2025年人類學(xué)專業(yè)題庫(kù)——文化中的自然與生態(tài)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.以下哪位學(xué)者提出了“大地倫理”的概念？A.馬克斯·韋伯B.蕾切爾·卡遜C.阿爾多·利奧波德D.魯?shù)婪颉け灸岬峡颂?.生態(tài)人類學(xué)中的“交換理論”主要關(guān)注什么？A.貨幣流通和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)B.社會(huì)關(guān)系和資源分配C.政治斗爭(zhēng)和權(quán)力結(jié)構(gòu)D.宗教信仰和儀式行為3.民族志方法在研究文化中的自然與生態(tài)時(shí)主要優(yōu)勢(shì)是什么？A.快速獲取大量數(shù)據(jù)B.客觀中立地觀察現(xiàn)象C.深入理解當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗(yàn)和視角D.進(jìn)行大范圍的量化分析4.以下哪個(gè)概念最能體現(xiàn)政治生態(tài)學(xué)的視角？A.生態(tài)知識(shí)B.資源沖突C.互惠原則D.文化適應(yīng)5.世界體系理論如何解釋環(huán)境不平等問(wèn)題？A.核心國(guó)家對(duì)邊緣國(guó)家的資源剝削B.環(huán)境污染主要由發(fā)展中國(guó)家造成C.環(huán)境問(wèn)題是由人類自身行為導(dǎo)致的D.環(huán)境資源在全球范圍內(nèi)公平分配6.某文化群體通過(guò)長(zhǎng)期觀察和實(shí)踐，形成了識(shí)別和利用當(dāng)?shù)刂参镔Y源的知識(shí)體系，這被稱為：A.生態(tài)測(cè)繪B.植物志C.生態(tài)知識(shí)D.參與式觀察7.以下哪個(gè)案例最能體現(xiàn)環(huán)境正義問(wèn)題？A.森林砍伐導(dǎo)致生物多樣性喪失B.氣候變化導(dǎo)致海平面上升C.核電站建設(shè)引發(fā)居民健康問(wèn)題D.跨國(guó)公司污染當(dāng)?shù)厮?.可持續(xù)發(fā)展的核心理念是什么？A.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)優(yōu)先B.社會(huì)公平優(yōu)先C.環(huán)境保護(hù)優(yōu)先D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)公平和環(huán)境保護(hù)的平衡9.民族生態(tài)學(xué)主要研究什么？A.全球環(huán)境變化的影響B(tài).特定文化群體與自然的互動(dòng)C.環(huán)境政策的制定和實(shí)施D.環(huán)境運(yùn)動(dòng)的組織和動(dòng)員10.以下哪個(gè)選項(xiàng)不是氣候變化適應(yīng)策略的例子？A.建設(shè)海堤抵御海平面上升B.發(fā)展抗旱作物C.限制人口增長(zhǎng)D.建立氣候變化監(jiān)測(cè)系統(tǒng)二、簡(jiǎn)答題（每題5分，共30分）1.簡(jiǎn)述生態(tài)中心主義和人文中心主義的區(qū)別。2.簡(jiǎn)述薩林斯交換理論的四個(gè)類型。3.簡(jiǎn)述民族志方法在研究文化中的自然與生態(tài)時(shí)的具體步驟。4.簡(jiǎn)述環(huán)境運(yùn)動(dòng)對(duì)環(huán)境問(wèn)題解決的作用。5.簡(jiǎn)述生物多樣性保護(hù)的意義。6.簡(jiǎn)述參與式觀察在研究文化中的自然與生態(tài)時(shí)的優(yōu)缺點(diǎn)。三、論述題（每題10分，共50分）1.論述全球化對(duì)環(huán)境問(wèn)題的影響，并結(jié)合具體案例說(shuō)明。2.論述傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)在當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題中的作用，并提出如何保護(hù)和利用這些知識(shí)的建議。3.論述環(huán)境正義的概念及其重要性，并結(jié)合具體案例說(shuō)明環(huán)境不平等問(wèn)題的表現(xiàn)。4.論述人類在應(yīng)對(duì)氣候變化中的能動(dòng)作用，并提出個(gè)人和社會(huì)可以采取的行動(dòng)。5.選擇一個(gè)你感興趣的文化群體，分析其與自然的關(guān)系，并探討其面臨的生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)和可能的應(yīng)對(duì)策略。試卷答案一、選擇題1.C2.B3.C4.B5.A6.C7.C8.D9.B10.C二、簡(jiǎn)答題1.生態(tài)中心主義認(rèn)為人類是自然的一部分，應(yīng)將道德關(guān)懷擴(kuò)展到非人類存在，強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的整體利益。人文中心主義則將人類視為凌駕于自然之上的主體，強(qiáng)調(diào)人類的利益和需求，往往忽視或破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡。2.薩林斯交換理論的四個(gè)類型是：互惠（非對(duì)稱的、儀式性的、時(shí)間的交換）、再分配（對(duì)稱的、政治性的、即時(shí)的交換）、分配（非對(duì)稱的、經(jīng)濟(jì)的、即時(shí)的交換）和泛化交換（對(duì)稱的、經(jīng)濟(jì)的、時(shí)間的交換）。3.民族志方法在研究文化中的自然與生態(tài)時(shí)的具體步驟包括：確定研究主題和對(duì)象、進(jìn)入田野點(diǎn)、建立關(guān)系、參與觀察、收集資料（訪談、問(wèn)卷、文獻(xiàn)等）、分析資料、撰寫(xiě)報(bào)告。4.環(huán)境運(yùn)動(dòng)通過(guò)提高公眾意識(shí)、施加政治壓力、推動(dòng)政策制定等方式，對(duì)環(huán)境問(wèn)題的解決起到了重要作用。例如，反核運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了核能安全標(biāo)準(zhǔn)的提高，生物多樣性保護(hù)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了保護(hù)區(qū)的建立。5.生物多樣性保護(hù)的意義在于：維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和功能、提供人類生存所需的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)（如清潔空氣、水源、食物等）、保護(hù)遺傳資源、滿足人類的精神和文化需求。6.參與式觀察的優(yōu)點(diǎn)在于：能夠深入了解當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗(yàn)和視角、獲得更豐富的資料、建立更良好的人際關(guān)系。缺點(diǎn)在于：可能影響調(diào)查者的客觀性、耗時(shí)費(fèi)力、難以獲得全面的信息。三、論述題1.全球化通過(guò)加劇資源競(jìng)爭(zhēng)、擴(kuò)大環(huán)境污染、破壞地方生態(tài)知識(shí)體系等方式，對(duì)環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。例如，全球化生產(chǎn)體系導(dǎo)致資源過(guò)度開(kāi)采和環(huán)境污染向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移，跨國(guó)公司在全球范圍內(nèi)追逐利潤(rùn)，往往忽視環(huán)境保護(hù)，加劇了環(huán)境不平等問(wèn)題。此外，全球化也加速了地方文化向全球文化的趨同，導(dǎo)致傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)體系的削弱和消失。例如，亞馬遜雨林的土著居民傳統(tǒng)的森林管理知識(shí)體系在全球化的沖擊下逐漸失傳，導(dǎo)致了森林砍伐和生物多樣性喪失的問(wèn)題。2.傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)是特定文化群體在長(zhǎng)期與自然互動(dòng)中積累的關(guān)于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的知識(shí)體系，包括對(duì)植物、動(dòng)物、氣候等的認(rèn)知，以及相應(yīng)的利用和管理方法。這些知識(shí)在當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題中發(fā)揮著重要作用，例如，可以幫助我們更好地保護(hù)和利用生物多樣性、應(yīng)對(duì)氣候變化、發(fā)展可持續(xù)農(nóng)業(yè)等。保護(hù)和利用傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)的建議包括：加強(qiáng)民族志研究，記錄和整理傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)；建立傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)；將傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)納入環(huán)境教育和政策制定；鼓勵(lì)傳統(tǒng)知識(shí)持有者參與環(huán)境管理。3.環(huán)境正義是指環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)和利益分配的公平性，包括環(huán)境權(quán)利的平等、環(huán)境決策的參與權(quán)以及環(huán)境損害的補(bǔ)償?shù)取－h(huán)境正義的重要性在于，它關(guān)注環(huán)境問(wèn)題對(duì)不同社會(huì)群體的不同影響，特別是弱勢(shì)群體往往承擔(dān)了更多的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)，而享有的環(huán)境利益卻較少。環(huán)境不平等問(wèn)題的表現(xiàn)包括：貧困地區(qū)往往成為污染工業(yè)的選址地、發(fā)展中國(guó)家承擔(dān)了發(fā)達(dá)國(guó)家轉(zhuǎn)移的污染、少數(shù)民族群體往往生活在環(huán)境污染嚴(yán)重的地區(qū)等。例如，美國(guó)底特律市的貧困社區(qū)長(zhǎng)期遭受鄰避設(shè)施（如垃圾填埋場(chǎng)、化工廠）的污染，導(dǎo)致居民健康受損，這就是一個(gè)典型的環(huán)境不正義案例。4.人類在應(yīng)對(duì)氣候變化中具有能動(dòng)作用，可以通過(guò)改變生產(chǎn)方式、調(diào)整生活方式、參與政治行動(dòng)等方式，減緩氣候變化的影響。個(gè)人可以采取的行動(dòng)包括：節(jié)約能源、減少碳排放、使用可再生能源、選擇可持續(xù)的交通方式、參與植樹(shù)造林等。社會(huì)可以采取的行動(dòng)包括：制定和實(shí)施減排政策、發(fā)展清潔能源、加強(qiáng)國(guó)際合作、推動(dòng)環(huán)境教育、支持環(huán)境運(yùn)動(dòng)等。5.(此題答案因人而異，以下提供一個(gè)示例)以亞馬遜雨林的土著居民為例，他們與自然的關(guān)系是緊密聯(lián)系的，他們依賴森林資源獲取食物、衣物和住所，并形成了豐富的生態(tài)知識(shí)體系來(lái)管理森林資源。然而，他們也面臨著來(lái)自全球化和外部力量的生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，