《種樹(shù)郭橐駝傳》教案寓言式的人物傳記《種樹(shù)郭橐駝傳》是“唐宋八大家”之一的柳宗元寫(xiě)的一篇借為人物立傳的形式生發(fā)議論的寓言性傳記文，取材于社會(huì)下層，文筆犀利，寓意深刻，文章通過(guò)郭橐駝種樹(shù)和“他植者”種樹(shù)，在原理、態(tài)度、方法和結(jié)果諸方面的對(duì)比揭露了當(dāng)時(shí)“長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊端，闡發(fā)作者“養(yǎng)民”治國(guó)的進(jìn)步思想。文化傳承與理解——知識(shí)積累，素養(yǎng)提升1.文學(xué)常識(shí)柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，漢族，河?xùn)|(現(xiàn)山西運(yùn)城永濟(jì)一帶)人，“唐宋八大家”之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，世稱“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫(xiě)景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》。他一生最好的時(shí)光都是在荒蠻貶境里度過(guò)的。這是一場(chǎng)人生的煉獄。柳宗元用血淚凝成了他的詩(shī)文，從而成就了他思想和文學(xué)的輝煌。他記事論人，寫(xiě)景抒情，指斥時(shí)弊。其用筆犀利，深邃、幽婉。他諷刺嘲弄，文如匕首、刺槍。2.寫(xiě)作背景這篇文章是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，此文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。《舊唐書(shū)·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。柳宗元在參加“永貞革新”前兩年，即貞元十九年(803)至二十一年(805)，曾任監(jiān)察御史里行，是御史的見(jiàn)習(xí)官，可以和御史一樣“分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅整朝儀”，可以到各地檢查工作，民事、軍事、財(cái)政都可以過(guò)問(wèn)，品秩不高而權(quán)限較廣。這篇文章，可能就是在此期間寫(xiě)的，是針對(duì)當(dāng)時(shí)地方官吏擾民、傷民的現(xiàn)象而作的。這篇文章可以看成是柳宗元參加“永貞革新”的先聲?！鞍l(fā)其無(wú)盡之牢騷，泄其一腔之悲憤，楚聲滿紙，讀之肅然?！?清代林紓)這是正義的憤怒、不滿和抗?fàn)帯?.相關(guān)知識(shí)唐宋古文運(yùn)動(dòng)唐宋古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中期以及宋朝以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。因涉及文學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)?！肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來(lái)講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表。陳言務(wù)去——文需載道，書(shū)需傳情！4.名句背誦柳宗元傳世名言①寧為有聞而死，不為無(wú)聞而生?！谠渡蠐P(yáng)州李吉甫相公獻(xiàn)所著文啟》②激濁而揚(yáng)清，廢貪而立廉。——柳宗元③君子在下位則多謗，在上位則多譽(yù)；小人在下位則多譽(yù)，在上位則多謗?！谠軕{寄還鄉(xiāng)夢(mèng)，殷勤入故園——柳宗元⑤舉世不師，故道益離?！谠薰τ凶怨Γ溦咦缘湣谠叨Y之大本，以防亂也。——柳宗元⑧桂嶺瘴來(lái)云似墨，洞庭春盡水如天?！谠岫陙?lái)萬(wàn)事同，今朝歧路忽西東。皇恩若許歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁?！谠吨貏e夢(mèng)得》⑩海畔尖山似劍铓，秋來(lái)處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)?！谠杜c浩初上人同看山寄京華親故》語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用——新知預(yù)習(xí)，語(yǔ)言構(gòu)建作業(yè)時(shí)間：20分鐘一、自學(xué)預(yù)習(xí)(一)閱讀課文下面自然段，完成相應(yīng)問(wèn)題。郭橐駝，不知始何名。病僂①，隆然②伏行③，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)④之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名⑤我固⑥當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)⑦種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為⑧觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)⑨。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)⑩以?蕃?。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳?也，能順木之天?以致?其性焉爾。凡植木之性，其本?欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已?，勿動(dòng)勿慮，去?不復(fù)顧?。其蒔?也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害eq\o(○,\s\up1(21))其長(zhǎng)而已，非有能碩茂eq\o(○,\s\up1(22))之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃eq\o(○,\s\up1(23))之也。他植者則不然，根拳eq\o(○,\s\up1(24))而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍eq\o(○,\s\up1(25))有能反是eq\o(○,\s\up1(26))者，則又愛(ài)之太恩eq\o(○,\s\up1(27))，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪eq\o(○,\s\up1(28))其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以eq\o(○,\s\up1(29))離矣。雖曰愛(ài)之；其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也。吾又何能為哉！”1.解釋文中加點(diǎn)詞。①病僂②隆然③伏行④號(hào)⑤名⑥固⑦業(yè)⑧為⑨取養(yǎng)⑩實(shí)?以?蕃?壽且孳?天?致?本?已?去?顧?蒔eq\o(○,\s\up1(21))害eq\o(○,\s\up1(22))碩茂eq\o(○,\s\up1(23))早而蕃eq\o(○,\s\up1(24))拳eq\o(○,\s\up1(25))茍eq\o(○,\s\up1(26))反是eq\o(○,\s\up1(27))恩eq\o(○,\s\up1(28))爪eq\o(○,\s\up1(29))以2．翻譯下列句子。(1)駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。譯文：(2)橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。譯文：(3)其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。譯文：3．思考：從課文的題目我們可以獲得哪些信息？答：4.這里寫(xiě)橐駝種樹(shù)本領(lǐng)全面高超——“技高”，是種樹(shù)行家，用了什么方法？5．郭橐駝是怎樣論述“種樹(shù)之道”的？(二)閱讀課文下面自然段，完成相應(yīng)問(wèn)題。問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理①，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者②好煩③其令，若甚憐焉，而卒以禍④。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖⑤爾植，督⑥爾獲，早繅⑦而緒⑧，早織而縷⑨，字⑩而幼孩，遂?而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔?以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生?而安吾性耶？故病且怠?。若是，則與吾業(yè)者其?亦有類?乎？”問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人?術(shù)。”傳?其事以為官戒?也。1.解釋文中加點(diǎn)詞。①官理②長(zhǎng)人者③煩④卒以禍⑤勖⑥督⑦繅⑧而緒⑨縷⑩字?遂?輟飧饔?蕃吾生?病且怠?其?類?養(yǎng)人?傳?戒2．翻譯下列句子。(1)然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。譯文：(2)官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。譯文：(3)吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？譯文：3．思考：“養(yǎng)樹(shù)”和“養(yǎng)人”有何相通之處？二、鞏固自測(cè)1．識(shí)字記音。①橐駝()②窺伺()③孳()④蒔()⑤勖()⑥繅()⑦雞豚()⑧饔()2．通假字。①早繅而緒：②橐駝非能使木壽且孳也：③既然已：3．古今異義。①故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”古義：今義：②不抑耗其實(shí)而已古義：今義：③若不過(guò)焉則不及古義：今義：④吾小人輟飧饔以勞吏者古義：今義：4．文言句式。①又何以蕃吾生而安吾性耶()②傳其事以為官戒也()③吾又何能為哉()④故不我若也()5．一詞多義。(一)實(shí)詞(1)實(shí)①早實(shí)以蕃()②不抑耗其實(shí)而已()③其實(shí)害之()(2)若①其置也若棄()②若不過(guò)焉則不及()③故不我若也()(3)故①其土欲故()②故不我若也()(二)虛詞(1)而①鳴鼓而聚之()②字而幼孩()③旦視而暮撫()④而木之性日以離矣()⑤早織而縷()(2)以①早實(shí)以蕃()②能順木之天以致其性焉爾()③爪其膚以驗(yàn)其生枯()④以子之道()6．詞類活用。①名我固當(dāng)：②駝業(yè)種樹(shù)：③且碩茂，早實(shí)以蕃：④非有能碩茂之也：⑤非有能早而蕃之也：⑥甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯：⑦鳴鼓而聚之：思維發(fā)展與提升——合作學(xué)習(xí)，疑點(diǎn)探析1.文章第一段是怎樣介紹郭橐駝這個(gè)人的？答：2．文章第二段是如何表現(xiàn)郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)行家的？答：3．文章第四段是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？答：4．作者寫(xiě)作本文的用意何在？答：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用一、(一)1．答案：①病瘺(lǚ)：患了脊背彎曲的病。②隆然：脊背高起的樣子。③伏行：彎著腰走。④號(hào)：起外號(hào)。⑤名：起名，名詞做動(dòng)詞。⑥固：本來(lái)。⑦業(yè)：以……為業(yè)，名詞做動(dòng)詞。⑧為：從事，經(jīng)營(yíng)。⑨取養(yǎng)：雇用。⑩實(shí)：結(jié)果實(shí)，名詞做動(dòng)詞。?以：而且，連詞，作用同“而”。?蕃：多。?壽且孳(zī)：活得長(zhǎng)久且繁殖茂盛。孳，繁殖。?天：指自然生長(zhǎng)規(guī)律。?致：使達(dá)到。?本：樹(shù)根。?已：同“矣”，了。?去：離開(kāi)。?顧：回頭看。?蒔(shì)：栽種。eq\o(○,\s\up1(21))害：妨礙。eq\o(○,\s\up1(22))碩茂：使動(dòng)用法，使高大茂盛。eq\o(○,\s\up1(23))早而蕃(fán)：使動(dòng)用法，使……(結(jié)實(shí))早而且多。eq\o(○,\s\up1(24))拳：拳曲。eq\o(○,\s\up1(25))茍：如果，連詞。eq\o(○,\s\up1(26))反是：與此相反。eq\o(○,\s\up1(27))恩：有情義。這里可引申為“深”的意思。eq\o(○,\s\up1(28))爪：掐，做動(dòng)詞用。eq\o(○,\s\up1(29))以：連詞，連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞，不譯。2．答案：(1)郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭(zhēng)著迎接和雇用他。(2)我郭橐駝不是能夠使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性，來(lái)使它的本性發(fā)展罷了。(3)栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。3．答案：文體是一篇傳記，主人公是一位橐駝，他的職業(yè)是種樹(shù)。4．答案：從兩方面正面、側(cè)面進(jìn)行描寫(xiě)——人、樹(shù)(側(cè)面、正面)，側(cè)重于側(cè)面描寫(xiě)。5．答案：先談“木之性”，從理論上進(jìn)行說(shuō)明；次談種植方法，從實(shí)踐上進(jìn)行總結(jié)。然后中間插入議論，重新強(qiáng)調(diào)了順其自然的觀點(diǎn)。接著，又從反面申述，批評(píng)“他植者”違反樹(shù)木天性的做法，特別指出顧慮重重、過(guò)于用心的危害。最后，以“吾又何能為哉”發(fā)為感嘆，在自謙中再次表明“種植之術(shù)”并不高深。(二)1．答案：①官理：為官治民。理，治理，唐人避高宗李治名諱，改“治”為“理”。②長(zhǎng)(zhǎng)人者：為人之長(zhǎng)者，指當(dāng)官治民的地方官。大縣的長(zhǎng)官稱“令”，小縣的長(zhǎng)官稱“長(zhǎng)”。③煩：使繁多。④卒以禍：以禍卒，以禍(民)結(jié)束。卒，終于。⑤勖(xù)：勉勵(lì)。⑥督：督促。⑦繅：煮繭抽絲。⑧而：通“爾”，你們；緒：絲頭。⑨縷：線。⑩字：養(yǎng)育。?遂：順利地成長(zhǎng)。?輟飧(sūn)饔(yōng)：不吃飯。輟，停止；飧，晚飯；饔，早飯。?蕃吾生：繁衍我們的生命，即使我們的人口興旺。?病且?。豪Э嘤制?。病，困苦；怠，疲倦。?其：大概，語(yǔ)氣詞。?類：相似。?養(yǎng)人：養(yǎng)民，唐人避唐太宗李世民名諱，改“民”為“人”。?傳：記載。?戒：鑒戒。2．答案：(1)但是我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛(ài)(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。(2)長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。(3)我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，而安頓我們的自身家性命呢？3．答案：(示例)：養(yǎng)樹(shù)——“根拳而土易”“旦視而暮撫”“已去而復(fù)顧”“爪其膚以驗(yàn)”“搖其本以觀”——勤慮害樹(shù)；養(yǎng)民——“促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚”——繁政擾民。相同：“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之?！倍?．答案：①tuó②sì③zī④shì⑤xù⑥sāo⑦tún⑧yōnɡ2．答案：①“而”同“爾”，你們②“孳”同“滋”，繁殖、滋長(zhǎng)③“已”同“矣”，了3．答案：①古義：兩個(gè)詞，所以鄉(xiāng)里的人今義：指出生或長(zhǎng)期居住在一起的人，家鄉(xiāng)人②古義：它的果實(shí)今義：副詞，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況(承上文，多含轉(zhuǎn)折意)③古義：不是過(guò)多今義：連詞，用在后半句的開(kāi)頭，表示轉(zhuǎn)折，對(duì)上半句加以限制或修正，跟“只是”相同④古義：小民今義：指人格卑鄙的人4．答案：①賓語(yǔ)