《齊桓晉文之事》練習(xí)教案一、解釋下列句中加點(diǎn)的字1、仲尼之徒無(wú)道桓文之事者2、吾惛，不能進(jìn)于是矣。3、王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？4、若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。5、非挾太山以超北海之類也6、以小易大，彼惡知之？7、夫子言之，于我心有戚戚焉8、然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕9、是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足畜妻子。二、指出下列句中的活用詞并解釋是以君子遠(yuǎn)庖廚也權(quán)，然后知輕重危士臣朝秦楚小固不可以敵大從而刑之三、說(shuō)出下列句子的句式特點(diǎn)（1）是乃仁術(shù)也（2）使天下仕者皆欲立于王之朝（3）是誠(chéng)不能也（4）構(gòu)怨于諸侯（5）是罔民也（6）將以釁鐘（7）將以求吾所大欲也四、梳理本課中出現(xiàn)的賓語(yǔ)前置句，結(jié)合學(xué)過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行歸類總結(jié)。賓語(yǔ)前置：1、類型：例句：2、類型：例句：3、類型：例句：

拓展練習(xí)翻譯下列句子。⑴然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。⑵刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦⑶此惟救死而恐不贍，奚暇治禮儀哉？王欲行之，則盍反其本矣⑷我非愛其財(cái)而易之以羊也。宜乎百姓之謂我愛也。⑸謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。參考答案一、1、評(píng)論2、糊涂3、憐憫4、常，長(zhǎng)久5、連詞，表修飾6、疑問(wèn)代詞，怎么，哪里。7、由于切合本意而感到心動(dòng)8、往，走向9、規(guī)定，侍奉二、遠(yuǎn)：形作動(dòng)遠(yuǎn)離權(quán)：名作動(dòng)用秤稱輕重危：使動(dòng)，使……受到危害朝：使動(dòng)，使……朝見小大：形作名，小國(guó)；大國(guó)刑：名作動(dòng)，處罰，懲治

三、（1）判斷（2）介賓短語(yǔ)后置（3）判斷（4）介賓短語(yǔ)后置（5）判斷（6）省略（7）省略四、賓語(yǔ)前置：1、否定句中代詞賓語(yǔ)前置忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》然而不王者，未之有也。《齊桓晉文之事》句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志）《師說(shuō)》古之人不余欺也！《石鐘山記》是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。《齊桓晉文之事》保民而王，莫之能御也?！洱R桓晉文之事》2、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置大王來(lái)何操？（《鴻門宴》）吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》彼且奚適也？《逍遙游》〈莊子〉彼且惡（何）乎待哉？《逍遙游》沛公安在？《鴻門宴》3、以“之”、“是”為標(biāo)志的賓語(yǔ)前置句讀之不知，惑之不解。《師說(shuō)》惟命是聽惟馬首是瞻夫晉，何厭之有？《燭之武退秦師》何陋之有？《陋室銘》吾誰(shuí)與歸？《岳陽(yáng)樓記》拓展練習(xí)答案1、這樣看來(lái)，舉不起一根羽毛，是不用力氣的緣故；看不見整車的柴草，是不用目力的緣故；老百姓沒有受到受護(hù)，是不肯布施恩德的緣故。2、給自己的妻子和兒女作好榜樣，推廣到兄弟，進(jìn)而治理好一家一國(guó)。3、這樣，只把自己從死亡中救出來(lái)，還來(lái)不及，哪里還顧得上講求禮義呢？4、我（的確）不是吝惜錢財(cái)而以羊換掉牛的，（這么看來(lái)）老百姓說(shuō)我吝嗇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧??！?、重視學(xué)校的教育，反復(fù)地用孝順父母，尊重兄長(zhǎng)的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會(huì)再背著、頂著東西在路上走了。一、素材積累我們的文化寶藏——孟子帶著一顆朝拜的心，我又一次走近經(jīng)典聆聽孟子。作為一代儒家宗師的孟子并沒有走遠(yuǎn)，他是一座解讀不盡的文化寶藏，依然穿越時(shí)空給后人啟迪，給后人震撼！這是一個(gè)秉持憂患、心懷天下的孟子——生于亂世，勇于濟(jì)世；游于列國(guó)，長(zhǎng)途跋涉；曉之以理，苦口婆心：他奔走在游說(shuō)的路上，執(zhí)著而堅(jiān)定，焦灼而真誠(chéng)。這是一個(gè)滿懷智慧、為民呼號(hào)的孟子——民生的艱辛與百姓的困苦觸動(dòng)著他的心靈。他重視民心的向背，深諳人民與天下的載舟覆舟關(guān)系；他向往理想社會(huì)圖景，規(guī)勸統(tǒng)治者安定人民，善待民生。這是一個(gè)氣節(jié)超然、卓然出眾的孟子——呼喚高尚人格，是《孟子》不變的主題；追求氣節(jié)超然，是孟子永恒的追求；注重人格修養(yǎng)，是孟子真摯的宣言。這是一個(gè)才學(xué)淵博、文采飛揚(yáng)的孟子——《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》《萬(wàn)章》、《告子》……孟子的文章說(shuō)理暢達(dá)、氣勢(shì)充沛并長(zhǎng)于論辯。孟子的言辭形象生動(dòng)、寓意深刻并耐人尋味。那些精彩的比喻，那些巧妙的構(gòu)思，那些練達(dá)的語(yǔ)句，構(gòu)成了孟子作品特別的氣象。這是一個(gè)提倡社會(huì)和諧的孟子，他說(shuō)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；這是一個(gè)睿智理性的孟子，他說(shuō)“人有不為也，而后可以有為”；這是