第第頁山東省青島市部分中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語文12月月考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：廟會的季節(jié)性特征，主要是指廟會的時(shí)間界限非常鮮明。廟會一般集中在春季，農(nóng)歷正、二、三月最多，尤其是正月廟會最為繁密。這是由黃河流域中下游地區(qū)的氣候特點(diǎn)所決定的，因?yàn)榇焊竟?jié)在整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中是非常重要的，我國北方農(nóng)村的耕作以春天為始居多，廟會就自然成為耕作的準(zhǔn)備。由于特殊的社會歷史因素使帶有神秘色彩的廟會祭祀活動在春天繁盛，人們的愿望和擔(dān)憂等心理因素，在廟會中化為具體的形式。夏收、秋收季節(jié)一般來說沒有廟會，即使有，也只是小型的一天就結(jié)束的“小滿會”之類的廟會。這種季節(jié)性體現(xiàn)出廟會與農(nóng)耕聯(lián)系的特點(diǎn)。（摘編自高有鵬《狂歡季節(jié)——廟會中的信仰與生活》）材料二：（資料來源于張萍《明清陜西廟會市場研究》）【注】以上統(tǒng)計(jì)為清末民初澄城縣一年中61個(gè)村鎮(zhèn)舉辦的198天的定期廟會統(tǒng)計(jì)。材料三：廟會中使用的各種服裝、道具等象征物品反映的對“官方符號系統(tǒng)”的嘲弄，是廟會狂歡精神的一大表現(xiàn)。這種借神靈之力以反傳統(tǒng)的做法在城隍廟會中體現(xiàn)得更為明顯。在城隍出巡的隊(duì)伍行列中，往往開始都是鑾駕儀仗、三班六房的書吏衙役，然后才是各種雜耍舞隊(duì)。前面有銅鑼開道，扮演者高舉“回避”“肅靜”大牌，還有旌旗傘蓋，完全模仿現(xiàn)實(shí)中地方官員的排場。在福建的神道出巡活動中，如果省城隍路遇瘟部尚書，城隍的神位要停在路邊，尚書的神位則在路中央，代表城隍的香頭要趨前三叩，表示接駕來遲，罪該萬死，請求恕罪。代表尚書的香頭則挺胸凸肚，撫慰告誡一番。這種做法突破了傳統(tǒng)的等級限制，人們扮演著現(xiàn)實(shí)生活中距離極為遙遠(yuǎn)的角色；另一方面又體現(xiàn)出他們不能超越或反抗這種“官方符號系統(tǒng)”，而只是在“應(yīng)用”，并不是在摧毀。正如克勞克所說，這些東西“有時(shí)允許被用來對文化的既定秩序進(jìn)行挑戰(zhàn)，但通常其結(jié)果則是維護(hù)這一既定秩序”。采自原始宗教的廟會的狂歡精神在進(jìn)入文明社會之后，經(jīng)歷了世俗化或從“娛神”到“娛人”的變化，在這一變化中，廟會狂歡的調(diào)節(jié)器作用十分明顯：遠(yuǎn)古社會宰牲以謝神，變成廟會游神期間的大吃大喝，滿足久違了的食欲需要；原始的歌舞儀式和群眾狂歡，變成后代的各種集體娛樂形式，以滿足壓抑已久的聲色本能；倫理道德對男女、服飾、舉止、交往的諸多限制，也在宗教信仰的借口下被沖破……可以說，在文明社會的大背景下，理性活動，特別是被扭曲了的理性活動，需要非理性的活動加以調(diào)節(jié)，非理性的形式中可能潛涵著一種理性的目的。如果辯證地看，中國傳統(tǒng)社會中的“理性”約束其實(shí)很大程度上倒可能是非理性的，甚至是非“人性”的，而表現(xiàn)形式上的非理性行為倒有可能有很大的理性意義。（摘自趙世瑜《狂歡與日常：明清以來的廟會與民間社會》）材料四：巴赫金從人本視角出發(fā)，認(rèn)為中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的人們生活于兩個(gè)世界：一個(gè)正統(tǒng)、官方，人們必須謹(jǐn)守規(guī)則、禮教與秩序；另一個(gè)世界則是狂歡節(jié)，人們在這里擺脫了世俗的等級、特權(quán)，脫離宗教與教會，可以回到自我本身，從狂歡節(jié)中獲得純粹的快樂體驗(yàn)。巴赫金認(rèn)為：“節(jié)慶性成為民眾暫時(shí)進(jìn)入全民共享、自由、平等和富足的烏托邦王國的第二種生活形式”。草莓音樂節(jié)作為以音樂為載體的現(xiàn)代節(jié)慶，構(gòu)筑了一個(gè)廣場式的空間，人們回歸到大自然和人本身，充分解放身心，并伴有詼諧、狂歡的笑，這種全民的“笑”是全民的（全民性是狂歡節(jié)的本質(zhì)）、包羅萬象的，既是歡樂、興奮的又是譏笑的，既肯定又否定。2018年上海草莓音樂節(jié)舉辦地為上海灘運(yùn)動公社，大型曠野給舞臺搭建與設(shè)計(jì)提供了很大自由，主辦方分不同音樂風(fēng)格設(shè)立了“草莓舞臺”、“愛舞臺”、“SUPERDRYM_DSK舞臺”、“星球大戰(zhàn)MSE舞臺”和“YOUNGBLOOD舞臺”等，且舞臺之間并無遮擋物，為觀眾的自由流動提供充分物理空間。觀眾可以移動到不同風(fēng)格的舞臺欣賞到民謠、搖滾、說唱、流行等不同音樂形式。面對快速城市化與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會現(xiàn)狀，社會價(jià)值觀倡導(dǎo)理性思維、追求利益最大化，人的主體性喪失，從而導(dǎo)致異化。草莓音樂節(jié)將城市青年從工業(yè)化的鋼筋水泥之中解放出來，告別生活的壓力，在遠(yuǎn)離城市的郊野親近綠地、天空，追求本真的快樂，參與者們大聲歡笑、盡情游戲。如今的草莓音樂節(jié)參與者們有著與伍德斯托克音樂節(jié)參與者們相似的行徑，戶外音樂節(jié)多舉行于郊野公園，下過雨的草地泥濘不堪，參與者們卻很樂于在泥地里互相打鬧、跳躍甚至翻滾，人們仿佛回到了孩童時(shí)代，通過身體的解放回歸自然與本真，人們追求著日常生活中難以尋覓的自在與釋放。18年草莓音樂節(jié)的尾聲下起了瓢潑大雨，當(dāng)竇靖童在雨中娓娓地吟唱著《Mayrain》并走向舞臺邊緣和觀眾一起淋雨時(shí)，觀眾的情緒達(dá)到高潮，人群中爆發(fā)出歡呼聲，大雨未曾澆滅人們的熱情，反而以反理性的方式給人們以情感爆發(fā)的出口。（摘編自廖宜凌《空間符號消費(fèi)：互動與狂歡的可能》）1．材料三中加點(diǎn)的“應(yīng)用”一詞的含義是2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和推測，不正確的一項(xiàng)是（）A．清末陜西澄城8至11月廟會頻率較低，可知我國北方農(nóng)村在這幾個(gè)月份多進(jìn)行秋收等農(nóng)耕活動。B．清末民初澄城縣2月至4月高頻率地舉辦廟會，反映了農(nóng)業(yè)社會人們一直以來的對于耕種的祈愿和擔(dān)憂。C．經(jīng)歷了世俗化的轉(zhuǎn)變后，廟會狂歡沖破文明社會的各種限制，足見其非理性。D．城隍出巡的隊(duì)伍行列完全模仿現(xiàn)實(shí)中地方官員的排場，是廟會活動對現(xiàn)實(shí)“官方符號系統(tǒng)”諷刺的一種表現(xiàn)。3．下列對材料中有關(guān)“狂歡”的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．廟會的狂歡精神是指使用象征物品對“官方符號系統(tǒng)”進(jìn)行嘲弄。B．狂歡節(jié)的本質(zhì)是全民性地追求日常生活以外的自在與釋放。C．巴赫金認(rèn)為，狂歡可以使人回到自身，擺脫世俗等級，擁有第二種生活。D．中國傳統(tǒng)的非理性狂歡中擁有很大的理性意義。4．材料四第三段劃線句詳細(xì)描述了音樂節(jié)的不同舞臺，請簡析其作用。5．除了音樂節(jié)，當(dāng)今社會還有哪些活動具有廟會式的狂歡精神？請舉一例，結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析這一活動的狂歡行為。閱讀下面的文字，完成小題。月光白①白天不懂夜的黑，其實(shí)誰也不懂。②在夜里行走，總覺得腦后總有一雙詭譎的眼，盯得脊梁骨陰森森冒涼氣。我不敢回頭，生怕一扭頭，便與夜里游走的東西撞個(gè)正著。③“黑夜無邊，躲不掉，但有對付的辦法。大人們說，走夜路，需解開衣服上面三顆扣，叉開手指，把頭發(fā)往后翻三遍。我虔誠地照做了，邁開大步往前走。但我還是怕，身后的腳步聲特別響，似乎黑夜里跟蹤我的東西總甩不掉。我快步如飛，一邊走一邊往東邊的山頭看。④東山的月亮每一次出來都是新的，似乎精心梳洗了一番。其實(shí)，月光鋪灑大地幾千年，月還是那月，人換了一茬又一茬。也許看多了世態(tài)炎涼，心到傷處，連光都是高遠(yuǎn)清冷的。⑤鄉(xiāng)下的月光是白的，白得可以看清手指上的螺紋。那時(shí)沒有手機(jī)，也沒有電視，孤單的夜里只待月光。端一碗清清淡淡的稀飯，走出屋子，竹筷子碰著瓷碗，清亮的聲音把夜敲得脆響。哧溜一聲，月上東山了。⑥月上東山時(shí)，我們便上曬谷場?；ハ噙汉戎墼谝黄?，玩那個(gè)時(shí)代童年里的游戲。有些家長管得嚴(yán)，不準(zhǔn)娃娃晚上私自出來，我們便在家門口，打暗語般大聲說著風(fēng)馬牛不相及的話。小伙伴心領(lǐng)神會，找個(gè)借口，跨出房門，挪到庭院，悄咪咪就在漫天的白月光下無處可尋了。⑦秋插上岸，做酒席的特別多。升學(xué)的、生娃的、過大生日的，每逢喜事都要放電影。放電影的消息夾在風(fēng)里，傳播得特別快，范圍也特別廣，十里幾十里，在夜幕降臨時(shí)絕對傳到耳朵里。準(zhǔn)確的時(shí)間，準(zhǔn)確的地點(diǎn)，甚至什么片子都被摸得清清楚楚。上小學(xué)時(shí)，我經(jīng)常跟在村里一大群小伙伴屁股后面，趕很長的夜路去看電影。其實(shí)，除了那些英雄們喊“同志們，沖啊”的戰(zhàn)斗場面，和一招一式的武打情節(jié)，其余的看完立馬就還給人家了，印象遠(yuǎn)沒有當(dāng)晚夜空中的白月光清晰。⑧又一個(gè)月夜。跟村里的小伙伴們?nèi)タ措娪?，結(jié)果消息有誤，白趕了幾十里路。回來的路上，大家并不感到掃興，反而覺得是一次難得的月光游。大家說著笑著，竟不約而同地大聲唱起歌來。他們唱得很動情，隱隱約約記得歌詞里有“山一程水一程”，還有“來去太匆匆”之類的。我從沒聽過，只覺得在月光下很有意境。那晚，月光很透亮。他們的臉上映著月的光，全是青春的氣息。多年后，我回家鄉(xiāng)，見到了其中幾個(gè)曾經(jīng)的小伙伴，他們的臉上再也看不到曾經(jīng)的風(fēng)華，溝溝壑壑的額頭上，早已山一程水一程。⑨月光下，還有我的堂哥。堂哥是獨(dú)子，比我大幾歲，有號召力，什么事總比我拿捏得好，跟他在一起有種強(qiáng)烈的安全感。堂哥經(jīng)常帶著我上山采野果，捉金鈴子，摘香樟籽，把童年瘋得到處都是。他有一頭濃密的頭發(fā)，頭頂上卻有個(gè)斑禿。只要一彎腰，那光禿禿的疤塊在月光下特別亮。小伙伴們經(jīng)常取笑他，給他取了個(gè)外號，喊他“月光”。開始他很生氣，誰說就追著誰打。后來，他也不在意了，自嘲地說，哈哈，我有兩個(gè)月光，再黑的夜都不怕！后來，大家漸漸覺得沒了生趣，“月光”的綽號也在月光里淡忘了。后來有一天，堂哥說眼睛看不清，后來竟什么都看不見了。去了很多大醫(yī)院，也找了很多據(jù)說懂土方的赤腳醫(yī)生，都治不好。就這樣，堂哥的世界里再也沒能升起月光。每到月夜里，他只能孤單地坐在谷坪上，頭頂那塊斑禿依然很亮。伯父守在他身邊，旱煙冒著焦躁的火星子，一個(gè)又一個(gè)煙圈冉冉升起，蒙在月光上。⑩那時(shí)物質(zhì)條件都差不多，家家?guī)缀醵荚谝粋€(gè)起跑線上。月夜里，小孩兒在一起，除了在游戲上論個(gè)高低，在嘴皮上也要論個(gè)輸贏。月光下，幾個(gè)小伙伴比各自的強(qiáng)項(xiàng)。在學(xué)習(xí)上他們都占不到優(yōu)勢，于是跟我拼爹。隔壁的小胖說，他爹看了很多古書，會講《三國演義》里的煮酒論英雄，知道《封神演義》中姜子牙助王伐紂封眾神。你爹會嗎？我一蒙，竟找不出老爹的一點(diǎn)文化資本。老爹一共十兄妹，他排行老六。在飽暖都成問題的年代，他在學(xué)堂里打了個(gè)轉(zhuǎn)就跟田土混了。莫說讀書，就連他自己的名字，都是用歪歪斜斜的線搭起來的。?我從沒聽老爹講過歷史故事，一個(gè)正兒八經(jīng)的故事都沒有。每次睡覺前纏著他講，他要么就講他小時(shí)候那些雞毛蒜皮的事，要么就是“古時(shí)候，有個(gè)和尚……”千篇一律的開頭和大致雷同的情節(jié)聽得耳朵起繭。往往講到一半，呼嚕聲驟然響起。他睡著了，我在夜里浮想聯(lián)翩，各種莫須有的人物和情節(jié)滋長出來，在我的夢里此起彼伏。?“雙搶”，是南方農(nóng)村逃不過的劫?！半p搶”，搶兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)：在春季稻子成熟后開鐮，搶在芒種前后全部收割進(jìn)屋；緊接著，犁田，拔秧子，搶在大暑前后把禾苗插下去。跟不上這個(gè)節(jié)奏，就指望不上秋收。一到“雙搶”時(shí)節(jié)，老爹就著急。家里七畝水田，三個(gè)娃，母親神志不清，勞動力嚴(yán)重不夠。老爹腿腳不便，雖然每次都急匆匆地拼命趕，但還是比人家的進(jìn)度慢一大截。?月白如初。老爹抬頭看了看天，說，好大的月！白天太熱，趁這月光涼，去把水田里的秧苗插完吧。?那夜的月異常白，亮如白晝。我踩著自己的影子，像追著一條逃命的魚。月光把老爹一拐一斜的身影拉得很高大。老爹挑一擔(dān)秧苗，一邊高一邊低，壓彎了的扁擔(dān)發(fā)出“吱嘎、吱嘎”的脆響，我總懷疑那是老爹的脊梁骨在響。?田野里，到處都是剛插下去的秧苗，在夜露的滋潤下，似乎可以聽到生長的聲音。水田里，亮汪汪一片。每一丘田里都有一個(gè)月亮，發(fā)出白晃晃的光。?拋秧，下水。左手捧秧，右手將一撮一撮的苗插到泥土里。水還有太陽的溫度，柔滑的泥土里有一絲清涼，手指像觸摸到了月光的肌膚。我和老爹都沒有說話，彎著腰，退著走的腿劃起嘩嘩的水聲，一行行秧苗在前方立了起來。?天上的月光掉到水田里，碎成了很多片，白晃晃的。老爹一直腰，月光落在他頭上，融在兩鬢的汗水里，發(fā)出一絲白的光。?離開家鄉(xiāng)幾十年了，我再也沒見過故鄉(xiāng)的月光。（《散文選刊·下半月》2020年第7期）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章中兩次出現(xiàn)歌詞“山一程水一程”，前者寫出了童年時(shí)的純真、無憂無慮，后者寫出了人生的變遷，歲月的經(jīng)歷。B．堂哥曾經(jīng)因?yàn)樾』锇樾υ捤叨d而苦惱，可后來就不在乎了，這既反映了小孩子特有的心理特征，也寫出了少年的成長。C．父親一到“雙搶”時(shí)節(jié)就著急，這不僅是因?yàn)槭崭?、犁田等農(nóng)活對農(nóng)家非常重要；還因?yàn)槲壹仪闆r特殊，有自己的困難。D．“月光融在父親兩鬢的汗水里，發(fā)出一絲白的光”，寫出了父親的衰老和勤勞，寄予“我”對父親的體諒與內(nèi)疚。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文的開頭將白天和黑夜對立，營造了一種神秘、幽深的意境，有先揚(yáng)后抑的效果；“我”按照大人們的說法解扣子一節(jié)，展現(xiàn)了獨(dú)特、細(xì)膩的人生體驗(yàn)。B．老爹講故事一節(jié)，承接上文“我”和小伙伴“拼爹”的場景；所講故事的貧乏和無聊，與他豐富的勞作經(jīng)驗(yàn)形成對比，自然引出了下文月下插秧的場景。C．?段畫線句長短句結(jié)合，節(jié)奏多變，意蘊(yùn)豐富。短句，節(jié)奏緊湊，表現(xiàn)父子倆插秧的動作熟練迅速；長句，節(jié)奏舒緩，表現(xiàn)插秧時(shí)的細(xì)節(jié)和細(xì)膩的觸感。D．本文一大特點(diǎn)就是具有雙重視角：一是過去的“我”，二是現(xiàn)在的“我”。文章中既有“當(dāng)時(shí)的我”的感受，也有“現(xiàn)在的我”對過去生活的感受。8．梳理結(jié)構(gòu)，簡要回答本文在材料的安排上有何特點(diǎn)。9．文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請結(jié)合全文加以分析。二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成問題。景初二年春正月，帝召司馬懿于長安，使將兵四萬討遼東。議臣或以為四萬兵多役費(fèi)難供帝曰四千里征伐雖云用奇亦當(dāng)任力不當(dāng)稍計(jì)役費(fèi)也帝謂懿曰∶“公孫淵將何計(jì)以待君？”對曰∶“淵棄城豫走，上計(jì)也。據(jù)遼東拒大軍，其次也。坐守襄平，此成禽耳?！钡墼弧谩叭粍t三者何出？”對曰∶“唯明智能審量彼我，乃豫有所割棄，此既非淵所及?！庇种^∶“今往孤遠(yuǎn)，不能支久，必先拒遼水，后守襄平也?！绷拢抉R懿軍至遼東，公孫淵使大將軍卑衍、楊祚將步騎數(shù)萬屯遼隧，圍塹二十余里。諸將欲擊之，懿曰∶"賊所以堅(jiān)壁，欲老吾兵也，今攻之，正墮其計(jì)。且賊大眾在此，其巢窟空虛。直指襄平，破之必矣。”乃多張旗幟，欲出其南，衍等盡銳趣之。懿潛濟(jì)水，出其北，直取襄平。衍等恐，引兵夜走。懿擊，大破之，遂進(jìn)圍襄平。七月，大霖雨，遼水暴漲，平地水?dāng)?shù)尺。三軍恐，欲移營。懿令軍中∶“敢有言徒者斬?！辟\恃水樵牧自若，諸將欲取之，懿皆不聽；曰∶“夫兵者詭道，善因事變。賊憑眾恃雨，故雖饑?yán)?，未肯束手，?dāng)示無能以安之。取小利以驚之，非計(jì)也?！庇觎V，懿乃合圍，晝夜攻之，矢石如雨。淵窘急糧盡，人相食，死者甚多，其將楊祚等降。八月，淵使相國王建、御史大夫柳甫請解圍卻兵，當(dāng)君臣面縛。懿命斬之，檄告淵曰∶“楚、鄭列國，而鄭伯猶肉袒牽羊迎之。孤，天子上公，而建等欲孤解圍退舍，豈得禮邪！二人老耄，傳言失指，已相為斬之。若意有未已，可更遣年少有明決者來。”淵復(fù)遣侍中衛(wèi)演乞克日送任，懿謂演曰∶“軍事大要有五，能戰(zhàn)當(dāng)戰(zhàn)，不能戰(zhàn)當(dāng)守，不能守當(dāng)走，余二事惟有降與死耳。汝不肯面縛，此為決就死也?！蓖跷?，襄平潰，淵與子修將數(shù)百騎突圍東南走，大兵急擊之，斬淵父子于梁水之上。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·魏平遼東》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．議臣或以為四萬兵多/役費(fèi)難供/帝曰/四千里征伐/雖云用奇亦當(dāng)/任力不當(dāng)/稍計(jì)役費(fèi)也/B．議臣或以為四萬兵/多役費(fèi)/難供/帝曰/四千里征伐/雖云用奇/亦當(dāng)任力/不當(dāng)稍計(jì)役費(fèi)也/C．議臣或以為四萬兵多/役費(fèi)難供/帝曰/四千里征伐/雖云用奇/亦當(dāng)任力/不當(dāng)稍計(jì)役費(fèi)也/D．議臣或以為四萬兵/多役費(fèi)/難供/帝曰/四千里征伐/雖云用奇亦當(dāng)/任力不當(dāng)/稍計(jì)役費(fèi)也11．下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“公孫淵將何計(jì)以待君”與“出郭相扶將”（《木蘭詩》）兩句中的“將”含義不同。B．御史大夫，職官名，漢時(shí)是御史府的長官，主管彈劾、糾察及掌管圖籍秘書。C．肉袒牽羊，指裸露上身，牽著羊，表示犒勞軍隊(duì)，是古代戰(zhàn)敗投降的儀式。D．老耄，古代用于指百歲或百歲以上的老人，亦指衰老昏聵，文中指后者。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．司馬懿認(rèn)為，公孫淵會孤軍遠(yuǎn)征，先據(jù)守遼水，然后退守襄平，這是下策，他必然會被擒獲。戰(zhàn)局最終的發(fā)展果如他所料。B．面對遼水暴漲的不利局面，軍中將士多有恐慌，司馬懿既不移營，也不進(jìn)攻，耐心等待雨停后合圍猛攻，最終大獲全勝。C．公孫淵在彈盡糧絕、死傷無數(shù)之時(shí)，派王建等人向司馬懿請降，司馬懿以公孫淵沒有面縛而降不合禮儀為由斬殺了使者。D．司馬懿拒絕了衛(wèi)演約定日期送去人質(zhì)的請求，他認(rèn)為既非真心投降，那就要準(zhǔn)備好赴死，最終將公孫淵斬殺于梁水之上。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①唯明智能審量彼我，乃豫有所割棄，此既非淵所及。②賊所以堅(jiān)壁，欲老吾兵也，今攻之，正墮其計(jì)。14．卑衍、楊祚率兵在遼隧駐扎，并圍城挖掘壕溝，司馬懿是如何大敗他們的？請簡要概括。閱讀下面這首詩，完成問題。臨江仙蘇軾夜飲東坡①醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營。夜闌風(fēng)靜轂紋②平，小舟從此逝，江海寄余生?！咀⑨尅竣贃|坡：地名，在湖北黃岡，這首詞是蘇軾謫居黃岡時(shí)所寫。②轂紋：水中細(xì)小的波紋。15．下列對本詞的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）A．上片首句點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度，醉而復(fù)醒、醒而復(fù)醉的描述，表現(xiàn)了作者寄情于縱飲的心境。B．“歸來仿佛三更”句，一方面表明作者回寓所的時(shí)間之晚，另一方面也從側(cè)面反映了作者當(dāng)時(shí)酒醉的情態(tài)。C．上片后三句寫家童鼻息如雷導(dǎo)致作者心煩意亂無法入眠，只好轉(zhuǎn)而諦聽江濤洶涌的聲音，更烘托出作者內(nèi)心的無奈。D．下片前兩句寫出了作者的嘆息：遺憾自己總是身不由己，總免不了勞苦奔波，從而達(dá)不到真正的物我兩忘的境界。E．一葉小舟在作者眼前的江面上飄逝，不由得讓作者感慨萬千，希望能將自己的后半生寄托在這廣闊的江海。16．清代王夫之說：“情景名為二，而實(shí)不可離?！边@首詞中也有這樣的詞句，請指出來并作簡要分析。17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《馬說》的中心論點(diǎn)（表明千里馬和伯樂關(guān)系）是“，”。（2）《荊的刺秦王》中通過眾賓客的神態(tài)表現(xiàn)出送行氣氛的語句是“，”。（3）《孟子·梁惠王上》中論述漁業(yè)和林業(yè)方面人類要與自然和諧相處，依照可持續(xù)發(fā)展的原則做到有所節(jié)制的句子分別是“”和“”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“不，我是誰？”“我從哪里來？”通過古老的基因片段，付巧妹和她的團(tuán)隊(duì)探究人類的起源與演化，揭開了一個(gè)又一個(gè)謎團(tuán)，她也在___①___的奮斗堅(jiān)守中成長為該領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物之一。數(shù)萬年前的塵土與灰燼中，搜集人類祖先殘存于世的基因片段，進(jìn)行重繪、破譯，理解他們的飲食習(xí)慣、日常生活和遷徙之路。這聽上去是一件頗為浪漫的事，實(shí)則是極為困難的工作。付巧妹在古人類基因的密碼之海中徜徉了10余年，破譯了東亞最古老的現(xiàn)代人基因組，提供了東亞尤其是中國古代人類遺傳、演化、適應(yīng)等方面的重要信息，為中華民族的形成演化及中華文明的探根溯源提供了重要線索和佐證。創(chuàng)新的過程往往漫長而艱辛，不僅需要攻堅(jiān)克難的勇氣，還要有潛心鉆研的精神。在德國深造時(shí)，沒有古基因領(lǐng)域基礎(chǔ)的付巧妹，通過看文獻(xiàn)補(bǔ)課，以___②___打動了國際古基因領(lǐng)域的資深教授。從博士三年“幾無成果”到領(lǐng)銜的研究入選《自然》雜志“2014年度十大科學(xué)事件”，她從不止步，正是因?yàn)樗軌蚋┫律碜?，能夠耐住性子，能夠“甘坐冷板凳”，___③___，付巧妹帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)才將我國的古遺傳學(xué)研究推進(jìn)世界前列，才為我國該領(lǐng)域科技創(chuàng)新水平的提升作出這樣卓越的貢獻(xiàn)。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫橫線的部分有語病，請修改后將修改好的句子寫下來。20．文中畫波浪線的句子使用了怎樣的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成下列小題。中國農(nóng)業(yè)科學(xué)研究員周美亮從2007年讀研究生開始，到2015年從荷蘭萊頓大學(xué)結(jié)束博士后工作歸國，他的工作從未離開過蕎麥。在周美亮看來，在作為蕎麥起源國而野生資源保存較少的我國，完成野生蕎麥種資源搜集和調(diào)查這項(xiàng)緊迫的任務(wù)就是他的使命?！拔覀冇袊易魑锓N質(zhì)庫、國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃、第三次全國農(nóng)作物種質(zhì)資源普查與收集行動項(xiàng)目的支持和資助，和過去相比，這樣的條件①，沒有理由不做好這件事?！敝苊懒琳f。每一次野外考察長達(dá)幾十天，每一次都堪稱囧途，甚至是險(xiǎn)途。有一次，周美亮和團(tuán)隊(duì)隊(duì)員在川滇藏交界一帶尋覓時(shí)，眼瞅著前方的車輛不幸被落石砸中，現(xiàn)在回想，他仍②。野外考察，充滿未知，異常艱辛，無路可走、起早貪黑、風(fēng)餐露宿……如家常便飯。但艱難的考察有時(shí)也會帶來意外的收獲。“發(fā)現(xiàn)一株珍稀的野生蕎麥就像發(fā)現(xiàn)了一個(gè)星星，那星星向大家點(diǎn)頭致意，每個(gè)人臉上的笑容便蕩漾開來。”周美亮笑著說。在他心中，搜集種質(zhì)資源的工作“太重要了”，只要能搜集到更多的野生蕎麥品種，即使再辛苦，他都覺得③。21．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22．請將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。23．文中畫橫線的句子使用了比喻和擬人的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。四、寫作（60分）24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力。——1978年全國科學(xué)大會講話學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。——上世紀(jì)八九十年代的口號以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心。——2017年《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》得語文者得天下。——當(dāng)下教育界的流行語要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。

答案解析部分【答案】1．人們在廟會中維護(hù)和實(shí)踐傳統(tǒng)秩序和等級限制2．C3．B4．劃線句羅列草莓音樂節(jié)舞臺名字和空間樣態(tài)，展現(xiàn)了音樂節(jié)的舞臺身處自然之中，且依據(jù)音樂風(fēng)格命名，具有開放性和多元性等特點(diǎn)。使得參加音樂節(jié)的人群可以在平等開放的空間中進(jìn)行交往和對話，與上文音樂節(jié)構(gòu)筑空間使人回歸自然和人本身，解放身心相呼應(yīng)，為下文音樂節(jié)以反理性的方式給人們以情感爆發(fā)的出口作鋪墊。5．雙十一購物節(jié)是一場全民線上消費(fèi)狂歡，消費(fèi)者在直播間、折扣、滿減的誘惑下?lián)屬徠磫?，一夜全民消費(fèi)幾十億。從形式上來說，購物節(jié)狂歡是非理性的，是現(xiàn)代高強(qiáng)度社會環(huán)境下，消費(fèi)者對生活焦慮和經(jīng)濟(jì)壓力的宣泄。其中或許也暗含著理性的目的，即從貌似可操控的“下單即省錢”中重拾現(xiàn)代社會失去的生活確定感和控制感。但某種程度上，情緒宣泄主導(dǎo)下對省錢的追求，又會落入消費(fèi)主義的陷阱，變成對既定秩序的維護(hù)?，F(xiàn)象舉例：雙十一購物節(jié)、抖音、選秀和相親節(jié)目、潑水節(jié)等（社會現(xiàn)象合適）文章觀點(diǎn)：狂歡一方面在突破傳統(tǒng)的等級秩序，一方面又在維護(hù)既定秩序；反理性的狂歡行為會給人情感爆發(fā)的傾瀉口；狂歡非理性的表現(xiàn)形式中可能潛涵著一種理性的目的?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生理解文本詞語含義的能力。解答本題，先閱讀并理解文本，在文中找到這個(gè)重要的詞語，再結(jié)合語境分析其含義。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（3）本題考查學(xué)生理解文本概念的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（4）本題考查學(xué)生分析語段作用的能力。解答本題，先讀懂文本，再分析其寫出的內(nèi)容，論證的觀點(diǎn)，在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨方面的作用。

（5）本題考查理解文本內(nèi)容，探究文本中的某些問題，提出自己見解的能力。考生需要真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問題的高層次能力。1．結(jié)合前文“另一方面又體現(xiàn)出他們不能超越或反抗這種‘官方符號系統(tǒng)’”，而只是在‘應(yīng)用’”可知“應(yīng)用”有實(shí)踐的意思。由“正如克勞克所說，這些東西‘有時(shí)允許被用來對文化的既定秩序進(jìn)行挑戰(zhàn)，但通常其結(jié)果則是維護(hù)這一既定秩序’”可知“應(yīng)用”指人們在廟會中維護(hù)傳統(tǒng)秩序和等級限制。

所以合起來“應(yīng)用”指人們在廟會中維護(hù)和實(shí)踐傳統(tǒng)秩序和等級限制。2．C.“廟會狂歡沖破文明社會的各種限制，足見其非理性”說法有誤。材料三中說的是“廟會狂歡的調(diào)節(jié)器作用十分明顯”“在文明社會的大背景下，理性活動，特別是被扭曲了的理性活動，需要非理性的活動加以調(diào)節(jié)，非理性的形式中可能潛涵著一種理性的目的”，只是“調(diào)節(jié)”，并非“沖破……限制”。故答案為：C。3．A.“廟會的狂歡精神是指使用象征物品對‘官方符號系統(tǒng)’進(jìn)行嘲弄”說法錯(cuò)誤。材料三中說的是“廟會中使用的各種服裝、道具等象征物品反映的對‘官方符號系統(tǒng)’的嘲弄，是廟會狂歡精神的一大表現(xiàn)”，所以“在廟會中使用象征物品對‘官方符號系統(tǒng)’進(jìn)行嘲弄”只是“廟會狂歡精神的一大表現(xiàn)”。選項(xiàng)以偏概全。C.“巴赫金認(rèn)為，狂歡可以使人……擁有第二種生活”說法有誤，原文為“巴赫金認(rèn)為：‘節(jié)慶性成為民眾暫時(shí)進(jìn)入全民共享、自由、平等和富足的烏托邦王國的第二種生活形式’”，是暫時(shí)進(jìn)入第二種生活形式，不是“擁有第二種生活”。

D.“中國傳統(tǒng)的非理性狂歡中擁有很大的理性意義”說法錯(cuò)誤，材料三最后一段“如果辯證地看，中國傳統(tǒng)社會中的‘理性’約束其實(shí)很大程度上倒可能是非理性的，甚至是非‘人性’的，而表現(xiàn)形式上的非理性行為倒有可能有很大的理性意義”，原文說的是“有可能有很大的理性意義”，選項(xiàng)過于絕對。

故答案為：B。4．“主辦方分不同音樂風(fēng)格設(shè)立了“草莓舞臺”、“愛舞臺”、“SUPERDRYM_DSK舞臺”、“星球大戰(zhàn)MSE舞臺”和“YOUNGBLOOD舞臺”等，且舞臺之間并無遮擋物，為觀眾的自由流動提供充分物理空間。觀眾可以移動到不同風(fēng)格的舞臺欣賞到民謠、搖滾、說唱、流行等不同音樂形式”，劃線句羅列草莓音樂節(jié)舞臺名字和沒有遮擋的空間樣態(tài)，“2018年上海草莓音樂節(jié)舉辦地為上海灘運(yùn)動公社，大型曠野給舞臺搭建與設(shè)計(jì)提供了很大自由”展現(xiàn)了音樂節(jié)的舞臺身處自然之中，“草莓舞臺”、“愛舞臺”等依據(jù)音樂風(fēng)格命名，具有開放性和多元性等特點(diǎn)?！坝^眾可以移動到不同風(fēng)格的舞臺欣賞到民謠、搖滾、說唱、流行等不同音樂形式”使得參加音樂節(jié)的人群可以在平等開放的空間中進(jìn)行交往和對話，“草莓音樂節(jié)作為以音樂為載體的現(xiàn)代節(jié)慶，構(gòu)筑了一個(gè)廣場式的空間，人們回歸到大自然和人本身，充分解放身心，并伴有詼諧、狂歡的笑”，與上文音樂節(jié)構(gòu)筑空間使人回歸自然和人本身，解放身心相呼應(yīng)，“草莓音樂節(jié)將城市青年從工業(yè)化的鋼筋水泥之中解放出來，告別生活的壓力，在遠(yuǎn)離城市的郊野親近綠地、天空，追求本真的快樂，參與者們大聲歡笑、盡情游戲”“參與者們卻很樂于在泥地里互相打鬧、跳躍甚至翻滾，人們仿佛回到了孩童時(shí)代，通過身體的解放回歸自然與本真，人們追求著日常生活中難以尋覓的自在與釋放”，為下文音樂節(jié)以反理性的方式給人們以情感爆發(fā)的出口作鋪墊。5．從文中來看，材料三中說“在這一變化中，廟會狂歡的調(diào)節(jié)器作用十分明顯……在文明社會的大背景下，理性活動，特別是被扭曲了的理性活動，需要非理性的活動加以調(diào)節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的”“如果辯證地看，中國傳統(tǒng)社會中的‘理性’約束其實(shí)很大程度上倒可能是非理性的，甚至是非‘人性’的，而表現(xiàn)形式上的非理性行為倒有可能有很大的理性意義”，由此可知，廟會式狂歡精神是縱欲的、粗放的、顯示人的自然本性的行為方式，它顛覆了人們?nèi)粘５纳顟B(tài)度、理念等，同時(shí)它又具有調(diào)節(jié)器的作用，其目的是理性的。明確了“廟會式狂歡精神”之后，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中有哪些活動具有這些特點(diǎn)，如雙十一、狂歡節(jié)、足球賽、籃球賽、選秀節(jié)目等。最后要結(jié)合廟會式狂歡的特點(diǎn)分析這些活動，分析出這些活動中的“狂歡”和“調(diào)節(jié)”，非理性的形式和理性的目的。

如“雙十一”購物節(jié)，人們瘋狂購物，甚至透支消費(fèi)，顛覆了傳統(tǒng)“精打細(xì)算過日子”的消費(fèi)理念。它又是調(diào)節(jié)器：較多的購物折扣，釋放了平日被壓抑的購物欲，一定程度上滿足了物質(zhì)需求。

如當(dāng)下，不少人熱衷于“抖音”等短視頻社交軟件，這就具有狂歡精神：各種人、各種視頻、各種評價(jià)充斥其間，似乎充滿了非理性的“狂歡”；背后卻潛涵著追求個(gè)性、自由、平等的理性目的。

只要言之成理，契合材料內(nèi)容即可。【答案】6．D7．A8．①以月光為線索（或圍繞“我對童年或故鄉(xiāng)回憶”展開）②材料之間散點(diǎn)并列，詳略得當(dāng)。在作者的回憶中，簡略概述了童年與伙伴做游戲、看電影以及月光游的童年經(jīng)歷；重點(diǎn)敘寫了堂兄和父親的故事。材料“形散而神聚”，抒發(fā)了作者真摯的情感。9．①“月光白”指記憶里童年時(shí)代鄉(xiāng)下高遠(yuǎn)、清冷、透亮的月光；②“月光白”也象征著童年時(shí)代的純真無暇以及童年的美好時(shí)光；③“月光白”寄寓了我對堂兄遭遇的同情以及一種期待堂兄眼睛復(fù)原的美好期望；④“月光白”象征著父親的勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)，寄寓了作者體悟到父親的辛苦和親情的美好的感激之情；⑤“月光白”寄寓了作者綿長的、永不斷絕的思鄉(xiāng)之情。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對比法等等，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生理解分析結(jié)構(gòu)脈絡(luò)的能力。解答本題，可從小說線索、詳略安排的角度，結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。

（4）本題考查學(xué)生探究理解標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個(gè)方面來分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果有深層含義，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來展開敘述，那么就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清深層含義，這樣就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。6．D.“發(fā)出一絲白的光”重在體現(xiàn)勤勞而非衰老；此外，“內(nèi)疚”此處無依據(jù)。故答案為：D。7．A.“有先揚(yáng)后抑的效果”錯(cuò)誤，應(yīng)為先抑后揚(yáng)。故答案為：A。8．本文的開頭將白天和黑夜對立，營造了一種神秘、幽深的意境，然后引出“我快步如飛，一邊走一邊往東邊的山頭看”“東山的月亮每一次出來都是新的，似乎精心梳洗了一番。其實(shí)，月光鋪灑大地幾千年，月還是那月，人換了一茬又一茬。也許看多了世態(tài)炎涼，心到傷處，連光都是高遠(yuǎn)清冷的”有關(guān)月光、童年記憶和故鄉(xiāng)、親人的情節(jié)。主體部分寫了月光下結(jié)伴玩耍，月光下看電影，堂兄其人和不幸遭遇，父親的故事，都與月光有關(guān)聯(lián)。可見答案（1）以月光為線索（或圍繞“我對童年或故鄉(xiāng)回憶”展開）。第⑥段寫月光下結(jié)伴偷玩，約100來字。第⑦段寫月光下看電影，用了200字左右，第⑧寫月光下大老遠(yuǎn)跑去看電影沒看成，邊回返邊歌唱也是美好的回憶，也只200多字。第⑨段寫“月光下，還有我的堂哥”，用了將近400字。第⑩段到第?段都在圍繞爹的性格特點(diǎn)以及勤勞肯干來寫作，占了近一半篇幅。可見詳略得當(dāng)，情感逐漸加深，所有的內(nèi)容都與月光有關(guān)，都表現(xiàn)了我的故鄉(xiāng)情結(jié)，體現(xiàn)了散文形散神聚的特色，多角度多側(cè)面取材共同表現(xiàn)中心思想，從而得出答案（2）材料之間散點(diǎn)并列，詳略得當(dāng)。在作者的回憶中，簡略概述了童年與伙伴做游戲、看電影以及月光游的童年經(jīng)歷；重點(diǎn)敘寫了堂兄和父親的故事。材料“形散而神聚”，抒發(fā)了作者真摯的情感。9．“月光白”是主謂結(jié)構(gòu)，名詞+形容詞的結(jié)構(gòu)形式，主體對象為“月光”，這是“我”童年的生活記憶背景，很典型的意象，能喚起讀者相關(guān)的美好記憶，富有意境美和感染力，也具有象征比喻義，象征著童年時(shí)代的純真無暇以及童年的美好時(shí)光?！霸鹿狻贝?lián)了相關(guān)情節(jié)，使得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)思路清晰，寫作細(xì)膩。“白”一字雙關(guān)，虛實(shí)結(jié)合，一方面表現(xiàn)了“月光”的純潔白凈的特點(diǎn)，另外也形容人的美好性格，彰顯了故鄉(xiāng)的淳樸以及那里的人性美?！霸鹿獍住敝赣洃浝锿陼r(shí)代鄉(xiāng)下高遠(yuǎn)、清冷、透亮的月光，也寄寓了我對堂兄遭遇的同情以及一種期待堂兄眼睛復(fù)原的美好期望；“月光白”象征著父親的勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)，寄寓了作者體悟到父親的辛苦和親情的美好的感激之情；自古以來“月”便承載了人類的美好感情，比如團(tuán)圓，高潔等美好的期盼和人格魅力，“月光白”寄寓了作者綿長的、永不斷絕的思鄉(xiāng)之情。月亮走“我”也走，暗喻了故鄉(xiāng)及童年美好的回憶、故鄉(xiāng)的親人將永遠(yuǎn)住在“我”心中陪伴“我”一生，不同的地方共享一輪明月，寄寓了作者對故鄉(xiāng)的深摯情懷，“離開家鄉(xiāng)幾十年了，我再也沒見過故鄉(xiāng)的月光”，既有失意落寞，更有對自我的提醒，希望自己永遠(yuǎn)不要忘記出生并長大、給“我”美好情感和人格美的地方，讓“我”的心里永遠(yuǎn)是“月光白”?！敬鸢浮?0．C11．D12．A13．①只有明智的人能考察衡量敵我雙方的實(shí)力，才會事先有所舍棄，這已經(jīng)不是公孫淵的才智所能達(dá)到的了。②敵人堅(jiān)守營壘的原因，是想要讓我方軍隊(duì)陷入疲勞，我軍現(xiàn)在攻打他們，正好落入他們的謀算。14．①魏軍先是打出許多戰(zhàn)旗，裝作向南出擊的樣子，以吸引卑衍等人向南②接著司馬懿率軍暗中渡河，向北直奔襄平③最后司馬懿率軍迎擊連夜撤回的卑衍大軍，大敗他們?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

⑵本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及理解實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的能力。對于實(shí)詞，平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)對重要的文言實(shí)詞多加積累，做題時(shí)結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。對于文化常識，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識記積累相關(guān)的知識，應(yīng)有意識的進(jìn)行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

景初二年春季正月，魏明帝將司馬懿召回長安，命他率軍四萬討伐遼東。謀議大臣認(rèn)為四萬士兵太多，軍費(fèi)難以供應(yīng)。明帝說∶“四千里遠(yuǎn)征討伐，雖說要出奇制勝，但也應(yīng)當(dāng)依靠實(shí)力，不應(yīng)斤斤計(jì)較軍費(fèi)。”明帝對司馬懿說∶“公孫淵將用什么計(jì)策來對待您？”司馬懿回答說∶“公孫淵棄城先行逃走，這是上策。據(jù)守遼東抗拒大軍，是中策。如果坐守襄平，必然會被擒獲。”明帝說“那么，三者之中他將采用哪一種呢”司馬懿回答說“只有明智的人能考察衡量敵我雙方的實(shí)力，才會事先有所舍棄，這已經(jīng)不是公孫淵的才智所能達(dá)到的了?！彼终f∶“目前我們孤軍遠(yuǎn)征，不能支撐很久，公孫淵一定先在遼水抵抗，然后退守襄平?！绷拢抉R懿大軍到達(dá)遼東，公孫淵命大將軍卑衍、楊祚率領(lǐng)步兵和騎兵幾萬人駐扎在遼隧，圍城挖掘壕溝長達(dá)二十余里。各位將領(lǐng)想要攻城，司馬懿說∶“敵人堅(jiān)守營壘的原因，是想要讓我方軍隊(duì)陷入疲勞，我軍現(xiàn)在攻打他們，正好落入他們的謀算。而且敵人主力在此，他們的老巢必定空虛。我軍直指襄平，必能攻破?！庇谑俏很姶虺鲈S多戰(zhàn)旗，裝作要向南方出擊，卑衍等人率領(lǐng)全部精兵隨之向南。司馬懿率軍暗中渡過遼河，向北挺進(jìn)，直撲襄平。卑衍等人大為驚恐，率軍連夜撤回。司馬懿迎擊他，打敗他們，于是進(jìn)軍包圍襄平。七月，天降大雨，遼河暴漲，平地水深數(shù)尺。魏國三軍恐懼，打算遷移營壘。司馬懿在軍中下令∶“有敢說移營的斬首?！睌橙艘揽看笏巢穹拍烈蝗缰暗臉幼?，各位將領(lǐng)想要奪取襄平，司馬懿都不聽，說∶“用兵是一種詭詐之道，要善于隨機(jī)應(yīng)變。敵人依仗人多雨大，所以雖然饑餓困乏，但還不肯束手投降，我軍應(yīng)當(dāng)顯示無能以便使他們安心。若因貪圖小利而驚動他們，這不是好的計(jì)策?！庇晖：?，司馬懿就從四面圍困敵軍城池，晝夜不停地攻打他們，箭石如雨。公孫淵陷入窘境，糧草用盡，發(fā)展到人吃人的境地，死去的人很多，他的將領(lǐng)楊祚等人投降。八月，公孫淵派相國王建、御史大夫柳甫請求解圍退兵，君臣定當(dāng)自縛而降。司馬懿命人殺了他們，發(fā)布檄文通告公孫淵說∶“楚國和鄭國地位相等，而鄭伯還光著臂膀牽著羊出城迎降。我，位居三公之上，你憑借王建等人就想要我解圍后退，哪里符合禮儀！況且二人老糊涂，傳話失去本意，已經(jīng)相繼被我殺掉。如果還有表意未盡之處，可以另派年輕有明智決斷能力的人前來?！惫珜O淵又派侍中衛(wèi)演，請求指定日期送去人質(zhì)，司馬懿對衛(wèi)演說∶“軍事大要有五條，能戰(zhàn)則戰(zhàn)，不能戰(zhàn)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守，不能堅(jiān)守應(yīng)當(dāng)逃走，剩下的兩件事只有投降和死了。公孫淵你如果不肯自縛而降，這就是決心送死了。”壬午日，襄平城被攻破，公孫淵和他的兒子公孫修帶領(lǐng)數(shù)百騎兵從東南突圍逃走，魏軍急忙追擊，在梁水之上斬殺了公孫淵父子。10．大意：謀議大臣認(rèn)為四萬士兵太多，軍費(fèi)難以供應(yīng)。明帝說∶“四千里遠(yuǎn)征討伐，雖說要出奇制勝，但也應(yīng)當(dāng)依靠實(shí)力，不應(yīng)斤斤計(jì)較軍費(fèi)。“多”是形容“四萬兵”，中間不可斷開，排除BD；

“役費(fèi)難供”意為軍費(fèi)難以供應(yīng)，中間不可斷開“亦當(dāng)任力”意為也應(yīng)當(dāng)依靠實(shí)力，中間不可斷開，排除A。

故答案為：C。11．A.正確。將要/助詞，不譯；句意：公孫淵將用什么計(jì)策來對待您？/互相攙扶著出城（迎接木蘭）B.正確

C.正確

D.“古代用于指百歲或百歲以上的老人”錯(cuò)誤，百歲或百歲以上的老人稱為期頤。

故答案為：D。12．A.“司馬懿認(rèn)為，公孫淵會孤軍遠(yuǎn)征”錯(cuò)誤，原文是“又謂：“今往孤遠(yuǎn)，不能支久”，意思是司馬懿又說：“現(xiàn)在我軍孤軍深入，不能支撐很久”。故答案為：A。13．得分點(diǎn)：

（1）“審量”，考察衡量；“豫”，事先；“所及”，達(dá)到。（2）“堅(jiān)壁”，堅(jiān)守營壘；“老”，使……疲勞；“墮”，落入。14．①“乃多張旗幟，欲出其南，衍等盡銳趣之”魏軍先是打出許多戰(zhàn)旗，裝作向南出擊的樣子，以吸引卑衍等人向南；②“懿潛濟(jì)水，出其北，直取裹平”接著司馬懿率軍暗中渡河，向北直奔襄平；

③“衍等恐，引兵夜走。懿擊，大破之，遂進(jìn)圍襄平”最后司馬懿率軍迎擊連夜撤回的卑衍大軍，大敗他們?！敬鸢浮?5．C；E16．①上闋敘述詞人夜飲歸來，敲門無應(yīng)而“倚杖聽江聲”，詞人置身于寧靜、曠闊的大自然中，人生的得失榮辱仿佛被一筆勾銷，令人感到一種精神上的解脫，其中充滿超然物外的理趣。②下闋中“夜闌風(fēng)靜縠紋平”一句，既是寫深夜風(fēng)停、水面平靜之景，也是詞人所追的寧靜安謐的理想境界的一種體現(xiàn)，是詞人渴望生活自由、希望精神解脫的愿望的一種表達(dá)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題以客觀選擇題的形式考查對詩歌的鑒賞能力，這類題目解答時(shí)一般首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，把握意象，分析意境，領(lǐng)悟思想情感，思考表現(xiàn)手法，再對比選項(xiàng)得出答案。

（2）此題考查鑒賞文學(xué)作品語言和表達(dá)技巧的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求，然后通讀全詞，找出相關(guān)的詩句，依據(jù)詩歌內(nèi)容進(jìn)行分析。15．C項(xiàng)，“家童鼻息如雷導(dǎo)致作者無法入眠”理解錯(cuò)誤，詞中“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲”，是說敲不開門，所以去聽江聲。E項(xiàng)，“一葉小舟在作者眼前的江面上飄逝”不正確。從上下文來看，“小舟從此逝”并非實(shí)寫，而是作者超越現(xiàn)實(shí)的浪漫主義想象，是作者曠達(dá)襟懷的一種寄托。故答案為：C、E。16．本題問的是“清代王夫之說：‘情景名為二，而實(shí)不可離?！@首詞中也有這樣的詞句，請指出來并作簡要分析”首先就要讀懂“情景名為二，而實(shí)不可離”的意思，然后通讀全詞，找出相關(guān)的詩句，依據(jù)詩歌內(nèi)容進(jìn)行分析?！扒榫懊麨槎鴮?shí)不可離”是說詩句表面寫景敘事，其實(shí)是借事抒情，寓情于景，本詞上片中“家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲”，寫夜里在東坡飲酒歸來時(shí)間已經(jīng)很晚了，家童鼾聲如雷，反復(fù)叫門也不應(yīng)，只好拄杖佇立江邊聆聽江水奔流的聲音。面對敲門不應(yīng)的情景，詩人不怨不怒，坦然處之，展示出一種達(dá)觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨(dú)特的個(gè)性和真情。下片中，“夜闌風(fēng)靜轂紋平”寫景，寫夜深風(fēng)靜，水波不興的景象，聯(lián)系下文“小舟從此逝，江海寄余生”，可知這句詩并不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物，它象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界。17．【答案】（1）世有伯樂；然后有千里馬（2）士皆瞋目；發(fā)盡上指冠（3）數(shù)罟不入洿池；斧斤以時(shí)入山林【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意易錯(cuò)字的書寫：伯樂、瞋、冠、數(shù)罟。故答案為：⑴世有伯樂；然后有千里馬⑵士皆瞋目；發(fā)盡上指冠⑶數(shù)罟不入洿池；斧斤以時(shí)入山林【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?8．矢志不渝/堅(jiān)持不懈；勤奮好學(xué)/孜孜不倦；靜心篤志/沉潛專注19．從數(shù)萬年前的塵土與灰燼中，搜集人類祖先殘存于世的基因片段，進(jìn)行破譯、重繪，了解他們的飲食習(xí)慣、日常生活和遷徙之路。20．①排比，由“能夠”一詞引出三個(gè)內(nèi)容相關(guān)，結(jié)構(gòu)相近的句子構(gòu)成。②通過排比從不同方面寫出了付巧妹取得重大研究成果的原因，展現(xiàn)她謙虛扎實(shí)、有鉆研的毅力，耐得住失敗和寂寞這些科研者身上的美好品格，同時(shí)增強(qiáng)了表達(dá)氣勢?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

（3）本題考查學(xué)生正確使用和分析常見的修辭手法表達(dá)效果的能力。準(zhǔn)確解答此類題目，分為三個(gè)步驟：①準(zhǔn)確地指出用了何種手法及效果；②結(jié)合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達(dá)了怎樣的感情。18．第一空，由“奮斗堅(jiān)守”可知應(yīng)該強(qiáng)調(diào)付巧妹和她的團(tuán)隊(duì)探究人類的起源與演化的不變態(tài)度，可填“矢志不渝”或“堅(jiān)持不懈”。矢志不渝：表示永遠(yuǎn)不變心。堅(jiān)持不懈：形容做事持之以恒，比喻有恒心，有毅力。第二空，由“創(chuàng)新的過程往往漫長而艱辛”可知，需要不怕困難堅(jiān)持奮斗的勇氣，可填“攻堅(jiān)克難”。攻堅(jiān)克難：攻占堅(jiān)固的堡壘，克服層層的困難?，F(xiàn)在常常用來形容或鼓勵(lì)人們克服各種艱難險(xiǎn)阻，圓滿的完成任務(wù)。

第三空，由“俯下身子，能夠耐住性子，能夠‘甘坐冷板凳’”可知付巧妹帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)將我國的古遺傳學(xué)研究推進(jìn)世界前列靠的是靜心專注的品質(zhì)，可填“靜心篤志/沉潛專注”。靜心篤志：指心思專注，志向不改。沉潛專注：指集中精神，潛心鉆研。19．原句語病有：成分殘缺，“數(shù)萬年前的塵土與灰燼中”，缺少與“中”搭配的介詞，可以在句首添加介詞“從”或“在”；

語序不當(dāng)，“破譯、重繪”語序不當(dāng)，先“重繪”，再“破譯”；

搭配不當(dāng)，“理解他們的飲食習(xí)慣、日常生活和遷徙之路”動賓搭配不當(dāng)，將“理解”改為“了解”或者改為“熟悉他們的飲食習(xí)慣、日常生活，認(rèn)識遷徙之路”。20．“能夠俯下身子，能夠耐住性子，能夠‘甘坐冷板凳’”中“能夠”構(gòu)成句式一致的排比句；排比增強(qiáng)了表達(dá)的氣勢，具有感染力?！案┫律碜印蓖怀銎淠_踏實(shí)地；“耐住性子”強(qiáng)調(diào)其有耐心和毅力；“甘坐冷板凳”贊美其，強(qiáng)調(diào)突出耐得住失敗和寂寞。通過排比從不同方面寫出了付巧妹取得重大研究成果的原因，多角度多側(cè)面展示科研態(tài)度——攻堅(jiān)克難的勇氣和潛心鉆研的精神?！敬鸢浮?1．前所未有；心有余悸；甘之如飴22．①我國的野生資源保存較少。②我國是蕎麥起源國。③野生蕎麥種資源的搜集和調(diào)查工作是一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。④周美亮把野生蕎麥種資源搜集和調(diào)查工作當(dāng)作自己的使命。23．①將“珍稀的野生蕎麥”比作星星，突出了野生蕎麥在大家心中的地位。②“星星向大家點(diǎn)頭致意”運(yùn)用擬人的手法，生動形象地再現(xiàn)了野生蕎麥在風(fēng)中搖曳的樣子，更表現(xiàn)了大家遇到“珍稀的野生蕎麥”的欣喜之情。③“每個(gè)人臉上的笑容便蕩漾開來”以比喻表現(xiàn)了笑容像湖水一樣在每個(gè)人臉上不自覺地呈現(xiàn)的情形。④笑容蕩漾和星星致意相互呼應(yīng)，極具畫面感，相映成趣。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。長句變短句最常用的手法是將修飾成分如定語、狀語等獨(dú)立出來，讓它們各成一個(gè)分句，相應(yīng)的主干也獨(dú)立成一個(gè)分句?？上瓤偸龊蠓终f，也可先分說后總述。

（3）本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法和分析句子表達(dá)效果的能力。準(zhǔn)確解答此類題目，分為三個(gè)步驟：①準(zhǔn)確地指出用了何種手法及效果；②結(jié)合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達(dá)了怎樣的感情。21．第一處，前文說“和過去相比”，后文說“沒有理由不做好這件事”，表明這樣的條件以前沒有過，此處應(yīng)用“前所未有”。前所未有：以前從來沒有過。第二處，語境說“眼瞅著前方的車輛不幸被落石砸中”，說明當(dāng)時(shí)心里很害怕，“現(xiàn)在回想”應(yīng)該是“仍”和以前一樣害怕，所以，此處應(yīng)用“心有余悸”。心有余悸：危險(xiǎn)的事情雖然過去了，回想起來心里還害怕。

第三處，語境說在他心中，搜集種質(zhì)