“自我接納-自我認(rèn)知-自我超越”作文講評(píng)1.原題再現(xiàn)閱讀下面的材料，按要求寫作。心理學(xué)家卡爾?羅杰斯曾說(shuō)：“當(dāng)我接受自己的本來(lái)面目時(shí)，我就能做出改變了?！薄独献印分姓f(shuō)：“知人者智，自知者明?！弊骷液Ｃ魍f(shuō)：“優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應(yīng)該是優(yōu)于過(guò)去的自己?！鄙鲜霾牧弦l(fā)了你哪些思考與感悟？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活與自身經(jīng)歷，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2.材料解析材料以羅杰斯、《老子》、海明威的名言為依托，圍繞“自我認(rèn)知”與“自我超越”構(gòu)建核心關(guān)系。命題旨在引導(dǎo)考生思考：“接納本我”是自我認(rèn)知的起點(diǎn)，“優(yōu)于過(guò)去的自己”是自我超越的目標(biāo)，二者并非對(duì)立，而是相輔相成。需結(jié)合現(xiàn)實(shí)，探討如何在清醒認(rèn)知自我的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)，理解“自知”對(duì)“自新”的支撐作用，兼具接納不完美的坦然與追求進(jìn)步的決心?？隙ā白晕艺J(rèn)知”的必要性：①接納本我能減少內(nèi)耗，避免因過(guò)度否定自己陷入焦慮，為成長(zhǎng)提供穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)；②認(rèn)清自我可明確成長(zhǎng)方向，避免盲目努力，讓“超越”更具針對(duì)性；③缺乏自我認(rèn)知的“超越”如同無(wú)舵之船，易偏離方向或因目標(biāo)錯(cuò)位導(dǎo)致挫敗。肯定“自我超越”的意義：①以“優(yōu)于過(guò)去的自己”為目標(biāo)，能激發(fā)持續(xù)成長(zhǎng)的動(dòng)力，避免陷入自我滿足的停滯；②自我超越的過(guò)程可反哺自我認(rèn)知，在實(shí)踐中更清晰地發(fā)現(xiàn)自身潛力與不足；③相比“優(yōu)于他人”，“優(yōu)于過(guò)去”更能建立健康的成長(zhǎng)心態(tài)，減少外界比較帶來(lái)的壓力。辯證看待二者關(guān)系：“自我認(rèn)知”是“自我超越”的根基，沒(méi)有清醒的自我認(rèn)知，超越會(huì)淪為盲目追求；“自我超越”是“自我認(rèn)知”的延伸，缺乏超越的行動(dòng)，認(rèn)知只會(huì)停留在理論層面。真正的成長(zhǎng)，是在接納本我的坦然中設(shè)定超越目標(biāo)，在突破過(guò)往的過(guò)程中深化自我認(rèn)知。這三則材料雖出自不同領(lǐng)域、不同時(shí)代，卻圍繞“自我”構(gòu)建了清晰的邏輯鏈條，核心是“自我認(rèn)知”與“自我超越”的辯證關(guān)系，具體可從以下三方面拆解：（1）核心關(guān)聯(lián)：同一主體，兩層遞進(jìn)的支撐邏輯材料的邏輯起點(diǎn)是“自我”這一共同主體，三則名言分別從“認(rèn)知自我”的兩個(gè)維度（接納本我、認(rèn)清自我）與“超越自我”的目標(biāo)（優(yōu)于過(guò)去）展開(kāi)，形成“基礎(chǔ)→目標(biāo)”的遞進(jìn)關(guān)系：羅杰斯的“接受自己的本來(lái)面目”，指向“自我認(rèn)知”的起點(diǎn)——接納不完美，這是擺脫內(nèi)耗、建立成長(zhǎng)自信的前提；《老子》的“自知者明”，指向“自我認(rèn)知”的深度——認(rèn)清優(yōu)勢(shì)與短板，這是明確成長(zhǎng)方向、避免盲目努力的關(guān)鍵；海明威的“優(yōu)于過(guò)去的自己”，則指向“自我超越”的目標(biāo)——以過(guò)往為參照，將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)。這種“接納本我→認(rèn)清自我→超越過(guò)往”的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成強(qiáng)支撐邏輯：“自我認(rèn)知”是“自我超越”的地基，沒(méi)有接納與認(rèn)清，超越會(huì)淪為“空中樓閣”；“自我超越”是“自我認(rèn)知”的上層建筑，缺乏超越的行動(dòng)，認(rèn)知只會(huì)停留在“紙上談兵”。（2）深層邏輯：從“認(rèn)知靜態(tài)”到“成長(zhǎng)動(dòng)態(tài)”的轉(zhuǎn)化遞進(jìn)材料的邏輯并非停留在孤立的觀點(diǎn)陳述，更暗含“認(rèn)知→行動(dòng)→成長(zhǎng)”的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“自我認(rèn)知”需通過(guò)“自我超越”落地，最終實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)閉環(huán)：第一步：認(rèn)知是靜態(tài)前提，但需轉(zhuǎn)化“接受本我”“自知者明”是對(duì)自我狀態(tài)的靜態(tài)判斷——承認(rèn)“我現(xiàn)在是什么樣”，明確“我擅長(zhǎng)什么、不足什么”。就像學(xué)生知道自己數(shù)學(xué)薄弱（認(rèn)知）、創(chuàng)業(yè)者了解自身資源局限（認(rèn)知），這些都是客觀存在的“自我事實(shí)”，但僅停留在認(rèn)知層面，無(wú)法帶來(lái)改變。第二步：超越是動(dòng)態(tài)行動(dòng)，連接認(rèn)知與成長(zhǎng)“優(yōu)于過(guò)去的自己”是將靜態(tài)認(rèn)知轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)行動(dòng)的橋梁——學(xué)生針對(duì)數(shù)學(xué)薄弱制定計(jì)劃、逐步提升（超越），創(chuàng)業(yè)者結(jié)合資源局限尋找細(xì)分賽道、突破瓶頸（超越）。這種行動(dòng)不是與他人比較，而是以“過(guò)去的自己”為標(biāo)尺，讓認(rèn)知真正服務(wù)于成長(zhǎng)。第三步：成長(zhǎng)是最終結(jié)果，反哺認(rèn)知當(dāng)學(xué)生通過(guò)努力讓數(shù)學(xué)成績(jī)提升（超越），會(huì)更清晰地知道“哪些方法有效”（深化認(rèn)知）；當(dāng)創(chuàng)業(yè)者突破瓶頸（超越），會(huì)更精準(zhǔn)地判斷“自身潛力邊界”（深化認(rèn)知）?？梢?jiàn)，“自我超越”不僅是“自我認(rèn)知”的結(jié)果，更是深化“自我認(rèn)知”的途徑，二者形成“認(rèn)知→超越→再認(rèn)知→再超越”的成長(zhǎng)閉環(huán)。（3）總結(jié)：邏輯閉環(huán)指向“健康成長(zhǎng)觀”的構(gòu)建三則材料的內(nèi)在邏輯形成完整閉環(huán)：認(rèn)知自我（接納+認(rèn)清）→超越自我（優(yōu)于過(guò)去）→深化認(rèn)知→持續(xù)超越→實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。其核心是打破兩種錯(cuò)誤成長(zhǎng)觀：一是“忽視認(rèn)知的盲目超越”：不了解自身特點(diǎn)，一味以他人為目標(biāo)，導(dǎo)致努力錯(cuò)位、心態(tài)失衡；二是“缺乏超越的停滯認(rèn)知”：僅滿足于認(rèn)清自我，卻無(wú)行動(dòng)突破，最終陷入“認(rèn)知陷阱”，無(wú)法實(shí)現(xiàn)價(jià)值提升。正如現(xiàn)實(shí)中，有人因盲目攀比“優(yōu)于他人”而焦慮內(nèi)耗（缺乏認(rèn)知的超越），有人因接納不完美而放棄進(jìn)步（缺乏超越的認(rèn)知）——這兩種情況都偏離了健康成長(zhǎng)的軌道。而材料邏輯的終極指向，是引導(dǎo)人們構(gòu)建“以認(rèn)知為基、以超越為徑”的成長(zhǎng)觀：既接納自己的不完美，不被內(nèi)耗困?。挥植粷M足于現(xiàn)狀，以過(guò)往為參照持續(xù)進(jìn)步，最終在與自己的“賽跑”中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。3.佳作展示【1】自知為基，自新為徑①這三句箴言，共同叩問(wèn)著“如何與自己相處、如何成為更好的自己”的核心命題。人生成長(zhǎng)，從來(lái)不是要么接納要么超越的選擇，而是以自知為基、逐自新之路的過(guò)程。②不可否認(rèn)，清醒的自我認(rèn)知是成長(zhǎng)的第一粒種子。接納真實(shí)的自我，才能放下對(duì)“完美”的執(zhí)念。若連自己的本來(lái)面目都不愿接納、連自身特點(diǎn)都無(wú)法認(rèn)清，成長(zhǎng)便成了無(wú)土之木，無(wú)從生根。③但倘若只停留在認(rèn)知層面，種子永遠(yuǎn)無(wú)法長(zhǎng)成參天大樹(shù)?！爸徽J(rèn)知不行動(dòng)”的狀態(tài)，讓“自知”淪為“原地踏步”的擋箭牌，與成長(zhǎng)的本質(zhì)背道而馳。④而“優(yōu)于過(guò)去的自己”，正是將認(rèn)知種子培育成參天大樹(shù)的陽(yáng)光雨露。這種超越，不是與他人的“橫向競(jìng)爭(zhēng)”，而是與自我的“縱向?qū)υ挕?。就像普羅米修斯之火，在成長(zhǎng)路上點(diǎn)燃三重突破：解構(gòu)“我不行”的自我否定、重建“我能進(jìn)步”的成長(zhǎng)自信、孕育“我可以更好”的無(wú)限可能。以認(rèn)知為基的超越，才是最堅(jiān)實(shí)、最持久的成長(zhǎng)。⑤從個(gè)人成長(zhǎng)到社會(huì)文明，“自知+自新”的邏輯始終是推動(dòng)發(fā)展的核心動(dòng)力。王陽(yáng)明年輕時(shí)熱衷科舉，卻在多次落榜后認(rèn)清“心學(xué)才是畢生追求”，此后潛心鉆研、不斷實(shí)踐，最終創(chuàng)立心學(xué)體系，超越了過(guò)去追求功名的自己；中國(guó)航天人深知“航天起步晚、基礎(chǔ)弱”，不急于與他國(guó)比拼，而是以“每一次任務(wù)比上一次更精準(zhǔn)”為目標(biāo)，從“神舟”飛天到“嫦娥”探月，一步步實(shí)現(xiàn)突破。這些案例印證：真正的超越，始于清醒的認(rèn)知，成于堅(jiān)定的踐行，終會(huì)超越過(guò)去。⑥當(dāng)然，“超越過(guò)去的自己”并非否定本我，而是在接納不完美的基礎(chǔ)上，讓“本我”向“理想我”靠近。不否定來(lái)路、不放棄未來(lái)，才是對(duì)自我最深的尊重。⑦古語(yǔ)云“茍日新，日日新，又日新”，既清楚“今日之我”的真