韓愈《馬說》（原文+注釋+簡介+賞析）韓愈《昌黎先生集》中有《雜說四首》，分別為《龍說》、《醫(yī)說》、《崔山君傳》、《馬說》，本篇是第四篇。本文托物寓意，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主，表明作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。寄托了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。馬說韓愈〔唐代〕世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！譯文:世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。因此雖然有名貴的馬，也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒），和普通的馬一同死在馬廄里，不能因日行千里而聞名于世。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。喂千里馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)良的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法驅(qū)使它，喂養(yǎng)它卻不能喂飽它，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來，聽千里馬鳴叫，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！注釋:伯樂：孫陽。春秋時(shí)人，擅長相（xiàng）馬（現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人）。千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里?，F(xiàn)在常用來比喻人才；特指有才華的人。而：表轉(zhuǎn)折。可是，但是。故雖有名馬：所以雖然有名貴的馬。故：因此。雖：雖然。名：名貴的。祗辱于奴隸人之手：也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒）。祗（zhǐ）：同“衹”，只，僅。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。辱：這里指受屈辱而埋沒才能。駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。駢死：并列而死。于：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒。以：用。稱：出名。馬之千里者：之，定語后置的標(biāo)志。一食：吃一頓。食，吃?；颍河袝r(shí)。盡全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。石（dàn），容量單位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。三十斤為鈞,四鈞為石。美：美好的素質(zhì)。外見（xiàn）：表現(xiàn)在外面。見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；顯現(xiàn)。且：猶，尚且。等：等同，一樣。不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。安：怎么，哪里，疑問代詞。求：要求。策之：驅(qū)使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法。以：按照。道：正確的方法。食之：食，通“飼”，喂。盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來。材：通“才”，才能。盡（2）：竭盡，發(fā)揮出。嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。其（1）：難道，表反問語氣。其（2）：大概，表推測(cè)語氣。邪：通“耶”，表示疑問的語氣詞，意為“嗎”知：懂得，了解，認(rèn)識(shí)。賞析:《馬說》是一篇說理文，似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說穿，沒有把個(gè)人意見強(qiáng)加給讀者。通過形象思維來描述千里馬的遭遇，提出事實(shí)，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語中虛詞（語助詞、感嘆詞和連接詞），體現(xiàn)出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂的典故幾次被韓愈引用（見韓愈所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽序》），可見韓愈命運(yùn)的坎坷?！笆烙胁畼罚缓笥星Ю锺R”是從正面提出問題，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。說明千里馬和伯樂的信賴關(guān)系是如此的密切。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的憤懣和控訴。“世有伯樂，然后有千里馬?！币婚_篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，點(diǎn)明全文主旨。這句話還包含著一個(gè)反題，即“無伯樂，則無千里馬”，說明千里馬的命運(yùn)與伯樂的依賴關(guān)系。換句話說，就是除伯樂而外沒有人能識(shí)別千里馬。“祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。”具體地描繪了千里馬沒有遇見伯樂的可悲的遭遇。字里行間充滿了作者的痛惜之情?！笆巢伙枺Σ蛔?，才美不外見?！薄笆绸R者不知其能千里而食也。”這兩句揭示了千里馬的才能為何被埋沒的根本原因?！安恢?，這正是問題的要害。一天能跑千里的馬，一頓有時(shí)會(huì)吃光一石小米。是說才能、本領(lǐng)特殊，食量也特殊。喂馬的人不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它，怎么能要求它日行千里呢？“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽;沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。這一句描述了千里馬因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦。文章寫到這里，作者還覺得不夠，又接著用“鳴之而不能通其意”，從“人”的方面再做深入一層的刻畫。使文章生動(dòng)深刻，也表現(xiàn)出作者的憤激。作者并沒有立即譴責(zé)這種不識(shí)馬的“人”，反而讓他面對(duì)著千里馬不懂裝懂，還說“天下無馬”。意思是說，這樣的“人”在主觀動(dòng)機(jī)方面還是不錯(cuò)的，他并非不想選拔人才，并非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太“少”了。明明是“人”的主觀上出了問題，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里馬，食馬者卻對(duì)著千里馬發(fā)出了“天下無馬”的慨嘆，認(rèn)為這不過是一匹連常馬也不如的馬。這是作者的諷刺。文章寫至此處，作者立即點(diǎn)明主題，用嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也！結(jié)束，把“無馬”和“不知馬”這一矛盾形成一個(gè)高潮。這是韓愈凝聚濃縮手法的結(jié)果。課文知識(shí)點(diǎn)一、作者簡介韓愈（768~824），字退之，唐代文學(xué)家、思想家。河陽（今河南孟縣）人?？ね瑁婪Q“韓昌黎”，他的作品集為《昌黎先生集》。他是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的著名領(lǐng)袖，主張“文以載道”，反對(duì)浮華文風(fēng)，提出“唯陳言之務(wù)去”。韓愈推動(dòng)了文學(xué)發(fā)展，被后世列為“唐宋八大家”之首。他的散文句式靈活多變，文筆流暢而有氣勢(shì)，對(duì)后世的文風(fēng)產(chǎn)生了巨大影響。二、故事背景這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年（795—800）間。其時(shí)，韓愈曾三次上書宰相求提拔，未被采納。他在京城應(yīng)試覓官，奔走相告，一共待了10年之久，最后無限怨郁，離開長安。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。三、課文翻譯原文：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。注釋而：表示轉(zhuǎn)折，連詞，但是。故：所以。祗：同“祇”，只是。雖：即使。駢：兩馬并駕。槽：喂牲口用的食器。櫪：馬棚、馬廄。以：用。譯文：世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬常有，可是伯樂不常有。所以即使有好馬，只是埋沒在那些做仆役的馬夫手里，（和普通的馬）一起死在馬廄里，人們當(dāng)然不會(huì)用“千里（馬）”的稱號(hào)稱呼（它）。原文：馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。注釋一食：吃一頓?；颍河袝r(shí)。食：喂，現(xiàn)在寫作“飼”。譯文：日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石的糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)去喂養(yǎng)它。原文：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？注釋能：才能，能力。外見：表現(xiàn)在外面。且：尚且，況且。欲：想要。等：等同，一樣。安：怎么。得：能夠。求：要求。其：代詞，代指千里馬。譯文：這樣的馬，即使有日行千里的本領(lǐng)，（但）吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好的（素質(zhì)）不能表現(xiàn)在外面，想和普通的馬一樣尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢？原文：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”注釋策：馬鞭，這里是“鞭打”的意思。以：按照。道：規(guī)律，方法。盡其材：充分施展出它的才能。材，才華，現(xiàn)在寫作“才”。通其意：通曉它的意思。執(zhí)：握著。臨：面對(duì)。譯文：鞭打它不按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能使它充分施展出它的才能，（聽）千里馬嘶鳴卻不能通曉它的意思，握著馬鞭面對(duì)著千里馬，說：“天下沒有千里馬！”原文：嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。注釋嗚呼：表示驚嘆的語氣詞，相當(dāng)于“唉”。其：表示推測(cè)、反問的語氣。譯文：唉！難道真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真的不識(shí)千里馬呀。四、問題歸納1.“千里馬常有，而伯樂不常有”有什么深層含義？這是全文的主旨句，提出論點(diǎn)，表明作者的見解，強(qiáng)調(diào)了伯樂能識(shí)馬，千里馬如果不被伯樂識(shí)別，就會(huì)被埋沒，從而說明了伯樂對(duì)千里馬的決定作用。同時(shí)這句話也交代了世上眾多千里馬被埋沒的根本原因。2.描繪千里馬悲慘遭遇的句子是什么？流露出作者怎樣的感情？“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”描繪了千里馬的悲慘遭遇，表現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒人才、摧殘人才的不滿，字里行間充滿了作者的痛惜之情。3.在作者看來，“伯樂”與“千里馬”哪個(gè)更重要?為什么？伯樂更重要。因?yàn)橄扔胁畼?，然后才有千里馬。(或者：因?yàn)闆]有伯樂，千里馬也就被埋沒了。)4.作者認(rèn)為“千里馬”被埋沒的原因是什么？“食馬者不知其能千里而食也”是千里馬被埋沒的根本原因，“雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見”是千里馬被埋沒的直接原因。5.文章第②段結(jié)尾句運(yùn)用了什么句式？有什么作用？此題考查反問句表達(dá)效果分析法。運(yùn)用了反問句式，揭示了“食馬者”的愚妄淺薄，傳達(dá)出作者的委屈和憤激之情，表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才的不滿。6.最后兩句在全文中有什么作用？“其真無馬邪”承上文“天下無馬”，表示作者對(duì)執(zhí)策者的反詰，同時(shí)為下句蓄勢(shì)；“其真不知馬也”收束全文，更有力地表達(dá)了作者的憤慨之情。7.《本文有何現(xiàn)實(shí)教育意義？作為一個(gè)人才，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣施展自己的才能？讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國的有用之才。“不患人不知，只患己不能”。在保持自己人格和尊嚴(yán)的同時(shí)，多一些自知之明，少一些清高和自負(fù)埋沒了聰明才智。耽誤了寶貴的青春年華。一個(gè)人、尤其是自認(rèn)為有才華和能力的人，就需要利用各種方式，為自己創(chuàng)造一個(gè)能夠施展才華的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。8.作者所說的“食馬者”“伯樂”“千里馬”有什么深層含義？這樣寫有什么作用？本文寓深刻的思想于具體形象之中?！扒Ю锺R”比喻人才；“伯樂”比喻慧眼識(shí)人才者；“食馬者”比喻愚妄無知的統(tǒng)治者。作者以千里馬為喻，借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、埋沒人才的行為作了深刻揭露，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜之情。這種托物寓意的寫法，使文章不僅生動(dòng)活潑，而且更富有感染力和說服力。五、課文主題本文借伯樂和千里馬為喻，對(duì)在位者的不能識(shí)別人才、埋沒和摧殘人才表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨之情。課后習(xí)題參考答案一、熟讀并背誦略。文章表達(dá)了“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點(diǎn)。寄寓了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨之情，也抒發(fā)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。點(diǎn)撥：此題意在落實(shí)語文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于古詩文背誦的要求。說的練習(xí)，要求學(xué)生口頭說出作者在文中寄寓的思想感情。這道題既練習(xí)了口頭表達(dá)能力，又加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。不同學(xué)生的說，還有互相啟發(fā)、促進(jìn)深入思考的作用。二、略三、1.日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃盡一石糧食。2.想要和普通的馬一樣尚且做不到，還怎么要求它能日行千里呢？點(diǎn)撥：句中的“安”是“怎么”的意思，此句是反問句，翻譯時(shí)要注意。3.它鳴叫，卻不能通曉它的意思。4.唉！真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里