與句之間的結(jié)構(gòu)不再相似，長(zhǎng)短不再一致時(shí)，語(yǔ)言文字在意義和時(shí)空上形成一種錯(cuò)位，留下文字和畫(huà)面想象的差異；而暢快的“呼吸”應(yīng)是心意的自然流淌。用筆自然流暢《文心雕龍·養(yǎng)氣》中提到“意得則舒懷以命筆”，情到處，用筆亦會(huì)自然流暢；這解釋了為何歸有光的文章在情感表達(dá)上能夠如此真實(shí)和生動(dòng)。桂樹(shù)象征解讀歸有光偏愛(ài)桂樹(shù)，認(rèn)為它承載歷史特殊意味，象征其高潔品質(zhì)及高中希冀；但論者認(rèn)為這種解讀可能牽強(qiáng)附會(huì)，因?yàn)樘m、竹、木同樣具有象征意義。文本中找答案要回答為何歸有光偏愛(ài)桂樹(shù)的問(wèn)題，應(yīng)回到文本中找答案；他種植多種樹(shù)木，但文中唯獨(dú)選取“桂影”，暗示他對(duì)桂樹(shù)的偏愛(ài)，這種偏愛(ài)可能隨妻子而轉(zhuǎn)移。窺見(jiàn)生活畫(huà)面縫隙《桐城派對(duì)〈項(xiàng)脊軒志〉的抑揚(yáng)》指出桐城派對(duì)歸有光的文章評(píng)價(jià)經(jīng)歷先抑后揚(yáng)；方苞概括歸文的短處為“有近俚而傷于繁者”、“襲常綴瑣”，但筆者認(rèn)同其深層含義。桐城派評(píng)價(jià)有論者認(rèn)為“東犬西吠”等句打亂順序和內(nèi)涵情感邏輯；但實(shí)際上，這樣的描述符合事物發(fā)展邏輯，展現(xiàn)了家道中落的狀態(tài)，言約而意豐，情感邏輯之外還有事物發(fā)展邏輯。物象排布深意“東犬西吠”是互文現(xiàn)象，狗吠說(shuō)明幾家人漸次遠(yuǎn)離大家庭，彼此陌生，家族分崩之肇始；“客逾庖而宴”，分家打破原有規(guī)范，空間秩序崩壞引發(fā)禮儀失序?；ノ呐c家族疏遠(yuǎn)窺見(jiàn)生活畫(huà)面縫隙禮儀失序與衰敗“雞棲于廳”象征大家族衰??；從關(guān)系淡漠至禮儀失序至境況衰敗，大家族傾頹非旦夕之間，而是十多年點(diǎn)滴見(jiàn)證；再現(xiàn)龐大家族一步步覆滅、家族秩序漸漸走向覆滅。01小詞遣用深意孫紹振分析《項(xiàng)脊軒志》指出，作者多用名詞、動(dòng)詞等通用語(yǔ)，形容詞、副詞少，感嘆詞僅一“矣”；而名詞的選用也大有講究，如“門(mén)墻”、“犬吠”、“雞棲”等帶有衰敗意味。副詞深意探究“庭中始為籬，已為墻”一句中，“始”標(biāo)志起始，“已”意味終結(jié)，“凡”總括強(qiáng)調(diào)；“籬”與“墻”成本不同，阻隔效果各異；“凡再變”凸顯家族隔閡加深的過(guò)程。親人離去與變遷項(xiàng)脊軒見(jiàn)證了歸有光對(duì)老嫗、大母、先妣等親人的追思，以及他自束發(fā)讀書(shū)以來(lái)的年少歲月；而親人離去、家族走向疏遠(yuǎn)、分崩離析，與之相伴的軒中“籬墻”之變更讓他痛心疾首。020304考究章法03物象排布中見(jiàn)講究歸有光的“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”一句，雖然不符合情感邏輯順序，但內(nèi)蘊(yùn)事物發(fā)展邏輯，真實(shí)描摹家道中落狀態(tài)，言約而意豐。01“東犬西吠”是互文現(xiàn)象，東家的狗對(duì)著西家的狗叫，西家之狗亦然；狗吠說(shuō)明幾家人已漸次遠(yuǎn)離大家庭，彼此之間少往來(lái)，狗彼此陌生，故狂吠不止。02空間秩序崩壞“客逾庖而宴”分家意味著原有的規(guī)范、家庭空間布局隨著人的疏離而被打破；“君子遠(yuǎn)庖廚”，如今客人到訪(fǎng)需要經(jīng)過(guò)“庖廚”卻無(wú)人能做主改變現(xiàn)狀。03“客逾庖而宴”空間秩序崩壞進(jìn)一步引發(fā)“禮儀失序”，是為大家族分崩離析之必然過(guò)程；分家?guī)?lái)的空間秩序崩壞和禮儀失序，是大家族分崩離析的必然過(guò)程。04“雞棲于廳”門(mén)庭冷落，不再有客上門(mén)，禮儀蕩然無(wú)存；雞與人同棲的狀態(tài)正是大家族衰敗之象征；從關(guān)系淡漠至禮儀失序至境況衰敗，見(jiàn)證大家族傾頹過(guò)程。05互文現(xiàn)象衰敗之象征禮儀失序物象寫(xiě)家道中落小詞之遣用中有真意010203名詞動(dòng)詞主觀性孫紹振分析《項(xiàng)脊軒志》指出，文中多用名詞、動(dòng)詞，無(wú)生僻字，形容詞和副詞簡(jiǎn)單，感嘆詞僅一“矣”，句短且連接詞省略，不事感嘆，亦無(wú)渲染。衰敗意味作者選用的名詞如“門(mén)墻、犬吠、雞棲”等，雖然沒(méi)有任何修飾詞，但是依然能讓人感到無(wú)盡的衰敗意味；這些詞匯不僅描繪了場(chǎng)景，還傳遞了深沉的情感。副詞深意“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”一句中的副詞“始”“已”“凡”看似冗余，實(shí)則別有深意，它們分別標(biāo)志著事件的起始、過(guò)程的終結(jié)和總括強(qiáng)調(diào)。籬墻之變項(xiàng)脊軒見(jiàn)證了歸有光對(duì)老嫗、大母、先妣等親人的追思，以及他自束發(fā)讀書(shū)以來(lái)的年少歲月；親人離去，家族走向疏遠(yuǎn)、分崩離析，與之相伴的軒中“籬墻”之變更讓他痛心疾首。親人追思變遷烙印在18歲的歸有光眼中，若只是簡(jiǎn)單的“籬”變“墻”，又怎會(huì)在內(nèi)心留下如此深刻的始末變化的印記呢；歸有光將“籬”“墻”的變遷視為家族衰落的象征?！盎h”與“墻”阻隔效果不同，“籬”簡(jiǎn)易無(wú)法阻隔聲音，“墻”成本高阻隔效果好；歸有光用“籬”“墻”的變遷描繪家族隔閡加深，令人銘記于心。小詞之遣用中有真意深厚意蘊(yùn)04歸家曾是江南望族，昔日鼎盛之景，自歸氏自撰的《叔祖存默翁六十壽序》《歸氏家譜后》中可窺一二。家道變遷自父輩以降，家道中落；歸有光降生于“家道中興”的希冀之中，成長(zhǎng)于“家崩道毀”的傾頹中，至親之人相繼辭世。家道衰落舞象之年的歸有光淚灑衣襟，亦肩負(fù)起重建獨(dú)屬于自己的精神家園乃至精神支柱——“項(xiàng)脊軒”的重任。精神支柱家道變遷與項(xiàng)脊軒志項(xiàng)脊之名嘯歌與兀坐萬(wàn)籟有聲軒中讀書(shū)項(xiàng)脊之解項(xiàng)脊之名與歸有光抱負(fù)或蘊(yùn)含繼承祖上榮光、傳承祖上遺愿的抱負(fù)；追宗憶祖，百年老屋之名或由此得來(lái)。一說(shuō)“項(xiàng)”為脖子，“脊”為脊椎，“項(xiàng)脊”即脖子和脊椎之間的狹小空間，意謂小軒之“小”。青年歸有光于此打掃修葺、補(bǔ)漏植樹(shù)、破窗鑿墻，并以此作為自己讀書(shū)的地方。既有東晉名士的忘懷寄情物外之意，也有歸有光自己的精神持守之形。此刻的“有聲”與“無(wú)聲”之別已超脫實(shí)物，是居于軒內(nèi)之人內(nèi)心的洶涌呼嘯與澄澈澄凈的寫(xiě)照。淡筆深情與士人形象筆觸細(xì)膩歸有光筆觸細(xì)膩深沉，于項(xiàng)脊軒這方天地，將濃烈情感蘊(yùn)于輕淺筆觸，形成獨(dú)特張力。淡筆深情從淡雅之景到家道衰落之象，皆為情感寄托宣泄之處；這種淡筆寫(xiě)深情之法，如淡雅水墨畫(huà)留白藏意。未直白訴命運(yùn)身世之苦，而是借軒中草木磚瓦及往昔場(chǎng)景回憶，層層暈染沉郁之情。情感宣泄文本解讀關(guān)注“煉字煉句處，章法考究處”，品味“所言志，所載道”，經(jīng)歷歸有光的經(jīng)歷，洞悉體察那普通人的“喜悲”。情感共鳴深層情感歸有光的經(jīng)歷，洞悉體察那普通人的“喜悲”深層的“不足為外人道”的沉潛情深與喟然之嘆?！俄?xiàng)脊軒志》是以“極淡筆法”見(jiàn)長(zhǎng)的古典文本，面對(duì)如此“散淡”之作，唯有潛沉于文本之中。洞悉體察歸有光情感參考文獻(xiàn)05［2］劉勰.文心雕龍注：下［M］.范文瀾，注.北京，人民文學(xué)出版社，1958，647.［1］吳小如.古文精讀舉隅［M］.天津：天津古籍出版社，2002，328.［3］諸定國(guó).《項(xiàng)脊軒志》解讀：在歷史語(yǔ)境中與個(gè)人話(huà)語(yǔ)對(duì)話(huà)［J］.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2022（8）.［4］堯育飛.桐城派對(duì)《項(xiàng)脊軒志》的抑揚(yáng)［N］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2023-04-25.［6］孫紹振.《