寒窯賦原文及譯文全文賞析引言《寒窯賦》，一篇流傳千古、引人深思的奇文。關(guān)于其作者，多傳為北宋名相呂蒙正所作。呂蒙正少時(shí)家貧，歷經(jīng)坎坷，后科舉高中，三任宰相，其人生際遇的巨大落差，使得這篇賦文充滿(mǎn)了對(duì)命運(yùn)無(wú)常的感慨、對(duì)人生百態(tài)的洞察以及對(duì)世事變遷的深刻體悟。此文以其洗練的語(yǔ)言、生動(dòng)的典故、真摯的情感和通透的哲理，穿越時(shí)空，至今仍能引發(fā)世人的強(qiáng)烈共鳴。它不僅是一篇文學(xué)作品，更是一面映照人生的鏡子，一碗撫慰心靈的良藥。本文將呈現(xiàn)《寒窯賦》的原文、白話(huà)譯文，并對(duì)其進(jìn)行逐段賞析，以期能更深入地理解其內(nèi)涵與價(jià)值。寒窯賦原文天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過(guò)鴉。馬有千里之程，無(wú)騎不能自往；人有沖天之志，非運(yùn)不能自通。蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長(zhǎng)，豈是善良之輩。堯帝明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱(chēng)謂縣吏。晏子身無(wú)五尺，封作齊國(guó)宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬(wàn)里江山。李廣有射虎之威，到老無(wú)封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時(shí)，無(wú)一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時(shí)衰，死于陰人之手。有先貧而后富，有老壯而少衰。滿(mǎn)腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學(xué)淺，少年及第登科。深院宮娥，運(yùn)退反為妓妾；風(fēng)流妓女，時(shí)來(lái)配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之?huà)D。蛟龍未遇，潛水于魚(yú)鱉之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂(yōu)愁，每抱懷安之量。時(shí)遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚(yáng)眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。天不得時(shí)，日月無(wú)光；地不得時(shí)，草木不生；水不得時(shí)，風(fēng)浪不平；人不得時(shí)，利運(yùn)不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰(shuí)不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？吾昔寓居洛陽(yáng)，朝求僧餐，暮宿破窯，思衣不可遮其體，思食不可濟(jì)其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬(wàn)人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時(shí)也、運(yùn)也、命也。嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽(tīng)由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉。寒窯賦白話(huà)譯文天上有難以預(yù)料的風(fēng)云變幻，人也會(huì)有早晚遇到的災(zāi)禍與福氣。蜈蚣有上百條腿，爬行起來(lái)卻不如蛇快；雄雞有一對(duì)翅膀，飛翔能力卻比不上烏鴉。駿馬雖然能日行千里，但沒(méi)有人駕馭，也無(wú)法自己到達(dá)目的地；人雖然有遠(yuǎn)大的志向，但沒(méi)有合適的機(jī)遇，也難以實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，暢通無(wú)阻。我聽(tīng)說(shuō)：人生在世，富貴的時(shí)候不能驕奢淫逸，貧賤的時(shí)候不能改變自己的操守。孔子的文章冠絕當(dāng)世，卻曾在陳國(guó)被困，處境艱難；姜太公的軍事謀略超群，也曾在渭水邊垂釣，等待時(shí)機(jī)。顏淵的壽命很短，他難道是兇惡的人嗎？盜跖活得長(zhǎng)久，難道他是善良的人嗎？堯帝那么英明圣哲，卻生下了不成器的兒子丹朱；瞽叟那么愚昧頑固，反而生下了大孝子舜。張良原本是普通百姓，蕭何曾經(jīng)只是個(gè)縣吏。晏子身高不足五尺，卻能官至齊國(guó)宰相；諸葛亮隱居在草廬之中，卻能成為蜀漢的軍師。楚霸王項(xiàng)羽雖然勇猛蓋世，最終卻兵敗烏江，自刎而死；漢王劉邦雖然勢(shì)力弱小，最終卻擁有了萬(wàn)里江山。李廣有射虎的威名，卻到老也沒(méi)有得到封侯；馮唐有輔佐帝王的才能，一生卻始終沒(méi)有得到重用的機(jī)會(huì)。韓信在沒(méi)有發(fā)跡的時(shí)候，連一天三餐都難以保障，等到機(jī)遇來(lái)臨，卻腰懸象征權(quán)力的玉印；然而一旦時(shí)運(yùn)衰敗，最終死于婦人（呂后）之手。有的人先貧窮而后富裕，有的人年老體壯時(shí)卻開(kāi)始衰敗。有的人滿(mǎn)腹經(jīng)綸，直到白發(fā)蒼蒼也沒(méi)能考中功名；有的人才能平庸，年紀(jì)輕輕卻能科舉及第，登上仕途。深宮中的宮女，運(yùn)氣衰敗時(shí)可能淪落為妓女、小妾；風(fēng)流的妓女，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)也能配作夫人。蛟龍?jiān)跊](méi)有遇到合適時(shí)機(jī)的時(shí)候，只能潛伏在魚(yú)鱉之中；君子在時(shí)運(yùn)不濟(jì)的時(shí)候，也只能在小人面前拱手退讓。衣服雖然破舊，但常常保持著禮儀的姿態(tài)；臉上雖然帶著憂(yōu)愁，心中卻常常懷著安身立命的氣量。時(shí)運(yùn)不順利的時(shí)候，只應(yīng)該安于貧困，謹(jǐn)守本分；內(nèi)心如果不欺騙自己，堅(jiān)守正道，將來(lái)必然會(huì)揚(yáng)眉吐氣。起初貧困的君子，他們的風(fēng)骨氣度是天生的；突然暴富的小人，也擺脫不了骨子里的貧寒習(xí)氣。天如果沒(méi)有合適的時(shí)運(yùn)，日月也會(huì)失去光輝；地如果沒(méi)有合適的時(shí)運(yùn)，草木也無(wú)法生長(zhǎng)；水如果沒(méi)有合適的時(shí)運(yùn)，就會(huì)風(fēng)浪不平；人如果沒(méi)有合適的時(shí)運(yùn)，就會(huì)時(shí)運(yùn)不濟(jì)，事事難成。福祿都是命中早已安排注定的，誰(shuí)不想要富貴呢？人如果不依據(jù)自己的生辰八字和根基命運(yùn)，又怎么能成為公卿宰相呢？我過(guò)去住在洛陽(yáng)的時(shí)候，早上向僧人乞討食物，晚上住宿在破舊的窯洞里。想要衣服卻不能遮蔽身體，想要食物卻不能解除饑餓。上等人憎恨我，下等人厭惡我，人人都說(shuō)我低賤，其實(shí)并不是我自己甘愿放棄（理想）啊。如今我身居朝堂，官位達(dá)到最高品級(jí)，位列三公。身體雖然在皇帝一人之下鞠躬行禮，但職位卻在千萬(wàn)人之上。手中有可以鞭撻百官的權(quán)杖，有可以斬除鄙俗吝嗇之徒的利劍。想要衣服，就有綾羅綢緞千箱萬(wàn)箱；想要食物，就有山珍海味百味佳肴。出門(mén)時(shí)有壯士為我執(zhí)鞭駕車(chē)，入門(mén)時(shí)有佳人捧著酒杯侍奉。上等人寵愛(ài)我，下等人擁戴我。人們說(shuō)我高貴，這并不是我的能力所致，這都是時(shí)運(yùn)啊，命運(yùn)??！唉！人生在世，富貴時(shí)不能盡情享用，貧賤時(shí)也不要自暴自棄。任憑天地自然循環(huán)變化，周而復(fù)始吧?！逗G賦》全文賞析一、開(kāi)篇立論：命運(yùn)無(wú)常，時(shí)運(yùn)弄人《寒窯賦》開(kāi)篇即以“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”這一千古名句破題，如洪鐘巨響，振聾發(fā)聵，直接點(diǎn)出文章的核心議題——命運(yùn)的無(wú)常與人生的不確定性。緊接著，作者以“蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過(guò)鴉”等生動(dòng)的自然現(xiàn)象作比，形象地說(shuō)明客觀(guān)條件的優(yōu)劣并非決定成敗的唯一因素，暗喻了“時(shí)運(yùn)”的重要性?！榜R有千里之程，無(wú)騎不能自往；人有沖天之志，非運(yùn)不能自通”兩句，則進(jìn)一步將個(gè)體能力與外部機(jī)遇的關(guān)系點(diǎn)明：縱有才華壯志，若無(wú)機(jī)遇，亦難施展。此部分為全文奠定了“命運(yùn)弄人，時(shí)運(yùn)難違”的基調(diào)。二、引經(jīng)據(jù)典：歷史與現(xiàn)實(shí)的印證在提出核心觀(guān)點(diǎn)后，呂蒙正廣征博引，列舉了大量歷史人物與現(xiàn)象，從正反兩方面印證命運(yùn)的無(wú)常與不可捉摸。*圣賢困厄與凡人顯達(dá)：“文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水”，即使是圣賢如孔子、智者如太公，也有困頓失意之時(shí)。*善惡壽夭的錯(cuò)位：“顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長(zhǎng)，豈是善良之輩”，打破了“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的簡(jiǎn)單因果論，直指命運(yùn)的復(fù)雜性。*出身與成就的反差：“堯帝明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子”，說(shuō)明遺傳與家庭教育并非決定個(gè)人品行的唯一因素?！皬埩荚遣家?，蕭何稱(chēng)謂縣吏”，則表明英雄不問(wèn)出處，出身低微者亦能成就大業(yè)。*英雄的末路與弱者的崛起：“楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬(wàn)里江山”，通過(guò)楚霸王與漢高祖的對(duì)比，突顯了時(shí)勢(shì)對(duì)英雄命運(yùn)的巨大影響。*才華與機(jī)遇的失衡：“李廣有射虎之威，到老無(wú)封；馮唐有乘龍之才，一生不遇”，抒發(fā)了對(duì)有才華而無(wú)機(jī)遇者的深切同情與無(wú)奈。這些典故的運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，也使其文采斐然，展現(xiàn)了作者深厚的學(xué)識(shí)底蘊(yùn)。作者將歷史的宏大敘事與個(gè)體命運(yùn)的微觀(guān)沉浮巧妙結(jié)合，使得“命運(yùn)”這一抽象概念變得具體可感。三、人生百態(tài)：困厄與通達(dá)的世相描繪此部分，作者將筆觸從歷史拉回現(xiàn)實(shí)，描繪了形形色色的人生境遇：“有先貧而后富，有老壯而少衰”；“滿(mǎn)腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學(xué)淺，少年及第登科”；“深院宮娥，運(yùn)退反為妓妾；風(fēng)流妓女，時(shí)來(lái)配作夫人”。這些對(duì)比鮮明的社會(huì)現(xiàn)象，進(jìn)一步揭示了命運(yùn)的不可預(yù)測(cè)性和人生的戲劇性?！膀札埼从?，潛水于魚(yú)鱉之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下”，以蛟龍和君子自喻，表達(dá)了有才華者在時(shí)運(yùn)不濟(jì)時(shí)的壓抑與無(wú)奈。然而，即便身處逆境，作者仍強(qiáng)調(diào)“衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂(yōu)愁，每抱懷安之量”，展現(xiàn)了君子固窮、不墜青云之志的品格操守。這既是對(duì)自己的勉勵(lì)，也是對(duì)世人的告誡：“時(shí)遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚(yáng)眉吐氣?！贝司涑錆M(mǎn)了樸素的人生智慧和積極的處世態(tài)度。同時(shí)，“初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體”，則從人性角度出發(fā)，指出了內(nèi)在品格與外在境遇的關(guān)系，認(rèn)為真正的君子即便貧困也難掩其風(fēng)骨，而小人即便暴富也難脫其鄙俗。四、天地人倫：命運(yùn)的普遍性與必然性作者將個(gè)人命運(yùn)置于更廣闊的天地宇宙背景下進(jìn)行考察：“天不得時(shí)，日月無(wú)光；地不得時(shí)，草木不生；水不得時(shí)，風(fēng)浪不平；人不得時(shí)，利運(yùn)不通?！边@種將天道、地道與人道相提并論的寫(xiě)法，強(qiáng)調(diào)了“時(shí)運(yùn)”是宇宙間普遍存在的規(guī)律，非人力所能完全抗拒。進(jìn)而提出“注福注祿，命里已安排定”的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為福祿富貴皆由命定，帶有一定的宿命論色彩。然而，這并非全然的消極，而是作者歷經(jīng)滄桑后的一種通透與釋然。五、現(xiàn)身說(shuō)法：從寒窯到朝堂的人生感悟文章的高潮部分，作者以自身經(jīng)歷為證，回憶了昔日“朝求僧餐，暮宿破窯”的窘迫與今日“官至極品，位置三公”的顯赫。這種強(qiáng)烈的今昔對(duì)比，是對(duì)前文“命運(yùn)無(wú)常，時(shí)運(yùn)難違”觀(guān)點(diǎn)最有力、最真切的詮釋。“人道我貴，非我之能也，此乃時(shí)也、運(yùn)也、命也”，這句發(fā)自肺腑的感慨，既是對(duì)自己人生際遇的總結(jié)，也深化了文章的主題。作者并未將成功完全歸功于個(gè)人能力，而是清醒地認(rèn)識(shí)到時(shí)運(yùn)的重要作用，體現(xiàn)了一種難得的謙遜與自省。六、結(jié)語(yǔ)箴言：順應(yīng)循環(huán)，安貧樂(lè)道文末，作者以“嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽(tīng)由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉”作結(jié)，表達(dá)了對(duì)人生的深刻洞察和達(dá)觀(guān)態(tài)度。富貴時(shí)不驕奢，貧賤時(shí)不自棄，順應(yīng)自然規(guī)律和人生循環(huán)，這既是一種處世哲學(xué)，也是一種生存智慧?？偨Y(jié)《寒窯賦》之所以能流傳千古，引人共鳴，在于其：1.深刻的哲理性：直面人生的困境與命運(yùn)的無(wú)常，探討了才能、機(jī)遇、出身、品行等諸多因素與人生成敗的復(fù)雜關(guān)系，引人深思。2.真摯的情感性：作者結(jié)合自身從貧賤到富貴的真實(shí)經(jīng)歷，情感真摯，毫無(wú)矯飾，極易打動(dòng)人心。3.精煉的文學(xué)性：語(yǔ)言古樸典雅，對(duì)仗工整，用典貼切，排比句式的運(yùn)