政治必修四《文化》高考復(fù)習(xí)提醒高中政治必修四《哲學(xué)與文化》雖然是一本書，但是從其應(yīng)試角度來看，卻是拆分考察，即哲學(xué)＋文化。文化位于必修四第三章，單元名稱為《文化傳承與創(chuàng)新》。這一部分看著簡單，但是，在高考復(fù)習(xí)中需要注意的點(diǎn)有很多，具體如下：attention01注意點(diǎn)一：研究當(dāng)?shù)馗呖颊骖}，確定考察方向由于高中政治考察知識點(diǎn)眾多、加之高考分值有限，如何在有限的分值內(nèi)對重點(diǎn)知識進(jìn)行考察，成為高考政治命題人思考點(diǎn)。面對如此多的政治書和知識點(diǎn)，有的省份在考察時會適當(dāng)減少對某本或者某兩本書的考察，以此來凸顯考察重點(diǎn)?！段幕瘋鞒信c創(chuàng)新》就成為其中之一。比如，山東省高考考查以全面、綜合而聞名，但是仔細(xì)研究近兩年（新高考改革后）山東高考卷就可以發(fā)現(xiàn)，山東高考政治對于《文化傳承與創(chuàng)新》這一部分，選擇題只考察一個選項(xiàng)，注意！是一個選項(xiàng)，比如①/②/③/④，所以，山東高考政治教師在教授《文化》時，選擇題簡單復(fù)習(xí)，有把握抓住重點(diǎn)復(fù)習(xí)即可。例如：抵制取締腐朽文化、改造剔除落后文化，包容借鑒尊重外來文化，認(rèn)同本民族文化，注意相關(guān)詞語搭配。再就是山東高考政治《文化》主觀題，如果在復(fù)習(xí)時沒有框架意識，將會很難得分。有的學(xué)生上考場時、只記得源遠(yuǎn)流長博大精深、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，這應(yīng)對山東高考政治是沒大作用的，也可以稱作假復(fù)習(xí)、假備考。山東高考政治《文化》側(cè)重于：馬克思與傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨與傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)文化價值及與中國特色社會主義文化綜合運(yùn)用、文化對外傳播、青年意識形態(tài)培養(yǎng)、中華傳統(tǒng)文化對世界關(guān)系架構(gòu)等。復(fù)習(xí)時，要依據(jù)課本，但又要跳出課本，培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建框架，實(shí)現(xiàn)知識綜合運(yùn)用。再比如，遼寧高考《文化》主觀題偏向于考察小論文/短評，如果只是培養(yǎng)學(xué)生背知識點(diǎn)，不帶學(xué)生去將知識點(diǎn)組合成短文，高考時學(xué)生即使寫上相關(guān)知識點(diǎn)，邏輯混亂也很難得分。所以，當(dāng)?shù)乩蠋熃虒W(xué)時，在教授學(xué)生文化知識點(diǎn)的時候，一定要教會學(xué)生如何形成邏輯性思維進(jìn)行寫作。再比如，廣東高考包括廣東各地模擬喜歡將《文化》與《法律生活》綜合命題，將傳統(tǒng)文化與繼承結(jié)合，考察學(xué)生的綜合思維及知識遷移能力，當(dāng)?shù)亟處熤v授時要將其兩本知識聯(lián)系起來，進(jìn)行復(fù)習(xí)備考。再比如，浙江高考《文化》特別喜歡考察細(xì)節(jié)，如從文化的功能和作用回答問題、從文化發(fā)展的基本路徑回答問題、文化的多樣性和民族性回答我問題、從中華民族精神回答問題等。備考時需要從小題出發(fā)，進(jìn)行整理背誦，這種考查方式與山東正好相反。attention02注意點(diǎn)二：梳理總結(jié)框架、進(jìn)行背誦整合《文化傳承與創(chuàng)新》框架體系較為清楚，但是要打破課本順序。具體框架及包含的知識點(diǎn)如下，教師可以給學(xué)生總結(jié)，也可以讓學(xué)生根據(jù)提示進(jìn)行總結(jié)，具體如下：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：①歷史悠久②與經(jīng)濟(jì)政治③載體④功能作用⑤作用⑥做法⑦黨與傳統(tǒng)文化⑧馬克思與傳統(tǒng)文化⑨傳統(tǒng)文化對世界影響中國特色社會主義文化：①文化發(fā)展路徑②如何建設(shè)文化強(qiáng)國（注意：包含課本最后的相關(guān)點(diǎn)評、這里邊的每一條知識點(diǎn)都要知道怎么用，說句實(shí)話，社會主義核心價值觀你真的會用嗎？）外來文化：這個知識點(diǎn)要背全、比如“文化交流與交融”。民族文化：結(jié)合杭州亞運(yùn)會如何作答？還有一些小點(diǎn)：民族精神/時代精神/延安精神/雷鋒精神等具體如何答？比如考察相關(guān)精神時常用到的一句話是：XX精神是對以愛國主義為核心的民族精神的具體體現(xiàn)，是對民族精神的繼承、弘揚(yáng)、發(fā)展，為XXX提供精神動力。（XXX填材料設(shè)問）。四個核心試題，大家可以做做1.[精神家園]一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進(jìn)中各民族形成了生死與共、命運(yùn)與共的中華民族大家庭；在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團(tuán)結(jié)融合之路；長江、黃河、瓷器、絲綢……成為引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的中華文化符號和形象。鴉片戰(zhàn)爭以后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。面對劫難。各族人民更加深刻地體會到中華各民族一榮俱榮、休戚相關(guān)。中國共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)各族人民洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運(yùn)，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，迎來了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時代。習(xí)近平指出，“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，闡述新時代我們應(yīng)如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園。中華文化的力量2.[文明滋養(yǎng)]在漫長的歷史進(jìn)程中，從天下為公，天下大同的社會理想，到民為邦本、為政以德的治理思想；從厚德載物、明德弘道的精神追求，到講信修睦、親仁善鄰的交往之道……中國式現(xiàn)代化一直被中華文明所滋養(yǎng)，與中國實(shí)際相符合，最終為中國人民所選擇。近代以來，中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，找到了決定中國前途和命運(yùn)的方向和道路。進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化、使古老的中華文明擁有了現(xiàn)代化力量，改變了中國人民的物質(zhì)和精神生活，不斷豐富和發(fā)展了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新知識談?wù)勀銓@句話的理解。3.【中國式現(xiàn)代化促進(jìn)人類文明的整體進(jìn)步】人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分?！拔拿鳑_突論”認(rèn)為，世界各種文明之間存在著很大差異，這種差異會導(dǎo)致不同民族和國家之間的沖突、敵視甚至戰(zhàn)爭。中國式現(xiàn)代化破解“文明沖突論”,緊緊扎根中國土壤，立足中華文明發(fā)展邏輯，在順應(yīng)時代發(fā)展潮流的基礎(chǔ)上，以辯證方式處理不同文明之間的關(guān)系，堅(jiān)持以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價值，為推動人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國智慧。結(jié)合材料，運(yùn)用文化知識，說明中國式現(xiàn)代化是如何破解“文明沖突論”,為推動人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧的。4.在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化?！衾碚摐Y源。中國式現(xiàn)代化的理論淵源是多元的。馬克思主義的社會理想為中國式現(xiàn)代化指明了方向?？v觀一百多年的奮斗歷程，中國共產(chǎn)黨探索和建設(shè)中國特色社會主義，在實(shí)踐中繼承和發(fā)展馬克思主義社會發(fā)展理論，對豐富和發(fā)展馬克思主義作出了原