諫逐客書知識梳理+核心知識檢測《諫逐客書》/李斯一、誦讀課文，挖空釋義臣聞吏議逐客，竊（）以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來（）邳豹、公孫支于晉。（句式：）此五子者，不產(chǎn)（）于秦，而（）穆公用之，并（）國二十，遂霸（）西戎。孝公用商鞅之法（），移風(fēng)易俗，民以（）殷盛（），國以富強(qiáng)，百姓樂用（），諸侯親服（），獲（）楚、魏之師，舉（）地千里，至今治（）強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計，拔（）三川之地，西并巴、蜀，北收（）上郡，南取漢中，包（）九夷，制（）鄢、郢，東據(jù)（）成皋之險，割（）膏腴（）之壤，遂散（）六國之從（），使之西面（）事（）秦，功施（）到今。昭王得范雎，廢（）穰侯，逐（）華陽，強(qiáng)（）公室（），杜（）私門（），蠶食（）諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以（）客之功。由此觀之，客何負(fù)（）于秦哉！向使（）四君卻（）客而不內(nèi)（），疏（）士而不用，是（）使國無富利之實（），而秦?zé)o強(qiáng)大之名（）也。今陛下致（）昆山之玉，有（）隨和之寶，垂（）明月之珠，服（）太阿之劍，乘纖離之馬，建（）翠鳳之旗，樹（）靈鼉之鼓。此數(shù)（）寶者，秦不生一焉（），而陛下說（）之，何（）也（）？必秦國之所生然后可，則（）是（）夜光之璧（），不飾朝廷；犀象之器，不為（）玩好（）；鄭、衛(wèi)之女不充（）后宮，而駿良駃騠不實（）外廄（），江南金錫不為（）用，西蜀丹青不為（）采（）。所以（）飾（）后宮，充（）下陳（），娛（）心意，說（）耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅（）璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)（）于前，而隨俗（）雅化（），佳冶（）窈窕（），趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩（）缶彈箏搏髀（），而歌呼（）嗚嗚快耳（）者，真秦之聲（）也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國（）之樂也。今棄擊甕叩缶而就（）《鄭》、《衛(wèi)》，退（）彈箏而取《昭》、《虞》，若是（）者何也？快意（）當(dāng)前，適觀（）而已（）矣。今取（）人則（）不然（）。不問可否（），不論曲直（），非秦者去（），為客（）者逐（）。然則（）是（）所重（）者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民（）也。此非所以（）跨（）海內(nèi)、制（）諸侯之術(shù)（）也。（句式：

）臣聞地廣者粟（）多，國大者人眾，兵強(qiáng)則（）士勇。是以（）太山（）不讓（）土壤，故能成其大（）；河海不擇（）細(xì)流，故能就其深（）；王者不卻（）眾庶（），故能明（）其德。是以地?zé)o（）四方（），民無（）異國，四時充美（），鬼神降福，此五帝三王之所以（）無敵（）也。今乃（）棄黔首（）以資（）敵國，卻（）賓客以業(yè)（）諸侯，使（）天下之士退而不敢西向（），裹足（）不入秦，此所謂“藉（）寇兵（）而赍（）盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可（

）寶（

）者多；士不產(chǎn)于秦，而愿（

）忠（

）者眾。今逐客以資（

）敵國，損民以益仇（

），內(nèi)（

）自虛（

）而外樹怨（

）于諸侯，求國無危，不可得（

）也。二、整理歸納

夯實考點（一）通假字①昔繆公求士（）②遂散六國之從（）③向使四君卻客而不內(nèi)（）④而陛下說之（）⑤西蜀丹青不為采

（）⑥河海不擇細(xì)流（）⑦藉寇兵而赍盜糧（）（二）古今異義①所以飾后宮

（）

今：表因果。②在乎人民也

（）今：在意。③此五帝三王之所以無敵也（）

今：表因果。④卻賓客以業(yè)諸侯

（）

今：客人的總稱。⑤功施到今

（）

今義：給予。⑥今取人則不然（）今義：現(xiàn)多用于連詞，表示如果不是上文所說的情況，就發(fā)生或可能發(fā)生下文所說的情況。（三）一詞多義（1）用①用此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之（）②孝公用商鞅之法（）③百姓樂用（）（2）?、偃∥魅∮捎嘤谌郑ǎ谕藦椆~而取《昭》《虞》（）（3）為①為犀象之器不為玩好（）②江南金錫不為用（）③非秦者去，為客者逐（）（4）以①以竊以為過矣（）②民以殷盛，國以富強(qiáng)（）③此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也（）④卻賓客以業(yè)諸侯（）（5）敵①敵此五帝三王之所以無敵也（）②今乃棄黔首以資敵國（）（四）詞類活用（1）名詞作狀語①西取由余于戎（）②東得百里奚于宛（）③蠶食諸侯（）④內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯（）（2）名詞作動詞①遂霸西戎（）②包九夷（）③使之西面事秦（）④服太阿之劍（）⑤樹靈鼉之鼓（）⑥而愿忠者眾（）（3）使動用法①來丕豹、公孫支于晉（）②遂散六國之從（）③強(qiáng)公室（）④向使四君卻客而不內(nèi)（）⑤娛心意、說耳目者（）⑥而歌呼嗚嗚快耳目者（）⑦快意當(dāng)前（）⑧非秦者去（）⑨故能明其德（）⑩卻賓客以業(yè)諸侯（）?損民以益仇（）?損民以益仇（）?內(nèi)自虛而外（）（4）形容詞作動詞①然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也（

）②疏士而不用（

）（5）意動用法①百姓樂用（）②可寶者多（）（五）特殊句式（指出標(biāo)志詞，倒裝句換為正常語序）（1）狀語后置句①西取由余于戎（）②內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯（）（2）判斷句①而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也（）②此五帝三王之所以無敵也（）③此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也（）④此四君者，皆以客之功。（）⑤是使國無富利之實而秦?zé)o強(qiáng)大之名也（）⑥《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。（）⑦此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)（）（3）定語后置句①并國二十（

）②舉地千里（

）（4）省略句①民以（）殷盛，國以（

）富強(qiáng)②則是夜光之璧不飾（）朝廷③快意（）當(dāng)前（5）被動句江南金錫不為用（

）【核心知識檢測】一、文言實虛詞考查下列加點詞解釋錯誤的一項是（）A.臣聞吏議逐客（驅(qū)逐客卿）B.

向使四君卻客而不內(nèi)（從前假使）C.功施到今（延續(xù)）——對比《勸學(xué)》“功在不舍”D.藉寇兵而赍盜糧（贈送）——對比《過秦論》“不愛珍器重寶”下列“以”字用法與“此四君者，皆以客之功”相同的是（）A.

以致天下之士（表目的）B.

以為桂林、象郡（把……設(shè)為）——《過秦論》C.作《師說》以貽之（目的連詞）——《師說》D.君臣固守以窺周室（表順承）下列“乃”字意義與其他三項不同的是（）A.

乃下令逐客（于是）B.今其智乃反不能及（竟然）——《師說》C.家祭無忘告乃翁（你的）——《示兒》D.斷其喉，盡其肉，乃去（才）——《黔之驢》二、文言句式與活用下列句式與“西取由余于戎”相同的是（）A.青，取之于藍(lán)（狀語后置）——《勸學(xué)》B.

為天下笑者（被動句）——《過秦論》C.客何負(fù)于秦哉（賓語前置）D.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也（判斷句）下列加點詞活用類型不同的一項是（）A.

強(qiáng)公室（使動，使……強(qiáng)大）B.

蠶食諸侯（名作狀，像蠶一樣）C.卻賓客以業(yè)諸侯（使動，使……成就霸業(yè)）D.夫物不產(chǎn)于秦（名作動，生產(chǎn)）下列“而”字表轉(zhuǎn)折關(guān)系的一項是（）A.地廣而粟多（并列）B.棄黔首以資敵國（目的連詞）C.今逐客以資敵國（目的連詞）D.不問可否，不論曲直（并列）三、文本內(nèi)容與說理邏輯李斯反駁“逐客”的核心策略是（）A.痛斥秦吏愚昧無知B.

列舉歷史客卿之功，對比“重物輕人”之謬C.強(qiáng)調(diào)法家嚴(yán)刑峻法D.以天象災(zāi)異警示秦王下列成語直接源于本文的是（）A.抱薪救火（《史記》）B.

逐客令（“下達(dá)逐客之令”）C.完璧歸趙（《廉頗藺相如列傳》）D.門庭若市（《鄒忌諷齊王納諫》）與“太山不讓土壤，故能成其大”說理方式最相似的是（）A.不積跬步，無以至千里（《勸學(xué)》）B.

民不畏死，奈何以死懼之（《老子》）C.憂勞可以興國，逸豫可以亡身（《伶官傳序》）D.使六國各愛其人，則足以拒秦（《阿房宮賦》）四、跨文本對比與綜合理解李斯“王者不卻眾庶”思想與賈誼《過秦論》中哪一觀點相悖？（）A.仁義不施而攻守之勢異也B.

廢先王之道，焚百家之言（排斥異己）C.南取百越之地，以為桂林、象郡D.執(zhí)敲撲而鞭笞天下下列“之”字用法與“此五帝三王之所以無敵也”相同的是（）A.師道之不傳也久矣（主謂間取獨）——《師說》B.句讀之不知（賓語前置標(biāo)志）C.欲人之無惑也難矣（主謂間取獨）D.石之鏗然有聲者（定語后置標(biāo)志）——《石鐘山記》下列“于”字意義與“移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)”中“以”相同的是（）A.

于諸侯之列（在）B.夫庸知其年之先后生于吾乎（比）——《師說》C.業(yè)精于勤荒于嬉（由于）——《進(jìn)學(xué)解》D.趙嘗五戰(zhàn)于秦（與）——《六國論》五、主旨深化與歷史關(guān)聯(lián)本文“非秦者去，為客者逐”的排比手法，效果上最接近（）A.六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出（《阿房宮賦》）B.

秦?zé)o亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣（《過秦論》）C.受任于敗軍之際，奉命于危難之間（《出師表》）D.地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！（《竇娥冤》）秦王最終采納諫言的根本原因是（）A.畏懼李斯權(quán)勢B.

認(rèn)識到逐客將削弱秦國爭霸實力C.被仁義道德感化D.天象預(yù)示不祥李斯的勸諫藝術(shù)與《出師表》中諸葛亮的進(jìn)諫共同點是（）A.

以利害分析為核心，邏輯嚴(yán)密B.引經(jīng)據(jù)典，借圣人立言C.痛陳時弊，言辭激烈D.以退為進(jìn)，自請貶謫參考答案及解析D（“赍”意為“送給”，非“贈送”義；《過秦論》“不愛”指不吝惜）B（表憑借；原文“以客之功”的“以”為“憑借”）C（代詞“你的”；其余表順承/轉(zhuǎn)折）A（狀語后置句；B被動句，C賓語前置）D（無活用；“不產(chǎn)于秦”為一般動詞）B（表目的；原