河南地礦職業(yè)學(xué)院?jiǎn)握小墩Z文》考前沖刺練習(xí)題考試時(shí)間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級(jí)填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個(gè)題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題80分）一、單選題（30小題，每小題2分，共計(jì)60分）1、下列作品、文體、作者、作者國(guó)籍對(duì)應(yīng)不正確的是（）A．《尋夢(mèng)者》詩歌戴望舒中國(guó)B．《蟬》說明文法布爾法國(guó)C．《故都的秋》散文郁達(dá)夫中國(guó)D．《冰河英雄》小說克菜爾薩夫安美國(guó)答案:D解析:這道題考查對(duì)文學(xué)作品相關(guān)知識(shí)的掌握。文學(xué)作品有不同文體，作者及國(guó)籍也各異?！侗佑⑿邸肥切侣?，而非小說，作者是克萊爾·薩夫安，國(guó)籍為美國(guó)。熟悉各類作品的文體特點(diǎn)及作者信息，才能準(zhǔn)確判斷。所以這道題應(yīng)選D選項(xiàng)。2、下列語句書寫完全正確的一項(xiàng)是（）A．它們?cè)邶埐蹆蛇叺臑╄瞪仙㈤_來，或鉆石覓縫，汩汩如泉；或趟過石板，潺潺成溪；或被夾在石板中間，哀哀打旋。B．要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所哐騙，卻看看他們的筋骨和脊梁。C．國(guó)家板本館是中華文化種子基因庫。中央總館“斯文在茲”中華古代文明展，有400多件瑰寶。明代古籍《使琉球錄》記載了中國(guó)與琉球往來的歷史。D．在校園的草坪上，在飯后的小憩間，人人都能見到閱讀的身影，人人都能成為閱讀的模范，讓閱讀成為我們的生活習(xí)慣。答案:D解析:這道題考查語句書寫的正確性。A選項(xiàng)“灘璧”應(yīng)為“灘壁”，“趟過”應(yīng)為“淌過”。B選項(xiàng)“哐騙”應(yīng)為“誆騙”。C選項(xiàng)“板本館”應(yīng)為“版本館”。D選項(xiàng)書寫完全正確，沒有錯(cuò)別字和語病。綜上，答案是D。3、中國(guó)古典小說四大名著中三國(guó)演義的作者是（）A．施耐庵B．曹雪芹C．羅貫中D．吳承恩答案:C解析:這道題考查對(duì)中國(guó)古典小說四大名著作者的了解。中國(guó)古典文學(xué)中，《三國(guó)演義》的作者是羅貫中。施耐庵是《水滸傳》的作者，曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》，吳承恩寫《西游記》。所以這道題應(yīng)選C選項(xiàng)。4、下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的項(xiàng)是（）A．在我國(guó)古代文化中，常用社稷代指國(guó)家，桑梓代指家鄉(xiāng)，廟堂代指朝廷，汗青代指史冊(cè)。B．范進(jìn)參加了科舉考試中的鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，考中的人稱為“舉人”。C．在古代，“謫”“左遷”“貶”“放”“罷”均用于官員的降職或免職。如“滕子京謫守巴陵郡”中的“謫”即指“被降職”。D．黃發(fā)、二八、弱冠、而立、不惑是按照年齡從小到大排列的。答案:D解析:這道題考查文學(xué)文化常識(shí)。A選項(xiàng)所述的代指關(guān)系符合常見用法；B選項(xiàng)對(duì)鄉(xiāng)試的介紹準(zhǔn)確；C選項(xiàng)關(guān)于古代官員降職或免職表述正確。而D選項(xiàng)中，黃發(fā)指老人，二八指十六歲，弱冠指男子二十歲，而立指三十歲，不惑指四十歲，并非按年齡從小到大排列。所以應(yīng)選D。5、在下面一段話的【】處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）電視劇《清平樂》塑造了一個(gè)仰懼天變、俯畏人言、治國(guó)如執(zhí)秤的宋仁宗形象。事實(shí)上，宋仁宗一朝是政治經(jīng)濟(jì)軍事等各種矛盾【】、社會(huì)危機(jī)已現(xiàn)的時(shí)期。然而，仁宗君臣【】,努力保持各種平衡，廣開言路卻黨爭(zhēng)不斷，【】但改革乏力,最終進(jìn)退失據(jù),錯(cuò)失變法時(shí)機(jī)，以致仁宗之后短短65年，趙宋王朝就發(fā)生了國(guó)破家亡的“靖康之恥”。A．暗流涌動(dòng)如履薄冰煞費(fèi)苦心B．潛滋暗長(zhǎng)膽戰(zhàn)心驚煞費(fèi)苦心C．暗流涌動(dòng)膽戰(zhàn)心驚殫精竭慮D．潛滋暗長(zhǎng)如履薄冰殫精竭慮答案:D解析:這道題考查詞語運(yùn)用?！鞍盗饔縿?dòng)”強(qiáng)調(diào)潛在的活動(dòng)，“潛滋暗長(zhǎng)”側(cè)重不知不覺地生長(zhǎng)，矛盾用“潛滋暗長(zhǎng)”不合適?！叭缏谋”毙稳葜?jǐn)慎，“膽戰(zhàn)心驚”側(cè)重害怕，仁宗君臣用“如履薄冰”恰當(dāng)。“殫精竭慮”指用盡心思，“煞費(fèi)苦心”強(qiáng)調(diào)費(fèi)盡心思，結(jié)合語境，用“殫精竭慮”更合適。所以選D選項(xiàng)。6、下列各組詞語中字形完全正確的一組是（）A．漫步樞紐千軍重負(fù)耀武揚(yáng)威B．遲鈍竹篾天崖海角如釋重負(fù)C．吞噬點(diǎn)綴語無輪次一泄千里D．羸弱閑暇耐人尋味仙露瓊漿答案:D解析:這道題考查字形的正確寫法。A項(xiàng)“千軍重負(fù)”應(yīng)為“千鈞重負(fù)”；B項(xiàng)“天崖海角”應(yīng)為“天涯海角”；C項(xiàng)“語無輪次”應(yīng)為“語無倫次”，“一泄千里”應(yīng)為“一瀉千里”。D項(xiàng)字形完全正確，所以答案是D。平時(shí)要注重積累常見字詞的正確寫法，避免錯(cuò)別字。7、下列句子中，【而】字與“臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)”中，“而”的用法相同的一項(xiàng)是（）A．蟹六跪【而】二螯B．青，取之于藍(lán)，【而】青于藍(lán)C．登高【而】招D．君子博學(xué)【而】日參省乎己答案:B解析:這道題考查“而”字的用法?！氨鄯羌娱L(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)”中“而”表轉(zhuǎn)折。A項(xiàng)“蟹六跪而二螯”中“而”表并列；B項(xiàng)“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”中“而”表轉(zhuǎn)折，與題干相同；C項(xiàng)“登高而招”中“而”表順承；D項(xiàng)“君子博學(xué)而日參省乎己”中“而”表遞進(jìn)。綜上，答案選B。8、下列句子中“于”解釋為“被”的一項(xiàng)是（）A．君幸于趙王。B．于人為可譏,而在己為悔。C．請(qǐng)奉命求救于孫將軍。D．青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。答案:A解析:這道題考查文言文中“于”字的釋義。在古文中，“于”有多種含義。A選項(xiàng)“君幸于趙王”中“于”解釋為“被”，意思是您被趙王寵幸。B選項(xiàng)“于”意為“對(duì)于”。C選項(xiàng)“于”指“向”。D選項(xiàng)兩個(gè)“于”分別是“從”和“比”的意思。綜合比較，A選項(xiàng)符合“于”解釋為“被”的要求。9、新人文主義的視野

新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕?，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對(duì)人文的另一種扭曲）。在對(duì)待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對(duì)立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立。

事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的。科學(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對(duì)于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對(duì)于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對(duì)科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。

遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會(huì)無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對(duì)于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。

一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對(duì)于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識(shí)價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。

對(duì)狹隘人文主義觀點(diǎn)的描述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．只有文學(xué)藝術(shù)才是人文文化，才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)生活的價(jià)值。B．將科學(xué)及其價(jià)值等同于實(shí)證主義或功利主義，否認(rèn)科學(xué)價(jià)值中的人文性。C．離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆?，扭曲了精神生活與物質(zhì)生活的關(guān)系。D．將人的精神生活局限在人的非理性活動(dòng)層面上，無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值。答案:A解析:這道題考查對(duì)狹隘人文主義觀點(diǎn)的理解。A選項(xiàng)說只有文學(xué)藝術(shù)是人文文化且具精神生活意義和凈化價(jià)值，這種觀點(diǎn)過于絕對(duì)和狹隘。B選項(xiàng)指出其將科學(xué)價(jià)值簡(jiǎn)單歸結(jié)，否認(rèn)人文性，符合狹隘人文主義特點(diǎn)。C選項(xiàng)提到其對(duì)精神與物質(zhì)生活關(guān)系的扭曲，也是其表現(xiàn)。D選項(xiàng)說其對(duì)人的精神生活理解局限，無視科學(xué)的相關(guān)價(jià)值，均能體現(xiàn)其狹隘。綜上，A選項(xiàng)的描述不恰當(dāng)。10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是（)A．《國(guó)語》B．《史記》C．《資治通鑒》D．《左傳》答案:B解析:這道題考查對(duì)我國(guó)古代史學(xué)著作的了解。紀(jì)傳體通史是以人物傳記為中心來記載歷史?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史，它開創(chuàng)了這種史書體例。而《國(guó)語》是國(guó)別體史書，《資治通鑒》是編年體通史，《左傳》也是編年體史書。所以這道題應(yīng)選B選項(xiàng)。11、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是（）A．小河對(duì)岸三、四里外是淺山，好似細(xì)浪微波，線條柔和，蜿蜒起伏，連接著高高的遠(yuǎn)山。B．證券交易所內(nèi)那些穿紅馬甲的人便是經(jīng)紀(jì)人，穿黃馬甲的人則是管理和服務(wù)人員；這是全世界都統(tǒng)一的。C．他從報(bào)上看到某大學(xué)研究生院和《中國(guó)文化》編委會(huì)聯(lián)合主辦《中國(guó)文化與世界文化暑期講習(xí)班》的招生啟事，立即寫信去報(bào)名。D．“唉！”作家嘆道，“紅塵之中，人海茫茫，要找出個(gè)不知姓名的陌生人來，這不是大海撈針嗎？”答案:D解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。A項(xiàng)“三、四里”表約數(shù)，中間不用頓號(hào)；B項(xiàng)分號(hào)使用不當(dāng)，前后不是并列關(guān)系；C項(xiàng)書名號(hào)使用錯(cuò)誤，“中國(guó)文化與世界文化暑期講習(xí)班”不是書籍。D項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)使用無誤，符合人物語言的表達(dá)情境。所以答案是D。12、下列標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．語言，人們用來抒情達(dá)意;文字，人們用來記言敘事。B．紫禁城的城墻十米多高，有四座城門：南面午門、北面神武門、東西面東華門、西華門。C．“不?！彼紫聛?，看著那只老鼠，搖搖頭說：“這是一只旅鼠?！盌．他站起來問：“老師，‘有條不紊’的‘紊’是什么意思?”答案:C解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。C選項(xiàng)中“搖搖頭說”前的冒號(hào)使用錯(cuò)誤，應(yīng)改為逗號(hào)。在人物語言表述中，當(dāng)提示語在中間時(shí)，提示語后的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為逗號(hào)。A選項(xiàng)分號(hào)使用正確，B選項(xiàng)冒號(hào)使用恰當(dāng)，D選項(xiàng)問號(hào)使用無誤。綜上，答案選C。13、下列各句沒有語病的是（）A．在休息室里許多老師昨天都同他熱情交談。B．共享單車的推廣，在一定程度上方便了市民的日常生活。C．能否搞好荒山綠化，是環(huán)境建設(shè)成功的關(guān)鍵。D．十歲那年，在一次作文比賽中獲得了第一名。答案:B解析:這道題考查對(duì)句子語病的判斷。A句語序不當(dāng)，應(yīng)是“許多老師昨天在休息室里都同他熱情交談”。C句兩面對(duì)一面，“能否”與“成功的關(guān)鍵”不對(duì)應(yīng)。D句成分殘缺，缺主語。B句表述自然流暢，沒有語病，所以答案是B。14、對(duì)下列各句中使用的修辭手法，判斷有誤的一項(xiàng)是（）A．那河畔的金柳，是夕陽中的新娘。（擬人）B．玫瑰用刺保衛(wèi)芬芳，蜜蜂用刺保衛(wèi)甜蜜。（擬人）C．那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹。（比喻）D．軟泥上的青荇，油油的在水底招搖。（擬人）答案:A解析:這道題考查修辭手法的判斷。A選項(xiàng)把“金柳”比作“新娘”，運(yùn)用的是比喻手法，而非擬人。B選項(xiàng)將玫瑰和蜜蜂當(dāng)作人來寫，是擬人。C選項(xiàng)把“潭”比作“天上虹”，是比喻。D選項(xiàng)“招搖”將青荇擬人化，是擬人。綜上所述，A選項(xiàng)判斷有誤。15、從修辭的角度分析，下列詩句不同類的一項(xiàng)是（）A．羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)B．人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇C．楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛D．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來答案:B解析:這道題考查修辭手法的辨別。A項(xiàng)“羌笛何須怨楊柳”運(yùn)用擬人；C項(xiàng)“楊花榆莢無才思”運(yùn)用擬人；D項(xiàng)“護(hù)田”“排闥”運(yùn)用擬人。B項(xiàng)沒有使用擬人手法，而是用了假設(shè)。所以答案是B。在詩詞中，擬人能使描寫更生動(dòng)形象，而假設(shè)則是一種假設(shè)性的表達(dá)。16、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．電視劇《覺醒年代》主創(chuàng)們選取《新青年》雜志作為敘事切入點(diǎn)，借其串聯(lián)起1915年到1921年的歷史，讓革命歷史題材的影視作品，具有了更加感人的藝術(shù)魅力。B．嘉興南湖紅船、井岡山革命舊址群、紅安革命烈士陵園……一件件實(shí)物、一處處舊址、一座座紀(jì)念館，都記錄著一段段可歌可泣的歷史。C．構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，待人處事就要寬容：寬者，寬宏大量，不斤斤計(jì)較，容者，海納百川，不心胸狹隘。D．“快來呀！”杰里沖著我大喊——他是我最好的朋友，“就因?yàn)槟氵^去生病，所以就要當(dāng)膽小鬼？這沒道理?！贝鸢?C解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。C選項(xiàng)中“寬者，寬宏大量，不斤斤計(jì)較”與“容者，海納百川，不心胸狹隘”是并列關(guān)系，中間應(yīng)用分號(hào)，而不是逗號(hào)。A選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)使用無誤，B選項(xiàng)列舉時(shí)標(biāo)點(diǎn)正確，D選項(xiàng)破折號(hào)的使用也恰當(dāng)。綜上所述，答案選C。17、下列各句中成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．入冬以來，京津地區(qū)不斷出現(xiàn)霧霾天氣，尤其是春節(jié)前后，這種極端天氣絡(luò)繹不絕，給過年的人們籠上一層陰霾。B．經(jīng)過心理專家的精心疏導(dǎo)，一年來心情沉郁的他豁然開朗，終于走出心理的誤區(qū)，過上了健康的生活。C．校友們走進(jìn)母校，30年前的生活印記有的依稀可見，有的全無蹤跡，老同學(xué)相見大有白駒過隙、世事滄桑之感。D．90后是特殊的群體，雖然沒有經(jīng)歷人生的風(fēng)雨，但豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備，健康的人格，積極向上的心態(tài)，使他們舉止優(yōu)雅得體，風(fēng)度揮灑自如。答案:C解析:這道題考查成語的正確運(yùn)用。A項(xiàng)“絡(luò)繹不絕”形容行人車馬來來往往，連續(xù)不斷，不能用于形容天氣。B項(xiàng)“豁然開朗”多形容突然明白道理，不能用于形容心情變好。C項(xiàng)“白駒過隙”形容時(shí)間過得快，“世事滄?！毙稳菔朗伦兓?，符合語境。D項(xiàng)“揮灑自如”形容寫作詩文或書畫，運(yùn)筆不受拘束，不能形容人的風(fēng)度。綜上，C選項(xiàng)成語使用恰當(dāng)。18、下列各句的出處和作者完全正確的一項(xiàng)是（）A．縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。-----蘇軾《赤壁賦》B．安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏-----杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》C．大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓，----司馬遷《廉頗藺相如列傳》D．別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。----柳永《雨霖鈴》答案:A解析:這道題考查文學(xué)常識(shí)的記憶。蘇軾的《赤壁賦》中有“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。杜甫的名句不是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，而是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”?！按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”出自司馬遷的《廉頗藺相如列傳》?！皠e有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”是白居易的詩句，而非柳永。所以答案是A選項(xiàng)。19、選出對(duì)白居易《琵琶行》一詩有關(guān)詩句賞析不正確的一項(xiàng)（）A．“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，第一句包含了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，第二句通過環(huán)境描寫有力地烘托了秋夜送客的蕭瑟落寞之感。B．“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”，第一句點(diǎn)明了送別的基調(diào)：“慘”。第二句用環(huán)境描寫來烘托人物的心境，可謂情景交融：與友分別心緒難平，心情和眼前月色一樣，一片茫然。C．“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，情景交融。與開頭“夜”“船”“月”相呼應(yīng)，烘托了琵琶女高超的演奏技巧及演奏的悲涼氣氛，同時(shí)也給讀者留下了回味的廣闊空間。D．“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”，該句運(yùn)用了反問和借代修辭手法將詩人的感情推向了高潮?！敖菟抉R青衫濕”一句實(shí)為畫龍點(diǎn)睛之筆，同時(shí)也是全詩的主題即上段“同是天涯淪落人……”的形象化說明。答案:D解析:這道題考查對(duì)《琵琶行》詩句的賞析理解。D選項(xiàng)中“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”運(yùn)用的是設(shè)問而非反問的修辭手法。A選項(xiàng)準(zhǔn)確描述了開頭的要素及環(huán)境烘托作用；B選項(xiàng)點(diǎn)明送別基調(diào)及情景交融；C選項(xiàng)體現(xiàn)了情景交融和對(duì)演奏效果的烘托。綜合來看，D選項(xiàng)賞析不正確。20、下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A．大媽常抱怨自己的記性不好：“站在電梯旁邊，總是忘了自己是要上樓呢，還是要下樓?！盉．《神曲》精深博大，包羅萬象，內(nèi)容涉及諸多知識(shí)、神話、宗教和文學(xué)典故等比比皆是。C．“行啊，”小淦停了一會(huì)兒說：“叫我干什么我就干什么，你們?nèi)挤判陌伞盌．以《健康秩序、健康生活》為主題的央視3·15電視宣傳活動(dòng)將由經(jīng)濟(jì)頻道的11個(gè)欄目共同組織完成。答案:A解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。A選項(xiàng)中，冒號(hào)用于引出大媽的抱怨內(nèi)容，雙引號(hào)準(zhǔn)確標(biāo)注所說的話，標(biāo)點(diǎn)使用無誤。B選項(xiàng)“知識(shí)、神話、宗教和文學(xué)典故等比比皆是”成分贅余。C選項(xiàng)“小淦停了一會(huì)兒說”后的冒號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。D項(xiàng)“健康秩序、健康生活”是活動(dòng)主題，書名號(hào)應(yīng)改為引號(hào)。綜上所述，A選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。21、古代黃土高原的另一種居民

戎狄，在古代是與華夏不同的族群，長(zhǎng)期生活在黃土高原的北部地區(qū)，華夏文人稱他們?yōu)椤靶U族”，因?yàn)樗麄儾恍小岸Y樂”，不修文字，不念詩書，卻養(yǎng)太多的牲口。華夏的文明人，廟堂列鼎中盛滿了牲口肉做的肉臘、肉糜，但他們從來低視養(yǎng)牲口的戎狄。戎狄是黃土高原的另一種居民，但被把持歷史記錄大權(quán)的漢族士大夫給抹殺了。我們今人，也受到了古代文人的影響，在歌頌黃土高原是“大地母親”的時(shí)候，卻忘了黃土高原上的另一個(gè)兄弟。

在新石器時(shí)代，氣候比今天溫濕，整個(gè)黃土高原是原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”。后來氣候變得干冷，黃土高原的南部問題不大，先民照樣種地；但黃土高原的北部，環(huán)境逐漸惡化，莊稼生長(zhǎng)得越來越差。家豬要吃人的剩飯，而人已經(jīng)沒有剩飯了，所以豬這類東西也不易喂養(yǎng)了。這里的先民，在艱苦的環(huán)境中摸爬，終于找到另外一種維持生活的方式：多養(yǎng)到野外食草的牲畜。這些牲畜不與人爭(zhēng)食，人還可以從其渾身索取生活資料。于是，人們一手握鋤，一手執(zhí)鞭，開創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式。

這樣，在黃土高原的人文地理格局上，便出現(xiàn)了不同的區(qū)域。在南部地區(qū)，水熱條件好，農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展，人口與時(shí)俱增，城郭壯大，文人滋生。而在北部地區(qū)，人們要艱苦得多。他們“隨畜因射獵禽獸為生業(yè)”，“各分散居蹊谷，自有君長(zhǎng)，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。處在這種狀態(tài)下，社會(huì)進(jìn)化當(dāng)然緩慢得多。于是，南、北之間在政治、文化方面的差別日益增大。后來，南部的人叫做華夏，而北部的人稱為戎狄，相互反目，關(guān)系緊張了很久。

在華夏人撰寫的史書中，戎狄主要是“反面角色”，除了侵犯搶掠、禍亂華夏，便沒有什么正面的歷史貢獻(xiàn)。我們說，這種看法是不公平的。

戎狄正是古代處于中國(guó)北方的過渡地帶(或曰邊緣地帶，生態(tài)敏感地帶)的一個(gè)主角，而戎狄的起源與自然環(huán)境變化引起的整個(gè)生態(tài)變化有關(guān)。戎狄起源的過程就是中國(guó)古代北方畜牧業(yè)大面積產(chǎn)生的過程，我們關(guān)于戎狄的概念離不開畜牧業(yè)。戎狄的興起反映了人類對(duì)環(huán)境變化的一種適應(yīng)方式，在“適應(yīng)”中也伴隨著創(chuàng)造，畜牧業(yè)就是一個(gè)創(chuàng)造性的成果。

在中國(guó)歷史上，戎狄社會(huì)的貢獻(xiàn)不僅是發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模、技術(shù)，將其抬升到生活的主要基礎(chǔ)地位，還為后來草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生打下了必要的基礎(chǔ)。

跳出農(nóng)業(yè)社會(huì)歷史的局限，放眼中國(guó)北方的遼闊大地，我們可以看到歷史上人文發(fā)展的豐富性。這些人文的豐富性，是對(duì)多樣地理環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。而所謂“適應(yīng)”，對(duì)人類來說絕不是消極的。人類文明中的許多重要內(nèi)容，都是在能動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境的過程中創(chuàng)造出來的。農(nóng)業(yè)是一種創(chuàng)造，畜牧業(yè)也是一種創(chuàng)造。

根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的是（）A．戎狄創(chuàng)造性地發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模與技術(shù)，因此，沒有戎狄，世上便沒有畜牧業(yè)，也就沒有后來大規(guī)模的游牧經(jīng)濟(jì)。B．戎狄的興起與畜牧業(yè)密不可分，因此，要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)古代畜牧業(yè)的發(fā)展史，就必須了解戎狄的歷史貢獻(xiàn)。C．華夏士大夫歷來低視戎狄，在撰寫的史書中對(duì)戎狄作了不公平的評(píng)價(jià)。所以，有關(guān)戎狄侵犯搶掠的說法應(yīng)糾正。D．迫于環(huán)境的變化，戎狄開創(chuàng)了半農(nóng)半牧的生活方式，可見，自然環(huán)境的惡化，是一種新的生活方式誕生的前提。答案:B解析:這道題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和推斷。A選項(xiàng)說法過于絕對(duì)，戎狄對(duì)畜牧業(yè)有重要貢獻(xiàn)但不是沒有戎狄就沒有畜牧業(yè)。C選項(xiàng)有關(guān)戎狄侵犯搶掠的說法并非都要糾正。D選項(xiàng)自然環(huán)境變化是新方式誕生的原因之一，但不是前提。B選項(xiàng)正確，戎狄的興起與畜牧業(yè)緊密相關(guān)，了解戎狄歷史貢獻(xiàn)對(duì)認(rèn)識(shí)古代畜牧業(yè)發(fā)展史很必要，符合原文邏輯。22、下列句子排成語序，順序正確的一項(xiàng)是（）

①這千百年來的歷史經(jīng)驗(yàn)，已銘刻在中華兒女的心靈之中。

②愛國(guó)是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。

③我們應(yīng)該用愛國(guó)的激情去建設(shè)明天的中國(guó)，愿如習(xí)近平總書記所說：“中國(guó)的明天，必將更加美好！”

④什么時(shí)候團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，國(guó)家就強(qiáng)盛安寧；什么時(shí)候分裂內(nèi)亂，國(guó)家就積貧積弱。

⑤在中華民族的發(fā)展史上，愛國(guó)主義精神對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。A．②⑤④①③B．②④⑤③①C．③⑤④①②D．③①④⑤②答案:A解析:這道題考查句子排序。②句先提出“愛國(guó)是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶”這一觀點(diǎn)。⑤句承接②句闡述愛國(guó)主義精神的作用。④句通過對(duì)比說明團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要性。①句指出歷史經(jīng)驗(yàn)已銘刻在心靈中。③句呼吁用愛國(guó)激情建設(shè)明天的中國(guó)。綜合來看，A選項(xiàng)排序最為合理。23、下列關(guān)于名著知識(shí)及文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．《墨子》一書現(xiàn)在一般認(rèn)為是墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄，《公輸》一文出自該書B．《駱駝祥子》講述的是一個(gè)普通的人力車夫的故事．祥子第一次買車，攢了三年的買車錢被孫偵探敲詐去了．第二次，買的新車很快被大兵搶走了．第三次買車后好景不長(zhǎng)，祥子把車賣掉去安葬難產(chǎn)而死的虎妞C．《左傳》，舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所編，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著，《曹劌論戰(zhàn)》出自該書D．古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體．這種文體一般都是用韻的答案:B解析:這道題考查對(duì)名著知識(shí)及文學(xué)常識(shí)的掌握。B選項(xiàng)中祥子第一次買車，錢被大兵搶走；第二次，攢的錢被孫偵探敲詐。而不是選項(xiàng)中所說的第一次錢被孫偵探敲詐，第二次車被大兵搶走。A、C、D選項(xiàng)表述均正確，所以答案是B。24、下列加【】字注音有誤的一項(xiàng)是（）A．拉【拽】（zhuài）【殷】紅（yīn）【怏】怏不樂（yàng）B．告【罄】（qìng）【泅】水（qiú）養(yǎng)精蓄【銳】（ruì）C．遺【孀】（shuāng）【砭】骨（biān）夢(mèng)【寐】以求（mèi）D．崔【巍】（wēi）陰【霾】（mái）【孜】孜不倦（zī）答案:A解析:這道題考查漢字的讀音。A選項(xiàng)中，“殷”紅的“殷”應(yīng)讀“yān”。B、C、D選項(xiàng)的注音均正確。在漢字讀音中，要準(zhǔn)確區(qū)分多音字和易錯(cuò)讀音，平時(shí)需多積累。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于對(duì)“殷”這個(gè)多音字的讀音判斷錯(cuò)誤。25、說話時(shí)重音不同，意思的側(cè)重點(diǎn)也往往不同。下面句中【】中重音符號(hào)的語句，與括號(hào)的句意相吻合的一句是（）A．他又把【物理】復(fù)習(xí)了一遍。（他復(fù)習(xí)的是物理而不是其他學(xué)科）B．他一個(gè)【早晨】就寫了三封信。（他早晨事情做得不少）C．今天【下午】有科技活動(dòng)。（不是明天下午也不是后天下午）D．雪真大，【房子】都蓋住了。（雪把所有的房子都已蓋住了）答案:A解析:這道題考查對(duì)重音所強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的理解。在語言表達(dá)中，重音不同側(cè)重點(diǎn)不同。A選項(xiàng)重音在“物理”，強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的是物理學(xué)科，與括號(hào)中“他復(fù)習(xí)的是物理而不是其他學(xué)科”意思吻合。B選項(xiàng)重音在“早晨”，應(yīng)強(qiáng)調(diào)時(shí)間短但做的事多，而非“早晨事情做得不少”。C選項(xiàng)重音在“下午”，應(yīng)強(qiáng)調(diào)時(shí)間是今天下午，而非其他時(shí)間的下午。D選項(xiàng)重音在“房子”，應(yīng)強(qiáng)調(diào)蓋住的對(duì)象是房子，而非強(qiáng)調(diào)所有房子都被蓋住。綜上，答案選A。26、下列加括號(hào)成語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)?shù)兀▌e有用心）地圍繞雪山、稻田等旅游資源，積極打造休閑觀光農(nóng)業(yè)，激活鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。B．有創(chuàng)造力的人總是（孜孜不倦）地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行各種嘗試。C．全民健身與專業(yè)賽事（相得益彰），共同豐富著人們的生活，有力促進(jìn)了體育事業(yè)的發(fā)展。D．執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)和尺度要保持統(tǒng)一。如果朝令夕改，就會(huì)讓商家（無所適從），損害經(jīng)營(yíng)者積極性。答案:A解析:這道題考查成語的正確運(yùn)用?！皠e有用心”指心中另有算計(jì)，含貶義。在A選項(xiàng)中，用“別有用心”形容圍繞旅游資源打造觀光農(nóng)業(yè)不恰當(dāng)。B選項(xiàng)“孜孜不倦”體現(xiàn)了不斷求知的積極態(tài)度；C選項(xiàng)“相得益彰”表明兩者相互配合得好；D選項(xiàng)“無所適從”準(zhǔn)確描述了商家面對(duì)朝令夕改的無奈。綜上，A選項(xiàng)成語使用錯(cuò)誤。27、下面每項(xiàng)中的兩句話句意不一致的一項(xiàng)是（）A．獲得是一種滿足，給予是一種快樂。獲得是一種滿足，給予何嘗不是一種快樂。B．這個(gè)小區(qū)的建設(shè)規(guī)劃沒有可取之處。這個(gè)小區(qū)的建設(shè)規(guī)劃不無可取之處。C．由于物種更加豐富，所以生態(tài)更加平衡。生態(tài)因物種更加豐富而更加平衡。D．一時(shí)的錯(cuò)誤不會(huì)毀掉一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的人。一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的人不會(huì)被一時(shí)的錯(cuò)誤毀掉。答案:B解析:這道題考查對(duì)句子意思的理解。A項(xiàng)意思一致，都表達(dá)了獲得和給予的不同感受。C項(xiàng)意思相同，都在說物種豐富與生態(tài)平衡的關(guān)系。D項(xiàng)意思也一樣，強(qiáng)調(diào)性格堅(jiān)強(qiáng)的人不會(huì)被一時(shí)錯(cuò)誤影響。而B項(xiàng)中，前句說小區(qū)建設(shè)規(guī)劃毫無可取之處，后句意思卻是有可取之處，兩句話句意不同。所以答案選B。28、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。作者酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家?！端?jīng)注》是我國(guó)古代的一部游記名著。B．《與朱元思書》選自《藝文類聚》。作者吳均，南朝梁文學(xué)家，本文是吳均寫給友人的信的一部分。C．《使至塞上》作者王維，字摩詰。唐代詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”D．《記承天寺夜游》作者蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。他與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏并稱為“唐宋八大家”。答案:A解析:這道題考查文學(xué)常識(shí)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，《水經(jīng)注》是我國(guó)古代的一部地理名著，而非游記名著。B選項(xiàng)對(duì)吳均及作品介紹正確。C選項(xiàng)對(duì)王維的介紹準(zhǔn)確。D選項(xiàng)對(duì)蘇軾及“唐宋八大家”的表述無誤。綜上所述，答案選A。29、沒有借代的一項(xiàng)是（）A．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。B．萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。C．黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。D．吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。答案:B解析:這道題考查借代這一修辭手法的識(shí)別。借代是用相關(guān)事物代替所要表達(dá)的事物。A項(xiàng)“孤帆”借代船；C項(xiàng)“黑發(fā)”“白首”借代青年和老年；D項(xiàng)“低眉”借代低頭。B項(xiàng)沒有運(yùn)用借代手法，只是正常的抒情表達(dá)，所以答案是B。30、下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．松鼠是一種漂亮的小動(dòng)物，馴良，乖巧，很討人喜歡。B．魯迅寫的：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”應(yīng)作為我們的座右銘。C．“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，需要每個(gè)炎黃子孫的共同努力與大義擔(dān)當(dāng)。D．兩千多年前，漢朝初年的《爾雅》一書中，便有“獏體色黑駁，食竹”的記載。答案:B解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。B選項(xiàng)中，“魯迅寫的”后面不應(yīng)該用冒號(hào)，直接引用魯迅的話即可。A選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)使用正確，C選項(xiàng)“中國(guó)夢(mèng)”特定稱謂用引號(hào)恰當(dāng)，D選項(xiàng)書名《爾雅》用書名號(hào)無誤。綜上所述，答案選B。二、多選題（5小題，每小題4分，共計(jì)20分）1、[多選題]下列對(duì)修辭手法及作用分析正確的是()A．這棵大樹依然挺立著，烈日烤灼著它，干渴折磨著它，然而它沒有倒下，它堅(jiān)韌而頑強(qiáng)地活著。(運(yùn)用排比的修辭方法，突出了這棵大樹所經(jīng)受的種種磨難，表現(xiàn)了它的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。)B．接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。(運(yùn)用對(duì)偶手法，描繪了一幅天高日麗、紅碧交輝的彩色圖畫，令人心曠神怡。)C．一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒。(運(yùn)用擬人的修辭方法，將“老城”人格化，使之帶有生命的感覺與意味，體現(xiàn)了老城暖和安適的特點(diǎn)。)D．我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。(運(yùn)用比喻的修辭方法，用“可悲的厚障壁”形象地表達(dá)出“我”與閏土之間因觀念、地位、生活環(huán)境的差異所帶來的精神上的隔膜。)答案:BCD解析:這道題考查修辭手法及作用的理解。對(duì)偶使語句整齊，如“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。擬人讓描寫更生動(dòng)，像“老城”睡著等。比喻能形象表達(dá)，“厚障壁”生動(dòng)展現(xiàn)精神隔膜。A選項(xiàng)排比不恰當(dāng)，只是簡(jiǎn)單列舉磨難。2、[多選題]下列文化常識(shí)正確的是？（）A．《水滸傳》：是我國(guó)古代描寫農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的著名長(zhǎng)篇白話章回體小說，又名《忠義水滸傳》。B．《儒林外史》：是我國(guó)古代優(yōu)秀的長(zhǎng)篇諷刺小說，吳敬梓著，全書共五十四回，由許多彼此獨(dú)立的故事連綴而成，主要內(nèi)容是批判各種類型的封建士大夫的功名利祿觀念，著重抨擊科舉制度，刻畫士人的種種丑態(tài)，暴露封建社會(huì)的黑暗和腐朽。在藝術(shù)上，諷刺手法超過了以前任何作品。C．風(fēng)騷：《詩經(jīng)》和《楚辭》的并稱?！对娊?jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，《楚辭》中的《離騷》，都是古代作品，對(duì)后代文學(xué)很有影響。D．《紅樓夢(mèng)》：又名《石頭記》，是我國(guó)最偉大的長(zhǎng)篇小說。共一百二十回，全書以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，通過賈府的興衰歷史的敘述，揭露了封建家族的荒淫、腐敗，揭示了封建制度瀕于崩潰和必然滅亡的命運(yùn)。答案:ACD解析:這道題考查文化常識(shí)。《水滸傳》是著名的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)長(zhǎng)篇白話章回體小說。《詩經(jīng)》和《楚辭》并稱風(fēng)騷，影響深遠(yuǎn)?！都t樓夢(mèng)》以寶黛愛情悲劇為主線，揭示封建家族命運(yùn)?！度辶滞馐贰分攸c(diǎn)不在文化常識(shí)范疇，而是對(duì)封建士大夫的批判。3、[多選題]對(duì)下面文段中有關(guān)修辭方法的分析正確的有（）

人為什么要讀書呢？書，可以喚醒沉睡的心靈，可以引領(lǐng)迷惘的靈魂。一本好書，就是一面引領(lǐng)方向的旗幟，一盞指路的明燈。讀歷史，我堅(jiān)定了不斷前行的信念；讀哲學(xué)，我鼓起了直面人生的勇氣；讀文學(xué)，我充滿了對(duì)精神家園的憧憬……讀書，就像用麥管吮吸甘露，讓人欣喜，