2024—2025學(xué)年度八年級(jí)下學(xué)期期中素養(yǎng)調(diào)研語(yǔ)文試卷（滿分120分，考試時(shí)間150分鐘）Ⅰ閱讀（共55分）一、（10分）閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。“手熱”現(xiàn)象存在嗎①籃球比賽中，有一種叫“手熱”的現(xiàn)象，就是一個(gè)球員突然間如有神助，接連投中的現(xiàn)象。據(jù)說(shuō)，籃球隊(duì)中負(fù)責(zé)傳球的后衛(wèi)，需要具備一項(xiàng)技能——在比賽中及時(shí)發(fā)現(xiàn)哪個(gè)隊(duì)友正處于“手熱”的狀態(tài)。一旦發(fā)現(xiàn)，就趕緊多給他傳球，借著他“手熱”多得分。②那么問(wèn)題來(lái)了，球員“手熱”的原因是什么？像NBA（美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽）的優(yōu)秀球員，年薪高達(dá)幾千萬(wàn)美元，優(yōu)秀球隊(duì)的全年收入更是數(shù)以億計(jì)。如果對(duì)“手熱”現(xiàn)象的研究有突破，就意味著可以提升球員和球隊(duì)的成績(jī)，商業(yè)利益很大。③研究者收集了大量的比賽數(shù)據(jù)，用各種軟件反復(fù)計(jì)算。有人猜想，如果球員連續(xù)命中，就可能引發(fā)后續(xù)的高命中率；有人認(rèn)為，如果球員連續(xù)失球，會(huì)激發(fā)斗志，從而進(jìn)入“手熱”狀態(tài)；有人推測(cè)，上一場(chǎng)比賽的命中率可能會(huì)影響下一場(chǎng)比賽的表現(xiàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，毫無(wú)規(guī)律可言。為了排除對(duì)手防守強(qiáng)度這一不確定因素，研究者還專門研究了罰球中的“手熱”現(xiàn)象，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，同樣毫無(wú)規(guī)律——上一個(gè)球是否罰中，根本不影響下一個(gè)球的命中率。至此，他們得出結(jié)論：“手熱”現(xiàn)象根本不存在。但球員、教練都知道這一現(xiàn)象的存在，這是怎么回事？答案是，這屬于隨機(jī)現(xiàn)象。④這個(gè)結(jié)論讓人難以接受。很多資深教練和優(yōu)秀球員都對(duì)這個(gè)結(jié)論嗤之以鼻。他們認(rèn)為，這些研究數(shù)據(jù)的家伙根本不懂籃球。對(duì)此，一個(gè)研究者無(wú)奈地說(shuō)：“針對(duì)這一主題，我已經(jīng)參與了不下1000場(chǎng)論戰(zhàn)。盡管每一次都是我贏，可我沒能說(shuō)服一個(gè)人。”⑤說(shuō)服他人為何如此困難？原因在于，人類大腦有一種本能，就是為各種現(xiàn)象尋找其背后的“原因”。對(duì)于“沒有原因”這種情況，我們的大腦往往難以接受。一個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)教授給學(xué)生布置了一項(xiàng)作業(yè)，他要求大家連續(xù)拋擲200次硬幣，并記下結(jié)果。教授特別提醒：“不要造假，我看得出來(lái)。”學(xué)生認(rèn)為，不就是交一個(gè)隨機(jī)數(shù)嘛，編一個(gè)沒有規(guī)律的結(jié)果就可以了。結(jié)果，編造的記錄被教授一眼識(shí)破。那么，教授是怎么發(fā)現(xiàn)的？⑥因?yàn)榫幵斓挠涗浭沁@樣的:正反正反正正反正正反反反正……造假者認(rèn)為,只有這樣的“隨機(jī)結(jié)果”才符合擲硬幣這種“隨機(jī)現(xiàn)象”的特征。他們會(huì)極力避免連續(xù)多次出現(xiàn)同樣的結(jié)果。實(shí)際上，如果真的老老實(shí)實(shí)地?cái)S200次硬幣就會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正的結(jié)果會(huì)像這樣:正反反反反反正正反反正正正正正正正……懂概率的人稍加計(jì)算，就能解釋這種現(xiàn)象。⑦擲10次硬幣，結(jié)果都是正面的概率很小，只有1/1024；如果擲710次，連續(xù)出現(xiàn)10次正面的概率就達(dá)到了50%；如果擲5000次，連續(xù)出現(xiàn)10次正面的概率達(dá)到了99.3%；如果擲上萬(wàn)次，連續(xù)出現(xiàn)10次正面的概率為99.99%，這時(shí)，幾乎可以確定，一定會(huì)出現(xiàn)連續(xù)10次正面。所以，擲200次硬幣，就會(huì)出現(xiàn)連續(xù)六七次相同的情況。⑧明白了這個(gè)道理，就明白了籃球場(chǎng)上的“手熱”現(xiàn)象。NBA每支球隊(duì)每賽季僅常規(guī)賽就要打82場(chǎng)，加上季后賽，整個(gè)聯(lián)盟一個(gè)賽季的比賽總數(shù)在1000場(chǎng)以上。每場(chǎng)比賽雙方球員累計(jì)投籃超過(guò)100次，也就是說(shuō)，一個(gè)賽季的投籃總數(shù)將超過(guò)10萬(wàn)。因此，出現(xiàn)某名球員若干次連續(xù)命中，也就是所謂的“手熱”現(xiàn)象，就像扔硬幣連續(xù)多次正面朝上一樣，是典型的隨機(jī)現(xiàn)象。⑨人類的心智是模式化的，人們習(xí)慣于用某種理論來(lái)理解世界，因此很難接受一個(gè)毫無(wú)理由、無(wú)法解釋的隨機(jī)的世界。人總是難以遏制地想要去探索種種現(xiàn)象背后的原因。這種心理機(jī)制很重要，沒有這種心理機(jī)制，科學(xué)就沒有辦法產(chǎn)生和發(fā)展。這個(gè)發(fā)現(xiàn)有意思的地方在于，人們過(guò)去以為，迷信的對(duì)立面是科學(xué)，其實(shí)不是。迷信和科學(xué)都在找規(guī)律，只不過(guò)，科學(xué)講究方法和證據(jù)，迷信則是胡來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，迷信和科學(xué)反倒是近親，都符合人類要給現(xiàn)象找原因的本能。⑩迷信的反義詞是什么呢？其實(shí)是承認(rèn)不確定性，承認(rèn)隨機(jī)性，承認(rèn)有些東西是不可解釋、不可預(yù)測(cè)的。如果一個(gè)人聲稱自己認(rèn)知能力不錯(cuò)，他得具備兩個(gè)要件：第一要有科學(xué)精神，第二要學(xué)會(huì)接受隨機(jī)性。（文/羅振宇，有刪改）1.閱讀①～④段，關(guān)于“手熱現(xiàn)象”的理解，下列選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是（）A.籃球比賽中的“手熱”現(xiàn)象指一個(gè)球員如有神助，接連投中的現(xiàn)象。B.“手熱”現(xiàn)象的研究若有突破，意味著可以提升球員和球隊(duì)的成績(jī)，商業(yè)利益很大。C.連續(xù)失球失分，連續(xù)罰球得分，都會(huì)激發(fā)斗志，從而進(jìn)入“手熱”狀態(tài)。D.雖然球員、教練都知道“手熱”現(xiàn)象是屬于隨機(jī)現(xiàn)象，但是“手熱”現(xiàn)象根本不存在。2.閱讀⑤～⑩段，關(guān)于“人類心理機(jī)制”的理解，下列選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是（）A.說(shuō)服他人困難的原因在于，人類大腦有一種本能，就是為各種現(xiàn)象尋找其背后的“原因”。B.出現(xiàn)某名球員若干次連續(xù)命中的“手熱”現(xiàn)象，就像扔硬幣連續(xù)多次正面朝上一樣，是典型的隨機(jī)現(xiàn)象。C.人類的心智是模式化的，人們習(xí)慣于用某種理論來(lái)理解世界，因此很難接受一個(gè)毫無(wú)理由、無(wú)法解釋的隨機(jī)的世界。D.迷信和科學(xué)是近親，所以都會(huì)找規(guī)律，都符合人類要給現(xiàn)象找原因的本能。但科學(xué)講究方法和證據(jù)，迷信偏向于胡來(lái)。3.閱讀⑨⑩段，簡(jiǎn)要概括我們應(yīng)如何正確認(rèn)知世界。二、（20分）閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題?？苹玫囊饬x是什么①很多人都有一個(gè)刻板印象，認(rèn)為讓孩子看科幻是為了讓他學(xué)知識(shí)。但對(duì)孩子而言，科幻最大的意義其實(shí)不在于學(xué)知識(shí)，而是感覺“知識(shí)好酷”。②孩子不需要從《鋼鐵俠》中學(xué)習(xí)鋼鐵俠的盔甲如何制造，只要知道“鋼鐵俠的盔甲好酷”就夠了。孩子不需要知道《流浪地球》中核聚變發(fā)動(dòng)機(jī)的原理，只要知道“推動(dòng)地球好酷”就夠了。孩子同樣不需要知道《星際穿越》中的飛船技術(shù)和黑洞物理知識(shí)，只要知道“在宇宙中穿梭好酷”就夠了。③難道學(xué)知識(shí)不重要嗎？重要。但比“學(xué)知識(shí)”更重要的是，“我想學(xué)知識(shí)”。④學(xué)知識(shí)是漫長(zhǎng)的事情，要系統(tǒng)性、按部就班、踏踏實(shí)實(shí)、耐心堅(jiān)毅地學(xué)。目前孩子們最不缺的就是浩如煙海的知識(shí)，他們最缺的，是對(duì)知識(shí)的向往和眼睛里的光。⑤我認(rèn)識(shí)兩位科學(xué)家，他們都有過(guò)“科幻照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”的經(jīng)歷。其中，中國(guó)科學(xué)院的曾毅教授是知名人工智能科技專家，因?yàn)樵谏蠈W(xué)期間看過(guò)斯皮爾伯格拍的電影《人工智能》，就很想探究“人工智能究竟能否產(chǎn)生情感”這個(gè)問(wèn)題，一直走到了今天。另外一位是廣東的年輕創(chuàng)業(yè)者招俊健，他因?yàn)樾r(shí)候太喜歡電影《鐵甲鋼拳》，長(zhǎng)大后做的科技創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目就是研究機(jī)器人傳感技術(shù)和遠(yuǎn)程控制，目前他們公司推出的格斗機(jī)器人很受歡迎，并舉辦了比賽。⑥他們的知識(shí)，是長(zhǎng)大之后慢慢學(xué)的，不是看電影學(xué)的。但帶他們一路走到知識(shí)面前的，是曾經(jīng)在屏幕前發(fā)亮的眼睛。⑦如果科幻不講知識(shí)，那講什么？講想象與故事?？茖W(xué)是什么？科學(xué)是如何解決世界的問(wèn)題。故事是什么？故事是如何解決人的問(wèn)題。那么科幻故事，就是在假想的世界里，解決真實(shí)的人的問(wèn)題。⑧人有什么問(wèn)題？人有自我的問(wèn)題：自我的懶散與欲望、成就及榮耀的沖突問(wèn)題；人有關(guān)系的問(wèn)題：信任和背叛、自我質(zhì)疑與相互懷疑的問(wèn)題；人有生活的困窘問(wèn)題，也有富足后的無(wú)聊問(wèn)題；人有愛與忌妒的問(wèn)題，也有恨與殘忍的問(wèn)題；人有勇敢的探索精神和朝生暮死的渺小現(xiàn)實(shí)之間的沖突問(wèn)題；人有面對(duì)生死靈魂深淵時(shí)恐懼的問(wèn)題。⑨所有這些，在面向未來(lái)的、假想的世界里，都有了不一樣的意義。讓我們假想一下，當(dāng)灌輸式教學(xué)被一塊插入大腦的芯片取代時(shí)，母親還會(huì)為了寫作業(yè)而打孩子的屁股嗎？那個(gè)時(shí)候的母親會(huì)焦慮什么，又會(huì)為了什么事而打孩子呢？⑩當(dāng)人工智能成為高考閱卷者，學(xué)生會(huì)小心翼翼地學(xué)習(xí)討好人工智能的108種方法嗎？會(huì)有教育機(jī)構(gòu)出一本《討好人工智能閱卷者的300個(gè)得分秘訣》嗎？?當(dāng)你臨死的時(shí)候，你是想把自己的社交賬號(hào)留給自己訓(xùn)練的自我數(shù)字人打理，還是留給叛逆不靠譜但與你血濃于水的子女打理？?當(dāng)人類的第一批移民真的到達(dá)火星，并從火星基地出發(fā)，瘋狂攫取星際小行星的資源和太空所有權(quán)，地球上的政權(quán)會(huì)忍受挑釁，還是主動(dòng)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)？?在所有這些假想的場(chǎng)景中，一些我們平時(shí)不會(huì)去想的問(wèn)題都會(huì)浮出水面，未來(lái)的多種可能如同一道道探照燈，照到人性深處最幽微的角落。?科幻照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，科幻照進(jìn)人性的現(xiàn)實(shí)。?尤瓦爾·赫拉利說(shuō)：“人類之所以能從動(dòng)物中脫穎而出，是因?yàn)槿擞邢胂蠛椭v故事的能力?！币?yàn)槟芟胂竺魈斓尼鳙C場(chǎng)景，所以可以提前部署，從而戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵。因?yàn)槟苤v述出民族、文化、宗教與國(guó)家的故事，所以可以建立精神共同體，凝聚千百萬(wàn)人。?想象與故事，是人類脫穎而出的能力。想象，提供了策略；故事，提供了反思。想象是面向未來(lái)的展望，可以讓人對(duì)未來(lái)做出選擇；故事是面向過(guò)去的升華，可以讓人從過(guò)去中進(jìn)行提煉。?當(dāng)人類的大腦可以脫離肉身的局限，縱橫于天地之間、過(guò)去與未來(lái)之中，在無(wú)數(shù)種因緣際遇中思考自己的選擇、判斷與行動(dòng)時(shí)，人類就從所有地球物種中脫穎而出了。?想象與故事，讓人做出更好的選擇、判斷與行動(dòng)。選擇、判斷與行動(dòng)合在一起就是智慧。與智慧相比，一切強(qiáng)壯和兇殘的敵人都不是對(duì)手。（文/郝景芳，有刪改）4.閱讀①～⑧段，請(qǐng)用直白的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)劃?rùn)M線句子的語(yǔ)意?？苹米畲蟮囊饬x其實(shí)不在于學(xué)知識(shí)，而是感覺“知識(shí)好酷”。5.閱讀⑨～?段，請(qǐng)概括作者列舉一系列假想的場(chǎng)景的意圖。6.閱讀?～?段，為什么說(shuō)“想象與故事，是人類脫穎而出的能力”？7.結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為“科幻的意義是什么”。三、（7分）閱讀《經(jīng)典常談》的節(jié)選部分，完成下面小題。①司馬遷是竊比孔子的?？鬃邮窃谥苣┕偈厣⑹r(shí)代第一個(gè)保存文獻(xiàn)的人；司馬遷是秦火以后第一個(gè)保存文獻(xiàn)的人。他們保存的方法不同，但是用心一樣。②司馬遷引述他的父親稱揚(yáng)孔子整理“六經(jīng)”的豐功偉業(yè)，而特別著重《春秋》的著作。他們父子都是相信孔子作《春秋》的。他又引董仲舒所述孔子的話：“我有種種覺民救世的理想，憑空發(fā)議論，恐怕人不理會(huì)；不如借歷史上現(xiàn)成的事實(shí)來(lái)表現(xiàn)，可以深切著明些?！边@便是孔子作《春秋》的旨趣：他是要明王道、辨人事，分明是非、善惡、賢不肖，存亡繼絕，補(bǔ)敝起廢，作后世君臣龜鑒?！洞呵铩穼?shí)在是禮義的大宗，司馬遷相信禮治是勝于法治的。他相信《春秋》包羅萬(wàn)象，采善貶惡，并非以刺譏為主。像他父親遺命所說(shuō)的，漢興以來(lái)，人主明圣盛德，和功臣、世家、賢大夫之業(yè)，是他父子職守所在，正該記載表彰。他的書記漢事較詳，固然是史料多，也是他意主尊漢的緣故。他排斥暴秦，要將漢遠(yuǎn)承三代。這正和《春秋》尊魯一樣，他的書實(shí)在是竊比《春秋》的。③《史記》雖然竊比《春秋》，卻并不用那咬文嚼字的書法只據(jù)事實(shí)錄，使善惡自見。原來(lái)司馬遷自遭李陵之禍，更加努力著書。他覺得自己已經(jīng)身廢名裂，要發(fā)抒意中的郁結(jié)，只有這一條通路。他在《報(bào)任安書》和《史記·自序》里引了文王以下到韓非諸賢圣，都是發(fā)憤才著書的。他自己也是個(gè)發(fā)憤著書的人，他在《報(bào)任安書》里說(shuō)他的書“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。“天人之際”是天道對(duì)于人事的影響。天道的無(wú)常，世變的無(wú)常，引起了他的慨嘆；他悲天憫人，發(fā)為牢騷抑揚(yáng)之辭，這增加了他的書的情韻。后世論文的人推尊《史記》，一個(gè)原因便在這里。8.作者為什么說(shuō)“司馬遷是竊比孔子的”？9.選段最后說(shuō)“后世論文的人推尊《史記》，一個(gè)原因便在這里”，請(qǐng)結(jié)合上文概括出這個(gè)原因。四、（3分）10.閱讀下面的古詩(shī)，完成小題。點(diǎn)絳唇·紹興乙卯登絕頂小亭葉夢(mèng)得縹緲危亭，笑談獨(dú)在千峰上。與誰(shuí)同賞，萬(wàn)里橫煙浪。老去情懷，猶作天涯想?？浙皭?！少年豪放，莫學(xué)衰翁樣！【注】葉夢(mèng)得為南宋主戰(zhàn)派人物之一，他去任隱居吳興卞山時(shí)，登臨卞山絕頂亭述懷，寫下了這首詞。對(duì)本詩(shī)內(nèi)容和情感的理解，下列選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是（）A.起首兩句寫景抒懷：“縹緲危亭”緊扣題中“絕頂小亭”，既高且小，從遠(yuǎn)處遙望隱隱約約，若有若無(wú)。第二句由亭寫到人，呼應(yīng)題目中“登”字，登亭之人有“千峰上”之感。B.第二句倒裝：“萬(wàn)里”形容所見之廣遠(yuǎn)，“煙浪”喻煙云如浪，北望中原大片失地，山河破碎無(wú)人共賞，只有萬(wàn)里橫江而過(guò)波浪。因主戰(zhàn)派不斷受到排擠和打擊，已找不到同心同德把失地收回的人。C.第三句暢想：人雖老了情懷不變，“猶作”二字流露出“天涯想”的強(qiáng)烈感情，“猶作天涯想”和上文“與誰(shuí)同賞”的孤獨(dú)、壓抑感形成反轉(zhuǎn)。D.末兩句勸勉：想到此身閑居，復(fù)出不知何日，縱有豪情也只能是“空惆悵”，但作者仍勸勉年輕人應(yīng)該豪放一點(diǎn)，不要學(xué)習(xí)衰老之人的模樣?！澳獙W(xué)”展現(xiàn)出詩(shī)人縱有壯志，但也無(wú)奈孤獨(dú)寂寞的頹廢情緒。五、（15分）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題。伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤?。叔齊亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子①。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，曰：“盍②往歸焉？”及至，西伯卒，武王載木主③，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬爰④及干戈可謂孝乎以臣弒君可謂仁乎”左右欲兵之。太公⑤曰：“此義人也?！狈龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周⑥，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。隱于首陽(yáng)山，采薇⑦而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟⑧徂⑨兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽(yáng)山?；蛟唬骸疤斓罒o(wú)親，常與善人?！比舨?、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行⑩如此而餓死?。ü?jié)選自《史記·伯夷列傳》）[注]①中（zhōng）子：古代兄弟排行按伯仲叔季的次序，伯夷排行第一，叔齊排行第三。中子就是次子。②盍：何不。③木主：象征死者的木制牌位。④爰（yuán）：于是。⑤太公：姜尚，又稱姜太公。⑥宗周：以周王室為宗主。⑦薇：野豌豆，草本蕨類植物，其葉與果可食。⑧于（xū）嗟：嘆詞，表示驚異。⑨徂（cú）：通“殂”，死亡。⑩積仁潔行：積累仁德，使行為高潔。11.對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，下列選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是（）A.叔齊讓伯夷讓：責(zé)備B.伯夷、叔齊叩馬而諫曰叩：通“扣”，拉住，牽住。C.扶而去之去：離開D.武王已平殷亂，天下宗周宗：尊奉12.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，下列選項(xiàng)正確的一項(xiàng)是（）父死不葬爰及干戈可謂孝乎以臣弒君可謂仁乎A.父死不葬爰及/干戈可謂孝乎/以臣弒君/可謂仁乎B父死不葬/爰及干戈/可謂孝乎/以臣弒君/可謂仁乎C.父死不葬/爰及干戈/可謂孝乎/以臣弒君可/謂仁乎D父死不葬爰及/干戈可謂孝乎/以臣弒君可/謂仁乎13.對(duì)文本內(nèi)容的理解，下列選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是（）A.伯夷、叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。孤竹君死后，他們二人拒絕接受王位，讓國(guó)出逃，國(guó)人只好另立他人。B.伯夷、叔齊看見周武王在文王尸骨未寒時(shí)征討紂王，以仁義叩馬而諫；等到天下宗周之后，又恥食周粟，隱居在首陽(yáng)山，采薇而食，作歌明志，餓死在首陽(yáng)山上。C.《史記·伯夷列傳》記載的這段故事，司馬遷特意借他們的事跡探討天道與人事的關(guān)系，極力頌揚(yáng)他們積仁潔行、清風(fēng)高節(jié)的崇高品格。D.有人說(shuō)：“天道并不對(duì)誰(shuí)特別偏愛，但通常是幫助善良人的?！弊髡呓沂玖颂斓琅c人事相違背的現(xiàn)實(shí)，有力地抨擊了“天道無(wú)親，常與善人”的謊言，同時(shí)也對(duì)天道賞善罰惡的報(bào)應(yīng)論表示了無(wú)奈和嘆息。14.請(qǐng)將文言語(yǔ)段中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。父死不葬爰及干戈可謂孝乎以臣弒君可謂仁乎Ⅱ表達(dá)（共65分）六、（15分）閱讀下面的材料，完成下面小題。所謂心理韌性，就是面對(duì)困境時(shí)個(gè)體所具備的心理適應(yīng)、調(diào)節(jié)和“反彈”的能力。其中“反彈力”的大小，尤能反映一個(gè)人心理韌性的強(qiáng)弱。對(duì)此，巴頓將軍曾說(shuō)過(guò)，衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)志，不僅看他登到峰頂?shù)母叨?，而且看他跌到谷底的“反彈力”。心理韌性關(guān)乎個(gè)人生活的方方面面。不斷提升心理韌性，你才能成為生活的強(qiáng)者，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造美好生活的夢(mèng)想。樂(lè)觀向上，是心理韌性強(qiáng)的鮮明特征。①人的生命之旅的一個(gè)又一個(gè)階段，無(wú)不是悲歡相續(xù)[A]憂樂(lè)交融的[B]②具有樂(lè)觀向上的心理品質(zhì)[C]生命中快樂(lè)的時(shí)光會(huì)逐漸增加[D]憂傷悲哀的陰影會(huì)隨之煙消云散，前進(jìn)的路上會(huì)閃爍希望。③坦然于人生的不完美，滿足于生活中的小確幸，不在得與失的糾纏中蹉跎歲月，不在進(jìn)與退的糾結(jié)中浪費(fèi)時(shí)光，就可以把每天的日子過(guò)得充盈而快樂(lè)。④擁有“成長(zhǎng)思維”，是心理韌性強(qiáng)的重要標(biāo)志。相對(duì)于“固定思維”，擁有“成長(zhǎng)思維”的人，不____人生的挑戰(zhàn)，直面生活中的困境和挫折，坦然地與壓力____，積極地應(yīng)對(duì)環(huán)境變化，從而使人在抗挫與解困中獲得更快的成長(zhǎng)。在生活的海洋中，有洶涌波濤，有湍急水流，還有危礁險(xiǎn)灘，一帆風(fēng)順是不可能的。有了直面挫折的成長(zhǎng)思維，就會(huì)對(duì)成敗得失____，想得開，放得下，在____中與自己和諧相處。在日常生活中，每個(gè)人都會(huì)有快樂(lè)、滿足、郁悶、煩躁的時(shí)候，這些積極的、消極的情緒，每天都會(huì)產(chǎn)生，關(guān)鍵在于能否妥善管理。發(fā)泄情緒是一種本能，管理好情緒則是一種本事。過(guò)度的情緒反應(yīng)會(huì)害己傷人，而適度的情緒表達(dá)則有益于身心健康。一句看似粗魯?shù)摹皾L一邊去，壞心情”，可以讓你很快釋懷。心理韌性不強(qiáng)的人，遇到失利時(shí)，習(xí)慣歸因于非自身因素，怨天尤人，喜歡與他人比較，十分在意別人的眼光和評(píng)價(jià)，常常別人的一個(gè)眼神就讓他忐忑不安，從而消耗了自己的心智資源。15.下列加點(diǎn)字的字音或字形，不正確的一項(xiàng)是（）A.韌性 B.小確幸（xìn） C.蹉跎 D.閃爍（shuò）16.下列依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）相對(duì)于“固定思維”，擁有“成長(zhǎng)思維”的人，不______人生的挑戰(zhàn)，直面生活中的困境和挫折，坦然地與壓力______，積極地應(yīng)對(duì)環(huán)境變化，從而使人在抗挫與解困中獲得更快的成長(zhǎng)。在生活的海洋中，有洶涌波濤，有湍急水流，還有危礁險(xiǎn)灘，一帆風(fēng)順是不可能的。有了直面挫折的成長(zhǎng)思維，就會(huì)對(duì)成敗得失______，想得開，放得下，在______中與自己和諧相處。A.躲避共存看得透收放自如B.回避相處看得到胸有成竹C.躲避相處看得到胸有成竹D.回避共存看得透收放自如17.下列用在文中[A][B][C][D]四處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不正確的一項(xiàng)是（）人的生命之旅的一個(gè)又一個(gè)階段，無(wú)不是悲歡相續(xù)[A]憂樂(lè)交融的[B]具有樂(lè)觀向上的心理品質(zhì)[C]生命中快樂(lè)的時(shí)光會(huì)逐漸增加[D]憂傷悲哀的陰影會(huì)隨之煙消云散，前進(jìn)的路上會(huì)閃爍希望。A.， B.。 C.， D.，18.下列對(duì)文中畫線句子的修改，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）對(duì)此，巴頓將軍曾說(shuō)過(guò)，衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)志，不僅看他登到峰頂?shù)母叨?，而且看他跌到谷底的“反彈力”。A.對(duì)此，巴頓將軍曾說(shuō)過(guò)，衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)志，不僅看他登到峰頂?shù)母叨龋铱此焦鹊椎摹胺磸椓Α薄.對(duì)此，巴頓將軍曾說(shuō)過(guò)，衡量一個(gè)人成功的標(biāo)志，不是看他登到峰頂?shù)母叨龋强此焦鹊椎摹胺磸椓Α?。C.對(duì)此，巴頓將軍曾說(shuō)過(guò)，衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)志，不是看他登到峰頂?shù)母叨?，而是看他跌到谷底的“反彈力”。D.對(duì)此，巴頓將軍曾說(shuō)過(guò)，衡量一個(gè)人成功的標(biāo)志。不僅看他登到峰頂?shù)母叨?，而且看他跌到谷底的“反彈力”?9.將“樂(lè)觀，源于內(nèi)心的知足?！币痪溥€原到文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵ǎ〢① B.② C.③ D.④七、作文（50分）20.閱讀下面的材料，按要求作文。父母望子成龍，老師培桃育李，社會(huì)擇才而用，而學(xué)生向往自我……在青春的河流里，少年的小船總是搖搖擺擺。正值青春期的我們心生叛逆，質(zhì)疑老師，質(zhì)疑社會(huì)，質(zhì)疑規(guī)則……在特定的人生階段，“質(zhì)疑、不解、理解”是客觀存在的動(dòng)態(tài)心理過(guò)程：質(zhì)疑并不意味著全盤否定，理解并不意味著完全接受。冷靜思考以后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)的質(zhì)疑和不解，最后都會(huì)變成理解或敬意。成長(zhǎng)路上，質(zhì)疑與冷靜思考，終將讓我們找到接納當(dāng)下的那條路。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字，文體自選（詩(shī)歌、戲劇除外）。文中如果需要出現(xiàn)自己的姓名或校名，請(qǐng)以無(wú)法透露真實(shí)信息的化名代替。

2024—2025學(xué)年度八年級(jí)下學(xué)期期中素養(yǎng)調(diào)研語(yǔ)文試卷（滿分120分，考試時(shí)間150分鐘）Ⅰ閱讀（共55分）一、（10分）【1~3題答案】【答案】1.C2.D3.正確認(rèn)知世界需要具備兩個(gè)條件：第一有科學(xué)精神，第二學(xué)會(huì)接受隨機(jī)性。二、（20分）【4~7題答案】【答案】4.科幻最大的意義不在于學(xué)習(xí)知識(shí)，而是調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)知識(shí)的主動(dòng)性。5.作者希望說(shuō)明，在假想的世界里，科幻可以解決真實(shí)人性的諸多問(wèn)題。6.①想象與故事，可以讓人做出更好的選擇、判斷與行動(dòng)，從而產(chǎn)生智慧，所向無(wú)敵。②想象提供策略，展望未來(lái)做出選擇；故事提供反思，面向過(guò)去升華提煉。③想象與故事可以讓人類的大腦脫離肉身的局限，縱橫于天地、過(guò)去與未來(lái)之中。7.①科幻可以調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)知識(shí)的主動(dòng)性。②科幻可以解決真實(shí)人性的諸多問(wèn)題。③科幻擁有想象和講故事的能力，可以讓人類的大腦擁有杰出的智慧，從動(dòng)物中脫穎而出。三、（7分）【8~9題答案】【答案】8.①孔子是在周末官守散失時(shí)代第一個(gè)保存文獻(xiàn)的人，與司馬遷的想法類似。②司馬遷相信孔子作了《春秋》，特別著重《春秋》的著作。③《春秋》是禮義的大宗，司馬遷相信禮治是勝于法治的，他相信《春秋》包羅萬(wàn)象，采善貶惡。④司馬遷尊重漢朝的統(tǒng)治，認(rèn)為人主明圣盛德，和功臣、世家、賢大夫之業(yè)，應(yīng)該記載表彰，效仿孔子作《春秋》。9.司馬遷發(fā)憤著書，成一家之言；司馬遷悲天憫人，發(fā)為牢騷抑揚(yáng)之辭。四、（3分）【10題答案】【答