2025年成人高考語文寫作素材積累題庫：文化傳承啟示素材運用試題考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。傳統(tǒng)文化是民族的根脈，承載著豐富的智慧和價值觀。在社會快速發(fā)展的今天，如何傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，使其煥發(fā)新的生機與活力，成為一個重要的時代課題。有人認為，文化傳承需要堅守傳統(tǒng)，保留其原真性；有人認為，文化傳承需要與時俱進，進行創(chuàng)新性發(fā)展。對此，你有什么看法？請結(jié)合自己的思考和積累的素材，寫一篇文章。二、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。“雜交水稻之父”袁隆平先生，一生致力于雜交水稻研究，不僅解決了億萬人的吃飯問題，也為世界糧食安全做出了巨大貢獻。他晚年仍奔波于田間地頭，被稱為“禾下乘涼夢”的實踐者。他的事跡和精神，引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請結(jié)合你的生活經(jīng)歷或觀察，寫一篇文章。三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護受到越來越多的關(guān)注。許多古老的技藝、傳統(tǒng)的表演、民俗的活動，通過記錄、傳承、創(chuàng)新等方式，正努力在現(xiàn)代社會中生存和發(fā)展。請你選擇一個你感興趣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，談?wù)勀銓λ牧私猓约八鼘τ谖幕瘋鞒械囊饬x。寫一篇文章。四、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作?！白x萬卷書，行萬里路?！弊x書讓我們獲取知識，開闊視野；實踐讓我們體驗生活，增長才干。在文化傳承的過程中，讀書與實踐同樣重要。請結(jié)合你學習或了解某項傳統(tǒng)文化（如書法、繪畫、戲曲、武術(shù)等）的經(jīng)歷，談?wù)勛x書與實踐在文化傳承中的作用。寫一篇文章。試卷答案一、文化傳承：堅守與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一中華傳統(tǒng)文化，如同浩瀚星河，璀璨奪目，是民族之根，文明之源。在全球化與現(xiàn)代化的浪潮中，如何有效傳承這份寶貴遺產(chǎn)，使其在新的時代背景下煥發(fā)生機，是一個歷久彌新的重要課題。關(guān)于文化傳承是應(yīng)堅守傳統(tǒng)、保留其原真性，還是需要與時俱進、進行創(chuàng)新性發(fā)展，社會上存在不同聲音。我認為，文化傳承并非簡單的“是”或“非”的選擇，而是堅守與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，關(guān)鍵在于找到二者之間的平衡點，讓傳統(tǒng)在守正中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。堅守傳統(tǒng)是文化傳承的基石。傳統(tǒng)文化的核心價值、精神內(nèi)涵、藝術(shù)形式，是經(jīng)過歷史長河反復淘洗、沉淀下來的精華。對其進行堅守，就是要尊重其歷史淵源，理解其內(nèi)在邏輯，保護其基本形態(tài)。沒有堅守，傳承便如同無根之木、無源之水，容易失去方向和靈魂。正如一棵大樹，根深才能葉茂。對于傳統(tǒng)文化，我們要深入挖掘其思想精華，保護好歷史遺跡，傳承好傳統(tǒng)技藝，讓其在現(xiàn)代社會中保留其獨特的魅力和價值。如果一味追求“新潮”，丟掉傳統(tǒng)，那么文化傳承就失去了根基，最終可能流于膚淺和空洞。然而，堅守并非一成不變的復制，文化傳承更需要與時俱進，進行創(chuàng)新性發(fā)展。時代在變，社會在發(fā)展，人們的需求和審美也在不斷變化。如果傳統(tǒng)文化不能與時代同步，不能融入現(xiàn)代生活，就難以吸引當代人，更談不上有效的傳承。創(chuàng)新是傳承的生命線，它能夠賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，使其煥發(fā)出新的活力。例如，許多傳統(tǒng)節(jié)日通過現(xiàn)代傳媒的宣傳和演繹，吸引了更多年輕人的關(guān)注；傳統(tǒng)戲曲通過融入現(xiàn)代音樂、舞臺技術(shù)，煥發(fā)了新的生機；傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中得到了巧妙運用，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)韻味又不失現(xiàn)代氣息的空間。這種創(chuàng)新不是對傳統(tǒng)的顛覆，而是對其的活化和發(fā)展，是在尊重其精神內(nèi)核基礎(chǔ)上的形式和內(nèi)容的豐富。文化傳承的堅守與創(chuàng)新是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。堅守為創(chuàng)新提供了根基和方向，確保創(chuàng)新不偏離傳統(tǒng)的主航道；創(chuàng)新為堅守注入了活力和動力，使傳統(tǒng)在時代發(fā)展中得以延續(xù)。我們不能因為強調(diào)創(chuàng)新而忘記傳統(tǒng)，也不能因為強調(diào)傳統(tǒng)而排斥創(chuàng)新。真正的文化傳承，是在深刻理解傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進行符合時代精神的創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會和諧共生，相互促進。這需要我們具備深厚的文化素養(yǎng)、開放的思維視野和強烈的責任擔當。二、（解析思路：本文重點在于理解袁隆平先生事跡的核心精神——執(zhí)著追求、無私奉獻、造福人類。寫作時應(yīng)緊扣這些精神特質(zhì)，結(jié)合個人經(jīng)歷或觀察，闡述其時代意義和個人啟示。可以從個人夢想與國家需要的關(guān)系、科研精神的重要性、人生價值的實現(xiàn)等方面展開。）以夢為犁，耕耘生命“雜交水稻之父”袁隆平先生，以其畢生心血澆灌出的綠野千里，不僅解決了億萬人的吃飯問題，更在世界糧食安全史上刻下了不朽的豐碑。他那“禾下乘涼夢”的純粹與執(zhí)著，以及“只要還有一粒種，我就不死”的堅定與擔當，如同一盞明燈，照亮了無數(shù)追求理想、奉獻社會的人生道路，也引發(fā)了我深刻的思考和感悟。袁隆平先生的一生，是執(zhí)著追求夢想的一生。他并非天生就立志于雜交水稻研究，而是源于青年時期看到農(nóng)民饑餓面容的觸動，源于國家糧食安全的迫切需求。這份初心，成為他科研道路上不竭的動力。從最初的小米穗到后來的“超級稻”，他經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗和嘗試，但從未放棄。這種對夢想的執(zhí)著，對事業(yè)的專注，正是我們這個時代最需要的精神品質(zhì)之一。它告訴我們，無論目標多么遠大，困難多么艱巨，只要心懷信念，持之以恒，就一定能夠創(chuàng)造奇跡。在我的生活中，也曾遇到過學習或創(chuàng)作上的瓶頸，每當此時，袁隆平先生那鍥而不舍的精神總能激勵我，讓我重新振作，繼續(xù)前行。袁隆平先生的一生，是無私奉獻的一生。他將自己的全部精力和智慧都奉獻給了雜交水稻事業(yè)，奉獻給了國家和人民。他不僅是一位杰出的科學家，更是一位有著深厚家國情懷的愛國者。他晚年仍奔波于田間地頭，親自下地觀察水稻生長，這種親力親為、實事求是的工作作風，令人敬佩。他的奉獻精神，超越了個人利益，體現(xiàn)了一種高尚的人生境界。這種精神啟示我們，人生的價值不僅在于個人的成就和享受，更在于為他人、為社會、為國家做出貢獻。當我們看到自己的努力能夠幫助到他人，能夠為社會進步貢獻力量時，內(nèi)心的滿足感和幸福感是難以言喻的。袁隆平先生的一生，是造福人類的一生。他的雜交水稻研究，不僅解決了中國的糧食問題，也為世界糧食安全做出了巨大貢獻，讓許多發(fā)展中國家的人民受益。他用自己的智慧和汗水，詮釋了“人類命運共同體”的理念。這種胸懷天下的格局和擔當，令人肅然起敬。他的事跡告訴我們，個人的力量雖然有限，但只要我們心懷天下，將個人理想融入國家和民族的事業(yè)中，就能創(chuàng)造出更大的價值。袁隆平先生雖然已經(jīng)離開我們，但他的精神將永遠激勵著我們。他以夢為犁，耕耘出生命的奇跡，也耕耘出我們心中對理想、對奉獻、對國家、對人類的熱愛。讓我們學習他那份執(zhí)著、那份無私、那份擔當，在各自的崗位上努力奮斗，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。三、（解析思路：本文選擇一個具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進行寫作。寫作前，需要對該項目進行一定的了解，包括其歷史淵源、核心技藝、文化內(nèi)涵、傳承現(xiàn)狀等。然后，結(jié)合這些信息，闡述該項目對于文化傳承的意義，可以從文化多樣性、民族認同、審美價值、社會功能等方面論述。注意語言要生動形象，富有感染力。）指尖上的傳承：我對京劇藝術(shù)的感悟在中華五千年文明的長河中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如同璀璨的星辰，點綴著華夏大地的文化天空。我選擇關(guān)注的項目是京劇藝術(shù)，這門融合了唱念做打的綜合藝術(shù)形式，以其獨特的魅力，在文化傳承中扮演著重要的角色。京劇，作為中國傳統(tǒng)戲曲的瑰寶，有著悠久的歷史和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。它起源于明末清初，融合了徽劇、漢劇等多種地方戲曲的精華，形成了獨特的藝術(shù)風格。京劇的角色行當齊全，生旦凈末丑各具特色；唱腔優(yōu)美動聽，以西皮、二黃為主，配以高亢激越的唱腔和婉轉(zhuǎn)細膩的念白；表演程式化，身段優(yōu)美，動作精準，一招一式都蘊含著深厚的文化底蘊。京劇不僅是娛樂的藝術(shù)，更是生活的藝術(shù)，它承載著歷史的故事，表達著民族的情感，傳遞著文化的精神。我對京劇藝術(shù)的了解，始于兒時觀看家喻戶曉的動畫片《大鬧天宮》。其中孫悟空的形象深入人心，他那上天入地、無所不能的本領(lǐng)，以及那獨特的京劇臉譜，讓我對這門神秘的藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。后來，我有機會觀看現(xiàn)場演出，親眼目睹了京劇藝術(shù)的魅力。演員們精湛的表演，將人物的性格特點、內(nèi)心世界刻畫得淋漓盡致；舞臺上的燈光、布景、音樂，與演員的表演相得益彰，營造出一個個生動逼真的場景；觀眾席上，掌聲、喝彩聲此起彼伏，氣氛熱烈而莊重。那一刻，我深深感受到了京劇藝術(shù)的獨特魅力和強大感染力。京劇藝術(shù)對于文化傳承的意義是多方面的。首先，它是文化多樣性的重要體現(xiàn)。京劇作為中國傳統(tǒng)戲曲的代表之一，與其他戲曲種類、民間藝術(shù)等共同構(gòu)成了中華文化的多元面貌，展現(xiàn)了中華民族豐富的精神世界。其次，它是民族認同的重要載體。京劇藝術(shù)中蘊含著豐富的歷史文化信息和民族情感，是中華民族文化認同的重要標志。通過學習和欣賞京劇，人們能夠更好地了解中華民族的歷史文化，增強民族自豪感和凝聚力。再次，它是審美價值的重要源泉。京劇藝術(shù)的唱腔、表演、舞臺設(shè)計等都具有極高的審美價值，能夠陶冶人們的情操，提升人們的文化素養(yǎng)。最后，它還具有重要的社會功能。京劇藝術(shù)在傳統(tǒng)社會中起到了娛樂大眾、教化人心、傳承文化的作用，在現(xiàn)代社會中，它仍然是人們文化生活的重要組成部分，能夠豐富人們的精神生活，促進社會和諧發(fā)展。然而，在現(xiàn)代社會，京劇藝術(shù)也面臨著傳承的挑戰(zhàn)。隨著生活方式的改變和娛樂形式的多樣化，年輕一代對京劇藝術(shù)的了解和興趣逐漸減弱。如何保護好、傳承好京劇藝術(shù)，是一個值得我們深思的問題。我認為，首先需要加強對京劇藝術(shù)的宣傳和推廣，讓更多的人了解和欣賞京劇藝術(shù)；其次需要培養(yǎng)更多的京劇藝術(shù)人才，為京劇藝術(shù)的傳承提供人才保障；再次需要創(chuàng)新京劇藝術(shù)的表演形式和內(nèi)容，使其更符合現(xiàn)代觀眾的審美需求；最后還需要營造良好的社會氛圍，讓京劇藝術(shù)在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機與活力。京劇藝術(shù)是中華民族的寶貴財富，是連接過去與未來的文化橋梁。我們要倍加珍惜這份文化遺產(chǎn)，努力保護和傳承好京劇藝術(shù)，讓這門古老的藝術(shù)在現(xiàn)代社會中繼續(xù)綻放光彩，為中華民族的文化繁榮和發(fā)展貢獻力量。四、（解析思路：本文重點在于探討讀書與實踐在文化傳承中的作用。寫作時，需要選擇一個具體的傳統(tǒng)文化項目作為例子，然后結(jié)合自身學習或了解該項目的經(jīng)歷，分別論述讀書（理論學習、知識獲?。┖蛯嵺`（動手體驗、實踐操作）在學習和傳承過程中的重要性。可以論述二者相輔相成的關(guān)系，以及如何將二者結(jié)合才能更好地傳承文化。）知行合一：讀書與實踐在文化傳承中的雙翼“讀萬卷書，行萬里路?！弊怨乓詠?，讀書與實踐就是人類認識世界、改造世界的重要途徑。在文化傳承的過程中，讀書與實踐同樣扮演著不可或缺的角色。它們?nèi)缤B之雙翼，缺一不可，共同推動著文化傳承的深入發(fā)展。以我學習書法的經(jīng)歷為例，深切體會到了讀書與實踐在文化傳承中的重要作用。書法，作為中華文化的瑰寶，不僅是一種藝術(shù)形式，更蘊含著豐富的哲學思想和人文精神。學習書法，離不開讀書。首先，要讀書法史。了解書法的發(fā)展脈絡(luò)、各個時期的風格特點、代表人物及其作品，有助于我們把握書法藝術(shù)的整體面貌，理解其文化內(nèi)涵。其次，要讀書法理論。學習筆法、墨法、章法、字法等理論知識，掌握書法的基本規(guī)律和技巧，這是提高書法水平的基礎(chǔ)。再次，要讀書法相關(guān)的詩詞、文章等。這些作品不僅能夠陶冶情操，還能啟發(fā)我們在書法創(chuàng)作中表達思想情感。通過讀書，我們可以系統(tǒng)地學習書法知識，構(gòu)建完整的知識體系，為實踐打下堅實的基礎(chǔ)。然而，僅僅讀書是不夠的，實踐才是檢驗真理的唯一標準，也是文化傳承的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學習書法，必須勤加練習。從臨摹古代名家碑帖開始，一筆一畫，一招一式，都要認真揣摩，反復練習。只有在實踐中，我們才能真正掌握書法的技巧，體會書法的韻味。例如，在學習“永字八法”時，僅僅從書本上理解是遠遠不夠的，必須通過大量的練習，才能體會到每個筆畫的變化和難點。通過實踐，我們可以將書本上的理論知識轉(zhuǎn)化為實際技能，不斷提升自己的書法水平。同時，在實踐中，我們還會遇到各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，這些問題和挑戰(zhàn)又會促使我們回去讀書，進一步深化理解，然后再去