文言文斷句練習(xí)與技巧輔導(dǎo)引言昔人讀書，首重句讀。所謂“句讀之不知，惑之不解”，斯言不謬。文言文以其簡練典雅之辭，承載華夏數(shù)千年之智慧。然其書面無標點，誦讀理解之際，斷句一役，實乃津梁。若斷句失據(jù)，則文義乖舛，甚者南轅北轍，貽笑大方。故欲窺古文堂奧，必先精研斷句之法。本文不揣淺陋，愿結(jié)合實例，與諸君探討文言文斷句之練習(xí)路徑與實用技巧，冀有所裨益。一、斷句之要，綱舉目張斷句之根本，在于明辨語義，循乎文理。非獨技巧之是賴，更需平日積累，涵養(yǎng)文氣。其要旨有三：（一）通覽全篇，把握大意入手一篇，切忌急于求成，逐字逐句割裂以求。當先通讀全文，不求甚解，旨在感知文章體裁、主旨脈絡(luò)、人物關(guān)系及時代背景。如史傳之文，多記人物言行、事件本末；諸子之論，常闡發(fā)義理、辨明是非。文體既明，則敘事、議論之節(jié)奏自可略窺一二。譬如讀史，遇“初”、“先是”等詞，多為追溯往事之始；見“于是”、“遂”等，則往往承前啟后，示事態(tài)發(fā)展。此等語詞，便是把握文脈之關(guān)鍵。（二）關(guān)注虛詞，善辨語氣文言虛詞，乃斷句之重要標識，其作用不亞于舟楫之于江河。1.句末語氣詞：如“也”、“矣”、“焉”、“哉”、“乎”、“耶”、“耳”、“而已”等，常置于句尾，表判斷、陳述、疑問、感嘆、限止等語氣。例如：“三人行，必有我?guī)熝伞！薄把伞弊忠怀?，句意已足，其后自當斷開。2.句首發(fā)語詞或連詞：如“夫”、“蓋”、“且”、“若夫”、“至于”、“然則”、“是故”、“是以”等，多置于句首，引領(lǐng)議論或轉(zhuǎn)換話題。例如：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少?！薄胺颉弊职l(fā)端，提示下文將有所議論。3.句中停頓助詞：如“之”、“乎”、“者”、“也”等，在句中有時亦表停頓。“者”字常表提頓，如“古之學(xué)者必有師。”“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！薄耙病弊衷诰渲杏袝r亦表判斷或停頓。然虛詞之用，靈活多變，不可膠柱鼓瑟。如“也”字，非盡在句末，句中亦有之，需結(jié)合上下文細辨。（三）辨識實詞，明曉句式實詞乃文之血肉，其意義、用法及所處句式結(jié)構(gòu)，亦為斷句提供重要線索。1.名詞、代詞作主語或賓語：句中若出現(xiàn)名詞或代詞，其前后往往可能為斷點。如“吾日三省吾身”，“吾”為主語，“身”為賓語，結(jié)構(gòu)清晰。2.動詞、形容詞作謂語：謂語動詞前后，常為陳述對象（主語）與動作涉及對象（賓語），易于判斷句子起止。3.固定句式：文言文中有諸多固定句式，如“……者，……也”（判斷句）、“何……之有”（賓語前置）、“如……何”、“奈……何”（固定結(jié)構(gòu)）、“為……所……”（被動句）等。熟悉此類句式，斷句自能事半功倍。例如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”“者也”判斷句式，一目了然。4.排比、對偶、反復(fù)等修辭：此類句式結(jié)構(gòu)對稱，節(jié)奏鮮明，斷句時可相互參照。如“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”句式整齊，易于斷開。（四）利用修辭，輔助判斷古人行文，講究文采，常運用排比、對偶、互文、頂真等修辭手法。這些修辭往往具有結(jié)構(gòu)上的對稱性，可為斷句提供便利。例如對偶句，上下句結(jié)構(gòu)相似，詞性相對，斷句時可根據(jù)對應(yīng)關(guān)系確定。（五）留意對話，明辨起止文中若有對話，常有“曰”、“云”、“言”、“對曰”等提示語。一般而言，“曰”后當斷，引語內(nèi)容可根據(jù)上下文判斷其起止。若對話中又有對話，則需更加細心，避免混淆。二、練習(xí)之法，循序漸進斷句之技，非一蹴而就，需日積月累，勤加練習(xí)。（一）多讀多誦，培養(yǎng)語感語感乃斷句之基石。平日應(yīng)多讀經(jīng)典古文，如《論語》、《孟子》、《史記》等，涵泳其文氣，體會其節(jié)奏。誦讀時，可嘗試自行揣摩停頓，久而久之，語感自生。（二）由易及難，逐步深入初學(xué)者可先從有標點的古文讀起，仔細揣摩標點設(shè)置之由。而后嘗試一些篇幅短小、文字淺近的無標點古文進行斷句練習(xí)，如唐宋八大家之短文。待稍有基礎(chǔ)，再挑戰(zhàn)篇幅較長、難度較高的文本。（三）勤查工具書，不恥下問練習(xí)中遇有疑難字詞、典故出處，應(yīng)及時查閱《說文解字》、《康熙字典》、《古漢語常用字字典》等工具書，或請教師長同道。切勿望文生義，主觀臆斷。（四）?？北葘Γ写枳聊プ孕袛嗑浜?，可與權(quán)威版本或師長同學(xué)的斷句進行比對，分析差異所在，探究其理。若有不同見解，可相互切磋，辨明是非。此過程最能長進。結(jié)語文言文斷句，看似細微，實則關(guān)乎對文本的深層理解。它既是一種技巧，更是一種綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)，涉及文字、音韻、訓(xùn)詁、文法乃至歷