五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題04材料分析題（世界史）1．（2025·遼寧·高考）閱讀材料，完成下列要求。材料一法國大革命始終是學(xué)術(shù)界討論的主題之一。自大革命爆發(fā)至20世紀(jì)初期，西方學(xué)者多聚焦大革命的起因、過程、性質(zhì)及歷史影響等重大歷史問題，尤其對推翻封建專制制度和建立資產(chǎn)階級共和國等問題進(jìn)行討論與評價，例如，米什萊認(rèn)為大革命是一個新法國和新歐洲的先聲。此外，奧拉爾等學(xué)者匯編大革命時期各類法令與檔案及創(chuàng)辦《法國革命》雜志等，深化研究。——摘編自郭小凌《西方史學(xué)史》材料二20世紀(jì)中葉以來，在法國年鑒學(xué)派的推動下，西方學(xué)術(shù)界關(guān)于法國大革命的研究出現(xiàn)新變化。其主要代表著作包括：奧祖夫《革命節(jié)日》從人類學(xué)角度研究大革命時期的節(jié)日：伏維爾《革命心態(tài)》從心態(tài)史角度研究大革命；夏蒂?！斗▏蟾锩奈幕鹪础酚梦膶W(xué)作品、革命書冊等研究大革命政治文化；麥克菲《經(jīng)歷法國大革命：1787—1799》用地方文獻(xiàn)資料研究大革命中的普通民眾?！幾员说谩げ恕斗▏穼W(xué)革命：年鑒學(xué)派，1929—2014》（1）根據(jù)材料一，概括自法國大革命爆發(fā)至20世紀(jì)初期西方學(xué)術(shù)界關(guān)于法國大革命研究的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明20世紀(jì)中葉以來西方學(xué)術(shù)界關(guān)于法國大革命研究的新變化及其意義。2．（2024·遼寧·高考）閱讀材料，完成下列要求。材料18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉，英國文學(xué)旅游興起并成為一門產(chǎn)業(yè)。民眾仿效16世紀(jì)以來貴族“歐陸游學(xué)”傳統(tǒng)，參觀英國知名作家的出生地、故居和墓地，探訪文學(xué)作品中描述之地，以求“更深刻地理解熟悉的文本”。地處偏僻的斯特拉特福，因是莎士比亞出生地而成為旅游勝地。1847年出版的《英國最杰出詩人的故居和常去之處》配以版畫介紹英國作家故居，深受讀者歡迎。倫敦威斯敏斯特教堂有喬叟、斯賓塞等眾多作家的墓碑或紀(jì)念碑，備受游客青睞。人們還將文學(xué)作品視為“旅游指南”，前往倫敦、羅切斯特等地，與作品中的人物“邂逅”，“跟隨哈代想象出來的人物的活動軌跡游覽他們的故土”，領(lǐng)略司各特作品中描述的蘇格蘭高地風(fēng)光，尋找歷史記憶。“莎士比亞之鄉(xiāng)”“哈代之鄉(xiāng)”“司各特之鄉(xiāng)”等英國文學(xué)之鄉(xiāng)成為一道道亮麗的文化風(fēng)景線。——摘編自（法）馬克?布瓦耶《16—21世紀(jì)西方旅游史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括英國文學(xué)旅游興起的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉英國文學(xué)旅游的影響。3．（2022·遼寧·高考）閱讀材料，完成下列要求。材料林肯對美國作出了很大的歷史貢獻(xiàn)，其遇害后所產(chǎn)生的“偉大的解放者”形象深入人心，成為標(biāo)準(zhǔn)的美國歷史敘事。20世紀(jì)二、三十年代美國學(xué)界開始挑戰(zhàn)這敘事。七十年代“新美國史學(xué)”流派出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“自下而上”的研究視角，一些學(xué)者也注意挖掘相關(guān)檔案文獻(xiàn)材料進(jìn)行研究。隨著八、九十年代州權(quán)主義的抬頭，林肯“偉大的解放者”形象受到顛覆性質(zhì)疑。埃里克·方納認(rèn)為，林肯一方面提倡自由勞動的價值觀，另一方面又認(rèn)可奴隸制在南方的存在，這說明內(nèi)戰(zhàn)與解放奴隸并不直接相關(guān)。芭芭拉·菲爾茲也認(rèn)為，內(nèi)戰(zhàn)中真正啟動廢奴進(jìn)程的不是那些寫在國會或總統(tǒng)文獻(xiàn)上的文字，而是來自那些為爭取自由而采取“主動行動”的奴隸。——摘編自（美）埃里克·方納：《給我自由！一部美國的歷史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括林肯“偉大的解放者”形象產(chǎn)生的史實(shí)依據(jù)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析美國學(xué)界對林肯評價變化的原因。4．（2021·遼寧·高考）閱讀材料，完成下列要求。材料1486年以后，德意志開始了新一輪帝國層面的國家構(gòu)建。1517年，馬丁·路德拉開了宗教改革運(yùn)動的序幕。1521年，帝國議會通過決議，禁止在德意志傳播路德的思想。同時，頒布法令，規(guī)定帝國內(nèi)部實(shí)行永久性和平，帝國成員間的糾紛不得通過武力解決。查理五世皇帝和各等級達(dá)成一致：整個帝國設(shè)10個行政區(qū)，重組帝國最高法院，除由皇帝任命的大法官外，帝國最高法院共有24名陪審法官，其中，皇帝可以獨(dú)自任命6名，其他法官由教會選侯與行政區(qū)、世俗選侯與行政區(qū)、皇帝與帝國各等級聯(lián)合任命。帝國各等級同意根據(jù)“稅收和軍事攤派相綜合”的方式，由選侯和世俗侯爵、伯爵，男爵、大主教、主教、高級教士、帝國女修道院院長和帝國城市組建帝國軍隊。從1520年到1599年，帝國議會每10年召開的次數(shù)依次為9次、3次，8次、4次、5次、3次、1次、2次?！幾择R克斯·布勞巴赫《德意志史》等（1）根據(jù)材料，概括近代德意志帝國國家構(gòu)建取得的進(jìn)展。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析宗教改革運(yùn)動對德意志帝國國家構(gòu)建的影響。1．（2025·吉林長春·三模）閱讀材料，完成下列要求。材料美國“新清史”學(xué)派在20世紀(jì)90年代興起。21世紀(jì)以來，“新清史”學(xué)派活動越來越頻繁，特點(diǎn)越來越突出。“新清史”學(xué)派強(qiáng)調(diào)清朝與明朝等傳統(tǒng)王朝不同，而與奧斯曼帝國一樣，是通過不斷武裝殖民征服了中國、蒙古、新疆、西藏和部分中亞地區(qū)而建立起來的大帝國，清朝皇帝不是中國的君主。如歐立德稱，“中國的概念只是一種設(shè)想”。他們毫無根據(jù)地斷言清朝能夠維持近300年的統(tǒng)治，主要不是學(xué)習(xí)并實(shí)踐中國傳統(tǒng)制度和思想；滿漢、滿蒙等族群界限越來越嚴(yán)格，清朝是“純粹的滿洲王朝”?！靶虑迨贰睂W(xué)派提出應(yīng)該主要利用滿文史料，但在沒有大規(guī)模地收集、整理相關(guān)史料情況下，得出包括以上論點(diǎn)在內(nèi)的大量結(jié)論。“新清史”學(xué)派的代表人物都不同程度地攻訐當(dāng)代中國的邊疆和民族政策。中國及很多國際學(xué)者都對“新清史”學(xué)派的錯誤做出了研究、揭露和反擊?！幾酝魳s祖《清帝國性質(zhì)的再商榷——回應(yīng)“新清史”》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括美國“新清史”學(xué)派興起的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出美國“新清史”學(xué)派研究存在的主要問題。2．（2025·黑龍江齊齊哈爾·二模）閱讀下列材料，回答問題。材料一文藝復(fù)興時期，弗吉里奧（1349—1420）將身體運(yùn)動引入學(xué)校，認(rèn)為體育教育應(yīng)該培養(yǎng)充滿世俗精神的、得到全面發(fā)展的、身心俱健的人。他將競爭精神列為受教育者應(yīng)該具有的一種首要品格，認(rèn)為競爭精神的基石在人的天性之中，人具有一種渴望得到贊揚(yáng)的天性。維多利諾（1378—1446）反對“靈魂的拯救只能通過對肉體的禁抑”，主張重視個體身心和諧發(fā)展。他認(rèn)為“人的發(fā)展應(yīng)該包括身體的發(fā)展，理想的完全的教育因之也應(yīng)包括體育在內(nèi)，而不只進(jìn)行心靈的訓(xùn)練”，即“從新的審視角度來看待受教會無端指責(zé)達(dá)千年之久的身體活動，建立正確的體育觀，從而自覺地投身到體育活動之中”?！幾允垺⑼豕饦s《西方體育人文價值的演變》等材料二在整個維多利亞時代，發(fā)源于英國的現(xiàn)代體育運(yùn)動通過學(xué)校教育、傳教士以及軍隊士兵等多種傳播路徑，不斷向外擴(kuò)散。至20世紀(jì)初，以板球為代表的運(yùn)動項目已經(jīng)傳播并蔓延到整個英帝國范圍內(nèi)的所有社會，從印度、澳大利亞及加勒比地區(qū)，再到加拿大和南部非洲的人們都在參與和模仿起源于英國的體育運(yùn)動?，F(xiàn)代體育的發(fā)展與傳播在英國社會以及帝國范圍內(nèi)具有非常重要的影響，它被視為道德隱喻、政治象征和文化紐帶，對于塑造英國民族觀念和維持帝國的對外擴(kuò)張與凝聚力發(fā)揮了不可替代的作用。然而，作為由英國人引入的殖民統(tǒng)治和支配帝國文化的一種工具，現(xiàn)代體育及其比賽在傳播過程中也遇到了殖民地社會的抵抗運(yùn)動以及西方大國間的博弈與爭霸。——摘編自趙冬等《試論三大思想文化運(yùn)動對歐洲近代學(xué)校體育興起和發(fā)展的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析文藝復(fù)興時期體育教育觀出現(xiàn)突破的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析維多利亞時代英國現(xiàn)代體育得以廣泛傳播的原因。3．（2025·內(nèi)蒙古呼和浩特·一模）閱讀材料，完成下列要求。材料現(xiàn)代國家認(rèn)同的建構(gòu)可從三個維度來體現(xiàn)：制度的維度如何建構(gòu)對現(xiàn)代國家具有決定意義的國家制度體系。時間的維度如何認(rèn)識這個國家的過去、現(xiàn)在與未來的關(guān)系。價值的維度如何建構(gòu)社會認(rèn)同和國家核心價值體系。——摘編自林尚立《現(xiàn)代國家認(rèn)同建構(gòu)的政治邏輯》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，選取一個或多個維度，擬定一個觀點(diǎn)，并進(jìn)行闡述。（要求：史論結(jié)合、論證充分、邏輯清晰）4．（2025·內(nèi)蒙古·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料1790年6月5日，巴黎市長巴伊向國民議會提議建造一座“祖國祭壇”時表示：一種新的事物秩序興起了，它即將革新整個王國的所有地區(qū)和系統(tǒng)。其實(shí)，這類新事物早已遍布法國各個地區(qū)，人們推倒舊時代的國王塑像，在其基座上樹立起形色各異的祖國祭壇，與設(shè)計、裝飾連同附帶的象征物，一起構(gòu)成了崇拜“祖國”的原始圖騰。起初，作為各地自衛(wèi)性聯(lián)盟運(yùn)動的象征，祭壇及其附屬物帶有一定的地方與軍事色彩，各地在用料、造型、裝飾方面差異顯著。為了對付貴族、保衛(wèi)革命成果，祭壇宣誓營造了一種整體愛國的政治氣氛。隨著革命的深入，人們在祭壇上請愿廢除王權(quán)，國王成了向祖國的“獻(xiàn)祭”，正如羅伯斯庇爾所說，“路易必須死，祖國才可以生”。1793年后，祖國祭壇上新增了共和國的元素，一幅描繪它的版畫上就寫著“共和國統(tǒng)一而不可分割，自由、平等、友愛或死亡”?！幾杂诰〇|《法國大革命中的祖國崇拜——一項關(guān)于現(xiàn)代愛國主義的政治現(xiàn)象學(xué)考察》（1）根據(jù)材料，概述法國大革命時期“祖國祭壇”內(nèi)涵的階段性變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析法國大革命時期設(shè)立“祖國祭壇”的意義。5．（2025·內(nèi)蒙古赤峰·三模）閱讀材料，完成下列要求。語言的發(fā)展可以反映歷史的變遷。英語使用范圍的擴(kuò)展和詞匯的不斷豐富是近現(xiàn)代世界歷史發(fā)展的一個縮影。材料一組別時期部分英語新詞或新義115-17世紀(jì)maize（玉米）、tomato（西紅柿）、tomahawk（印第安戰(zhàn)斧）218-19世紀(jì)steamship（汽船）、telephone（電話）、urbanization（城市化）320世紀(jì)初tank（坦克）、gas-mask（防毒面具）、dugout（防空洞）4二戰(zhàn)后database（數(shù)據(jù)庫）、Internet（因特網(wǎng)）、e-mail（電子郵件）——摘編自《詞匯中的自然與文化——16-19世紀(jì)英語中的美洲外來詞及其作用新探》等材料二美國是一個移民之邦。來自世界不同地域的移民帶來了各自母國的語言、風(fēng)俗、宗教信仰、歷史文化和生活方式。一些學(xué)者把美國看做是一個民族大熔爐。但并非所有的美國公民都能享受主流文化并融入到主流社會中去。各少數(shù)民族為美國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，但他們在很多方面也遭受種種歧視。他們的種族特征、民族心理和文化傳統(tǒng)還是不可融合的，這一切往往又反映在他們具有多元屬性的語言上。——摘編自蔡昌卓《美國英語史——美國英語融合與創(chuàng)新的歷史研究》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，任選兩組英語新詞，分別提煉其反映的時代主題并說明依據(jù)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析“美國種族特征、民族心理和文化傳統(tǒng)不可融合”的原因。6．（2025·黑龍江大慶·三模）農(nóng)村人口遷移問題是墨西哥現(xiàn)代化道路的聚焦點(diǎn)之一。閱讀材料，完成下列要求。材料1930—1980年是墨西哥現(xiàn)代化進(jìn)口替代工業(yè)化階段。在這一時期，墨西哥政府積極推動出口農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在北部開展“綠色革命”，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。但是，政府沒有給與中部及南部地區(qū)農(nóng)業(yè)應(yīng)有的重視，致使在60年代糧食危機(jī)出現(xiàn)，部分農(nóng)民無法靠土地維持生存。為了解決美國征兵后勞動力不足的問題，1942年兩國簽訂《布洛塞爾計劃》，勞工與墨西哥政府簽訂合同后，被送往美國從事農(nóng)業(yè)勞動。20世紀(jì)70年代，在全球化浪潮下，美國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重要變化，汽車制造業(yè)公司關(guān)門，或者遷往國外。此后，墨西哥移民從從事農(nóng)業(yè)、制造業(yè)活動轉(zhuǎn)向服務(wù)業(yè)、建筑業(yè)、商業(yè)等。20世紀(jì)80年代墨西哥進(jìn)入新自由主義階段，這個時期墨西哥農(nóng)村遷移人口基本上涌向具有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)活力的美國邊界州，移民出現(xiàn)新趨勢。傳統(tǒng)過境點(diǎn)是圣迭戈和埃爾帕索，現(xiàn)在轉(zhuǎn)向亞利桑那，尤其是索諾拉州成為國際移民的主要過境點(diǎn)。之前女性遷往美國是為了家庭團(tuán)聚，或全家遷出；近年來，單個女性移民的情況越來越多。此外，值得注意的是，還有一部分移民來自墨西哥中間階層（像教師和建筑師），印第安人也加入了移民行列。——摘編自王文仙《拉美國家現(xiàn)代化道路中的農(nóng)村人口遷移問題——以墨西哥為例》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括在進(jìn)口替代工業(yè)化階段墨西哥農(nóng)村人口遷移的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明20世紀(jì)80年代以來墨西哥農(nóng)村人口遷移的趨勢及啟示。7．（2025·遼寧丹東·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料1959年7月，尼克松抵達(dá)莫斯科，開始對蘇訪問。因此前美國國會通過了“被奴役國家決議案”，稱共產(chǎn)主義制度奴役蘇聯(lián)和東歐人民，蘇聯(lián)對尼克松的接待非常冷淡。次日上午，尼克松與赫魯曉夫閉門會談，并在隨后的莫斯科國家展覽會預(yù)展過程中，在談話中雙方爆發(fā)了數(shù)次論戰(zhàn)，論戰(zhàn)的主要內(nèi)容如下表所示：論戰(zhàn)主要內(nèi)容史實(shí)依據(jù)尼克松解釋“被奴役國家決議案”是國會發(fā)表的決議，總統(tǒng)也無權(quán)干涉；赫魯曉夫?qū)Υ私忉尣⒉粷M意。①赫魯曉夫表示：“美國建國180年才達(dá)到了現(xiàn)在的水平，而蘇聯(lián)到現(xiàn)在只有42年，再用7年，蘇聯(lián)將趕超美國”；尼克松表示在一些領(lǐng)域中蘇聯(lián)確實(shí)比美國強(qiáng)，如太空項目，在另一些領(lǐng)域中則不然，如彩電制造。②尼克松表示：美國家庭都在使用高水平廚房設(shè)備，美國工人只需20-30年貸款就可以買得起房屋；赫魯曉夫反駁，蘇聯(lián)也有這些設(shè)備，并且只要是公民就有房子住。③在最后會面中，尼克松表示兩國都非常強(qiáng)大，兩國都承擔(dān)不起發(fā)生戰(zhàn)爭的代價。尼克松和赫魯曉夫還對其他問題進(jìn)行了探討，尼克松認(rèn)為兩國應(yīng)有更多交流，赫魯曉夫?qū)Υ吮硎举澩幾蕴锏亍堵L的一天——尼克松與赫魯曉夫的三次爭論》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成表格中二人論戰(zhàn)的史實(shí)依據(jù)部分。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對尼克松與赫魯曉夫的對話進(jìn)行簡要評述。8．（2025·遼寧錦州·一模）閱讀材料，完成下列要求。材料一漢武帝時設(shè)置了“八校尉”，其中屯騎校尉專門負(fù)責(zé)戰(zhàn)馬與騎兵的訓(xùn)練，另三校尉主管各地的異族騎兵。漢軍采用“部曲制”，漢軍中央騎兵的“部”下轄兩個“曲”，“曲”以下為“騎五百”，“騎五百”以下為“騎卒長”，再以下分別為騎士吏、騎什長、騎長。……對異族騎兵的專門化管理既強(qiáng)化了西漢帝國對游牧騎兵的統(tǒng)一調(diào)度，也有助于漢騎兵向精于騎射的游牧騎兵學(xué)習(xí)技藝。羽林、期門等騎兵部隊的設(shè)置，保障了中央騎兵部隊的建設(shè)和對騎兵軍官的培養(yǎng)。在漢軍騎兵長期對匈奴保持戰(zhàn)略優(yōu)勢并贏得多場重要戰(zhàn)役后，“是后匈奴遠(yuǎn)遁，而幕（漠）南無王廷”?！幾灾x書緣、李福泉《論西漢和安息的騎兵與帝國邊疆的整合》材料二奧古斯都作為羅馬帝國的締造者，進(jìn)行一系列改革以確保羅馬帝國長時段的安寧，其中軍事改革是最重要的舉措之一。羅馬帝國擁有60個軍團(tuán)，奧古斯都確立統(tǒng)治地位后，擁有更全面徹底地重組羅馬軍隊的權(quán)力，重組的目標(biāo)是建立一支永久、專業(yè)與穩(wěn)定的軍隊。軍隊的規(guī)?；敬_立，正規(guī)軍團(tuán)為28個，由重裝兵、輕裝兵和騎兵三部分組成，軍隊的總數(shù)約為17萬人，各軍團(tuán)常駐某地，都有自己的番號、專有名和團(tuán)徽。奧古斯都新