《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》拓展教案審美鑒賞與創(chuàng)造——素材積累，讀寫遷移一、源頭活水，積累妙用(一)素材這樣積累1．在教材中提煉精益求精，是從業(yè)者對每件產(chǎn)品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求極致的職業(yè)品質(zhì)。所謂精益求精，是指已經(jīng)做得很好了，還要求做得更好，“即使做一顆螺絲釘也要做到最好”。正如老子所說，“天下大事，必作于細(xì)”。能基業(yè)長青的企業(yè)，無不是精益求精才獲得成功的。2．在名句中選擇事業(yè)“三敬”敬業(yè)是從業(yè)者基于對職業(yè)的敬畏和熱愛而產(chǎn)生的一種全身心投入的認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的職業(yè)精神狀態(tài)。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”“忠于職守”的傳統(tǒng)。敬業(yè)是中國人的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)今社會主義核心價(jià)值觀的基本要求之一。早在春秋時(shí)期，孔子就主張人在一生中始終要“執(zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”?！皥?zhí)事敬”，是指行事要嚴(yán)肅認(rèn)真不怠慢；“事思敬”，是指臨事要專心致志不懈怠；“修己以敬”，是指加強(qiáng)自身修養(yǎng)保持恭敬謙遜的態(tài)度。3．從歷史中比較工匠精神意味著一種執(zhí)著，即一種幾十年如一日的堅(jiān)持與韌性?！靶g(shù)業(yè)有專攻”，一旦選定行業(yè)，就一門心思扎根下去，心無旁騖，在一個(gè)細(xì)分產(chǎn)品上不斷積累優(yōu)勢，在各自領(lǐng)域成為“領(lǐng)頭羊”。中國早就有“藝癡者技必良”的說法，如《莊子》中記載的游刃有余的“庖丁解?！?、《核舟記》中記載的奇巧人王叔遠(yuǎn)等。4．在現(xiàn)實(shí)里聚焦這群不平凡勞動者的成功之路，不是進(jìn)名牌大學(xué)、拿耀眼文憑，而是默默堅(jiān)守，孜孜以求，在平凡崗位上，追求職業(yè)技能的完美和極致，最終脫穎而出，躋身“國寶級”技工行列，成為一個(gè)領(lǐng)域不可或缺的人才。管延安以匠人之心追求技藝的極致，讓海底隧道成為他實(shí)現(xiàn)夢想的平臺?！鞍l(fā)動機(jī)焊接第一人”高鳳林，很多企業(yè)試圖用高薪聘請他，甚至有人開出幾倍工資加兩套北京住房的誘人條件。他為國奉獻(xiàn)的精神，令我們感動。周東紅，30年來始終保持著成品率100%的紀(jì)錄，他加工的紙也成為韓美林、劉大為等著名畫家及國家畫院的“御用畫紙”。胡雙錢，創(chuàng)造了打磨過的零件百分之百合格的驚人紀(jì)錄。在中國新一代大飛機(jī)C919的首架樣機(jī)上，有很多老胡親手打磨出來的“前無古人”的全新零部件。孟劍鋒，百萬次的精雕細(xì)琢，雕刻出令人嘆為觀止的“絲巾”。張冬偉，焊接質(zhì)量百分百的保障，外觀上的完美無缺。寧允展是CRH380A的首席研磨師，是中國第一位從事高鐵列車轉(zhuǎn)向架“定位臂”研磨的工人，被同行稱為“鼻祖”。顧秋亮，全中國能實(shí)現(xiàn)精密度達(dá)到“絲”級的只有他一個(gè)?！耙磺惺止ぜ妓嚕杂煽趥餍氖?。”——香奈兒首席鞋匠傳授手藝的同時(shí)，也傳遞了耐心、專注、堅(jiān)持的精神，這是一切手工匠人所必須具備的特質(zhì)。這種特質(zhì)的培養(yǎng)，只能依賴于人與人的情感交流和行為感染，這是現(xiàn)代大工業(yè)的組織制度與操作流程無法承載的?！肮そ尘瘛钡膫鞒校揽垦詡魃斫痰刈匀粋鞒?，無法用文字記錄，以程序指引，它體現(xiàn)了舊時(shí)代師徒制度與家族傳承的歷史價(jià)值。(二)素材這樣運(yùn)用匠心筑夢，實(shí)干興邦“工匠精神”的理念就是從容獨(dú)立、踏實(shí)務(wù)實(shí)；摒棄浮躁、寧靜致遠(yuǎn)；精致精細(xì)，執(zhí)著專一。當(dāng)下，“中國制造”正在向“中國智造”強(qiáng)力邁進(jìn)，我們要補(bǔ)上“工匠精神”這一課，讓它為中國騰飛，做出積極擔(dān)當(dāng)。從容獨(dú)立、踏實(shí)務(wù)實(shí)?！坝賱t不達(dá)”“蘿卜快了不洗泥”告訴我們，無論是企業(yè)發(fā)展、人的發(fā)展，太強(qiáng)調(diào)“快”和“立竿見影”，注定會留下粗糙、浮躁的印記，無法讓人永久記住。因此，需要在踏踏實(shí)實(shí)方面下功夫：不貪多求快，不好高騖遠(yuǎn)，不眼花繚亂，不惜力，不怕費(fèi)事。甚至費(fèi)盡周折沒有收獲也無怨無悔，不輕言放棄，用一步一個(gè)腳印的精神，艱苦磨煉，產(chǎn)品和技能才能不斷攀越，走向精致。比如，“大國工匠”胡雙錢，在自己的行業(yè)干了35年，“在車間里，他從不挑活，什么活都干，通過完成各種各樣的急件、難件，他的技術(shù)能力也在慢慢積累和提高”。摒棄浮躁、寧靜致遠(yuǎn)，也就是所謂的職業(yè)心境的從容淡泊：外邊的世界很熱鬧，自己卻不輕易盲從；燈紅酒綠中的誘惑很多，自己卻堅(jiān)守“初心”，一切“走心”，像田野一樣安靜，像詩歌一樣平和?！办o能生慧”“靜能生樂”，所以，工匠們才能把更多的時(shí)間投入枯燥的專業(yè)發(fā)展中，擁有不知疲倦的技術(shù)性快樂。讓技術(shù)發(fā)展，離淺入深，不斷飛躍。比如，“大國工匠”毛臘生，是給導(dǎo)彈鑄造“衣服”的人，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻“很無趣，甚至連個(gè)愛好都沒有，有時(shí)甚至連表達(dá)都成問題”?！?9年，他只做了一件事——讀懂砂子，鑄好導(dǎo)彈”。他將“木訥”當(dāng)作淡定，將“無趣”當(dāng)作安靜，浮躁少了，當(dāng)然就能造就技術(shù)的輝煌。精致精細(xì)，執(zhí)著專一?！渡袝ご笥碇儭酚性疲骸叭诵奈┪?，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！痹诩夹g(shù)競爭、人才競爭白熱化的當(dāng)下，要想謀求更輝煌的成果，“差不多的思維”要不得，它會讓自己流于庸俗，止于輕薄、膚淺和粗糙。發(fā)展思想不精細(xì)，產(chǎn)品就上不了檔次。所以，我們要有“人有我優(yōu)”的技術(shù)追求，選定一個(gè)目標(biāo)，努力用一生的時(shí)間和更多的精力，精心打造，永不放棄，不遺余力，精益求精，甚至用強(qiáng)迫一樣的思維，讓技術(shù)和產(chǎn)品“從99%到99.99%”的過程中，迂回推進(jìn)，不厭其煩，努力堅(jiān)守，把每一個(gè)生產(chǎn)產(chǎn)品，當(dāng)作工藝品一樣精雕細(xì)刻、耐心打磨。久而久之，就能創(chuàng)造出與眾不同的發(fā)展奇跡、震撼效應(yīng)。比如，“大國工匠”胡雙錢，“在35年里加工過數(shù)十萬個(gè)飛機(jī)零件，在這里面沒有出現(xiàn)過一個(gè)次品”。精細(xì)到了何種程度，由此可見一斑。人人都有“工匠精神”，“中國智造”、中國品質(zhì)，自然就能更上一層樓。千錘萬鑿出章丘經(jīng)歷九九八十一難，完成人生中的幾次渡劫，最后方能超越自我，得道成仙。這是神魔小說中的經(jīng)典橋段。它告訴了我們一個(gè)道理：經(jīng)歷過磨難，才能成功，變得強(qiáng)大。因《舌尖上的中國第三季》出名的章丘鐵鍋又何嘗不是如此呢？造口鍋是小事，但造出讓世界人民交口稱贊的鍋是大事。這樣做，不僅保護(hù)傳統(tǒng)手藝，也向世人展示“中國制造”的良好形象：誠信至上。誠信是生活的指路明燈。為什么章丘鐵鍋比想象中還要火呢？你想說是因《舌尖上的中國第三季》，但在我看來，它映射出的正是生活中最寶貴又最缺少的東西：工匠精神。為什么章丘鐵鍋脫穎而出？因?yàn)樗蔷哂泄そ尘竦氖挛?。我們在各種次品的海洋中遨游太久，猶如看到了救命稻草——章丘鐵鍋。一直以來，“中國制造”不被看好，因質(zhì)量與安全等因素，所以才會依賴于代購，在很多人眼中進(jìn)口就等價(jià)于好，但這是不理智的。日本是工業(yè)發(fā)達(dá)國家，講究產(chǎn)品質(zhì)量和信譽(yù)，但最近頻頻曝光的造假丑聞，讓人大跌眼鏡。“中國制造”正在努力改變，工匠精神正在滲透進(jìn)人們的生產(chǎn)生活，相信不久，我們就會驕傲地說：“中國制造，我愛你！”工匠精神是國際舞臺的通行證。鍋是好的，所以才人氣旺盛。因鍋好，章丘才會走向世界。一口不起眼的鍋，一種不為人知的工藝，造就了今天的章丘品牌。“欲戴皇冠，必承其重?！币蛎嫦蚴澜纾荒芡倒p料，以次充好。今天少打一下，明天可能會重重地打在祖國的臉上。因此寧少一口鍋，不少一次錘。為保證每口鍋質(zhì)量，可能要損失一些訂單。但只有千錘萬鑿，章丘才會走向世界。劉紫木，我給您的工匠精神，點(diǎn)一個(gè)大大的贊。那么，如何發(fā)揚(yáng)工匠精神呢？首先，應(yīng)讓更多人了解工匠精神及內(nèi)涵，需要政府多宣傳，鼓勵全社會學(xué)習(xí)弘揚(yáng)工匠精神。其次，要求各企業(yè)時(shí)時(shí)刻刻踐行工匠精神，把好商品質(zhì)量關(guān)，完善售后服務(wù)。不管多么簡單的工作都應(yīng)細(xì)心認(rèn)真，精益求精，生產(chǎn)精品。最后，用法律形式對弄虛作假者給予懲罰，對誠信者給予鼓勵。正如剛成立的“信聯(lián)”，讓失信者無處可逃。誠信是誠信者的通行證，失信是失信者的墓志銘。為中國誠信時(shí)代的到來，我們歡呼！誠信是衡量人品的重要標(biāo)準(zhǔn)，匠心則是見證民族輝煌的標(biāo)志。二者合一便是國家強(qiáng)大的重要明證。讓我們成為信用的代言人，保護(hù)與傳承工匠精神，成為中華復(fù)興的驕傲。二、書聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野專題導(dǎo)語1963年7月，北京大學(xué)畢業(yè)的樊錦詩懷著保護(hù)祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的夢想，千里迢迢來到了戈壁大漠深處的敦煌莫高窟，一待就是半個(gè)多世紀(jì)。樊錦詩扎根大漠，用自己的執(zhí)著和堅(jiān)守，致力于石窟考古、石窟科學(xué)保護(hù)和管理，為敦煌莫高窟這一人類寶貴的文化資源的保護(hù)與利用做出了杰出貢獻(xiàn)，把自己的青春、生命與敦煌融為一體，被譽(yù)為“敦煌的女兒”。如今，80多歲的樊錦詩作為敦煌研究院名譽(yù)院長，退休不退崗、退休不褪色，是堅(jiān)守大漠、甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、開拓進(jìn)取的“莫高精神”的倡導(dǎo)者和模范踐行者。2018年12月，樊錦詩同志被中共中央和國務(wù)院授予改革先鋒榮譽(yù)稱號。2019年9月17日，國家主席習(xí)近平簽署主席令，授予樊錦詩“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”國家榮譽(yù)稱號。深度閱讀73歲樊錦詩，一生敦煌情未了73歲的樊錦詩，1.55米的身高，體重從來也沒有超過100斤。在西北風(fēng)沙經(jīng)年累月的吹刮下，她的掌心留下格外明顯的白色干紋。當(dāng)我忍不住用手指去輕觸她褶皺的手背時(shí)，她低嚅著：“這就是老太婆的手。”一張攝于1965年的照片，照片中的樊錦詩排在隊(duì)伍的最前邊，距她來敦煌不過兩年，26歲的年紀(jì)，臉龐笑靨如花。拍攝這張照片是為紀(jì)念敦煌文物研究所有了第一輛汽車，大家最后一次徒步進(jìn)城。對延綿千里、縱橫千年的敦煌石窟而言，48年僅是蒼茫瞬間，卻足以讓一個(gè)堅(jiān)守者從少年變成老者。樊錦詩，現(xiàn)任敦煌研究院院長，駐守敦煌48年。與她一起對石窟的保護(hù)、研究、弘揚(yáng)做出貢獻(xiàn)的堅(jiān)守者名單很長，樊錦詩之前有常書鴻、段文杰、史葦湘、霍熙亮、李承仙、施萍亭……當(dāng)然，還不斷會有后來者接上。他們用畢生的生命所做的一件事，就是與毀滅抗?fàn)?，讓敦煌石窟保存得長久一些。艱苦的第一天敦煌莫高窟又叫千佛洞，孤處沙漠戈壁之中，東面是三危山，西面是鳴沙山。北面最近的村舍也在30里戈壁灘以外。樊錦詩祖籍杭州，出生于北京，成長于上海，北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)。1962年畢業(yè)實(shí)習(xí)，樊錦詩和其他3名同學(xué)被委派前往敦煌文物研究所實(shí)習(xí)。第2年，她大學(xué)畢業(yè)，常書鴻寫信到北大要人。面對艱苦的生活環(huán)境，樊錦詩內(nèi)心猶豫過，但最終還是去了。她把父親寫給學(xué)校的抗議信偷偷藏了起來，就因?yàn)閾?dān)心別人說自己明里一套，暗里一套?！澳莻€(gè)時(shí)代的人思想就是單純，不過我覺得單純也挺好的?！狈\詩說。但是一旦要來這里長久生活，就有很多困難需要克服。最大的落差是沒水沒電。房子和家具都是土塊壘的，門是透風(fēng)的，房頂是用報(bào)紙糊的，晚上睡著覺，老鼠就能從房頂?shù)舻娇簧?。“由于房間里沒有衛(wèi)生設(shè)備，深夜要到外邊上廁所，剛邁出門，就看到黑乎乎的一只耳朵在搖。我想，是狼吧？心頭一緊，急忙回屋把門拴上，一夜沒睡好。凌晨實(shí)在憋不住，想想狼也該走了，起床一看，是頭驢?！眮磉@里的頭一個(gè)晚上，讓一直生活在大城市的樊錦詩苦不堪言?！耙簧隙纯呔屯松睿X得震撼、驚奇，古人這么厲害，留下這么好的畫。一下洞，看到周圍灰禿禿的光景，心里又覺得荒涼?！庇绕涫堑搅饲锾?，風(fēng)一吹，樹葉就簌簌往下落，道路兩邊是樹林，樹林兩邊是山坡，山坡更遠(yuǎn)處是無窮盡的沙漠戈壁。敦煌藝術(shù)研究所(敦煌研究院前身)成立于1943年，是常書鴻先生著手籌建的?；I建之初，所址設(shè)在千佛洞旁中寺內(nèi)。至明朝后期封閉嘉峪關(guān)，千佛洞已荒置近五百年，荒涼破敗異常。所里除幾個(gè)工作人員之外，唯一的人煙是上寺一老一少兩個(gè)喇嘛，下寺一個(gè)道人。老一輩“敦煌人”終日與石窟菩薩為伴，上洞臨摹、下洞種菜、孤單行路。這里物資昂貴，有錢也買不到東西。他們唯一的交通工具是一輛借來的木輪老牛車，來回七八十里到敦煌縣城去買工作和生活用品。春天，他們在上寺旁邊的田地里耕作勞動，自給自足。冬天，他們在莫高窟前的宕泉河里破冰取水。為了解決照明，他們還自己動手投入水電站的修建中，盡管只看到燈泡發(fā)亮瞬間，隨即熄滅，卻也為他們帶來長久的歡樂。“我來的時(shí)候，研究所的隊(duì)伍已經(jīng)擴(kuò)大至40余人。常書鴻和段文杰這些老一輩敦煌人在那么艱苦的環(huán)境下都能堅(jiān)持下來，他們的精神深深感染著我?！狈\詩說?！耙婚_始，我只承諾老彭在這里待3年，3年后就去武漢跟他結(jié)婚。后來遇上‘文革’，根本無從談?wù)摴ぷ髡{(diào)動的事情。等‘文革’結(jié)束，段文杰先生總是勸我不要離開，而我對這里也產(chǎn)生了感情，不愿意再離開?！庇谑牵簧羁逃浀脕磉@里的第一天，是失落的，是艱苦的，是需要憋著不上廁所眼巴巴盯著天花板過一夜的。隨后48年里的每一天，只是庸常歲月中極為普通的一天天，就像只要風(fēng)吹，鳴沙山上的沙就會飛揚(yáng)一樣。理想的堅(jiān)守者為什么來敦煌，面對別人無數(shù)次追問，樊錦詩總是說，是那個(gè)單純的時(shí)代環(huán)境造就了他們這一群人。“不單單是我，我們那代人都這樣。”張大千震驚于精美的石窟藝術(shù)，于1941年和1942年先后兩次來敦煌，潛心臨摹洞窟內(nèi)壁畫，隨后，前來采風(fēng)的人很多，留守的人很少，他們的行為不難理解。常書鴻先生，留學(xué)巴黎學(xué)習(xí)繪畫，傾倒于西洋文化。他在塞納河畔的舊書攤，首次看到《敦煌圖錄》時(shí)的“驚鴻一瞥”，從此許諾，舍棄一切侍奉藝術(shù)。他的半生堅(jiān)守由此找到動因。我總覺得，樊錦詩，除了那個(gè)單純的時(shí)代環(huán)境，除了受老一輩“敦煌人”的精神感召，總還有些別的原因。直到看到她辦公桌上那兩本重達(dá)10斤的8開本敦煌石窟考古報(bào)告，才找到一些答案：她一直希望能在考古方面做出一些成績。1962年，樊錦詩隨宿白先生到敦煌莫高窟實(shí)習(xí)。宿先生是中國石窟寺考古學(xué)理論和方法的創(chuàng)立者。他提出運(yùn)用考古學(xué)全面記錄的方法記錄下石窟全貌，為石窟保存科學(xué)的檔案資料?！拔襾磉@里的任務(wù)就是運(yùn)用老師傳授的知識，完成老師交代的考古任務(wù)。報(bào)告寫不好，我始終沒有很好完成本職工作，所以一直覺得很歉疚?！蓖狭藥资辏F(xiàn)在《敦煌石窟考古全集》第一卷終于順利出爐。“這份多卷本考古報(bào)告擬記錄包括敦煌莫高窟、西千佛洞、瓜州榆林窟在內(nèi)的三處石窟，逐窟記錄洞窟位置、窟外立面、洞窟結(jié)構(gòu)、洞窟塑像和壁畫、保存狀況、附屬題記、碑刻銘記等，這次完成的是第一卷，之后還需要編撰100卷左右，是一項(xiàng)浩大的工程，需要幾代人的努力才能最終完成?！狈\詩說，剛來的時(shí)候開展過一些工作，后來因?yàn)椤拔母铩北黄戎袛?。直?0世紀(jì)80年代后期，他們才又將編寫石窟考古報(bào)告工作提上日程。但當(dāng)時(shí)限于考古專業(yè)技術(shù)人員缺乏，始終難有推進(jìn)。進(jìn)入90年代，等一切條件都成熟了，敦煌研究院院長這一行政職務(wù)又占去了她太多時(shí)間。想要勻點(diǎn)時(shí)間給鐘愛的專業(yè)，就要想盡辦法從“海綿”里擠。“考古工作非?？菰铮皇菙?shù)據(jù)就是公式，所以要靜下心來做。我有時(shí)候好像坐不下來，到夏天院里的事就更多。我只希望能先把頭開好，把第一本先做出來，就算自己老了，今后這項(xiàng)工作也能在研究院繼續(xù)下去?！?006年，第一卷考古報(bào)告初稿完成，樊錦詩拿到北京交給90歲高齡的宿白先生過目，先生覺得不行，干脆就又重做，如此又反復(fù)修改了幾次，直到今年才正式出版。就像很多人是為藝術(shù)獻(xiàn)身敦煌，樊錦詩很多時(shí)候是在為自己的考古專業(yè)、學(xué)者理想堅(jiān)持?，F(xiàn)在的敦煌，有淡、旺季之分。趕上旺季，南來北往游客熙熙攘攘，一入冬，淡季來臨，敦煌又好像復(fù)歸到20世紀(jì)80年代之前的那種寂寥。樊錦詩說，盡管現(xiàn)在身處紛繁復(fù)雜的環(huán)境中，自己的內(nèi)心一直還算安靜的，心里始終有一顆向?qū)W向靜的心。保護(hù)的新課題常書鴻先生曾在書中描述他初到千佛洞看到的景象：窟前還放牧著牛羊，洞窟被當(dāng)作淘金沙人夜宿的地方。他們在那里做飯燒水，并隨意毀壞樹木。洞窟中流沙堆積，脫落的壁畫夾雜在斷垣殘壁中隨處皆是。洞窟無人管理，無人修繕，無人研究，無人宣傳，繼續(xù)遭受大自然和人為毀損的厄運(yùn)。常書鴻來時(shí)只帶了5個(gè)人，他們擔(dān)負(fù)起保護(hù)和研究的雙重任務(wù)。其間清除流沙，修建洞窟間的臨時(shí)棧道，安裝洞窟窟門，制定洞窟管理規(guī)則，對莫高窟崖體進(jìn)行加固。后來，敦煌研究所又傳到段文杰先生手上。等到1996年，樊錦詩出任敦煌研究院院長時(shí)，敦煌石窟的保護(hù)工作已經(jīng)過了最初的看守式保護(hù)和搶救式保護(hù)階段。隨著時(shí)代的發(fā)展，新的保護(hù)課題不斷擺在樊錦詩面前。1998年之后，敦煌的旅游急劇升溫，為了一睹千年石窟的藝術(shù)魅力，游人像潮水一樣一撥撥涌來，這無疑加劇了對石窟壁畫和彩塑的破壞。樊錦詩非常矛盾：“我覺得敦煌作為世界獨(dú)一無二的遺產(chǎn)，我們應(yīng)該給大家服務(wù)好，給他們看?？墒沁@些洞窟最少600年，最多有1600年，而且這些壁畫是用泥巴在石頭上涂的，經(jīng)過這么長的時(shí)間，你說它還經(jīng)得起過多的參觀嗎？”樊錦詩的擔(dān)心是有確鑿根據(jù)的?！拔覀冋业酵瑯拥胤?908年的照片和2002年的照片進(jìn)行對比，不看還好，看了之后就覺得擔(dān)心，本來很清晰的但現(xiàn)在有點(diǎn)模糊了，有的地方已起斑駁了?！边@給她一個(gè)警示：敦煌在不知不覺中老去。于是，樊錦詩大膽提出“數(shù)字敦煌”構(gòu)想。在2003年的全國政協(xié)會議上，樊錦詩以全國政協(xié)委員的身份提交了一份《關(guān)于敦煌莫高窟保護(hù)利用設(shè)施建設(shè)》的提案。2007年底，國家發(fā)改委批復(fù)了這個(gè)項(xiàng)目，選址在保護(hù)區(qū)外，整個(gè)項(xiàng)目包括依托先進(jìn)數(shù)字技術(shù)打造的“敦煌莫高窟保護(hù)利用工程”和治沙、安防、崖體加固及棧道改造3個(gè)子項(xiàng)目。樊錦詩這樣解釋她提出的概念：“準(zhǔn)確地說，數(shù)字敦煌有兩層含義，一是將數(shù)字技術(shù)引入敦煌遺產(chǎn)保護(hù)，將洞窟、壁畫、彩塑及與敦煌相關(guān)的一切文物加工成高智能數(shù)字圖像；二是將分散在世界各地的敦煌文獻(xiàn)、研究成果、相關(guān)資料，通過數(shù)字處理，匯集成電子檔案?！痹谒姆e極倡導(dǎo)和推動下，保護(hù)與利用的矛盾正在解決，一個(gè)全新的“數(shù)字敦煌”正向人們走來。樊錦詩對促進(jìn)敦煌文物的保護(hù)事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，得到了學(xué)界的一致認(rèn)可。學(xué)術(shù)大師季羨林在2000年敦煌百年慶典上極力稱贊樊錦詩，他用了一個(gè)詞：功德無量?，F(xiàn)在，敦煌石窟正加速走入大眾視野。曾經(jīng)的屈辱、荒涼、頹敗成了人們反復(fù)提及的歷史，映襯現(xiàn)在敦煌石窟的有序與欣欣向榮。但我們同樣難以忘懷那些為敦煌的研究、保護(hù)、揚(yáng)名開疆辟土的老一輩“敦煌人”的堅(jiān)守。去莫高窟采訪，印象最深的就是那片墓地。那是一片低矮的坡地，正對著莫高窟的標(biāo)志——9層樓。這寸草不生的坡上埋著10多個(gè)人，常書鴻、畢可、龍時(shí)英、竇占彪、段文杰、賀世哲……他們生前，以自己的方式守護(hù)敦煌；死后，依然守望著莫高窟?！拔宜懒?，肯定是要埋在這里的。”年過7旬的樊錦詩早已看破生死，毫不忌諱。敦煌這塊土地接納了太多的“癡人”，有大癡、小癡，有出于公心、私利。但可以稱之為堅(jiān)守者的人不多。堅(jiān)守的意義不在于每一天都過得多么轟轟烈烈，而在于平凡的每一天，堆砌出的是沉甸甸的一生。(作者：陳若茜稿源：浙江日報(bào)有改動)拓展閱讀大道至簡，匠心至繁——新時(shí)代下“工匠精神”的四重含義在過去，有工藝專長的人被稱之為“匠人”，木匠、銅匠、鐵匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活帶來便利、增加色彩，我們從這些優(yōu)秀的匠人身上可以看到一種可貴的精神品質(zhì)，即“工匠精神”。工匠精神在我國源遠(yuǎn)流長，戰(zhàn)國時(shí)期的《莊子》中便記載了游刃有余的“庖丁解?！?。庖丁是一位技藝高超的宰牛廚工，他為此不厭其煩地練習(xí)宰牛并將宰牛做到了極致，同時(shí)也對自己的手藝懷有一種絕對的自尊和自信，這便是一種早期的“工匠精神”。隨著社會的發(fā)展、生產(chǎn)力的提高，一些與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的老手藝、老工匠逐漸被機(jī)械化生產(chǎn)替代，但工匠精神永不過時(shí)。在新時(shí)代下，我們以五糧液企業(yè)為例，重新解讀“工匠精神”的四重含義。敬業(yè)中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”“忠于職守”的傳統(tǒng)。敬業(yè)是中國人的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)今