【贏在高考·黃金8卷】備戰(zhàn)2024年高考語文模擬卷（北京專用）黃金卷02（考試時間150分鐘，滿分150分。）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1-5題。材料一：“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述”是習(xí)近平總書記對外傳播思想的核心內(nèi)容之一。新時期的國家形象塑造和對外傳播，講好中國故事，具有不可或缺的重要作用。用中國話語，講中國故事，選擇精彩的文化元素，以平易近人的訴說方式，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，既著力跨文化、跨語言、跨區(qū)域的對外傳播，又重視有深度、有感染力、有共鳴的對內(nèi)傳播，不僅要講中國故事，更要講好中國故事。針對不同年齡層、文化層、社會層的受眾進行話語貼合和故事講述，不僅要講好現(xiàn)在的故事，更要利用現(xiàn)在的媒介和視角講好過去的故事。從《中國詩詞大會》《漢字聽寫大會》到《世界青年說》，從央視《遠方的家》到大型專題紀(jì)錄片《一帶一路》，從中國式科幻片《流浪地球》到中國式動畫《哪吒之魔童降世》《大魚海棠》，再到漢服文化和國風(fēng)影視作品的火爆和“出圈”，越來越多的優(yōu)質(zhì)國產(chǎn)作品將文化觀念作實體轉(zhuǎn)化，通過獨具魅力的符號元素傳達傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)核，彰顯中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，讓中國故事和中國形象更鮮活、更飽滿。同時，在復(fù)雜的國際傳播形勢和環(huán)境中牢牢把握對內(nèi)對外“發(fā)出聲音”和“講好故事”的契機，融通和對接中西方在話語體系上的差異，改善在故事講述方式、手段、知識和技能上的不足，培育中國好故事的代言人和跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨媒體的大型傳媒集團，整合多途徑、多主體的人力與物力，打造講好中國故事的合力。2020年，“理塘丁真”憑借一段視頻從國內(nèi)火到國外。他那純真的笑臉、俊朗的面容、挺拔的身姿、在草原上騎著白馬馳騁的颯爽英姿，讓無數(shù)守在屏幕前的人眼前一亮，心生向往。從簽約理塘旅游大使到受邀聯(lián)合國演講，丁真以極具特色的個人IP和原生態(tài)、藏族青年等符號價值獲得極大關(guān)注與認(rèn)可，當(dāng)?shù)馗骷壵兔襟w也借由互聯(lián)網(wǎng)思維下新宣傳理念的更新和策略實施，以網(wǎng)紅、流量和符號化的個人為支點撬動區(qū)域形象傳播和民族文化推廣的新局面。（取材于陳雨璇、吳丹的相關(guān)文章）材料二：當(dāng)今時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要通過創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以活化的新形式發(fā)揚其深厚內(nèi)涵，涵養(yǎng)中國精神，滋潤現(xiàn)代人生。不論是為當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源蘊藏的巨大價值，創(chuàng)造具有國際影響的文化體驗。數(shù)字技術(shù)為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)提供支撐。文化是一條流淌不息的河流，每個時代都有其特色文化形態(tài)，即便那些恒定不變的價值，其表現(xiàn)形式也不斷發(fā)生嬗變。近幾年，集中展示中國傳統(tǒng)文化的各大博物館紛紛利用數(shù)字技術(shù)改進展陳方式，優(yōu)化文化遺產(chǎn)“用戶體驗”，利用諸如VR技術(shù)、虛擬空間技術(shù)等生成逼真、實時、三維虛擬場景，強化展覽互動性和參與感，滿足觀眾感知和互動需求，加強觀眾對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知理解。數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等都讓我們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗徜徉于歷史文化場景，感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及其文化精神。故宮博物院等富集文史資源的國有文化單位，基于傳統(tǒng)文化“IP”，通過與游戲、動漫、影視、文學(xué)以及社交平臺全方位融合，設(shè)計開發(fā)器物產(chǎn)品和數(shù)字內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化魅力不斷傳播發(fā)酵。數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宮以“跨界”之思和“網(wǎng)紅”之勢，舉辦相關(guān)文化活動，獲得年輕人追捧，實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對日常生活的有效融入。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播和更大影響，還要把中國要素與時尚表達有機結(jié)合起來。目前這類具有強勢文化傳播力的文化產(chǎn)品和品牌媒體還比較少，缺乏像動畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》這樣叫好又叫座的品牌產(chǎn)品。有待更新思維模式，重視多元文化背景，找到合適貼切的表達方法，最終呈現(xiàn)出既具備中國文化深遠意味又貼近海外受眾審美習(xí)慣和對中國元素期待的文化產(chǎn)品，進而推動中華文化走出國門，在交流互鑒中綻放獨特魅力，在多元文化合作與競爭中實現(xiàn)共存共榮，促進人類文明共同進步。在新的時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術(shù)提升內(nèi)容傳播的效度、強度和廣度。作為一種戰(zhàn)略性資產(chǎn)，傳統(tǒng)文化資源如何進行“活化”，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是偉大時代對文化工作者提出的重要課題，還需要我們在國際國內(nèi)視野中，順應(yīng)時代新要求和文化新趨勢，不斷實現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達創(chuàng)新的雙向突破，創(chuàng)造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。（取材于高宏存的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列說法不正確的一項是（）A.講好中國故事，對于國家形象塑造和對外傳播，有重要作用。B.只有選用現(xiàn)在的媒介和視角，才能對不同受眾講好中國故事。C.講好中國故事，需要改善能力，整合多方面人力物力，打造合力。D.互聯(lián)網(wǎng)思維可以打開民族文化推廣新局面，更好地講述中國故事。2.根據(jù)材料二，下列對“數(shù)字技術(shù)”的理解與推斷，正確的一項是（）A.數(shù)字技術(shù)為創(chuàng)造性展示傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵提供了有效支撐。B.數(shù)字技術(shù)生成的場景與歷史文化場景是一致的，真實、可感。C.數(shù)字技術(shù)能夠使傳統(tǒng)文化魅力不斷傳播發(fā)酵，有效融入生活。D.只要運用數(shù)字技術(shù)來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造極大的影響力。3.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.當(dāng)前講好中國故事要把中國要素與時尚表達有機結(jié)合起來。B.數(shù)字技術(shù)可以發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達。C.可以貼合海外受眾的審美習(xí)慣和文化喜好，講述中國故事。D.數(shù)字技術(shù)促進了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵挖掘與創(chuàng)新性的發(fā)展。4.根據(jù)上述二則材料，談?wù)勑滦蝿菹轮腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化該如何傳播與創(chuàng)新發(fā)展。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成6-10題。南軒記曾鞏得鄰之茆地①，蕃之，樹竹木，灌蔬于其間，結(jié)茅以自休，囂然②而樂。世固有處廊廟之貴，抗萬乘之富，吾不愿易也。人之性不同，于是知伏閑隱奧，吾性所最宜。驅(qū)之就煩，非其器所長，況使之爭于勢利、愛惡、毀譽之間邪？然吾親之養(yǎng)無以修，吾之昆弟飯菽藿羹③之無以繼，吾之役于物，或田于食，或野于宿，不得常此處也，其能無焰然于心邪？少而思，凡吾之拂性苦形而役于物者，有以為之矣。士固有所勤，有所肆，識其皆受之于天而順之，則吾亦無處而非其樂，獨何必休于是邪？顧吾之所好者遠，無與處于是也。然而六藝百家史氏之籍，箋疏之書，與夫論美刺非、感微托遠、山镵冢刻、浮夸詭異之文章，下至兵權(quán)、歷法、星官、樂工、山農(nóng)、野圃、方言、地記、佛老所傳，吾悉得于此。皆伏羲以來，下更秦漢至今，圣人賢者魁杰之材，殫歲月，憊精思，日夜各推所長，分辨萬事之說，其于天地萬物，小大之際，修身理人，國家天下治亂安危存亡之致，罔不畢載。處與吾俱，可當(dāng)所謂益者之友非邪？吾窺圣人旨意所出，以去疑解蔽。賢人智者所稱事引類，始終之概以自廣。養(yǎng)吾心以忠，約守而恕者行之。其過也改，趨之以勇，而至之以不止，此吾之所以求于內(nèi)者。得其時則行，守深山長谷而不出者，非也。不得其時則止，仆仆然求行其道者，亦非也。吾之不足于義，或愛而譽之者，過也。吾之足于義，或惡而毀之者，亦過也。彼何與于我哉？此吾之所任乎天與人者。然則吾之所學(xué)者雖博，而所守者可謂簡；所言雖近而易知，而所任者可謂重也。書之南軒之壁間，蚤夜覺觀焉，以自進也。南豐曾鞏記。注釋【1】茆地：雜草叢生的土地?！?】囂然：悠閑的樣子?！?】飯菽藿羹：吃粗糲的食物。菽，豆類植物；藿羹，豆葉煮成的菜羹。6.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.抗萬乘之富，吾不愿易也易：交換B.與夫論美刺非、感微托遠非：指責(zé)C.仆仆然求行其道者仆仆：形容旅途勞頓D.蚤夜覺觀焉蚤：通“早”，早上7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一項是（）A.①況使之爭于勢利、愛惡、毀譽之間邪②凡吾之拂性苦形而役于物者B.①然吾親之養(yǎng)無以修②然則吾之所學(xué)者雖博C.①結(jié)茅以自休，囂然而樂②或惡而毀之者D.①日夜各推所長②而所任者可謂重也8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.于是知伏閑隱奧，吾性所最宜由此明白處于閑散的生活狀態(tài)中，隱居在僻靜的處所，與我的性情最為合適B.顧吾之所好者遠，無與處于是也顧念我所愛好的東西很高遠，于是沒有辦法跟這里的人和諧相處C.吾窺圣人旨意所出，以去疑解蔽我窺探圣人主旨用意的出發(fā)點，用它來去除疑惑，解開蒙昧D.而至之以不止，此吾之所以求于內(nèi)者靠永不止息來實現(xiàn)最高的目標(biāo)，這些都是我要從內(nèi)心來加以索求的原因9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.作者認(rèn)為，擁有南軒這間茅草屋，自己就足以傲視在朝為官的尊貴和富擁四海的財富。B.作者認(rèn)為，讀圣賢書可增長見聞，養(yǎng)忠義之氣，學(xué)會寬以待人，有錯就改，自強不息。C.作者認(rèn)為，作為讀書人需要審時度勢，如果遇到有利時機，就出仕去實現(xiàn)自己的理想。D.作者認(rèn)為，不能因外界的評價而動搖自己的志向與思想，要勇于承擔(dān)賦予自己的重任。10.文章開頭說“結(jié)茅以自休，囂然而樂”，請結(jié)合全文簡要分析作者“樂”的原因。三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面這首詩，完成11-13題。（共12分）解語花·元宵①[北宋]周邦彥風(fēng)銷焰蠟②，露浥烘爐③，花市光相射。桂華④流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。因念都城放夜⑤，望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕，相逢處、自有暗塵隨馬⑥。年光是也，唯只見舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。注釋：①此詞為詞人做地方官時作。②焰蠟：正在燃燒的蠟燭。又作“絳蠟”。③烘爐：以其形似，用比燈籠。又作“紅蓮”。④桂華：月的光華。⑤放夜：節(jié)日開放夜禁。⑥語出唐?蘇味道《正月十五夜》：火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。11.下列對本詞的理解，不正確的一項是A.“風(fēng)銷焰蠟”以下三句緊扣節(jié)序，寫元夕花燈，攢輝列彩，此映彼照，交互生光。B.“桂華流瓦”以下三句，用意于月，恰到好處地展示了元夕之夜月華如水的意境。C.“看楚女纖腰一把”，寫觀燈女形象之美，與“簫鼓喧”三句的背景相融合。D.“因念”以下三句承上片而來，推知上片寫的是詞人記憶中都城內(nèi)燈會之盛況。12.下列對詞句的解析，不正確的一項是A.耿耿，明貌。纖云散去，月兒更明，“素娥”飄飄“欲”下，妙在這個“欲”字，下而未下。未下，是真實；下，也是真實。寫出人間燈節(jié)的吸引力。B.“鈿車羅帕”以下三句寫馬逐香車，人拾羅帕，是男女傾慕之情境?！鞍祲m隨馬”寫馬車所經(jīng)之處，揚起塵土，道路也為之而昏暗，故稱“暗塵”。C.“桂華流瓦”呈現(xiàn)出一種優(yōu)雅的動感，而“桂華”這一用語能令人聯(lián)想起月中桂子，“滿路飄香麝”一句，與之遙相呼應(yīng)，形成一種嗅覺上的美感。D.“清漏移”承接“年光”而來，“年光”如是而“舊情”無復(fù)，于是詞人心意頹喪，遂隨著舞罷歌歇，悵然而歸來，“飛蓋”形容車行如飛，非常迅速。13.同樣是寫元宵節(jié)，周邦彥《解語花·元宵》與蔣捷詞《女冠子?元夕》相比，在章法上有何相同？在抒發(fā)的情感上有何相同與不同？請結(jié)合詞句，簡要分析。女冠子?元夕①[南宋]蔣捷蕙花香也，雪晴池館如畫。春風(fēng)飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射。而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時元夜。況年來、心懶意怯，羞與蛾兒爭耍。江城人悄初更打。問繁華誰解，再向天公借。剔殘紅灺②。但夢里隱隱，鈿車羅帕。吳箋銀粉砑③，待把舊家風(fēng)景，寫成閑話。笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱，夕陽西下。注釋：①此詞作于南宋亡后元人統(tǒng)治下的元宵。②灺（xiè）：沒點完的蠟燭。也泛指燈燭。③砑（yà）：古代制作精美的箋紙，有“砑花”這道工藝，即將箋紙在特制的雕花木版上碾軋，使之隱隱顯出凸凹不平的各種圖案。14．在橫線處填寫作品原句。（共8分）（1）在《春江花月夜》中，張若虛寫下“人生代代無窮已，江月年年望相似”后，進而慨嘆江月有恨，流水無情“________，________”，將詩情推向更深遠的境界。（2）至情往往用樸素的語言表達。蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》開篇就用“十年生死兩茫茫。________，________”直接抒發(fā)了對亡妻無法抑制的思念。（3）在《答司馬諫議書》中，面對他人的非議，王安石以盤庚為榜樣，“不為怨者故改其度，________，________”。（4）如果你有機會登五岳之首觀日出，可能會看到姚鼐在《登泰山記》中描寫的“日上，________，________”的景象。15．根據(jù)要求，回答問題。（共10分）《紅樓夢》第五回借助判詞、曲詞等暗示了主要人物的特點和命運。（1）判詞“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”提到薛寶釵的“德”與林黛玉的“才”，請分別舉出原著中的具體情節(jié)加以印證。（4分）（2）【紅樓夢引子】“開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》?！睂τ凇皯呀鸬坑瘛保腥苏J(rèn)為體現(xiàn)的是釵、黛二人的悲劇，也有人認(rèn)為體現(xiàn)的是青年女性群體的悲劇。你認(rèn)同哪種說法？請結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫?。?分）四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16-19題。故鄉(xiāng)的水譚談①人是故鄉(xiāng)親，水是故鄉(xiāng)甜。②離開都市，走在瀟湘山水間，鉆過雪峰山的原始次生林，走過美麗驚險的龍頭溪，賞過靜如明鏡的白馬湖，又去湄江。湄江，是流淌在我故鄉(xiāng)漣源深山里的一條小河，屬長江水系。一直到上世紀(jì)八十年代，在改革開放、開發(fā)旅游的春風(fēng)里，她那神秘的面紗才被掀開，她那美麗動人的姿容才慢慢進入人們的視野……③盡管她美麗動人的姿容就藏在離我的出生地不過二十多里地的地方，然而，我以前卻不知她，不識她，未見她。那些年月，誰又會去關(guān)注這些偏僻的角落呢？④故鄉(xiāng)，對每一個游子，都是有一種特別的力量。一聲呼喚，欣然前往。湄江最神奇的地方，是她的行蹤。她神秘地消失，又驚人地冒出。她沖沖撞撞，從深山老林里闖出來后，在一口叫湄塘的大山塘里神秘地消失了。河道在這里斷了。盡管江水日夜不停地流進來，而這口不過幾畝水面的山塘的水面，卻不見漲。流進來的水到底去了哪里呢？人們百思而不得其解。而在離這里幾里路以外的一堵百余丈高的山崖下，卻神奇地冒出一股水流，在那里形成一個深潭。潭心，從地層深處鼓出的水流，狀如一朵一朵美麗的蓮花。于是，她有了一個漂亮的名字：蓮花涌泉。涌泉流出，在那里流出一條新的河流……立在這蓮花涌泉前，人們想：這里涌出的水，是不是就是那條在湄塘里消失的湄江呢？據(jù)說，某一天，他們往這口山塘里倒了一筐谷糠，次日，這些谷糠，竟然從蓮花泉孔里冒了出來。于是，這條神秘地消失又神奇地冒出的江，繼續(xù)她的前程，流入漣水，匯入湘江，進入洞庭、長江，最終走進了大海大洋。⑤賞過觀音巖下的蓮花涌泉，我們來到了湄塘。如今，人們稱其為湄塘湖了。湖的對面，有連續(xù)三道狀如門框的石崖挺立，湄江，就從從容容從這一道一道石門里流出。山水相依相偎，情意綿綿。人們把這里稱為三道崖門。⑥湄江的水，最動人的地方，在仙人府。這是一個高達一百余米的能見陽光和藍天的大溶洞。一條小溪，從洞底流出。溪的兩邊，鋪滿圓滑、光潔的鵝卵石。居住在深山高處的山民，就是踏著這樣的卵石河道出山進山。這是我三十多年前第一次進洞時見到的情景。如今，攀過一段水泥筑就的游道，面前出現(xiàn)了一片藍天，洞的盡頭，一堵險峻的高崖上，瀉落一掛水流，擊打在崖下狀如海龜?shù)木奘?。仰頭望去，溪流瀉落的山崖上面，拱立著一座由石崖構(gòu)成的自生橋。原先，這天生橋前面，有一個村莊，住著十幾戶人家。當(dāng)年，他們要出門，都要從這高崖上攀下，穿過這個數(shù)百米長的大洞，走出山去?？梢韵胍姡?dāng)年，他們的生活是多么艱辛。國家實行扶貧惠民政策之后，他們才從這高山上搬出，移居到便于生活的新居去了。⑦看過故鄉(xiāng)的水在這里做的精彩表演之后，我們坐上游艇蕩漾在湄峰湖里。這是一個人工湖，是上世紀(jì)七十年代修建的水庫。人們在兩山之間筑起一道大壩，攔住從大山深處流出的湄江水，讓往年白白流走的湄江水，按照人們的意愿，通過一條條渠道，流入遠遠近近的田野，去澆灌莊稼，給谷粒灌漿……大壩內(nèi)的這庫湖水，在沒有風(fēng)的時候，真像一塊靜臥在青峰翠嶺間的綠寶石。更讓人驚異的，就是在這樣美妙的環(huán)境里，我認(rèn)識了一個無手的朋友。他叫吳毅，一個二十九歲的青年。他年幼時遭電擊，不幸失去雙手。他并沒有因此而趴下，而是堅強地站立起來。在全國殘運會上，他一舉奪得游泳金牌。我們見面時，他給我們泡茶遞水，全是靠他的雙臂完成。這天，他來接我們，要領(lǐng)我們?nèi)タ此_辦的湄江山泉水廠。他們村里的一個石崖下，涌出一股大泉，水質(zhì)經(jīng)有關(guān)方面檢驗，質(zhì)量極佳。于是，他在當(dāng)?shù)卣闹С窒?，辦了這個桶裝水廠。把故鄉(xiāng)最佳的山泉水，銷出山外，送到都市，供給南南北北的人們飲用。⑧看了他廠房里那自動化加工處理原水的設(shè)備以后，我們來到取原水的那道山崖前。從兩堵石壁的夾縫里，流出一股巨大的泉水。水量之大，在泉口流出了一條溪河。此刻，我忍不住躬下身去，捧了一捧水喝。這水，還真有一絲絲甜味……站在這位漢子前，我覺得自己突然變矮了。我為故鄉(xiāng)這樣自強不息的山里漢子自豪，也為故鄉(xiāng)這樣神奇的山水驕傲！16．下列對本文內(nèi)容的理解與分析，不正確的是（3分）A．美麗的湄江雖然就藏在離“我”出生地很近的地方，但是我之前卻不了解她，因為在那時的年月，沒誰去關(guān)注那偏僻的角落。B．人們在湄塘里倒了一筐谷糠，次日，這些谷糠，竟然從蓮花泉孔里冒了出來，由此說明，湄江的確是神秘地消失又神奇地冒出。C．峰湖是人們利用自然和改造自然的結(jié)果，人們在兩山之間筑起大壩，攔住從大山深處流出的湄江水，讓湄江水造福一方百姓。D．不管是直接寫水的文字還是寫人的相關(guān)活動，都是圍繞湄江之水來選材，本文以“故鄉(xiāng)的水”來謀篇布局，可謂“形散神聚”。17．請賞析文中畫線句子。（4分）19．作者所寫的故鄉(xiāng)的水有哪些特點？請概括并簡析。（5分）20．本文標(biāo)題是“故鄉(xiāng)的水”，卻為什么要寫天生橋十幾戶人家生活的變遷和吳毅的故事？（6分）五、本大題共3小題，共66分。20．語言基礎(chǔ)運用（6分）①互聯(lián)網(wǎng)時代，人們與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)聯(lián)越來越緊密。②網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來便利的同時，也存在著一些安全隱患。③網(wǎng)絡(luò)空間是廣大人民群眾的精神家園，正能量應(yīng)是其發(fā)展的底色。④而反觀當(dāng)下，一些網(wǎng)絡(luò)平臺充斥著“庸俗、低俗、媚俗”等三俗內(nèi)容、洗腦雞湯文、虛假信息讓人眼花繚亂；一些網(wǎng)絡(luò)平臺甚至利用網(wǎng)絡(luò)進行欺詐活動，進行人身攻擊，嚴(yán)重危害了人民群眾的生命財產(chǎn)安全和身心健康。⑤究其本源在于這些網(wǎng)絡(luò)平臺缺少監(jiān)管，甚至為了利益助紂為虐。⑥這不僅沒能給廣大人民群眾營造積極向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，也違背了網(wǎng)絡(luò)傳播的初衷。⑦網(wǎng)絡(luò)是否安全，【甲】老百姓的幸福生活、中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展、中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)。⑧凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，維護網(wǎng)絡(luò)安全勢在必行。（1）下列說法正確的一項是（）A.文段②③句可以互換位置。 B.④句中的劃線部分有語病。C.⑤句中“甚至”應(yīng)改為“卻”。 D.⑧句中“凈化”“維護”應(yīng)互換。（2）請在文段中⑦句【甲】處橫線上補寫一個恰當(dāng)?shù)脑~語或短語，使