2022年高考語文全真模擬卷01（山東卷）語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：要想科學(xué)地解讀三星堆考古發(fā)現(xiàn)，我們認為必須將這些發(fā)現(xiàn)置于其所處的時空框架、時代背景和文化傳統(tǒng)之中去分析研究，即情境分析法。情境分析法就是將研究對象放到它所處的特定環(huán)境中去分析、理解，正如伊恩·霍德所說：“在情境之中，器物通過和共存的其他器物的關(guān)系和對比獲取象征意義。脫離情境的客體是不可讀的。”從情境分析法角度認識三星堆考古發(fā)現(xiàn)，我們贊同霍巍教授提出的“觀察三星堆有三個重要維度”的觀點，即自身發(fā)展脈絡(luò)的維度、三星堆文化與中原文化關(guān)系的維度和世界古代文明視野的維度。從發(fā)展脈絡(luò)看，三星堆文化有一個清晰的形成與發(fā)展譜系。從成都平原早期的寶墩文化和長江上中游地區(qū)的史前文化中，可以找到與三星堆早期文化相似的因素，它們是三星堆文化的源頭之一。緊接三星堆文化的金沙文化雖然新出現(xiàn)圈足罐、斂口罐等器物，但也繼承了小平底罐等三星堆文化器物，顯示出彼此之間的傳承關(guān)系。此后的東周時期蜀文化又繼承了金沙文化的諸多文化傳統(tǒng)。從三星堆文化與中原文化之間的互動關(guān)系看，據(jù)文獻記載，商末周初時，蜀人曾參與周人伐紂滅商的戰(zhàn)爭。進入西周時期，四川盆地的蜀文化不僅出現(xiàn)有周文化風(fēng)格陶器、銅器，還將自身文化擴展到關(guān)中地區(qū)。進入東周時期，四川盆地的文化先是受到東方楚文化的影響，隨著秦國滅蜀，又接受秦文化的影響，逐步融入華夏禮樂文化圈之中。到秦漢時期，最終完成“多元一體”的華夏化過程。從世界古代文明視野的維度來解讀三星堆考古發(fā)現(xiàn)，原則上是對的，但現(xiàn)在條件還不成熟，還存在太多的缺環(huán)。比如，有人提出三星堆很可能通過蜀身毒道和西亞進行商貿(mào)，西亞和南亞的貨物和文化順著這條道路進入四川乃至中原，中原和四川的特產(chǎn)、文化也隨著這條道路對南亞、東南亞、西亞產(chǎn)生影響。不過，迄今為止這種觀點還缺乏四川與南亞之間中間地帶的考古發(fā)現(xiàn)與研究的支撐。因此，所謂三星堆文化與南亞地區(qū)的聯(lián)系，只是一個大膽的假說，還無法求證。（摘編自徐良高：《從歷史和文化的角度認識三星堆》，澎湃新聞）材料二：記者：三星堆遺址被發(fā)現(xiàn)以來，就引起了世界考古界高度關(guān)注。它有多重要？高大倫：三星堆遺址不僅在中國考古界，在世界范圍內(nèi)都非常重要，它豐富了我們對中國古文明的認識，也拓展了人們對世界古文明的看法。著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家李學(xué)勤先生當(dāng)年實地考察了三星堆遺址和兩個已發(fā)現(xiàn)的祭祀坑后，激動地說，這個發(fā)現(xiàn)一點都不遜于安陽殷墟，在世界考古史上的地位堪比特洛伊、尼尼微古城的發(fā)現(xiàn)。記者：光明日報官微發(fā)起的小調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)友對三星堆出土的青銅器很感興趣。高大倫：三星堆祭祀坑出土的青銅器不但數(shù)量多，還不乏體量碩大、造型奇異、工藝復(fù)雜的器物。比如有整個青銅時代最高的立人像,高2.62米；有青銅時代最高最大的青銅神樹,高3.95米。這些青銅器，一定程度上可以看作古蜀人人生觀、價值觀、世界觀的物化反映。記者：很多人都在關(guān)注，三星堆為什么尚未發(fā)現(xiàn)文字？高大倫：我們不妨反過來思考：三星堆為什么必須有自己的文字？以周為例，其當(dāng)盟主時，文明發(fā)達程度應(yīng)強于蜀。但周人并未另創(chuàng)文字，周文明顯然使用了商的全套文字系統(tǒng)。我大膽推測：三星堆如果有文字，極可能會是在新發(fā)現(xiàn)祭祀坑出土的青銅器上所鑄商系統(tǒng)的銘文或族徽。這樣說的依據(jù)是，20世紀(jì)80年代，廣漢文管所曾收集到一件出自三星堆遺址的商代青銅觚形尊，在其底部圈足內(nèi)有一“潛”字。退一步說，若真在祭祀坑里發(fā)現(xiàn)了與春秋后出現(xiàn)的所謂巴蜀文字相同的符號，如果沒有同時寫有商系統(tǒng)的文字，我們也很難破譯這些符號，甚至難以斷定它究竟是不是文字。記者：三星堆遺址在長江文明中處于何種地位？高大倫：長江文明是考古學(xué)界特別是長江流域考古人幾十年探索的重要成果。20世紀(jì)60年代以前，大家都認為中華文明搖籃在中原。20世紀(jì)70年代后，長江流域也有古老文明漸成學(xué)界共識。但是，與中原古文明以河南為中心不同，長江文明中心在不同時段有所轉(zhuǎn)移。準(zhǔn)確表述應(yīng)為：三星堆是商晚期（3300年前，以三星堆祭祀坑為代表）到周早期（2800年前，以金沙遺址為代表）的長江文明中心?？傊?，以三星堆為代表的中原周邊地區(qū)，在夏商時期加快了與中原文明融合的步伐。夏商文明強烈輻射周邊，推動了周邊地區(qū)的社會發(fā)展進程；周邊文化也滋養(yǎng)著夏商，使以中原為主體的夏商文明更加豐富多彩。三星堆的發(fā)現(xiàn)，更加彰顯了中華古文明多元一體的特質(zhì)，是中華古文明充滿活力、長盛不衰的秘密之所在。（摘編自李韻：《三星堆，一枚古蜀文明的“時空膠囊”》，《光明日報》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．“情境分析法”以器物所處的時空框架、時代背景等為特定環(huán)境，體現(xiàn)了考古學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度。B．三星堆出土的一些青銅器具有體量碩大、造型奇異等特點，能在一定程度上反映古蜀人的人生觀。C．在三星堆新發(fā)現(xiàn)祭祀坑出土的青銅器上鑄有商系統(tǒng)的銘文或族徽，這極有可能就是三星堆的文字。D．經(jīng)過最近幾十年的考古探索，學(xué)界逐漸認可了中華文明存在中原文明和長江文明兩個搖籃的觀點。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A．考古器物所代表的意義是由學(xué)者將其與同時期、同類型的器物進行比較確定的，因此充滿了強烈的主觀色彩。B．霍巍教授提出觀察三星堆的“三個重要維度”，這是情境分析法在研究三星堆考古中的具體運用，獲得了認同。C．東周時期，蜀文化因受楚文化和秦文化影響，才開始融入華夏禮樂文化圈，開啟“多元一體”的華夏化過程。D．三星堆文明是古代長江文明的中心，對古代四川盆地、長江沿線以及中原地區(qū)的文明都曾產(chǎn)生了巨大的影響。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能作為三星堆與中原文化交流的證據(jù)的一項是（3分）A．三星堆的獸面銅牌飾，盉、豆等陶器，璋、戈、圭等玉器與二里頭文化同類器物極為相似；青銅器尊、罍在樣式和紋飾上均與商代同類銅器一致。B．從三星堆青銅器的鑄造技術(shù)來看，使用的是中原三代文化所特有的范鑄技術(shù)。碳十四測年顯示，三星堆文化和中原三代文化在年代上也大致相當(dāng)。C．三星堆大量的考古發(fā)現(xiàn)都是與祭祀有關(guān)的遺物和遺跡，這與良渚文化玉琮的獸面紋、河南濮陽蚌殼龍虎圖案一樣，都含有原始巫術(shù)與祭祀的寓意。D．寶雞地區(qū)西周魚國墓地出土了諸多三星堆文化的特色器物，如尖底罐、青銅人像、青銅短劍、與三星堆金杖上圖案內(nèi)容相似的族名——“弓魚”等。4．高大倫在面對記者關(guān)于“三星堆為什么尚未發(fā)現(xiàn)文字”的提問時，采用了怎樣的應(yīng)答策略？請結(jié)合材料二簡要分析。（4分）5．三星堆博物館擬舉辦“走進三星堆，讀懂中華文明”主題活動。假如你是博物館的解說員，你將從哪些方面介紹三星堆？請結(jié)合材料，列出解說要點。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。遙望黃土楊獻平蒼莽之黃一個從未來過陜北的人，在火車上睜開眼睛，滿眼就是一色的黃，黃出了疊加與層次，黃得深入和徹底，整個世界，乃至內(nèi)心和靈魂，都被這陜北的黃貫穿、俘虜了。耳邊似乎有連綿的濤聲傳來，先是洶涌澎湃、雷聲轟隆，漸而靜默無聲、宛若處子。我不由得想到不遠處的壺口瀑布，這黃色的大河，在陜北之側(cè)縱身一躍，以不復(fù)返的氣勢和風(fēng)度，向下的向上，向上的向下，那一片天地的黃，頓時渾然一色、磅礴無極。還沒到延安，我的眼睛就鼓脹起來了，鼻子發(fā)酸，眼淚似乎是黃河當(dāng)中最有力量的那一股。這片莽蒼無際的黃土，表面奇崛、蜿蜒、瘠薄、偏遠，內(nèi)里卻豐厚、多汁、動情、曠遠與樸素。她在每個中國人的耳膜和內(nèi)心、精神和靈魂中，都是那么大音蒼茫，寥廓無疆。我閉上眼睛，那一道道坡、一道道梁和一聲聲的低吼與呻吟，歡呼和悲愴，都在天地之間飛騰縈繞。似乎是往事中的農(nóng)耕狩獵、鐵馬金戈，拖兒帶女的恓惶、王者的振臂一呼與戰(zhàn)斗者的彎弓長刀，盛世安居的炊煙、亂世離亂的踉蹌，在這片黃土地上，踩踏出的絕世印跡及回響。撲面而來的是濃郁的土腥味，盡管是五月，干裂的灰塵及其強大的氣息依舊明顯，其中還有一些水汽，很甜，但很硬，有些滋潤，也有些粗糙。那水汽肯定來自穩(wěn)穩(wěn)出出而流的延河，她的每一絲流動，都牽扯了整個延安，甚至延安之外的廣大區(qū)域。水在黃土之中，也在黃土之下，是一種潤澤，也是一種殺伐。歷史重鎮(zhèn)乘車穿城而過時，我驚異地發(fā)現(xiàn)，在高樓林立、機車奔走、流光溢彩的現(xiàn)代模樣中，黃土依舊是最本真和顯赫的存在。這種來自大地的色彩，以及干結(jié)的塊壘，可以硬如鐵石，又可以軟成血液，累累山川，道道塬梁中充盈和鼓蕩著的，仍舊是古老的顏色及其最深刻的隱喻和擔(dān)當(dāng)。這兩山夾一河一城的陜北重鎮(zhèn)，數(shù)千年來黃風(fēng)的塑造和黃土的雕刻，泥濘中的跋涉與峁梁溝坎，窯洞中的人間炊煙與生兒育女，風(fēng)塵中的粗糲和細脈，讓我覺得了一種前所未有的澤厚與張揚，隱忍與抗擊。在夜幕中下車，雙腳落在地上，我瞬間覺得了一種暖意、真切地用身體接觸到了這片黃土在人類歷史中種種起伏跌宕的那種感覺。其中最可愛的，便是這片土地上的人們，以及他們創(chuàng)造的信天游民歌。一句句，一聲聲，好像山根無意中脫落的黃土坷垃，也像是河邊深陷于淤泥的丑陋卵石，總會在某一時刻，準(zhǔn)確地命中人生命和靈魂中最柔軟與脆弱的那一部分。延安，因地理上偏遠、兇險，歷史上似乎總是邊疆的一部分。咆哮而來的黃河，就像一個巨大的犁鏵，不停地翻耘、切割、分解、沖撞、漂移。由冰冷而漸漸發(fā)暖的濁水激浪，攜帶了來自大地最高處的諸多非凡信息，如積雪包含的天庭，青草和樹木之間的峭拔與孤冷，泥沙中最細碎和最有粘合力的元素……黃帝和黃土高原，都是黃河的佳作，也是巴顏喀拉的造就。躺在延安的夜里，我聽到窗外有雨聲，嘩嘩的雨，急驟而又強大，使得整個樓房都在顫抖。我關(guān)掉所有的燈光，走到窗前，看著外面的延安，泱泱的延河穿橋而過，在這彎曲的黃土大溝里，姿態(tài)曼妙而從容，通天徹地地逶迤而去。非凡之聲早晨日光落地，在清涼山上，有一種轟然撞響的非凡之聲。在并不遙遠的年代，中國的紅色革命聲音，以文字和廣播的方式，從黃土溝坎里的中央新聞局發(fā)出，傳向全國全世界。面對狹窄逼仄的窯洞及里面的一張張圖片、一件件舊物，我看到了先輩們堅定的目標(biāo)，不妥協(xié)的精神，看到了一種特別激越人心的力量。出了陳列館，走到已經(jīng)熾烈的日光下，我抬頭仰望著清涼山，這累累黃土、層層坡嶺，在二十世紀(jì)三十年代中期到四十年代中期，仿佛釋放了數(shù)千年以來的精氣和靈氣。楊家?guī)X與涼山之間，黃土鋪路，山坡上長滿了荊棘，以棗樹、紫荊居多，緊密的茅草匍匐其中。我特地去了毛澤東故居，其內(nèi)陳設(shè)簡單，最令人矚目的，便是那張好像是松木桌面的書桌。我用手撫摸了一下桌面，有些光滑，有些磨損。我想到了《論持久戰(zhàn)》《為人民服務(wù)》《新民主主義論》《實踐論》《矛盾論》等文章，也記起了“一切反動派都是紙老虎”“槍桿子里面出政權(quán)?！薄皼Q定戰(zhàn)爭勝負的是人，而不是物”等等，即使現(xiàn)在讀來，這些話語和形勢判斷的準(zhǔn)確性、深刻性、新鮮性依然令人驚艷不已心生欽服。站在這張書桌前，我有些肅然。宋人魏野有詩句曰：“圣人不私己，動為萬世則?！痹跅棃@和楊家?guī)X，樸素的衣著內(nèi)，包裹的就是這樣一顆廓然之心。那看似有些隨意的動作之間，伴隨的是響遏行云與喚醒萬眾的聲音。毛澤東故居的窯洞及前面的院落面積均不大，故居外面，是一片茂盛的小樹林，旁邊放著幾個石墩。這樣的簡樸情境，和當(dāng)時的農(nóng)家沒有什么區(qū)別，但其中蘊藏的活力及能量卻灼人面孔、攝人心魄。毛澤東及中國共產(chǎn)黨，就是在這樣的農(nóng)家院落里創(chuàng)造了一個前所未有的時代，并且賦予了這個時代以全新的生機與前景。與清涼山隔延河相望的是寶塔山，它猶如群龍匯集，那無邊的堆涌，那凝固的跌宕與匯攏，充滿了擰緊的力量。坐在樹木織就的濃密陰涼之下，山風(fēng)如濤，在耳邊掀起巨瀾。其中有馬踏飛燕的長驅(qū)直入，也有不破樓蘭終不還的鐵血飛濺；有戰(zhàn)地黃花分外香的片刻浪漫，更有攪得周天寒徹飛起玉龍三百萬的大戰(zhàn)后的群山沉默，萬靈肅然。既有紅旗漫卷西風(fēng)，今日長纓在手，何時縛住蒼龍的洶涌斗志，更有宜將剩勇追窮寇和人間正道是滄桑一統(tǒng)山河的雄心壯志。這是一種驚世的交響，在延安，在全國各地長久回蕩。七十多年前，我們的先輩，在這黃土為坎里的日月之間進行的斗爭，就是一場粘連黃土的絕世大夢。在延安，我始終被一種無形且無處不在、無孔不入的強大氣息籠罩著，整個身心都沉浸在一種隆重的話語光影里。（取材于楊獻平的散文《黃土大夢》）6．下列對劃線語句所用修辭手法的賞析，不正確的一項是（3分）A．以“縱身一躍”“不復(fù)返的氣勢和風(fēng)度”作比擬，形象地寫出了壺口瀑布的非凡偉力。B．把信天游比作“黃土坷垃”“丑陋卵石”，生動地說明它樸實無華，不被重視的特點。C．用“巨大的犁鏵”為喻，表現(xiàn)了黃河對黃土高原形成發(fā)揮的作用，賦予黃河以創(chuàng)造力。D．拿“響遏行云”形容毛澤東在延安窯洞里作出的判斷，突出其對中國革命影響巨大。7．下列對文章內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A．黃土能硬如鐵石，又能軟成血液，說明水既潤澤、又塑造著黃土，二者關(guān)系密切。B．曾經(jīng)偏遠、貧瘠的延安現(xiàn)在已經(jīng)是一片現(xiàn)代模樣，這讓作者感到驚訝，心生暖意，C．毛澤東故居內(nèi)松木桌面被磨損的很光滑，展現(xiàn)了他以筆為槍，堅定不妥協(xié)的形象。D．作者用“小樹林”“幾個石墩”“樸素的衣著”等事物寓指了中國革命勝利的原因。8．文章第三部分引用了大量史料。請根據(jù)文意，結(jié)合文中相關(guān)實例，分析它們的表達作用。（4分）9．文章以“遙望黃土”為題，意豐而情深。綜觀全文，請談?wù)勎恼聨Ыo你的感悟。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。初，上聞魏主欲飲馬于江，懼，敕廣陵太守行南兗州事蕭穎胄移居民入城，民驚恐，欲席卷南渡。穎胄以魏寇尚遠，不即施行，魏兵竟不至。上遣尚書左仆射沈文季助豐城公遙昌守壽陽。文季入城，止游兵不聽出，洞開城門，嚴(yán)加守備。魏之入寇也，盧昶等猶在建康，齊人恨之，飼以蒸豆。昶怖懼，食之，淚汗交橫。謁者張思寧辭氣不屈，死于館下。及還，魏主讓昶曰：“人誰不死，何至自同牛馬！屈身辱國，縱不遠慚蘇武，獨不近愧思寧乎！”乃黜為民。魏主之在鐘離，仇池鎮(zhèn)都大將、梁州刺史拓跋英請以州兵會劉藻擊漢中，魏主許之。梁州刺史蕭懿遣部將尹紹祖、梁季群等將兵二萬，據(jù)險，立五柵以拒之。英曰：“彼帥賤，莫相統(tǒng)壹。我選精卒并攻一營，彼必不相救；若克一營，四營皆走矣?！蹦艘惫ヒ粻I，拔之，四營俱潰，生擒梁季群，斬三千余級，俘七百余人，乘勝長驅(qū)，進逼南鄭。懿別軍繼至，將士皆已疲，不意其至，大懼，欲走。英故緩轡徐行神色自若登高望敵東西指麾狀若處分然后整列而前懿軍疑有伏兵遷延引退英追擊遂圍南鄭禁將士毋得侵暴，遠近悅附，爭供租運。懿嬰城自守，圍城數(shù)十日，城中恟懼。錄事參軍新野庚域封題空倉數(shù)十，指示將士曰：“此中粟皆滿，足支二年，但努力固守！”眾心乃安。會魏主召兵還，英使老弱先行，自將精兵為后拒，遣使與懿告別。懿以為詐，二日乃遣將追之。英與士卒下馬交戰(zhàn)，懿兵不敢逼。英入斜谷，會天大雨，士卒截竹貯米，執(zhí)炬火于馬上炊之。先是，懿遣人誘說仇池諸氐，使起兵斷英運道及歸路。英勒兵奮擊，矢中英頰，卒全軍還仇池，討叛氐，平之。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·卷二十一》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．英故緩轡徐行/神色自若登高/望敵/東西指麾/狀若處分/然后整列而前/懿軍疑有伏兵/遷延引退英/追擊/遂圍南鄭/B．英故緩轡徐行/神色自若/登高望敵/東西指麾/狀若處分然/后整列而前/懿軍疑有伏兵/遷延引退英/追擊/遂圍南鄭/C．英故緩轡徐行/神色自若登高/望敵/東西指麾/狀若處分然/后整列而前/懿軍疑有伏兵/遷延引退/英追擊/遂圍南鄭/D．英故緩轡徐行/神色自若/登高望敵/東西指麾/狀若處分/然后整列而前/懿軍疑有伏兵/遷延引退/英追擊/遂圍南鄭/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．飲馬，給馬喝水。這里指在長江邊給戰(zhàn)馬喝水，意即渡江南下進行征伐之事。B．建康，南京古稱，六朝時經(jīng)濟、文化、政治、軍事中心，譽為“六朝古都”。C．黜，罷免官職。我國古代的罷、免、奪、除、謫、左遷、開缺之意均與此同。D．氐，即氐族，我國歷史上的農(nóng)耕少數(shù)民族，其最先活動范圍在四川西北地區(qū)。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．魏帝要來攻打，廣陵太守蕭穎胄雖認為魏軍離得很遠，但還是主動把居民都移入城內(nèi)，結(jié)果魏軍沒有攻打廣陵。B．齊地人對于魏軍入侵十分仇視，就將喂牛馬的豆子蒸熟讓在齊地的魏國使節(jié)盧昶吃，盧昶吃后又因為恐懼淚汗交流。C．拓跋英富有預(yù)見性，他認為南齊主帥出身低賤，不能統(tǒng)一協(xié)調(diào)作戰(zhàn)，攻其一處，其他必定潰逃，后來事實果真如此。D．南鄭城被圍數(shù)十日，人心很恐慌，庚域把幾十個空糧倉貼上封條，跟將士們說這些糧食夠用兩年，堅定其固守信心。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）屈身辱國，縱不遠慚蘇武，獨不近愧思寧乎！（2）會天大雨，士卒截竹貯米，執(zhí)炬火于馬上炊之。14．蕭懿在追擊拓跋英的軍隊時，采取了什么計策？結(jié)果如何？請概括說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。螢

張舜民江皋螢火故輝輝，仍解穿簾夜點衣。但取見時增意思，莫嫌生處太卑微。月明敢向星中亂，天黑偏能雨里飛。今日分明知我去，何年漂泊照吾歸。15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A．開篇“我”欣慰于流螢多情，它們讀懂“我”的心意，穿簾落在“我”的衣襟上。B．結(jié)尾“我”嗔怪流螢無情，它們明知“我”將離開卻偏來牽惹愁思，加重離鄉(xiāng)感傷。C．詩人將個性風(fēng)采和主觀感情色彩融入物象流螢之中，使詩歌物我交融，情志深沉。D．詩人雖流露遷客之意，但更對社會人生多有思考，思想閃爍理性光芒，給人啟迪。16．這首詩中的流螢給“我”怎樣的人生啟迪？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《伶官傳序》中與之意思相近的兩句是___，___。（2）李清照《一剪梅》中“____”從客觀景物和主觀感受來表現(xiàn)秋的到來；“___”寫眼前之景，花落水流，與“獨上蘭舟”等相拍合。（3）“扁舟”是我國古典詩詞中常見的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自得的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，如“___________”，“___________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18-20題細節(jié)決定成敗?！氨M精微”才能消除可能存在的風(fēng)險隱患，確保工作取得實效。有人曾計算，假設(shè)火箭有5萬個零部件，若要使整體安全系數(shù)達到99.99%，那每個零部件的安全系數(shù)則要達到99.9999999%。正是因為有中國航天人對每個工作細節(jié)的______、對每個零部件質(zhì)量的______，才有了長征系列運載火箭實現(xiàn)400余次成功發(fā)射的成果。如果僅僅對工作、對事業(yè)滿足于差不多過得去、一般化，結(jié)果只會事與愿違，把問題掩蓋。多些______的執(zhí)著，穩(wěn)扎穩(wěn)打，善作善成，方能積小勝為大勝，達到既定目標(biāo)。古人講，“盡小者大，慎微者著”，道理也正在于此。習(xí)近平同志在《之江新語》中，有一段文字談及“掌握正確的工作方法”，形象生動而又意蘊深刻；“我們既要大處著眼，學(xué)習(xí)曹沖稱象，善于把本地區(qū)、本部門的工作這頭‘象’，置于構(gòu)建和諧社會全局這條‘大船’上來定位和謀劃”，“同時，又要小處著手，學(xué)習(xí)庖丁解牛，善于從具體的現(xiàn)象中把握客觀規(guī)律，以有效抓于之‘無厚’，入關(guān)鍵環(huán)節(jié)之‘有間’，拿出具體的工作措施，抓好落實”。堅持“致廣大而盡精微”，既登高望遠、胸懷大局，又落細落實、______，我們就一定能在新的偉大征程上披荊斬棘、開拓創(chuàng)新、堅毅前行。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．一絲不茍

一毛不拔

吹毛求疵

積微成著B．謹(jǐn)小慎微

錙銖必較

精益求精

見微知著C．謹(jǐn)小慎微

一毛不拔

吹毛求疵

見微知著D．一絲不茍

錙銖必較

精益求精

積微成著19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．如果僅僅對工作、對事業(yè)滿足于差不多，過得去、一般化，結(jié)果就只會把問題掩蓋，事與愿違。B．對工作、對事業(yè)如果僅僅滿足于差不多，過得去、一般化，就只會掩蓋問題，讓結(jié)果事與愿違。C．如果僅僅對工作、對事業(yè)滿足于差不多、過得去、一般化，就只會掩蓋問題，讓結(jié)果事與愿違。D．對工作、對事業(yè)如果僅僅滿足于差不多、過得去、一般化，結(jié)果就只會把問題掩蓋，事與愿違。20．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。（5分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成21-22題華燈初上，坐落于北京奧林匹克森林公園西側(cè)的國家速滑館“冰絲帶”流光溢彩，22條絢麗奪目的光影環(huán)繞著橢圓形的玻璃幕墻飛速流轉(zhuǎn)，宛如速滑運動員在冰面縱情疾馳留下的道道軌跡。①，“冰絲帶”的昵稱似乎更能凸顯場館背后冰和速度結(jié)合的設(shè)計理念?？傞L13640米的彩釉玻璃發(fā)光管、3360塊曲面和平板玻璃，共同構(gòu)成了“冰絲帶”輕盈飄逸、絢麗通透的外觀。②，在設(shè)計理念、技術(shù)工藝等諸多方面，都彰顯出科技、綠色等特點，為奧運場館建設(shè)樹立了新標(biāo)桿。“冰絲帶”采用雙曲面馬鞍形單層索網(wǎng)結(jié)構(gòu)屋面設(shè)計，（

）。建設(shè)者用158根強度等級為1570兆帕的高鋼密閉索編織成一個巨大的索網(wǎng)狀屋面，用120根斜拉索支撐起外側(cè)幕墻，極大地節(jié)約了材料，用鋼量僅為傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的四分之一。因為“冰絲帶”內(nèi)部需常年保持制冰環(huán)境，整個場館相當(dāng)于一臺巨大的“冰箱”。空間越緊湊，能耗就越低，因此，設(shè)計者將場館兩側(cè)屋頂向下彎曲，形成馬鞍狀，在確保比賽、觀賽的前提下③。21．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．支撐起這一造型的是一套由外側(cè)幕墻斜拉索，屋面索網(wǎng)和環(huán)桁架共同構(gòu)成的鋼結(jié)構(gòu)“骨架”B．一套由屋面索網(wǎng)、環(huán)桁架和外側(cè)幕墻斜拉索共同構(gòu)成的鋼結(jié)構(gòu)“骨架”支撐起這一造型C．支撐起這一造型的是一套由屋面索網(wǎng)、環(huán)桁架和外側(cè)幕墻斜拉索共同構(gòu)成的鋼結(jié)構(gòu)“骨架”D．一套由外側(cè)幕墻斜拉索、屋面索網(wǎng)和環(huán)桁架共同構(gòu)成的鋼結(jié)構(gòu)“骨架”支撐起這一造型22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）四、作文（60分）．材料一：中國古代一直存在一種“士”文化，也留下了許多令人回味的故事：門客馮諼為了報答孟嘗君的知遇之恩，四處奔波，為他筑就“三窟”；七十歲的侯贏為了“西卻秦而北存趙”在向信陵君獻出“竊符救趙”的計策后“北向自刎”；阮籍不愿意向司馬氏屈服，駕車狂奔，留下“窮途之哭”的典故；天才詩人孟浩然遠離塵世，在鹿門山過著“巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去”的隱居生活。材料二：士文化講究“孝悌忠信，禮義廉恥”，其信條是“大丈夫行事：論是非不論利害，論順逆不論成敗，論萬事不論一生”。材料三：士文化土壤培育出的中國讀書人，將讀書與國家的命運聯(lián)系在一起，故“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”，成了中國知識分子特有的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為新時代的“士”（知識分子），你心中最高尚的“士”應(yīng)該是什么樣子？請結(jié)合材料和現(xiàn)實，寫一篇文章，說說你的感受與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案【答案】1．D2．B3．C4．①逆向思考。以周為例，論證三星堆可能并不需要自己的文字；②合理推測。以上世紀(jì)80年代廣漢文管所收集的文物證明三星堆文字極有可能是新發(fā)現(xiàn)青銅器上的銘文或族徽；③縝密表達。退一步思考，強調(diào)了破譯符號、斷定文字的難度。5．①三星堆遺址在世界考古史上的地位；②三星堆在長江文明中的地位；③三星堆青銅器的造型及其象征意義；④三星堆文明的發(fā)現(xiàn)對中華古文明研究的意義；⑤三星堆文明形成和發(fā)展譜系；⑥三星堆文明研究的方法。【解析】1．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。D.“學(xué)界逐漸認可了中華文明存在中原文明和長江文明兩個搖籃的觀點”說法錯誤，形成共識的是“長江流域也有古老文明”，并非是“長江文明”是中華文明的搖籃。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。A.“因此充滿了強烈的主觀色彩”說法錯誤，考古器物的意義是由學(xué)者研究確定的，具有一定的學(xué)理依據(jù)，并非“充滿強烈的主觀色彩”；C.“才開始融入華夏禮樂文化圈，開啟‘多元一體’的華夏化過程”錯誤，原文“西周時期”，蜀文化就已經(jīng)“將自身文化擴展到關(guān)中地區(qū)”；“多元一體”的華夏化過程可以追溯到成都平原早期的寶墩文化和長江上中游地區(qū)的史前文化；D.“三星堆文明是古代長江文明的中心”說法錯誤，三星堆文明只是特定時段的長江文明的中心。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。ABD都通過實物證明了兩種文化之間的交流，C項只是表明兩種文化在祭祀上的一致性，并不能體現(xiàn)文化的交流。故選C。4．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力?！拔覀儾环练催^來思考：三星堆為什么必須有自己的文字？以周為例，其當(dāng)盟主時，文明發(fā)達程度應(yīng)強于蜀。但周人并未另創(chuàng)文字，周文明顯然使用了商的全套文字系統(tǒng)”，以周為例，論證三星堆可能并不需要自己的文字，屬于逆向思考。“我大膽推測：三星堆如果有文字，極可能會是在新發(fā)現(xiàn)祭祀坑出土的青銅器上所鑄商系統(tǒng)的銘文或族徽。這樣說的依據(jù)是，20世紀(jì)80年代，廣漢文管所曾收集到一件出自三星堆遺址的商代青銅觚形尊，在其底部圈足內(nèi)有一‘潛’字”，以上世紀(jì)80年代廣漢文管所收集的文物證明三星堆文字極有可能是新發(fā)現(xiàn)青銅器上的銘文或族徽，這是合理推測。“退一步說，若真在祭祀坑里發(fā)現(xiàn)了與春秋后出現(xiàn)的所謂巴蜀文字相同的符號，如果沒有同時寫有商系統(tǒng)的文字，我們也很難破譯這些符號，甚至難以斷定它究竟是不是文字”，退一步思考，強調(diào)了破譯符號、斷定文字的難度，這是表達的縝密。5．本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。由材料二第二段“三星堆遺址不僅在中國考古界，在世界范圍內(nèi)都非常重要，它豐富了我們對中國古文明的認識，也拓展了人們對世界古文明的看法”可知可以介紹三星堆遺址在世界考古史上的地位；由材料二倒數(shù)第二段“三星堆是商晚期（3300年前，以三星堆祭祀坑為代表）到周早期（2800年前，以金沙遺址為代表）的長江文明中心”可知可以介紹三星堆在長江文明中的地位；由材料二第四段“三星堆祭祀坑出土的青銅器不但數(shù)量多，還不乏體量碩大、造型奇異、工藝復(fù)雜的器物。比如有整個青銅時代最高的立人像,高2.62米；有青銅時代最高最大的青銅神樹,高3.95米”可知可以介紹三星堆青銅器的造型及其象征意義；由材料二第二段“三星堆遺址不僅在中國考古界，在世界范圍內(nèi)都非常重要，它豐富了我們對中國古文明的認識”可知可以介紹三星堆文明的發(fā)現(xiàn)對中華古文明研究的意義；由材料一第三段“從發(fā)展脈絡(luò)看，三星堆文化有一個清晰的形成與發(fā)展譜系”可知可以介紹三星堆文明形成和發(fā)展譜系；由材料一第一段“要想科學(xué)地解讀三星堆考古發(fā)現(xiàn)，我們認為必須將這些發(fā)現(xiàn)置于其所處的時空框架、時代背景和文化傳統(tǒng)之中去分析研究，即情境分析法”可知可以介紹三星堆文明研究的方法?！敬鸢浮?．B7．B8．作者引用中央新聞局在清涼山向全世界發(fā)出文字與廣播，毛澤東在楊家?guī)X撰寫革命論斷文章的史料，意在說明革命者就像黃土地一樣，雖然外表樸素平凡，但其中卻蘊含著巨大的振奮人心的精神力量，表達了對這片黃土及曾經(jīng)在這里的先輩的敬仰之情，這樣還拓展了讀者的思考空間，豐富了文章的歷史文化感。9．“遙望黃土”既有對空間上對黃河與黃土地的遙望，也有時間上對這片土地歷史地遙望，遙望中飽含著敬仰之情。遙望這片土地，看到了黃河的氣勢磅礴和黃土的蒼茫無際，看到了現(xiàn)代化城市中存在的黃土印記。遙望歷史，看到了先人們在這片土地上生活和戰(zhàn)斗，留存了歷史印記及回想，看到了于中國近代史上，這片黃土地上傳出的非凡之聲，體會到革命者的意志與不妥協(xié)的精神?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。B.“不被重視特點”錯誤。文中將信天游比作“黃土坷垃”“丑陋卵石”，說明在這片土地上信天游的樸實無華，但是它是這片土地上最可愛的，總會在某一時刻，準(zhǔn)確地命中人生命和靈魂中最柔軟與脆弱的那一部分，所以并不是不受重視。故選B。7．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和賞析能力。B.“……這讓作者感到驚訝，心生暖意”錯誤。由原文“我驚異地發(fā)現(xiàn)，在高樓林立、機車奔走、流光溢彩的現(xiàn)代模樣中，黃土依舊是最本真和顯赫的存在”“我瞬間覺得了一種暖意、真切地用身體接觸到了這片黃土在人類歷史中種種起伏跌宕的那種感覺”可知，讓作者感到驚訝，心生暖意的并不是曾經(jīng)偏遠、貧瘠的延安現(xiàn)在已經(jīng)是一片現(xiàn)代模樣。故選B。8．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。在文章第三部分的第一段寫到在并不遙遠的年代，中國的紅色革命聲音，以文字和廣播的方式，從黃土溝坎里的中央新聞局發(fā)出，傳向全國全世界；在第二段寫到“我”特意去了毛澤東故居，毛澤東在這里撰寫過革命論斷文章。引用這些史料，說明了革命者就像這里的黃土一樣是樸素的。由原文“面對狹窄逼仄的窯洞及里面的一張張圖片、一件件舊物，我看到了先輩們堅定的目標(biāo)，不妥協(xié)的精神，看到了一種特別激越人心的力量”可知，作者看到了先輩們堅定的目標(biāo)，不妥協(xié)的精神，看到了一種特別激越人心的力量。所以引用這些史料是為了說明革命者就像黃土地一樣，雖然外表樸素平凡，但其中卻蘊含著巨大的振奮人心的精神力量。由原文“出了陳列館，走到已經(jīng)熾烈的日光下，我抬頭仰望著清涼山，這累累黃土、層層坡嶺，在二十世紀(jì)三十年代中期到四十年代中期，仿佛釋放了數(shù)千年以來的精氣和靈氣”“在棗園和楊家?guī)X，樸素的衣著內(nèi)，包裹的就是這樣一顆廓然之心。那看似有些隨意的動作之間，伴隨的是響遏行云與喚醒萬眾的聲音”可知，作者表達了對這片黃土及曾經(jīng)在這里的先輩的敬仰之情。本文的題目是“遙望黃土”，但這里面卻引用和黃土地有關(guān)的歷史材料，從而拓展了讀者的思考空間，豐富了文章的歷史文化感。9．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。本文分成三個部分，“蒼莽之黃”和“歷史重鎮(zhèn)”是作者從空間的角度對黃河以及黃土地的遙望。“非凡之聲”是作者從時間的角度對這片土地歷史地遙望，遙望中飽含著敬仰之情。由原文“在火車上睜開眼睛，滿眼就是一色的黃，黃出了疊加與層次，黃得深入和徹底，整個世界，乃至內(nèi)心和靈魂，都被這陜北的黃貫穿、俘虜了”“這片莽蒼無際的黃土，表面奇崛、蜿蜒、瘠薄、偏遠，內(nèi)里卻豐厚、多汁、動情、曠遠與樸素”可知，寫出了遙望黃土看到的黃土的蒼茫無際。由原文“耳邊似乎有連綿的濤聲傳來，先是洶涌澎湃、雷聲轟隆，漸而靜默無聲、宛若處子。我不由得想到不遠處的壺口瀑布，這黃色的大河，在陜北之側(cè)縱身一躍，以不復(fù)返的氣勢和風(fēng)度，向下的向上，向上的向下，那一片天地的黃，頓時渾然一色、磅礴無極”可知，遙望黃土，看到了黃河的氣勢磅礴。由原文“乘車穿城而過時，我驚異地發(fā)現(xiàn)，在高樓林立、機車奔走、流光溢彩的現(xiàn)代模樣中，黃土依舊是最本真和顯赫的存在”可知，遙望黃土看到了現(xiàn)代化城市中存在的黃土印記。在“非凡之聲”這一部分中，引用中央新聞局在清涼山向全世界發(fā)出文字與廣播，毛澤東在楊家?guī)X撰寫革命論斷文章的史料，寫出了革命者就像黃土地一樣，雖然外表樸素平凡，但其中卻蘊含著巨大的振奮人心的精神力量。通過對這片土地的遙望，作者看到了先人們在這片土地上生活和戰(zhàn)斗，留存了歷史印記及回想，看到了于中國近代史上，這片黃土地上傳出的非凡之聲，體會到革命者的意志與不妥協(xié)的精神?！敬鸢浮?0．D11．C12．A13．（1）你屈身辱國，即使不遠愧于當(dāng)年曾出使匈奴十九年而不屈節(jié)的蘇武，難道同眼前的張思寧比較一下還不感到自羞嗎？（2）恰遇天降大雨，將士們斬截竹子，把米裝在竹筒之中，騎在馬上手拿著火把燒烤竹筒，做成米飯。14．采取計策：誘說仇池氐族部落，讓他們截斷拓跋英運送糧草的道路和后撤時所經(jīng)之道。結(jié)果：氐族部落射傷拓跋英，但最后拓跋英率領(lǐng)全軍回到仇池，并討伐平定氐族部落?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：拓跋英故意騎馬緩行，他神色不慌，鎮(zhèn)定自若，登上高處了望敵情，東指指，西劃劃，做出一副指揮部署的樣子，然后整理好部隊，列隊前行。蕭懿的軍隊（見此情形），懷疑拓跋英設(shè)有伏兵，猶豫不進，并且掉頭回撤，拓跋英下令追擊，于是圍困了南鄭。“神色自若”“登高望敵”“東西指麾”“狀若處分”四個結(jié)構(gòu)類似的短句表明拓跋英臨危不懼，泰然自若的樣子，各自單獨成句，排除ABC。故選D。11．本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識的能力。C.“除”是授予官職；“開缺”指官吏因故不能留任，免除其職務(wù)，準(zhǔn)備另外選人充任。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“還是主動把居民都移入城內(nèi)”錯誤，原文為“穎胄以魏寇尚遠，不即施行”，蕭穎胄認為北魏軍隊離得還很遠，就沒有立即執(zhí)行齊明帝的旨令。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“縱”，即使；“慚”，慚愧；“獨”，難道。（2）“會”，恰遇；“雨”，下雨；“執(zhí)”，拿著；“炊之”，做成米飯。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。結(jié)合“懿遣人誘說仇池諸氐，使起兵斷英運道及歸路”，蕭懿派人誘說仇池的各支氐族部落，讓他們起兵截斷拓跋英運送糧草的道路和后撤時所經(jīng)之道，可概括出“誘說仇池氐族部落，讓他們截斷拓跋英運送糧草的道路和后撤時所經(jīng)之道”；結(jié)合“矢中英頰，卒全軍還仇池，討叛氐，平之”，氐人發(fā)箭射中了拓跋英的面頰，但是他帶傷指揮，率領(lǐng)全軍回到仇池，并且討伐平定了反叛的氐族部落?？筛爬ǔ觥柏底宀柯渖鋫匕嫌ⅲ詈笸匕嫌⒙暑I(lǐng)全軍回到仇池，討伐平定氐族部落”。參考譯文：

原先，明帝聽說北魏孝文帝要一直攻打到長江邊上，飲馬于長江，非常害怕，特命令主管南兗州事務(wù)的廣陵太守蕭穎胄把居民都移入城內(nèi)，居民們因此驚恐萬分，紛紛打算收拾家產(chǎn)渡江南逃。蕭穎胄認為北魏軍隊離得還很遠，就沒有立即執(zhí)行齊明帝的旨令，后來北魏軍隊沒有到達那里。明帝派遣尚書左仆射沈文季去幫助豐城公蕭遙昌防守壽陽城。沈文季到達壽陽城之后，禁止游兵隨便出城，洞開城門，嚴(yán)加守備。北魏入侵南齊時，派去祝賀海陵王即位的使節(jié)盧昶等人還在南齊的建康，南齊人非常仇恨他們，因此就象喂牛馬一樣地把豆子蒸熟讓他們吃。盧昶十分恐懼，就吃了，由于害怕和受辱，所以汗淚交流。但是，謁者張思寧卻義正辭嚴(yán)地加以拒絕，寧死而不受屈辱，最后死在所住的客館之中?；氐奖蔽褐?，孝文帝責(zé)備盧昶說：“人誰沒有一死？為何如此貪生怕死到了把自己等同于牛馬的地步？你屈身辱國，即使不遠愧于當(dāng)年曾出使匈奴十九年而不屈節(jié)的蘇武，難道同眼前的張思寧比較一下還不感到自羞嗎？”于是，革除了盧昶的官職，貶為平民。北魏孝文帝在鐘離之時，仇池鎮(zhèn)都大將、梁州刺史拓跋英請求率領(lǐng)州兵會同劉藻一起去襲擊漢中，孝文帝準(zhǔn)許了他的請求。南齊梁州刺史蕭懿派遣部下將領(lǐng)尹紹祖、梁季群等率領(lǐng)兩萬兵馬，占據(jù)險要之處，構(gòu)筑了五座營柵，來抵抗北魏軍隊的進犯。拓跋英對部下說：“他們的主帥出身低賤，不能統(tǒng)一協(xié)調(diào)作戰(zhàn)，我如果挑選精兵集中力量攻打他們的一個營壘，其他的一定不會來援救。如果攻克一個營壘，其余四個就都會不戰(zhàn)而逃。”于是，率領(lǐng)強悍之兵對一個營壘發(fā)起了急攻，一舉而攻克，其他四營見狀，紛紛潰逃，結(jié)果北魏軍隊生擒了梁季群，斬敵三千余名，俘虜七百余人，乘勝追擊，長驅(qū)直入，逼近南鄭。蕭懿手下的其他軍隊相繼趕到，由于拓跋英部下的將士已經(jīng)十分疲憊，根本沒有料到蕭懿的人馬會追逼上來，所以非常懼怕，就準(zhǔn)備逃跑。拓跋英故意騎馬緩行，他神色不慌，鎮(zhèn)定自若，登上高處了望敵情，東指指，西劃劃，做出一副指揮部署的樣子，然后整理好部隊，列隊前行。蕭懿的軍隊（見此情形），懷疑拓跋英設(shè)有伏兵，猶豫不進，并且掉頭回撤，拓跋英下令追擊，于是圍困了南鄭。拓跋英禁令部下將士不得侵犯、掠奪當(dāng)?shù)匕傩?，所以周圍的老百姓紛紛投附，爭著納供糧草。蕭懿據(jù)城固守，南鄭城被圍困數(shù)十日，城中一片慌恐。錄事參軍新野人庚域把已經(jīng)空了的數(shù)十個糧倉貼上封條，并且指給將士們看，對他們說：“這些倉中都裝滿了糧食，足夠支用兩年，只管努力固守?！边@樣，軍心才得到安定。這時，北魏孝文帝卻命令拓跋英撤兵返回，拓跋英安排軍中老弱病傷先頭而行，自己率領(lǐng)精壯兵力殿后，以便抵擋南齊追兵，并且派使者去向蕭懿告別。蕭懿以為拓跋英在使詭詐之計，到了第二天，蕭懿才派遣部將去追擊，拓跋英與將士們一起下馬交戰(zhàn)，嚇得蕭懿的追兵不敢逼近。拓跋英率領(lǐng)部隊進入斜谷，恰遇天降大雨，將士們斬截竹子，把米裝在竹筒之中，騎在馬上手拿著火把燒烤竹筒，做成米飯。這以前，蕭懿派人去誘說仇池的各支氐族部落，讓他們起兵截斷拓跋英運送糧草的道路和后撤時所經(jīng)之道。拓跋英統(tǒng)率部下奮力反擊，氐人發(fā)箭射中了拓跋英的面頰，最終拓跋英率領(lǐng)全軍回到仇池，并且討伐平定了反叛的氐族部落?！敬鸢浮?5．B16．①不自卑?！澳由幪拔ⅰ北憩F(xiàn)了不因出身卑微而自卑的心理。②大無畏?！霸旅鞲蚁蛐侵衼y”表現(xiàn)出不向強者示弱，敢與他們爭輝的無畏。③迎難上?！疤旌谄苡昀镲w”表現(xiàn)出搏擊黑暗、迎難而上的斗爭精神?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“嗔怪流螢無情，它們明知‘我’將離開卻偏來牽惹愁思，加重離鄉(xiāng)感傷”錯誤，聯(lián)系全詩，第七句“今日分明知我去”，是照應(yīng)首聯(lián)“江皋螢火故輝輝，仍解穿簾夜點衣”，表現(xiàn)“螢”的善解人意。聯(lián)系前文，尾聯(lián)是說螢火蟲清楚地知道“我”今天離開，才“輝輝”地為“我”送行，有的還懂得穿過窗簾落在“我”的衣服上，依依不舍；但“我”不知要漂泊到哪年才能讓你照“我”回家啊。故選B。16．本題考查學(xué)生評價作者的觀點態(tài)度的能力。頷聯(lián)“但取見時增意思，莫嫌生處太卑微”，是說螢火蟲雖然“生處太卑微”，但并不自卑，敢于展示自己的光亮，這啟示我們要戰(zhàn)勝自卑的心理，充滿信心地面對生活。頸聯(lián)“月明敢向星中亂，天黑偏能雨里飛”，運用擬人手法?！霸旅鞲蚁蛐侵衼y”是說螢火蟲在空中飛舞，雖然它的光芒微小，但是它卻勇敢地與皎潔的明月和閃爍的星星爭輝。螢火蟲雖然弱小，卻“月明敢向星中亂”，不向明月和星星示弱，“敢”與它們爭輝，寫出螢火蟲的大無畏精神，啟示我們不能向強者示弱，要勇敢無畏地面對生活?！疤旌谄苡昀镲w”是說弱小的螢火蟲“偏”能在黑夜和雨中自由飛行，表現(xiàn)了螢火蟲搏擊黑暗、迎難而上的斗爭精神，這啟示我們面對生活中的困難，要選擇迎難而上，不斷戰(zhàn)勝困難，讓自己變得更加堅強、強大?！敬鸢浮?7．（1）憂勞可以興國

逸豫可以亡身

（2）紅藕香殘玉簟秋

花自飄零水自流（3）誰家今夜扁舟子駕一葉之扁舟【解析】【分析】【詳解】本題考查默寫名篇名句的能力。注意重點字的寫法，“憂”“逸”“豫”“藕”“簟”“飄”?！敬鸢浮?8．D19．B20．①構(gòu)成：把本地區(qū)、本部門的工作比作大象，把構(gòu)建和諧社會全局比作大船。②效果：生動形象地寫出本地區(qū)、本部門的工作的龐雜和構(gòu)建和諧社會全局目標(biāo)的宏大；結(jié)合上文要“學(xué)習(xí)曹沖稱象”的內(nèi)容可知，這句話是說把本地區(qū)、本部門的工作放在構(gòu)建和諧社會的全局角度定位和謀劃，才能更加明確本地區(qū)、本部門的工作如何更好地開展?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。一絲不茍：形容做事十分認真、細致，一點兒也不馬虎；謹(jǐn)小慎微：原指說話、做事非常謹(jǐn)慎，現(xiàn)多指對一些事情過于小心謹(jǐn)慎。結(jié)合語境可知，中國航天人對每個工作細節(jié)十分認真、細致，沒有過于小心謹(jǐn)慎，所以應(yīng)選“一絲不茍”。一毛不拔：一根毛也不肯拔。比喻極端吝嗇。錙銖必較：用來形容非常小氣，很少的錢也一定要計較；現(xiàn)代多用于形容維護公平權(quán)益，做事嚴(yán)謹(jǐn)細致。結(jié)合語境可知，中國航天人對每個零部件質(zhì)量把關(guān)應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)細致的，并不是極端吝嗇，所以應(yīng)選“錙銖必較”