《人的高貴在于靈魂》導(dǎo)學(xué)案（人教

版七年級上冊）共3篇

《人的高貴在于靈魂》導(dǎo)學(xué)案（人教版七年級上冊）1

《人的高貴在于靈魂》導(dǎo)學(xué)案（人教版七年級上冊）

尊重每個人的靈魂和個性，是我們應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)之一。

在我們學(xué)習(xí)人教版七年級上冊《語文》時，有一篇課文叫做

《人的高貴在于靈魂》。這篇課文講述了人類文明的追求和思

考。接下來，就由我來帶領(lǐng)大家深入了解這篇篇讀后感。

【導(dǎo)學(xué)一】課文分析

L作品簡介

本文是一篇議論文，作者引用恩格斯著作《反杜林論》中的話,

從文明、科技的角度思考人類的發(fā)展。

2.主要內(nèi)容

人類從原始社會，通過文明的進步和發(fā)展逐步走向現(xiàn)代社會。

但是，作者認(rèn)為科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)的進步并不足以證明人類高貴

的本質(zhì)，真正的高貴在于靈魂。

3.文章結(jié)構(gòu)

文章由“引言”、”文明的進步”、“靈魂的高貴”、“總結(jié)”

四部分組成。從思路上可以看出，作者首先通過列舉文明進步

的一些成就，引出對人的認(rèn)識。然后講述了人類的高貴在于有

獨特的靈魂和知性特質(zhì)，其是其他生物無法比擬的。

4.文學(xué)特點

本文議論性強，邏輯性清晰。文章語言幽默風(fēng)趣，情感充汴。

【導(dǎo)學(xué)二】思考與交流

L文化的定義

文化指的是人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神的遺產(chǎn)。

2.人類的高貴

人類高貴的本質(zhì)是獨特的靈魂和思考能力。

3.反思

我們現(xiàn)在生活在一個什么樣的社會之下呢？是值得我們自豪的

社會嗎？

4.問題解決

我們怎么才能提高自己的靈魂高貴？我們應(yīng)該尊重別人的靈魂

和成長，不應(yīng)該輕易的去對別人進行質(zhì)疑或者批評。

【導(dǎo)學(xué)三】寫作指導(dǎo)

1.寫作要點

首先明確立意，文章的目的是什么？其次，注意文學(xué)性和邏輯

性，盡量體現(xiàn)主題思想，提高內(nèi)容的深度和廣度。

2.寫作方法

文言文的寫作風(fēng)格需要借鑒經(jīng)典作品的寫作特點，充分利用成

語和名句。同時，需要練好修辭手法，豐富文章語言。另外，

注意邏輯關(guān)系和論證思路，體現(xiàn)起承轉(zhuǎn)合的關(guān)系。

3.范文欣賞

在范文中，作者通過古詩詞和現(xiàn)代句式結(jié)合，巧妙地體現(xiàn)了人

類靈魂的高貴。文章中拋出問題，提供解決方法，整篇文章顯

得自由、舒暢、環(huán)環(huán)相扣，具有感染力。

【范文一】《人的高貴在于靈魂》

引自古詩詞，心情自然好，懷著感恩與敬畏，我終于有如是的

想法：人類的高貴在于有一顆獨特、純凈、溫暖的靈魂。

從國家、民族、個人，我們都在歷史的浩瀚中演繹著屬于我們

自己的一份光榮與悲壯。各種文化因為地域和時代的變遷而產(chǎn)

生了差異，然而共同追求著人類精神的升華和完美。那也就因

此產(chǎn)生了對文明和科技的崇尚與頌揚。但是，按耐不住的心里

卻在想，這些能否證明我們有著高貴的靈魂和思想？我以為不

足以證明！

因為真正的高貴是來自于靈魂。人類靈魂的高貴與眾不同、獨

一無二，不是其他生命可以媲美的。人類思維的內(nèi)核是我們的

靈魂，水是可以喝掉的，空氣是可以被呼吸的，而靈魂，卻是

唯一的。

人類的靈魂是美麗的，也是卑詳?shù)摹Ｈ祟惖撵`魂在長時間的進

化中，逐漸變得純凈而完美，卻也因時代不同而產(chǎn)生了波瀾和

差異。然而，我們能在遇到困難和磨礪的時候，才能真正的看

清自己的人生價值和屬于自己的個性和靈魂。在這個屬于自己

的人生中，我們應(yīng)該以獨特的眼光和態(tài)度來對待自己的人生。

人類的靈魂也可以叫做理性思維。正是因為我們具有理性思維,

使得我們在幾千年的歷史長河中，信仰不同，但卻可以互相欣

賞和學(xué)習(xí)。因此，我們應(yīng)該尊重和欣賞不同文化、不同思維方

式，才能使人類社會再創(chuàng)輝煌。

靈魂高貴，也是因為它有一顆獨特的心！愿我們用良善之心來

凈化靈魂，讓靈魂高貴，成為真正在人間的天使

總之，文明和科技固然重要，但真正體現(xiàn)人類高貴的是我們獨

特的靈魂和理性思維。唯有以良善之心來凈化靈魂，用獨特的

眼光和態(tài)度對待人生，尊重和欣賞不同文化、不同思維方式，

我們才能讓人類社會再創(chuàng)輝煌，并讓我們的靈魂成為真正的天

使。讓我們共同追求靈魂的高貴，向著更加美好的未來前進

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《人的高貴在于靈魂》導(dǎo)學(xué)案（人教版七年級上冊）

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解“靈魂”的概念和作用，理解人的高貴是建立在靈魂

上的。

2.掌握詞匯“靈魂”、“高貴”等的基本含義。

3.分析和理解文章中的思想觀點，以及作者的表達方式。

二、課前熱身：

1.觀看視頻《了不起的蓋茨比》，并思考：人的高貴在哪里?

2.名人名言配對游戲：

A.“鉆石在烤爐里受到的折磨，打磨得更精美?！?/p>

B.“人的靈魂是最重要的。”

C.“沒有靈魂的綠葉不能支撐起一株高大的樹?！?/p>

D.“人的本質(zhì)是靈魂，身體只是一個外殼?！?/p>

三、閱讀課文及重點詞匯解析：

1.無論我們的社會地位如何，靈魂都應(yīng)該被看作是最高貴的

東西，因為它決定了我們是誰，我們的人性和我們的人格。

解析：靈魂（n）:指人的精神與思想部分，是人的本質(zhì)和個

性的載體。高貴（adj）：尊貴，可敬。人性（n）：人的基本

品性和道德原則。人格（n）：人的性格、品質(zhì)，也是判斷一

個人的道德準(zhǔn)則。

2.教育不僅僅是關(guān)于讀寫和算術(shù)的學(xué)習(xí)，而是要關(guān)心學(xué)生的

人的精神成長。

解析：人的精神（n）：指人的道德、文化、思想、信仰等的

內(nèi)心方面。成長（v）：發(fā)育，成長，發(fā)展。

3.材料和技能的培養(yǎng)可以賦予人生實踐的知識和技術(shù)，但它

們沒有辦法構(gòu)建我們的人性和人格。

解析：材料（n）:指物質(zhì)方面的財富和物品。技能（n）：指

某種技術(shù)方面的知識和技能。構(gòu)建（v）：建立。

四、閱讀思考:

1.你認(rèn)為人的高貴在哪里？為什么？

2.如果只是學(xué)習(xí)技能而忽略了精神成長，那么這樣的教育有

意義嗎？

3.為什么靈魂是人最高貴的部分？

4.你認(rèn)為教育最應(yīng)該關(guān)注什么方面？

五、閱讀擴展：

L閱讀一篇有關(guān)教育和靈魂的文章，并分享你的讀后感。

2.觀看電影《無人區(qū)的孩子》，思考：現(xiàn)代社會的教育是否

忽略了人的精神成長？

3.網(wǎng)上搜索有關(guān)靈魂與高貴的名人名言，分享給同學(xué)們。

六、課堂總結(jié)：

本次導(dǎo)學(xué)案旨在讓同學(xué)們了解人的高貴在靈魂上，以及教育在

精神成長方面的重要性。通過課前熱身、重點詞匯解析、閱讀

思考和閱讀擴展環(huán)節(jié)的任務(wù)，同學(xué)們可以更好地理解文章中的

觀點和思想，管理好自己的靈魂，關(guān)注自身的精神成長

本次學(xué)習(xí)讓我深刻認(rèn)識到人的高貴不在于物質(zhì)財富、技能層面,

而在于靈魂和人格方面。教育也并非僅僅注重知識和技能的傳

授，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的精神成長，培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力。作為

一個學(xué)生，我應(yīng)該不斷地管理好自己的靈魂，樹立健康的人生

觀和價值觀，并擁有正確的自我認(rèn)知。同時，我也希望教育能

更多地關(guān)注學(xué)生的精神成長，幫助我們成為更高尚、更完美的

人

《人的高貴在于靈魂》導(dǎo)學(xué)案（人教版七年級上冊）3

《人的高貴在于靈魂》導(dǎo)學(xué)案（人教版七年級上冊）

引言：

“我不是一個物質(zhì)的東西，是一只獨立的精神存在。”一一笛

卡爾哲學(xué)家在他的《第一哲學(xué)沉思》中這樣寫道。在很多哲學(xué)

家的眼中，人不僅是一個具有形體的存在，更是一個擁有靈魂

的精神存在，這和精神存在的高貴就在于人的靈魂。因此，早

在古代，人類就開始研究人的靈魂，探索人類身體與精神的關(guān)

系。

一、靈魂的定義和含義

靈魂在不同的哲學(xué)思潮中有著不同的定義和含義。在古希臘哲

學(xué)家柏拉圖所撰寫的《魂論》一書中，人的靈魂被分為三種：

理性之魂、感性之魂、欲望之魂。他認(rèn)為理性之魂是人的精神,

感性之魂是人的情感，而欲望之魂是人的行為能力。在笛卡爾

的哲學(xué)思想中，靈魂是不可分割的，他甚至認(rèn)為人的靈魂比身

體更為重要。

二、靈魂與身體的關(guān)系

靈魂與身體的關(guān)系是哲學(xué)研究的重點之一。在古希臘的啟蒙哲

學(xué)家亞里士多德的《靈魂論》中，認(rèn)為身體和靈魂是互相依存

的。因此，通常認(rèn)為靈魂是人體所具有的高級功能，它是由神

經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)臟系統(tǒng)和某些特殊系統(tǒng)所組成的整體。

三、靈魂的本質(zhì)與人的高貴

人的高貴在于其擁有靈魂。正如古希臘哲學(xué)家亞里士多德所言:

“靈魂是生命的原則，它是人的本質(zhì)，人之所以為高貴，是因

為他有靈魂。”人是有自我意識、有理性思維能力、有情感世

界和價值觀念這些靈魂品質(zhì)的生物，在這樣的條件下，人可以

建立社會，創(chuàng)造文化，同時也能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值的最大化。

四、靈魂與道德品質(zhì)

人的靈魂與道德品質(zhì)有著密不可分的聯(lián)系。靈魂是人的道德和

情感世界的載體。正如康德所言：“有理性的存在之謂人，能

決定行為的理性，不僅是人性的內(nèi)在品質(zhì)，而且也是道德的基

礎(chǔ)。"因此，人的高貴在于其可以做出良心的判斷和正確的選

擇，在道德上不斷進步，在人格上不斷提升。

結(jié)語：

靈魂是人類行為和思考的中樞。人的高貴在于其擁有靈魂，正

因為有靈魂，人可以自我決定，行使人類的價值觀念與良心判

斷，通過不斷提升自己的道德水準(zhǔn)和人格品質(zhì)，實現(xiàn)自我價值

的最大化。因此，我們應(yīng)該珍