2025年公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識(shí)仿真模擬試題附答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30分）1.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)D.18世紀(jì)法國(guó)唯物主義答案：B。德國(guó)古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源。古希臘羅馬哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭；17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)和18世紀(jì)法國(guó)唯物主義對(duì)哲學(xué)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，但并非馬克思主義哲學(xué)的直接理論源頭。2.下列選項(xiàng)中，正確揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)的是（）A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映B.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直觀反映C.認(rèn)識(shí)是主體的主觀創(chuàng)造D.認(rèn)識(shí)是主體的內(nèi)心體驗(yàn)答案：A。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。直觀反映忽略了主體的能動(dòng)性；主觀創(chuàng)造否認(rèn)了認(rèn)識(shí)的客觀性；內(nèi)心體驗(yàn)沒(méi)有正確反映認(rèn)識(shí)與客觀世界的聯(lián)系。3.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程，這是一種（）A.歷史宿命論的觀點(diǎn)B.機(jī)械決定論的觀點(diǎn)C.歷史唯物論的觀點(diǎn)D.歷史唯心論的觀點(diǎn)答案：C。社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程，這體現(xiàn)了歷史唯物主義的觀點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，如同自然界的發(fā)展一樣。歷史宿命論否定了人的主觀能動(dòng)性；機(jī)械決定論忽視了社會(huì)發(fā)展中的偶然因素和人的作用；歷史唯心論則夸大了精神、意識(shí)等的作用。4.商品的二因素是（）A.使用價(jià)值和交換價(jià)值B.使用價(jià)值和價(jià)值C.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)答案：B。商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。使用價(jià)值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性；價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式；具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性；私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。5.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是（）A.貨幣在運(yùn)動(dòng)中發(fā)生了價(jià)值增殖B.貨幣投入流通帶來(lái)剩余價(jià)值C.貨幣所有者購(gòu)買到勞動(dòng)力商品D.貨幣可以購(gòu)買到生產(chǎn)資料答案：C。勞動(dòng)力商品具有特殊的使用價(jià)值，它在使用過(guò)程中能夠創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值，即剩余價(jià)值。貨幣所有者購(gòu)買到勞動(dòng)力商品，從而使貨幣轉(zhuǎn)化為資本。貨幣在運(yùn)動(dòng)中發(fā)生價(jià)值增殖是資本的特征，但不是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提；貨幣投入流通帶來(lái)剩余價(jià)值是結(jié)果而非前提；貨幣可以購(gòu)買到生產(chǎn)資料并不必然使貨幣轉(zhuǎn)化為資本。6.壟斷資本主義國(guó)家事實(shí)上的主宰者是（）A.產(chǎn)業(yè)資本家B.商業(yè)資本家C.大土地所有者D.金融寡頭答案：D。金融寡頭是指掌握著龐大的金融資本，并在實(shí)際上控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈和國(guó)家政權(quán)的大壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。產(chǎn)業(yè)資本家、商業(yè)資本家和大土地所有者在壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)中都有一定地位，但金融寡頭才是事實(shí)上的主宰者。7.社會(huì)主義的根本任務(wù)是（）A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力B.實(shí)現(xiàn)共同富裕C.消滅剝削D.消除兩極分化答案：A。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這是由社會(huì)主義的本質(zhì)和初級(jí)階段的主要矛盾決定的。實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)；消滅剝削、消除兩極分化是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。8.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C.社會(huì)和自然的關(guān)系問(wèn)題D.主體和客體的關(guān)系問(wèn)題答案：B。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩個(gè)方面：一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題；二是思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題、社會(huì)和自然的關(guān)系問(wèn)題、主體和客體的關(guān)系問(wèn)題都不是哲學(xué)的基本問(wèn)題。9.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因?yàn)椋ǎ〢.有些真理根本無(wú)法通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)B.實(shí)踐檢驗(yàn)必須以正確的理論為指導(dǎo)C.社會(huì)實(shí)踐總要受到歷史條件的限制D.不同的人、不同的階級(jí)各有不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)答案：C。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性，是指實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)的條件性。任何實(shí)踐都受到一定具體條件的制約，都具有一定的局限性。有些真理根本無(wú)法通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)說(shuō)法錯(cuò)誤，任何真理都可以通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)；實(shí)踐檢驗(yàn)以正確的理論為指導(dǎo)不是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)不確定性的原因；實(shí)踐是客觀的，不存在不同的人、不同的階級(jí)有不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。10.生產(chǎn)關(guān)系包括多項(xiàng)內(nèi)容，其中起決定作用的是（）A.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系B.生產(chǎn)資料所有制形式C.產(chǎn)品的分配形式D.產(chǎn)品的交換形式答案：B。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系。它包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配形式等方面。其中，生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定了人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系以及產(chǎn)品的分配形式等。11.商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的決定性條件是（）A.社會(huì)分工的出現(xiàn)和發(fā)展B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立C.勞動(dòng)力成為商品D.生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者答案：D。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的條件有兩個(gè)：一是社會(huì)分工，二是生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者。社會(huì)分工是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的一般基礎(chǔ)；生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者，使得不同生產(chǎn)者之間需要通過(guò)交換來(lái)實(shí)現(xiàn)各自的經(jīng)濟(jì)利益，這是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的決定性條件。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。12.資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是（）A.價(jià)值規(guī)律B.剩余價(jià)值規(guī)律C.資本積累規(guī)律D.平均利潤(rùn)率規(guī)律答案：B。剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。它的內(nèi)容是：資本主義生產(chǎn)的目的和動(dòng)機(jī)是追求盡可能多的剩余價(jià)值，達(dá)到這一目的的手段是不斷擴(kuò)大和加強(qiáng)對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律；資本積累規(guī)律是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)；平均利潤(rùn)率規(guī)律是剩余價(jià)值在不同部門資本家之間重新分配的規(guī)律。13.當(dāng)代資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一系列新變化表明（）A.其社會(huì)性質(zhì)已發(fā)生本質(zhì)改變B.其基本矛盾已得到徹底解決C.其社會(huì)發(fā)生了階段性的部分質(zhì)變D.其社會(huì)主要矛盾得到了根本緩解答案：C。當(dāng)代資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)關(guān)系等方面出現(xiàn)了一系列新變化，如國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)加強(qiáng)、福利制度的發(fā)展等。但這些變化并沒(méi)有改變資本主義的本質(zhì)，資本主義的基本矛盾依然存在。這些變化只是表明資本主義社會(huì)發(fā)生了階段性的部分質(zhì)變，它仍然是資本主義制度。其社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)改變，基本矛盾也沒(méi)有得到徹底解決，社會(huì)主要矛盾也沒(méi)有得到根本緩解。14.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是（）A.人民當(dāng)家作主B.解放和發(fā)展生產(chǎn)力C.消滅剝削和壓迫D.促進(jìn)人的自由全面發(fā)展答案：A。社會(huì)主義民主是人類社會(huì)最高類型的民主，它的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)；消滅剝削和壓迫是社會(huì)主義的本質(zhì)要求；促進(jìn)人的自由全面發(fā)展是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。15.馬克思主義政黨的最高綱領(lǐng)和最終奮斗目標(biāo)是（）A.建立社會(huì)主義制度B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義C.成為社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心D.使工人階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)答案：B。馬克思主義政黨的最高綱領(lǐng)和最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。建立社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段；成為社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心是馬克思主義政黨的重要使命；使工人階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)是社會(huì)主義革命的任務(wù)。16.下列選項(xiàng)中，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的是（）A.理在事先B.世界是絕對(duì)精神的產(chǎn)物C.現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子D.心外無(wú)物答案：D。主觀唯心主義把人的主觀精神，如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等當(dāng)作世界的本原?！靶耐鉄o(wú)物”意思是在人的意識(shí)之外沒(méi)有客觀事物存在，強(qiáng)調(diào)了人的內(nèi)心意識(shí)是世界的主宰，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)?！袄碓谑孪取薄笆澜缡墙^對(duì)精神的產(chǎn)物”“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”都屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，它們把客觀精神，如理念、絕對(duì)精神等看作世界的本原。17.辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于（）A.是否承認(rèn)事物的普遍聯(lián)系B.是否承認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)變化C.是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力D.是否承認(rèn)事物的發(fā)展是有規(guī)律的答案：C。辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀。辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看世界，形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看世界。它們的根本分歧在于是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。是否承認(rèn)事物的普遍聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)變化以及發(fā)展的規(guī)律性是辯證法和形而上學(xué)在不同方面的表現(xiàn)，但不是根本分歧。18.真理的相對(duì)性是指（）A.真理和謬誤沒(méi)有嚴(yán)格的界限B.真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的C.真理有待于擴(kuò)展和深化D.真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的近似正確的反映答案：C。真理的相對(duì)性有兩層含義：一是從廣度上看，任何真理都只是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的一部分、一個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，有待于擴(kuò)展；二是從深度上看，任何真理都只是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的一定程度、一定層次的正確認(rèn)識(shí)，有待于深化。真理和謬誤有嚴(yán)格的界限；真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，即實(shí)踐；真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，而不是近似正確的反映。19.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和B.社會(huì)各種關(guān)系的總和C.社會(huì)精神生活的總和D.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和答案：A。社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)各種關(guān)系的總和包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、思想關(guān)系等，它不是社會(huì)存在的定義；社會(huì)精神生活的總和屬于社會(huì)意識(shí)的范疇；社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。20.資本主義生產(chǎn)過(guò)程是（）A.勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值形成過(guò)程的統(tǒng)一B.勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一C.價(jià)值形成過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一D.生產(chǎn)資料價(jià)值轉(zhuǎn)移過(guò)程和新價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程的統(tǒng)一答案：B。資本主義生產(chǎn)過(guò)程具有二重性：一方面是生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過(guò)程；另一方面是生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖過(guò)程。所以資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一。勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值形成過(guò)程的統(tǒng)一是一般商品生產(chǎn)過(guò)程；價(jià)值形成過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一沒(méi)有準(zhǔn)確表述資本主義生產(chǎn)過(guò)程的特點(diǎn)；生產(chǎn)資料價(jià)值轉(zhuǎn)移過(guò)程和新價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程的統(tǒng)一是生產(chǎn)過(guò)程中價(jià)值運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)。21.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)D.生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī)答案：C。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)。這種過(guò)剩不是生產(chǎn)的絕對(duì)過(guò)剩，即不是生產(chǎn)的商品超過(guò)了人們的實(shí)際需要，而是相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)的過(guò)剩。生產(chǎn)過(guò)剩的表述不準(zhǔn)確；生產(chǎn)不足與經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)不符；不存在生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的情況。22.國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展是（）A.資本主義基本矛盾加劇的必然結(jié)果B.國(guó)家對(duì)資本主義生產(chǎn)進(jìn)行調(diào)節(jié)的表現(xiàn)C.資產(chǎn)階級(jí)自覺(jué)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物D.資本主義國(guó)家實(shí)行生產(chǎn)資料國(guó)有化的結(jié)果答案：A。國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展是資本主義基本矛盾加劇的必然結(jié)果。隨著資本主義的發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化程度不斷提高，而生產(chǎn)資料卻越來(lái)越集中在少數(shù)資本家手中，這使得資本主義基本矛盾日益尖銳。為了緩解矛盾，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家不得不出面干預(yù)經(jīng)濟(jì)，從而產(chǎn)生了國(guó)家壟斷資本主義。國(guó)家對(duì)資本主義生產(chǎn)進(jìn)行調(diào)節(jié)是國(guó)家壟斷資本主義的表現(xiàn)；資產(chǎn)階級(jí)是為了維護(hù)自身利益，而不是自覺(jué)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展；生產(chǎn)資料國(guó)有化只是國(guó)家壟斷資本主義的一種形式。23.科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是（）A.空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)D.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)答案：C。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)。唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了資本主義剝削的秘密。空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立提供了思想來(lái)源；德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源；英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)源。24.社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的直接原因是（）A.社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制B.社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平C.存在舊的社會(huì)分工和勞動(dòng)還僅僅是謀生的手段D.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)仍然是商品經(jīng)濟(jì)答案：C。社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的原因有三個(gè)方面：一是社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提條件；二是社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)；三是存在舊的社會(huì)分工和勞動(dòng)還僅僅是謀生的手段，這是實(shí)行按勞分配的直接原因。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)仍然是商品經(jīng)濟(jì)與按勞分配的直接原因無(wú)關(guān)。25.馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)的分配原則是（）A.按勞分配B.按需分配C.按生產(chǎn)要素分配D.平均分配答案：B。馬克思主義認(rèn)為，在共產(chǎn)主義社會(huì)，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人們的思想覺(jué)悟極大提高，勞動(dòng)已經(jīng)成為人們生活的第一需要。在這樣的條件下，社會(huì)將實(shí)行按需分配的原則，即按照每個(gè)人的實(shí)際需要分配消費(fèi)品。按勞分配是社會(huì)主義社會(huì)的分配原則；按生產(chǎn)要素分配是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的分配方式；平均分配不符合共產(chǎn)主義社會(huì)的特點(diǎn)。26.下列選項(xiàng)中，屬于感性認(rèn)識(shí)基本形式的是（）A.概念B.判斷C.推理D.感覺(jué)答案：D。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，它包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種基本形式。感覺(jué)是對(duì)事物個(gè)別屬性的認(rèn)識(shí)；知覺(jué)是對(duì)事物整體屬性的認(rèn)識(shí)；表象是當(dāng)感覺(jué)和知覺(jué)所感知的事物不在面前時(shí)，在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)的形象。概念、判斷和推理是理性認(rèn)識(shí)的基本形式。27.生產(chǎn)力范疇反映的是（）A.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系B.人與人之間的政治關(guān)系C.人與自然之間的關(guān)系D.人與社會(huì)之間的關(guān)系答案：C。生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。它反映的是人與自然之間的關(guān)系。人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容；人與人之間的政治關(guān)系屬于上層建筑的范疇；人與社會(huì)之間的關(guān)系是一個(gè)更廣泛的概念，生產(chǎn)力主要強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系。28.以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（）A.價(jià)值與使用價(jià)值的矛盾B.具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的矛盾C.私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾D.生產(chǎn)社會(huì)化與占有私人性的矛盾答案：C。在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)具有私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的二重性。私人勞動(dòng)是指生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有私人性質(zhì)，是商品生產(chǎn)者按照自己的意愿和利益進(jìn)行的勞動(dòng)；社會(huì)勞動(dòng)是指生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有社會(huì)性質(zhì)，是作為社會(huì)總勞動(dòng)的有機(jī)構(gòu)成部分的勞動(dòng)。私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，它決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過(guò)程，是商品經(jīng)濟(jì)其他一切矛盾的基礎(chǔ)。價(jià)值與使用價(jià)值的矛盾、具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的矛盾是商品內(nèi)在的矛盾；生產(chǎn)社會(huì)化與占有私人性的矛盾是資本主義的基本矛盾。29.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中生產(chǎn)剩余價(jià)值的階段是（）A.購(gòu)買階段B.生產(chǎn)階段C.銷售階段D.流通階段答案：B。產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)包括購(gòu)買階段、生產(chǎn)階段和銷售階段。在購(gòu)買階段，產(chǎn)業(yè)資本以貨幣形式購(gòu)買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，為生產(chǎn)剩余價(jià)值做準(zhǔn)備；在生產(chǎn)階段，資本家把生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力結(jié)合起來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，工人的勞動(dòng)創(chuàng)造出包含剩余價(jià)值的新商品，所以生產(chǎn)階段是生產(chǎn)剩余價(jià)值的階段；在銷售階段，產(chǎn)業(yè)資本把生產(chǎn)出來(lái)的商品銷售出去，實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值和剩余價(jià)值；流通階段包括購(gòu)買階段和銷售階段。30.壟斷利潤(rùn)的真正來(lái)源是（）A.壟斷企業(yè)內(nèi)部工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值B.壟斷企業(yè)外部工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值C.工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民創(chuàng)造的剩余價(jià)值D.壟斷價(jià)格帶來(lái)的利潤(rùn)答案：C。壟斷利潤(rùn)的真正來(lái)源是工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民創(chuàng)造的剩余價(jià)值。壟斷企業(yè)通過(guò)壟斷價(jià)格等手段，將工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)移到自己手中。壟斷企業(yè)內(nèi)部工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值只是其中一部分；說(shuō)壟斷企業(yè)外部工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值不準(zhǔn)確；壟斷價(jià)格是獲取壟斷利潤(rùn)的手段，而不是壟斷利潤(rùn)的真正來(lái)源。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.下列選項(xiàng)中，屬于馬克思主義理論體系基本組成部分的有（）A.民主社會(huì)主義B.科學(xué)社會(huì)主義C.馬克思主義哲學(xué)D.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)答案：BCD。馬克思主義理論體系包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)基本組成部分。民主社會(huì)主義是一種改良主義的政治思潮，與馬克思主義有本質(zhì)區(qū)別。2.下列各項(xiàng)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的有（）A.物是感覺(jué)的復(fù)合B.理在事先C.存在就是被感知D.世界是絕對(duì)精神的產(chǎn)物答案：BD?？陀^唯心主義把客觀精神，如理念、絕對(duì)精神等看作世界的本原?！袄碓谑孪取闭J(rèn)為“理”是先于物質(zhì)世界而存在的，“理”是世界的本原；“世界是絕對(duì)精神的產(chǎn)物”把絕對(duì)精神當(dāng)作世界的創(chuàng)造者。“物是感覺(jué)的復(fù)合”和“存在就是被感知”都屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，它們把人的主觀感覺(jué)、感知當(dāng)作世界的本原。3.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的有（）A.九層之臺(tái)，起于壘土B.千里之行，始于足下C.水滴石穿，繩鋸木斷D.天下無(wú)難事，只怕有心人答案：ABC。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！熬艑又_(tái)，起于壘土”意思是九層的高臺(tái)，是一筐土一筐土堆積起來(lái)的，強(qiáng)調(diào)了積累的重要性；“千里之行，始于足下”指走一千里路，是從邁第一步開(kāi)始的，體現(xiàn)了量變的積累；“水滴石穿，繩鋸木斷”說(shuō)明水不停地滴，石頭也能被滴穿，用繩當(dāng)鋸子，也能把木頭鋸斷，反映了量變到質(zhì)變的過(guò)程。“天下無(wú)難事，只怕有心人”強(qiáng)調(diào)的是人的主觀能動(dòng)性，而不是量變與質(zhì)變的關(guān)系。4.下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（）A.生產(chǎn)資料的所有制形式B.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位C.產(chǎn)品的分配方式D.人們?cè)谏a(chǎn)中的相互關(guān)系答案：ABCD。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系，它包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配方式等方面。生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定了人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系以及產(chǎn)品的分配方式。5.資本主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)是（）A.為資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的B.資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)C.人類文化發(fā)展的特定形式和環(huán)節(jié)之一D.為資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治服務(wù)的答案：ABD。資本主義意識(shí)形態(tài)是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。它是資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)，其目的是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)利益。雖然資本主義意識(shí)形態(tài)在一定程度上也是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物，但這不是其本質(zhì)。它主要是為資產(chǎn)階級(jí)的利益服務(wù)的。6.經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)包括（）A.生產(chǎn)全球化B.貿(mào)易全球化C.金融全球化D.企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化答案：ABCD。經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過(guò)程。其主要表現(xiàn)包括生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、金融全球化和企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化等方面。7.下列各項(xiàng)屬于共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征的有（）A.生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富極大豐富B.實(shí)行社會(huì)公有制和按需分配C.人們精神境界極大提高D.階級(jí)消滅和國(guó)家自行消亡答案：ABCD。共產(chǎn)主義社會(huì)具有以下基本特征：生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，能夠充分滿足人們的各種需要；實(shí)行社會(huì)公有制，生產(chǎn)資料歸全體社會(huì)成員共同所有，并且實(shí)行按需分配的原則；人們的精神境界極大提高，勞動(dòng)成為人們生活的第一需要；階級(jí)和國(guó)家都將自行消亡，社會(huì)實(shí)現(xiàn)了高度的和諧與自由。8.下列選項(xiàng)中，正確說(shuō)明感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的有（）A.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)B.感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)C.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的總和D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透答案：ABD。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)不同階段，它們之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，只有上升到理性認(rèn)識(shí)，才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，在感性認(rèn)識(shí)中往往包含著理性認(rèn)識(shí)的因素，在理性認(rèn)識(shí)中也滲透著感性認(rèn)識(shí)的內(nèi)容。理性認(rèn)識(shí)不是感性認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)單總和，而是對(duì)感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行加工、整理和概括的結(jié)果。9.下列各項(xiàng)屬于技術(shù)社會(huì)形態(tài)的有（）A.漁獵社會(huì)B.農(nóng)業(yè)社會(huì)C.工業(yè)社會(huì)D.信息社會(huì)答案：ABCD。技術(shù)社會(huì)形態(tài)是以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)劃分的社會(huì)形態(tài)，包括漁獵社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)。漁獵社會(huì)是人類最初的社會(huì)形態(tài)，主要以漁獵和采集為生；農(nóng)業(yè)社會(huì)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主導(dǎo)；工業(yè)社會(huì)以工業(yè)生產(chǎn)為核心；信息社會(huì)則以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，信息產(chǎn)業(yè)成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。10.資本主義國(guó)家對(duì)外輸出資本的必要性在于（）A.為過(guò)剩資本尋找出路B.為了占領(lǐng)國(guó)外市場(chǎng)C.為了控制國(guó)外原料產(chǎn)地D.為了獲取高額利潤(rùn)答案：ABCD。資本主義國(guó)家對(duì)外輸出資本的必要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了大量過(guò)剩資本，需要到國(guó)外尋找有利的投資場(chǎng)所，為過(guò)剩資本尋找出路；二是通過(guò)對(duì)外輸出資本，可以在國(guó)外建立生產(chǎn)基地和銷售網(wǎng)絡(luò)，占領(lǐng)國(guó)外市場(chǎng)；三是控制國(guó)外的原料產(chǎn)地，確保本國(guó)工業(yè)生產(chǎn)的原料供應(yīng)；四是在國(guó)外投資能夠利用當(dāng)?shù)氐牧畠r(jià)勞動(dòng)力和資源，獲取高額利潤(rùn)。三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。答：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人類的一切認(rèn)識(shí)，無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，歸根結(jié)底都來(lái)自實(shí)踐。人們只有通過(guò)實(shí)踐，才能接觸事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，從而獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。例如，科學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)探索自然規(guī)律，工人通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐來(lái)掌握生產(chǎn)技術(shù)。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的發(fā)展不斷地提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件，包括經(jīng)驗(yàn)材料和物質(zhì)手段；實(shí)踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識(shí)能力。比如，隨著航天技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)不斷深化。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照，才能判斷認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物及其規(guī)律。一般來(lái)說(shuō)，一種認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中達(dá)到了預(yù)期的目的，就證明它是正確的；反之，則是錯(cuò)誤的。第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，人們通過(guò)實(shí)踐獲得認(rèn)識(shí)，最終是為了指導(dǎo)實(shí)踐，為實(shí)踐服務(wù)。如果認(rèn)識(shí)不能應(yīng)用于實(shí)踐，那么這種認(rèn)識(shí)就失去了存在的意義。例如，醫(yī)學(xué)理論的研究是為了治療疾病，保障人們的健康。2.簡(jiǎn)述價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容及其作用。答：價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，其內(nèi)容和作用如下：價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。價(jià)值規(guī)律的作用主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。在商品經(jīng)濟(jì)中，當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格上漲，生產(chǎn)者有利可圖，就會(huì)增加生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的投入；反之，當(dāng)某種商品供過(guò)于求時(shí)，價(jià)格下跌，生產(chǎn)者無(wú)利可圖，就會(huì)減少生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的投入。這樣，價(jià)值規(guī)律就像一只“看不見(jiàn)的手”，調(diào)節(jié)著社會(huì)生產(chǎn)的比例關(guān)系。第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。商品生產(chǎn)者為了在競(jìng)爭(zhēng)中獲得更多的利潤(rùn)，就會(huì)努力改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而使自己生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。當(dāng)大多數(shù)生產(chǎn)者都這樣做時(shí)，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力就會(huì)得到提高。例如，在工業(yè)革命時(shí)期，資本家為了追求更多的利潤(rùn)，不斷改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，推動(dòng)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展。第三，引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化。由于各個(gè)商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)條件和技術(shù)水平不同，生產(chǎn)同種商品所耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間也不同。生產(chǎn)條件好、技術(shù)水平高的生產(chǎn)者，生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，能夠獲得更多的利潤(rùn)，從而不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模；而生產(chǎn)條件差、技術(shù)水平低的生產(chǎn)者，生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位，可能會(huì)虧損甚至破產(chǎn)。這種兩極分化的結(jié)果，在一定條件下會(huì)導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生。3.簡(jiǎn)述社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因。答：社會(huì)主義發(fā)展道路具有多樣性，其原因主要有以下幾點(diǎn)：第一，各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。由于各個(gè)國(guó)家的歷史、地理、文化等因素的影響，它們的生產(chǎn)力發(fā)展水平存在差異。生產(chǎn)力發(fā)展水平較高的國(guó)家，社會(huì)主義建設(shè)可能會(huì)在更高的起點(diǎn)上進(jìn)行，采用更為先進(jìn)的生產(chǎn)方式和管理模式；而生產(chǎn)力發(fā)展水平較低的國(guó)家，則需要根據(jù)自身的實(shí)際情況，逐步發(fā)展生產(chǎn)力，探索適合自己的社會(huì)主義發(fā)展道路。例如，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中會(huì)面臨不同的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。不同的國(guó)家有不同的歷史文化傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)會(huì)影響人們的價(jià)值觀、思維方式和行為習(xí)慣。社會(huì)主義制度在不同的國(guó)家落地生根，必然會(huì)受到當(dāng)?shù)貧v史文化傳統(tǒng)的影響。例如，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)就充分考慮了中國(guó)悠久的歷史文化傳統(tǒng)，形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。第三，時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展是社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。社會(huì)主義是一個(gè)不斷發(fā)展的事業(yè)，時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展。不同的時(shí)代有不同的主題和任務(wù)，社會(huì)主義國(guó)家需要根據(jù)時(shí)代的變化和實(shí)踐的要求，不斷調(diào)整和完善自己的發(fā)展道路。例如，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，社會(huì)主義國(guó)家需要積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與競(jìng)爭(zhēng)，這就要求它們探索適合開(kāi)放條件下的社會(huì)主義發(fā)展道路。四、論述題（20分）試述經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)、原因及主要內(nèi)容。答：1.經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)是資源配置的國(guó)際化。在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)自由流動(dòng)和優(yōu)化配置