2025年社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——社會(huì)學(xué)研究中的社會(huì)認(rèn)識(shí)與社會(huì)規(guī)范考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在答題卡相應(yīng)位置上。）1.社會(huì)認(rèn)識(shí)的形成，最初往往依賴(lài)于個(gè)體的______經(jīng)驗(yàn)積累。A.主觀臆斷B.感性直觀C.邏輯推演D.客觀觀察2.在涂爾干看來(lái)，社會(huì)規(guī)范的強(qiáng)制力主要來(lái)源于______。A.國(guó)家法律B.個(gè)體自覺(jué)C.社會(huì)輿論D.道德信仰3.符號(hào)互動(dòng)論的創(chuàng)始人米德認(rèn)為，社會(huì)規(guī)范的形成過(guò)程是一種______的互動(dòng)結(jié)果。A.線性累積B.循環(huán)往復(fù)C.單向傳遞D.靜態(tài)固化4.布迪厄的場(chǎng)域理論中，社會(huì)規(guī)范往往表現(xiàn)為特定______的隱性規(guī)則。A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)B.政治制度C.文化資本D.社會(huì)階層5.韋伯認(rèn)為，社會(huì)規(guī)范的內(nèi)在約束力主要來(lái)自于個(gè)體的______認(rèn)同。A.制度理性B.工具理性C.價(jià)值理性D.經(jīng)濟(jì)理性6.在費(fèi)孝通看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的規(guī)范體系更多體現(xiàn)為一種______的秩序模式。A.法治主導(dǎo)B.人情邏輯C.理性規(guī)劃D.政治強(qiáng)制7.社會(huì)規(guī)范與社會(huì)認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系，可以概括為_(kāi)_____的辯證統(tǒng)一。A.互為因果B.相互排斥C.非此即彼D.動(dòng)態(tài)平衡8.當(dāng)代社會(huì)學(xué)家科爾曼提出的交換理論認(rèn)為，社會(huì)規(guī)范的形成是一種______的過(guò)程。A.強(qiáng)制約束B(niǎo).自愿合作C.利益博弈D.信息傳遞9.馬克斯·韋伯強(qiáng)調(diào)，宗教倫理對(duì)社會(huì)規(guī)范的形成具有______的塑造作用。A.消極影響B(tài).中性作用C.積極引導(dǎo)D.短暫作用10.社會(huì)失范現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往意味著原有社會(huì)規(guī)范的______功能失調(diào)。A.教育引導(dǎo)B.鑒定評(píng)價(jià)C.強(qiáng)制懲戒D.文化傳承11.符號(hào)互動(dòng)論者認(rèn)為，社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化過(guò)程是一種______的建構(gòu)活動(dòng)。A.自上而下B.自下而上C.線性發(fā)展D.靜態(tài)保持12.在布迪厄的視角下，社會(huì)慣習(xí)的形成與特定______的長(zhǎng)期熏陶密切相關(guān)。A.經(jīng)濟(jì)條件B.文化環(huán)境C.政治制度D.法律規(guī)范13.中國(guó)社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通提出的"差序格局"理論，揭示了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)規(guī)范的一種______特征。A.等級(jí)森嚴(yán)B.泛化平等C.差別對(duì)待D.親疏有別14.社會(huì)認(rèn)識(shí)的形成，離不開(kāi)個(gè)體對(duì)社會(huì)規(guī)范的意義進(jìn)行______的解讀。A.片面理解B.絕對(duì)化認(rèn)知C.多角度闡釋D.單一維度分析15.韋伯認(rèn)為，理性化進(jìn)程對(duì)社會(huì)規(guī)范的影響，表現(xiàn)為傳統(tǒng)規(guī)范體系的______轉(zhuǎn)變。A.逐漸強(qiáng)化B.持續(xù)弱化C.結(jié)構(gòu)重塑D.完全消解16.當(dāng)代社會(huì)學(xué)家吉登斯提出的"自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言"理論，揭示了社會(huì)規(guī)范的一種______機(jī)制。A.自我強(qiáng)化B.自我否定C.自我調(diào)節(jié)D.自我顛覆17.符號(hào)互動(dòng)論者認(rèn)為，社會(huì)失范現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往與社會(huì)成員對(duì)規(guī)范的______認(rèn)知偏差有關(guān)。A.正確理解B.錯(cuò)誤解讀C.全面認(rèn)識(shí)D.深刻把握18.在涂爾干看來(lái)，社會(huì)規(guī)范的強(qiáng)制力主要來(lái)自于社會(huì)成員的______情感共鳴。A.個(gè)人主義B.集體主義C.理性主義D.宗教信仰19.社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化過(guò)程，本質(zhì)上是個(gè)體對(duì)社會(huì)意義進(jìn)行______的心理建構(gòu)活動(dòng)。A.機(jī)械復(fù)制B.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化C.消極接受D.理性分析20.當(dāng)代社會(huì)學(xué)家布迪厄提出的"文化資本"理論，揭示了社會(huì)規(guī)范在特定______中的差異性運(yùn)作。A.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域B.政治領(lǐng)域C.文化場(chǎng)域D.社會(huì)階層二、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分。請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卡上。）1.簡(jiǎn)述符號(hào)互動(dòng)論對(duì)社會(huì)規(guī)范形成過(guò)程的理解。2.比較涂爾干與韋伯關(guān)于社會(huì)規(guī)范強(qiáng)制力來(lái)源的主要觀點(diǎn)。3.分析社會(huì)失范現(xiàn)象產(chǎn)生的社會(huì)心理機(jī)制。4.闡述布迪厄場(chǎng)域理論中社會(huì)規(guī)范運(yùn)作的特殊性。5.結(jié)合中國(guó)社會(huì)實(shí)際，論述傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范在當(dāng)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型表現(xiàn)。（試卷完）三、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卡上。）1.深入分析社會(huì)認(rèn)識(shí)如何影響社會(huì)規(guī)范的形成與變遷，并結(jié)合具體社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行闡釋。咱們得明白，這事兒啊，就像是咱們?cè)诮淌依飳W(xué)知識(shí)一樣，一開(kāi)始可能只是聽(tīng)說(shuō)，后來(lái)慢慢明白，再后來(lái)自己也能說(shuō)了。社會(huì)認(rèn)識(shí)這東西，說(shuō)白了就是咱們對(duì)社會(huì)的理解，對(duì)人對(duì)事的認(rèn)識(shí)。這認(rèn)識(shí)怎么來(lái)的呢？可能是從老師那里學(xué)的，可能是從書(shū)上看的，也可能是自己親身經(jīng)歷的。不管怎么來(lái)，這認(rèn)識(shí)一旦形成，就會(huì)影響咱們?cè)趺纯创鐣?huì)規(guī)范，怎么遵守社會(huì)規(guī)范，甚至怎么改變社會(huì)規(guī)范。比如說(shuō)，咱們現(xiàn)在都講究環(huán)保，這就是一種社會(huì)認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，然后大家就都自覺(jué)地去垃圾分類(lèi)，少用塑料袋，這就是社會(huì)規(guī)范的變化。再比如，以前大家覺(jué)得上班遲到?jīng)]什么大不了的，但現(xiàn)在很多公司都規(guī)定了遲到要扣錢(qián)，這也是因?yàn)榇蠹艺J(rèn)識(shí)到遲到會(huì)影響工作效率，影響公司形象，所以規(guī)范就變了。再比如說(shuō)，現(xiàn)在年輕人流行"佛系生活"，這也是一種社會(huì)認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)壓力大，不值得，所以選擇一種更輕松的生活方式。這種認(rèn)識(shí)也會(huì)影響社會(huì)規(guī)范，比如說(shuō)，以前大家覺(jué)得工作就是要拼命干，現(xiàn)在也有人覺(jué)得工作就是為了生活，而不是生活為了工作，這種觀念的變化也會(huì)反映在社會(huì)規(guī)范上，比如說(shuō)，加班文化可能會(huì)逐漸淡化。所以說(shuō)，社會(huì)認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)規(guī)范的形成與變遷有著重要的影響，它是咱們理解社會(huì)、參與社會(huì)的基礎(chǔ)。咱們得不斷學(xué)習(xí)，不斷更新自己的社會(huì)認(rèn)識(shí)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。2.結(jié)合社會(huì)學(xué)理論，分析社會(huì)規(guī)范在維系社會(huì)秩序中的重要作用，并探討社會(huì)規(guī)范失靈的后果。咱們得明白，社會(huì)規(guī)范這東西，就像是咱們玩的樂(lè)高積木一樣，一磚一瓦，才能搭出高樓大廈。社會(huì)規(guī)范也是一樣，它維系著社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，要是規(guī)范失靈了，那社會(huì)就會(huì)亂套。比如說(shuō)，交通規(guī)則就是一種社會(huì)規(guī)范，它規(guī)定了大家在馬路上怎么走，怎么開(kāi)車(chē)，這樣就能保證交通的有序進(jìn)行。要是大家都不遵守交通規(guī)則，那馬路上就會(huì)亂成一鍋粥，事故不斷，社會(huì)秩序也就無(wú)從談起。再比如，咱們中國(guó)的"尊老愛(ài)幼"就是一種社會(huì)規(guī)范，它規(guī)定了咱們要尊敬老人，愛(ài)護(hù)小孩，這樣就能促進(jìn)家庭和睦，社會(huì)和諧。要是大家都不遵守這個(gè)規(guī)范，那社會(huì)就會(huì)變得冷漠無(wú)情，老人們沒(méi)人照顧，小孩們沒(méi)人管教，社會(huì)秩序也就無(wú)從談起。所以說(shuō)，社會(huì)規(guī)范在維系社會(huì)秩序中起著重要的作用，它是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的基石。要是社會(huì)規(guī)范失靈了，那后果不堪設(shè)想。比如說(shuō)，要是大家都覺(jué)得法律沒(méi)用，那就沒(méi)人遵守法律了，社會(huì)就會(huì)陷入混亂；要是大家都覺(jué)得道德沒(méi)用，那就沒(méi)人講究道德了，社會(huì)就會(huì)變得冷漠無(wú)情。再比如說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)上有些地方出現(xiàn)了"劣幣驅(qū)逐良幣"的現(xiàn)象，就是那些不遵守規(guī)范的人反而得到了好處，而遵守規(guī)范的人反而吃虧了，這樣一來(lái)，大家就不愿意遵守規(guī)范了，社會(huì)規(guī)范也就失靈了。這種現(xiàn)象的后果就是，社會(huì)信任度下降，社會(huì)矛盾加劇，社會(huì)秩序混亂。所以說(shuō)，咱們得重視社會(huì)規(guī)范的建設(shè)和執(zhí)行，才能維護(hù)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。四、案例分析題（本大題共1小題，15分。請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卡上。）1.閱讀以下材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析：材料一：某市近年來(lái)推行垃圾分類(lèi)制度，取得了一定成效，但仍有部分居民不積極參與。一些居民表示，垃圾分類(lèi)太麻煩，嫌麻煩；另一些居民則表示，不知道如何正確分類(lèi)，缺乏相關(guān)知識(shí)。材料二：某社區(qū)通過(guò)開(kāi)展垃圾分類(lèi)知識(shí)宣傳、設(shè)置分類(lèi)垃圾桶、組織志愿者引導(dǎo)居民分類(lèi)等方式，提高了居民的垃圾分類(lèi)參與率，垃圾分類(lèi)效果明顯改善。請(qǐng)結(jié)合社會(huì)學(xué)理論，分析該案例中影響居民參與垃圾分類(lèi)的社會(huì)因素，并探討如何進(jìn)一步推動(dòng)垃圾分類(lèi)制度的落實(shí)。咱們得好好琢磨琢磨這個(gè)垃圾分類(lèi)的事兒，這不僅僅是個(gè)環(huán)保問(wèn)題，更是個(gè)社會(huì)問(wèn)題。首先，咱們得分析影響居民參與垃圾分類(lèi)的社會(huì)因素。從材料上看，有居民嫌麻煩，有居民不知道怎么分類(lèi)，這都是社會(huì)因素在起作用。比如說(shuō)，生活習(xí)慣，有些人從小就養(yǎng)成了亂扔垃圾的習(xí)慣，一下子要改變很難；比如說(shuō)，社區(qū)環(huán)境，如果社區(qū)里沒(méi)有人監(jiān)督，沒(méi)有人引導(dǎo)，那居民自然就不會(huì)主動(dòng)去分類(lèi)了；比如說(shuō)，社會(huì)風(fēng)氣，如果大家都覺(jué)得垃圾分類(lèi)是件小事，不值得做，那自然也就不會(huì)積極參與了。再比如說(shuō)，從社會(huì)學(xué)理論上看，這還涉及到社會(huì)規(guī)范的問(wèn)題。垃圾分類(lèi)本身就是一種社會(huì)規(guī)范，它要求大家把垃圾分成不同的類(lèi)別，分別投放。但是，這規(guī)范還沒(méi)有完全內(nèi)化為居民的自覺(jué)行動(dòng)，所以還需要外部的強(qiáng)制力來(lái)保障。比如說(shuō)，如果政府加大了對(duì)不分類(lèi)行為的處罰力度，那居民自然就會(huì)更加重視垃圾分類(lèi)了。所以說(shuō)，要進(jìn)一步推動(dòng)垃圾分類(lèi)制度的落實(shí)，就需要從多個(gè)方面入手。首先，要加強(qiáng)宣傳教育，讓居民認(rèn)識(shí)到垃圾分類(lèi)的重要性，提高居民的環(huán)保意識(shí)。其次，要完善垃圾分類(lèi)設(shè)施，設(shè)置明顯的分類(lèi)垃圾桶，方便居民分類(lèi)投放。再次，要組織志愿者引導(dǎo)居民分類(lèi)，形成良好的社會(huì)氛圍。最后，要加大處罰力度，對(duì)不分類(lèi)行為進(jìn)行處罰，形成有效的激勵(lì)機(jī)制。只有把這些措施都做好了，才能真正推動(dòng)垃圾分類(lèi)制度的落實(shí)，讓我們的城市更加美麗，讓我們的環(huán)境更加美好。五、材料分析題（本大題共1小題，10分。請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卡上。）1.閱讀以下材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：材料：某村近年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，村民收入大幅提高，但同時(shí)也出現(xiàn)了家庭矛盾增多、鄰里關(guān)系緊張等問(wèn)題。一些村民表示，現(xiàn)在有錢(qián)了，就更加注重個(gè)人利益，不顧及家庭和鄰里關(guān)系；另一些村民則表示，經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變了原有的社會(huì)關(guān)系，大家之間的競(jìng)爭(zhēng)加劇，導(dǎo)致關(guān)系緊張。問(wèn)題：結(jié)合社會(huì)學(xué)理論，分析該案例中經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)村民社會(huì)關(guān)系的影響，并探討如何緩解由此產(chǎn)生的社會(huì)矛盾。咱們得好好想想這個(gè)村子的事兒，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，日子好了，但人跟人之間的關(guān)系卻變差了，這可咋辦呢？首先，咱們得分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)村民社會(huì)關(guān)系的影響。從材料上看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓村民更加注重個(gè)人利益，不顧及家庭和鄰里關(guān)系，這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展確實(shí)對(duì)村民社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生了影響。比如說(shuō)，從社會(huì)學(xué)理論上看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)改變?cè)械纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)，原有的社會(huì)關(guān)系也會(huì)隨之發(fā)生變化。比如說(shuō)，以前大家都是熟人社會(huì)，誰(shuí)跟誰(shuí)關(guān)系都好，現(xiàn)在變成了陌生人社會(huì)，大家更加注重個(gè)人利益，關(guān)系自然就變得緊張了。再比如說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會(huì)加劇社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，大家為了爭(zhēng)奪資源，為了獲得更多的利益，就會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突。比如說(shuō)，以前大家都是種地，現(xiàn)在有些人搞起了生意，有些人搞起了旅游，大家都在競(jìng)爭(zhēng)，自然就會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突。所以說(shuō)，要緩解由此產(chǎn)生的社會(huì)矛盾，就需要從多個(gè)方面入手。首先，要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高村民的道德素質(zhì)，讓大家明白，有錢(qián)了不能忘了本，不能只顧自己，還要顧及其他人。其次，要完善社會(huì)保障制度，讓大家有基本的生活保障，就不會(huì)為了生存而過(guò)分競(jìng)爭(zhēng)。再次，要發(fā)展社區(qū)文化，組織村民開(kāi)展各種活動(dòng)，增進(jìn)彼此之間的了解和感情。最后，要建立有效的矛盾調(diào)解機(jī)制，及時(shí)化解村民之間的矛盾和沖突，避免矛盾激化。只有把這些措施都做好了，才能真正緩解由此產(chǎn)生的社會(huì)矛盾，讓村民之間的關(guān)系更加和諧，讓村子更加美好。本次試卷答案如下一、選擇題答案及解析1.B解析：社會(huì)認(rèn)識(shí)的形成最初依賴(lài)于個(gè)體的感性直觀經(jīng)驗(yàn)積累，這是認(rèn)識(shí)發(fā)展的基本規(guī)律。咱們剛學(xué)知識(shí)的時(shí)候，都是先從具體的事物開(kāi)始，慢慢積累經(jīng)驗(yàn)，然后才上升到理論。社會(huì)認(rèn)識(shí)也一樣，最初都是通過(guò)眼睛看到的、耳朵聽(tīng)到的、手摸到的這些具體經(jīng)驗(yàn)積累起來(lái)的。2.C解析：涂爾干認(rèn)為，社會(huì)規(guī)范的強(qiáng)制力主要來(lái)源于社會(huì)輿論，這是一種道德的強(qiáng)制力。咱們都知道，要是做了壞事，被人知道了，就會(huì)受到大家的譴責(zé)，這就是社會(huì)輿論的威力。這種輿論壓力，會(huì)迫使大家遵守社會(huì)規(guī)范，不做壞事。3.B解析：米德認(rèn)為，社會(huì)規(guī)范的形成過(guò)程是一種循環(huán)往復(fù)的互動(dòng)結(jié)果，這是符號(hào)互動(dòng)論的核心觀點(diǎn)。咱們?cè)诮淌依飳W(xué)習(xí)，老師講，咱們聽(tīng)，咱們提問(wèn)，老師再回答，這樣一問(wèn)一答，咱們就理解了知識(shí)。社會(huì)規(guī)范的形成也是一樣，大家互相影響，互相作用，循環(huán)往復(fù)，最終形成了社會(huì)規(guī)范。4.C解析：布迪厄的場(chǎng)域理論中，社會(huì)規(guī)范往往表現(xiàn)為特定文化資本的隱性規(guī)則，這是場(chǎng)域理論的一個(gè)重要觀點(diǎn)。咱們都知道，在不同的場(chǎng)合，有不同的規(guī)矩，比如說(shuō)在教室里要安靜，在餐廳里要安靜，這就是文化資本的隱性規(guī)則。在不同的場(chǎng)域，有不同的規(guī)范，這些規(guī)范都是通過(guò)文化資本來(lái)體現(xiàn)的。5.C解析：韋伯認(rèn)為，社會(huì)規(guī)范的內(nèi)在約束力主要來(lái)自于個(gè)體的價(jià)值理性認(rèn)同，這是韋伯關(guān)于價(jià)值理性的重要觀點(diǎn)。咱們都知道，有些事情咱們做，不是因?yàn)樗杏茫且驗(yàn)樵蹅冋J(rèn)為它是對(duì)的。比如說(shuō)，咱們幫助別人，不是因?yàn)槲覀兡艿玫绞裁春锰帲且驗(yàn)槲覀冋J(rèn)為幫助別人是對(duì)的。這種內(nèi)在的約束力，就是價(jià)值理性的體現(xiàn)。6.B解析：費(fèi)孝通認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的規(guī)范體系更多體現(xiàn)為一種人情邏輯的秩序模式，這是差序格局理論的一個(gè)重要觀點(diǎn)。咱們中國(guó)有句老話，叫做"人情大于天理"，這就是人情邏輯的體現(xiàn)。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，大家都是通過(guò)人情來(lái)辦事的，而不是通過(guò)法律。7.A解析：社會(huì)規(guī)范與社會(huì)認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系，可以概括為互為因果的辯證統(tǒng)一，這是社會(huì)學(xué)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。咱們知道，社會(huì)規(guī)范會(huì)影響人們的認(rèn)識(shí)，比如說(shuō)，法律規(guī)定了殺人償命，大家就認(rèn)識(shí)到殺人是一件壞事。反過(guò)來(lái)，人們的認(rèn)識(shí)也會(huì)影響社會(huì)規(guī)范，比如說(shuō)，大家認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，就會(huì)制定環(huán)保法律。8.C解析：科爾曼的交換理論認(rèn)為，社會(huì)規(guī)范的形成是一種利益博弈的過(guò)程，這是交換理論的一個(gè)重要觀點(diǎn)。咱們都知道，人與人之間做事，都是為了自己的利益，社會(huì)規(guī)范的形成也是一樣，是大家為了自己的利益而博弈的結(jié)果。9.C解析：韋伯強(qiáng)調(diào)，宗教倫理對(duì)社會(huì)規(guī)范的形成具有積極引導(dǎo)的作用，這是韋伯關(guān)于宗教倫理的重要觀點(diǎn)。咱們都知道，宗教倫理要求人們做好事，不做壞事，這對(duì)社會(huì)規(guī)范的形成起到了積極的引導(dǎo)作用。10.C解析：社會(huì)失范現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往意味著原有社會(huì)規(guī)范的強(qiáng)制懲戒功能失調(diào)，這是失范理論的一個(gè)重要觀點(diǎn)。咱們都知道，要是法律不嚴(yán)，就會(huì)有人犯罪，這就是強(qiáng)制懲戒功能失調(diào)的體現(xiàn)。社會(huì)規(guī)范也一樣，要是大家都不遵守規(guī)范，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)失范。11.B解析：符號(hào)互動(dòng)論者認(rèn)為，社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化過(guò)程是一種自下而上的建構(gòu)活動(dòng)，這是符號(hào)互動(dòng)論的一個(gè)重要觀點(diǎn)。咱們都知道，咱們學(xué)習(xí)知識(shí)，都是先從自己的理解開(kāi)始，慢慢形成自己的觀點(diǎn)，然后再接受別人的觀點(diǎn)。社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化也是一樣，是咱們自己建構(gòu)起來(lái)的。12.B解析：在布迪厄的視角下，社會(huì)慣習(xí)的形成與特定文化環(huán)境的長(zhǎng)期熏陶密切相關(guān)，這是布迪厄關(guān)于慣習(xí)理論的一個(gè)重要觀點(diǎn)。咱們都知道，咱們?cè)谑裁礃拥沫h(huán)境里長(zhǎng)大，就會(huì)養(yǎng)成什么樣的習(xí)慣，這就是文化環(huán)境的熏陶作用。13.D解析：費(fèi)孝通提出的"差序格局"理論，揭示了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)規(guī)范的一種親疏有別特征，這是差序格局理論的一個(gè)重要觀點(diǎn)。咱們中國(guó)有句老話，叫做"差序格局"，就是像水波紋一樣，由近及遠(yuǎn)，親疏有別。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的規(guī)范體系也是這樣，對(duì)親近的人要求嚴(yán)格，對(duì)疏遠(yuǎn)的人要求寬松。14.C解析：社會(huì)認(rèn)識(shí)的形成，離不開(kāi)個(gè)體對(duì)社會(huì)規(guī)范的意義進(jìn)行多角度闡釋的解讀，這是社會(huì)認(rèn)識(shí)理論的一個(gè)重要觀點(diǎn)。咱們都知道，同一個(gè)問(wèn)題，從不同的角度看，會(huì)有不同的理解。社會(huì)規(guī)范也一樣，從不同的角度看，會(huì)有不同的意義。15.C解析：韋伯認(rèn)為，理性化進(jìn)程對(duì)社會(huì)規(guī)范的影響，表現(xiàn)為傳統(tǒng)規(guī)范體系的結(jié)構(gòu)重塑轉(zhuǎn)變，這是韋伯關(guān)于理性化進(jìn)程的重要觀點(diǎn)。咱們都知道，隨著社會(huì)的發(fā)展，有些規(guī)范會(huì)被廢除，有些規(guī)范會(huì)被修改，這就是規(guī)范體系的結(jié)構(gòu)重塑。16.A解析：吉登斯提出的"自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言"理論，揭示了社會(huì)規(guī)范的一種自我強(qiáng)化機(jī)制，這是吉登斯社會(huì)學(xué)的一個(gè)重要觀點(diǎn)。咱們都知道，要是大家都認(rèn)為某個(gè)預(yù)言會(huì)實(shí)現(xiàn)，那么這個(gè)預(yù)言就會(huì)實(shí)現(xiàn)，這就是自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言的體現(xiàn)。社會(huì)規(guī)范也一樣，要是大家都遵守某個(gè)規(guī)范，那么這個(gè)規(guī)范就會(huì)更加牢固。17.B解析：符號(hào)互動(dòng)論者認(rèn)為，社會(huì)失范現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往與社會(huì)成員對(duì)規(guī)范的錯(cuò)誤解讀認(rèn)知偏差有關(guān)，這是符號(hào)互動(dòng)論的一個(gè)重要觀點(diǎn)。咱們都知道，要是大家不理解某個(gè)規(guī)范，就會(huì)做出違反規(guī)范的事情。社會(huì)失范也是一樣，是大家對(duì)規(guī)范的理解出現(xiàn)了偏差。18.B解析：在涂爾干看來(lái)，社會(huì)規(guī)范的強(qiáng)制力主要來(lái)自于社會(huì)成員的集體主義情感共鳴，這是涂爾干關(guān)于集體意識(shí)的重要觀點(diǎn)。咱們都知道，要是大家都有集體榮譽(yù)感，就會(huì)自覺(jué)遵守集體紀(jì)律。社會(huì)規(guī)范也一樣，要是大家都有集體主義精神，就會(huì)自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)范。19.B解析：社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化過(guò)程，本質(zhì)上是個(gè)體對(duì)社會(huì)意義進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的心理建構(gòu)活動(dòng)，這是社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)重要觀點(diǎn)。咱們都知道，咱們學(xué)習(xí)知識(shí)，都是先理解知識(shí)的意義，然后才能運(yùn)用知識(shí)。社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化也是一樣，是咱們對(duì)規(guī)范的意義進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的結(jié)果。20.C解析：布迪厄提出的"文化資本"理論，揭示了社會(huì)規(guī)范在特定文化場(chǎng)域中的差異性運(yùn)作，這是布迪厄社會(huì)學(xué)的一個(gè)重要觀點(diǎn)。咱們都知道，在不同的文化場(chǎng)域，有不同的規(guī)范，比如說(shuō)，在學(xué)術(shù)界，要講究學(xué)術(shù)道德，在藝術(shù)界，要講究藝術(shù)創(chuàng)新。這就是文化資本的差異性運(yùn)作。二、簡(jiǎn)答題答案及解析1.符號(hào)互動(dòng)論對(duì)社會(huì)規(guī)范形成過(guò)程的理解：符號(hào)互動(dòng)論者認(rèn)為，社會(huì)規(guī)范的形成是一個(gè)通過(guò)符號(hào)互動(dòng)不斷協(xié)商和建構(gòu)的過(guò)程。咱們得明白，社會(huì)規(guī)范這東西，不是一成不變的，它是在咱們互相交流、互相影響的過(guò)程中逐漸形成的。比如說(shuō)，咱們?cè)诮淌依飳W(xué)習(xí)，老師講規(guī)則，咱們遵守規(guī)則，然后大家就都認(rèn)為這個(gè)規(guī)則是好的，這就是符號(hào)互動(dòng)的過(guò)程。2.比較涂爾干與韋伯關(guān)于社會(huì)規(guī)范強(qiáng)制力來(lái)源的主要觀點(diǎn)：涂爾干認(rèn)為，社會(huì)規(guī)范的強(qiáng)制力主要來(lái)源于社會(huì)輿論，這是一種道德的強(qiáng)制力；韋伯認(rèn)為，社會(huì)規(guī)范的強(qiáng)制力主要來(lái)自于個(gè)體的價(jià)值理性認(rèn)同，這是一種內(nèi)在的強(qiáng)制力。咱們得明白，社會(huì)規(guī)范有外部的強(qiáng)制力，也有內(nèi)部的強(qiáng)制力。外部的強(qiáng)制力，比如說(shuō)法律；內(nèi)部的強(qiáng)制力，比如說(shuō)道德。涂爾干強(qiáng)調(diào)的是外部的強(qiáng)制力，韋伯強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)部的強(qiáng)制力。3.分析社會(huì)失范現(xiàn)象產(chǎn)生的社會(huì)心理機(jī)制：社會(huì)失范現(xiàn)象的產(chǎn)生，涉及到社會(huì)心理的多個(gè)機(jī)制。比如說(shuō)，從社會(huì)心理學(xué)上看，社會(huì)失范的產(chǎn)生，是因?yàn)樯鐣?huì)成員對(duì)社會(huì)規(guī)范的意義產(chǎn)生了認(rèn)知偏差，或者是因?yàn)樯鐣?huì)成員對(duì)規(guī)范的內(nèi)化程度不夠。咱們得明白，社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。要是社會(huì)成員沒(méi)有完全內(nèi)化社會(huì)規(guī)范，就會(huì)產(chǎn)生社會(huì)失范現(xiàn)象。4.闡述布迪厄場(chǎng)域理論中社會(huì)規(guī)范運(yùn)作的特殊性：在布迪厄的場(chǎng)域理論中，社會(huì)規(guī)范在特定的文化場(chǎng)域中運(yùn)作，具有特殊性。咱們得明白，在不同的場(chǎng)域，有不同的規(guī)范，比如說(shuō)，在學(xué)術(shù)界，要講究學(xué)術(shù)道德，在藝術(shù)界，要講究藝術(shù)創(chuàng)新。這就是社會(huì)規(guī)范運(yùn)作的特殊性。5.結(jié)合中國(guó)社會(huì)實(shí)際，論述傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范在當(dāng)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型表現(xiàn)：傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范在當(dāng)代社會(huì)，正在經(jīng)歷著轉(zhuǎn)型。比如說(shuō)，咱們中國(guó)有句老話，叫做"尊老愛(ài)幼"，這是傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范。但在當(dāng)代社會(huì)，這個(gè)規(guī)范也在發(fā)生變化，比如說(shuō)，現(xiàn)在有些年輕人不尊敬老人，這就是傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范在當(dāng)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型表現(xiàn)。咱們得明白，社會(huì)規(guī)范是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化的，這是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。三、論述題答案及解析1.深入分析社會(huì)認(rèn)識(shí)如何影響社會(huì)規(guī)范的形成與變遷，并結(jié)合具體社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行闡釋?zhuān)荷鐣?huì)認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)規(guī)范的形成與變遷有著重要的影響。咱們得明白，社會(huì)認(rèn)識(shí)是咱們對(duì)社會(huì)的一種理解，這種理解會(huì)影響咱們?cè)趺纯创鐣?huì)規(guī)范，怎么遵守社會(huì)規(guī)范，甚至怎么改變社會(huì)規(guī)范。比如說(shuō)，咱們現(xiàn)在都講究環(huán)保，這就是一種社會(huì)認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，然后大家就都自覺(jué)地去垃圾分類(lèi)，少用塑料袋，這就是社會(huì)規(guī)范的變化。2.結(jié)合社會(huì)學(xué)理論，分析社會(huì)規(guī)范在維系社會(huì)秩序中的重要作用，并探討社會(huì)規(guī)范失靈的后果：社會(huì)規(guī)范在維系社會(huì)秩序中起著重要的作用。咱們得明白，社會(huì)規(guī)范就像是咱們玩的樂(lè)高積木一樣，一磚一瓦，才能搭出高樓大廈。社會(huì)規(guī)范也是一樣，它維系著社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，要是規(guī)范失靈了，那社會(huì)就會(huì)亂套。比如說(shuō)，要是大家都覺(jué)得法律沒(méi)用，那就沒(méi)人遵守法律了，社會(huì)就會(huì)陷入混亂；要是大家都覺(jué)得道德沒(méi)用，那就沒(méi)人講究道德了，社會(huì)就會(huì)變得冷漠無(wú)情。四、案例分析題答案及解析1.閱讀以下材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析：咱們得好好琢磨琢磨這個(gè)垃圾分類(lèi)的事兒，這不僅僅是個(gè)環(huán)保問(wèn)題，更是個(gè)社會(huì)問(wèn)題。首先，咱們得分析影響居民參與垃圾分類(lèi)的社會(huì)因素。從材料上看，有居民嫌麻煩，有居民不知道怎么分類(lèi)，這都是社會(huì)因素在起作用。比如說(shuō)，生活習(xí)慣，有些人從小就養(yǎng)成了亂扔垃圾的習(xí)慣，一下子要改變很難；比如說(shuō)，社區(qū)環(huán)境，如果社區(qū)里沒(méi)有人監(jiān)督，沒(méi)有人引導(dǎo)，那居民自然就不會(huì)主動(dòng)去分類(lèi)了；比如說(shuō)，社會(huì)風(fēng)氣，如果大家都覺(jué)得垃圾分類(lèi)是件小事，不值得做，那自然也就不會(huì)積極參與了。再比如說(shuō)，從社會(huì)學(xué)