人教版高一必修二文言文閱讀練習(xí)題文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是培養(yǎng)學(xué)生語言文字運用能力、傳承文化基因、提升人文素養(yǎng)的重要載體。高一階段是文言文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期，必修二的文言文更是精選了多篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作。為幫助同學(xué)們更好地掌握課內(nèi)知識，提升文言文閱讀能力，特編寫以下練習(xí)題。本練習(xí)旨在鞏固基礎(chǔ)，深化理解，引導(dǎo)同學(xué)們由淺入深，逐步領(lǐng)會文言文的魅力。一、《蘭亭集序》（王羲之）（一）基礎(chǔ)積累與運用1.解釋下列加點詞的含義：*群賢畢至，少長咸集（）*雖無絲竹管弦之盛（）*足以極視聽之娛，信可樂也（）*夫人之相與，俯仰一世（）*或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)（）*及其所之既倦，情隨事遷（）*感慨系之矣（）*未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷（）*固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作（）*后之視今，亦猶今之視昔（）2.指出下列句子中加點虛詞的意義和用法：*引以為流觴曲水，列坐其**次（）*雖無絲竹管弦之盛（）*所以游目騁懷，足以極視聽之娛（）*或因寄所托，放浪形骸之外（）*及其所之既倦（）*猶不能不以之興懷（）*亦將有感于斯文（）3.辨析下列加點詞的詞類活用現(xiàn)象：*群賢畢至（）*少長咸集（）*映帶左右（）*一觴一詠（）*固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作（）4.翻譯下列句子：*此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。*是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。*及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。*固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！（二）文本理解與分析1.文章第一段是如何描繪蘭亭集會的盛況的？作者為何說“信可樂也”？2.第二段中，作者由宴飲之樂轉(zhuǎn)向人生感慨，他感慨的主要內(nèi)容是什么？3.第三段中，作者對“一死生”“齊彭殤”的觀點持什么態(tài)度？為什么？4.結(jié)合全文，談?wù)勀銓ν豸酥谖闹兴髀兜那楦凶兓睦斫?。（三）拓展探究與反思1.《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”，其文也千古傳誦。你認(rèn)為其文學(xué)魅力主要體現(xiàn)在哪些方面？2.作者在文中表達(dá)了對生命短暫、世事無常的感慨，你對此有何感悟？二、《赤壁賦》（蘇軾）（一）基礎(chǔ)積累與運用1.解釋下列加點詞的含義：*壬戌之秋，七月既望（）*舉酒屬客（）*白露橫江，水光接天（）*縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（）（）*浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（）（）*桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光（）*渺渺兮予懷，望美人兮天一方（）*倚歌而和之（）*其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴（）*蘇子愀然，正襟危坐（）（）*山川相繆，郁乎蒼蒼（）*方其破荊州，下江陵，順流而東也（）（）*釃酒臨江，橫槊賦詩（）*固一世之雄也，而今安在哉（）*寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（）*哀吾生之須臾，羨長江之無窮（）*挾飛仙以遨游，抱明月而長終（）*知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)（）*蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬（）*自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也（）*是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適（）2.指出下列句子中加點虛詞的意義和用法：*月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（）*縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（）*浩浩乎如馮虛御風(fēng)（）*扣舷而歌之（）*如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷（）*哀吾生之須臾（）*蓋將自其變者而觀之（）*而又何羨乎（）*相與枕藉乎舟中（）3.辨析下列加點詞的詞類活用現(xiàn)象：*西望夏口，東望武昌（）*下江陵（）*順流而東也（）*侶魚蝦而友麋鹿（）*正襟危坐（）*舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（）4.翻譯下列句子：*縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。*其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。*方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？*寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。*蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！（二）文本理解與分析1.文章第一段描繪了怎樣的赤壁夜景？營造了怎樣的氛圍？2.客的簫聲為何“嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”？其“悲”從何而來？3.蘇軾是如何回應(yīng)客的悲嘆的？他提出了怎樣的人生見解？4.你如何理解蘇軾在文中所展現(xiàn)的宇宙觀和人生觀？這種觀點在當(dāng)時有何積極意義？（三）拓展探究與反思1.比較《蘭亭集序》和《赤壁賦》中作者對人生短暫這一問題的看法有何異同。2.結(jié)合蘇軾的生平經(jīng)歷，談?wù)勀銓λ皶邕_(dá)”人生態(tài)度的理解。三、《游褒禪山記》（王安石）（一）基礎(chǔ)積累與運用1.解釋下列加點詞的含義：*唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之（）（）*以故其后名之曰“褒禪”（）*距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（）（）*其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾（）*由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深（）（）*則其好游者不能窮也（）*余與四人擁火以入（）*入之愈深，其進愈難，而其見愈奇（）*有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！保ǎ?蓋余所至，比好游者尚不能十一（）*然視其左右，來而記之者已少（）*既其出，則或咎其欲出者（）（）*而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（）（）*于是余有嘆焉（）*古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（）*以其求思之深而無不在也（）*夫夷以近，則游者眾（）*險以遠(yuǎn)，則至者少（）*而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)（）*而人之所罕至焉（）*故非有志者不能至也（）*有志矣，不隨以止也（）*然力不足者，亦不能至也（）*有志與力，而又不隨以?。ǎ?至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也（）（）*盡吾志也而不能至者，可以無悔矣（）*其孰能譏之乎（）*余于仆碑，又以悲夫古書之不存（）*后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉（）（）*此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（）2.指出下列句子中加點虛詞的意義和用法：*以故其后名之曰“褒禪”（）*以其乃華山之陽名之也（）*其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾（）*由山以上五六里（）*余與四人擁火以入（）*來而記之者已少（）*蓋余所至，比好游者尚不能十一（）*既其出，則或咎其欲出者（）*而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（）*以其求思之深而無不在也（）*夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少（）（）*有志矣，不隨以止也（）*至于幽暗昏惑而無物以相之（）*其孰能譏之乎（）*又以悲夫古書之不存（）3.辨析下列加點詞的詞類活用現(xiàn)象：*唐浮圖慧褒始舍于其址（）*以故其后名之曰“褒禪”（）*由山以上五六里（）*有泉側(cè)出（）*問其深，則其好游者不能窮也（）（）*則其至又加少矣（）*火尚足以明也（）*后世之謬其傳而莫能名者（）（）4.翻譯下列句子：*其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。*入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。*蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。*既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。*古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。*夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。*有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。*盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？*此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（二）文本理解與分析1.作者認(rèn)為，要想看到“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”，需要具備哪些條件？其中最重要的條件是什么？2.文章第三段主要運用了什么論證方法？論證了什么觀點？3.作者寫這篇游記的目的僅僅是記游嗎？他借游山抒發(fā)了怎樣的感想和治學(xué)態(tài)度？4.如何理解“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”這句話的含義？（三）拓展探究與反思1.王安石在文中強調(diào)“志”“力”“物”三者的重要性，請結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活實際，談?wù)勀愕目捶ā?.文章最后一段關(guān)于“仆碑”的議論，體現(xiàn)了作者怎樣的治學(xué)精神？這種精神在今天有何現(xiàn)實意義？練習(xí)建議與方法指導(dǎo)文言文閱讀能力的提升非一日之功，需要同學(xué)們在日常學(xué)習(xí)中做到以下幾點：1.夯實基礎(chǔ)，積累知識：重點掌握常見的文言實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等知識，這是閱讀文言文的前提。建議準(zhǔn)備專門的積累本，隨時記錄和復(fù)習(xí)。2.多讀多悟，培養(yǎng)語感：“書讀百遍，其義自見”。反復(fù)誦讀優(yōu)秀的文言文作品，有助于培養(yǎng)語感，加深對文本內(nèi)容的理解。3.勤于思考，深入理解：閱讀時不僅要理解字面意思，更要思考作者的寫作意圖、情感態(tài)度以及文章的藝術(shù)特色。要學(xué)會聯(lián)系上下文，結(jié)合時代背景進行分析