第頁(yè)，共頁(yè)2025-2026學(xué)年九年級(jí)入學(xué)語(yǔ)文學(xué)情練習(xí)（120分鐘）一、基礎(chǔ)。（12分）1.古詩(shī)文默寫。（1）但愿人長(zhǎng)久，______________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（2）安得廣廈千萬(wàn)間，______________。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（3）______________，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）（4）一上高城萬(wàn)里愁，______________。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）（5）______________，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難（其一）》）（6）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，______________。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）（7）醉翁之意不在酒，______________，（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（8）______________，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）（9）______________，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）（10）欲說(shuō)還休，卻道“________________”?。ㄌK軾《丑奴兒·書博山道中壁》）【答案】①.千里共嬋娟②.大庇天下寒士俱歡顏③.露從今夜白④.蒹葭楊柳似汀洲⑤.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑥.病樹(shù)前頭萬(wàn)木春⑦.在乎山水之間也⑧.欲為圣明除弊事⑨.雞聲茅店月⑩.天涼好個(gè)秋【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“嬋娟、露、蒹葭、弊、茅”等字詞容易寫錯(cuò)。2.默寫古詩(shī)時(shí)，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”（《詩(shī)經(jīng)》）中的“洲”常被誤寫成“州”，請(qǐng)你根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容和下面的知識(shí)卡片解釋為什么要寫作“洲”。洲，形聲，從水，州聲。“洲”本作“州”，后人加水以別州縣之字?！敬鸢浮俊爸蕖睆乃ㄐ温曌?，形旁為“水”），本義指水中的陸地；《詩(shī)經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”寫雎鳩棲息在黃河中的陸地上，用“洲”符合“水中陸地”的語(yǔ)境，而“州”無(wú)“水”的含義，無(wú)法體現(xiàn)詩(shī)句中“河岸沙洲”的場(chǎng)景?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《周南·關(guān)雎》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的第一首詩(shī)，通常認(rèn)為這是描寫男女戀愛(ài)的情歌。此詩(shī)首章以雎鳩相向合鳴，相依相戀，興起淑女配君子的聯(lián)想；以下各章，又以采荇菜這一行為興起主人公對(duì)女子瘋狂的相思與追求。全詩(shī)情文并茂，在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法，語(yǔ)言優(yōu)美，善于運(yùn)用雙聲疊韻和重章疊詞，增強(qiáng)了詩(shī)歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動(dòng)性。【詳解】本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，意思是關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，棲息在河中的小洲。此句采用比興的表現(xiàn)手法，以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想?！爸蕖笔切温曌郑闻詾椤八?，本義指水中的陸地。在《詩(shī)經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”這句詩(shī)描繪的情境里，雎鳩是棲息在黃河中的某塊陸地上，也就是河岸沙洲之處。這里需要一個(gè)能準(zhǔn)確表達(dá)“水中陸地”這一含義的字，“洲”恰好完美契合這一語(yǔ)境。而“州”雖與“洲”在古代有淵源，但它本身并不具備“水”的含義，無(wú)法生動(dòng)形象地體現(xiàn)出詩(shī)句中所描繪的雎鳩在河岸沙洲上歡快鳴叫、棲息的場(chǎng)景。所以，根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容和字義，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”應(yīng)寫作“洲”。據(jù)此組織語(yǔ)言作答即可。二、綜合運(yùn)用（12分）【活動(dòng)一：_________】同學(xué)們參與了閱讀抗戰(zhàn)家書的活動(dòng)。下面是有關(guān)資料。導(dǎo)讀閱讀抗戰(zhàn)家書，那份來(lái)自歷史深處的（1）zhènhàn與感動(dòng)，讓我們熱淚盈眶。（2）yíhàn的是，革命烈士看不到今日的盛世中國(guó)。但他們留下的字字句句，依然指引我們前行——請(qǐng)記住，我們每個(gè)人都是收信人?？箲?zhàn)家書選讀趙一曼致兒子：“我最親愛(ài)的孩子??！母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，就用實(shí)行來(lái)教育你。在你長(zhǎng)大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國(guó)而犧牲的?！秉S人欽致妻子：“倭寇深入國(guó)土，民族危在旦夕。身為軍人，義當(dāng)報(bào)國(guó)，萬(wàn)一不幸，希汝另嫁，幸勿自誤?！?.請(qǐng)根據(jù)導(dǎo)讀部分的兩處拼音寫出相應(yīng)詞語(yǔ)。（1）zhènhàn（）（2）yíhàn（）4.請(qǐng)結(jié)合抗戰(zhàn)家書資料，仿照“集詩(shī)文探先賢志”的句式，為活動(dòng)一擬寫名稱。【答案】3.①.震撼②.遺憾4.示例：讀家書悟烈士情（或“品家書憶英雄志”）【解析】【3題詳解】本題考查字形。震撼（zhènhàn）：指因受到強(qiáng)烈的沖擊或感動(dòng)，內(nèi)心產(chǎn)生極大震動(dòng)，難以平靜。遺憾（yíhàn）：指因未能達(dá)成心愿、錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)或事情發(fā)展不如預(yù)期，而內(nèi)心感到惋惜、懊悔?！?題詳解】本題考查仿寫。擬寫的活動(dòng)名稱需緊扣“閱讀抗戰(zhàn)家書”這一核心內(nèi)容。根據(jù)“集詩(shī)文探先賢志”可知，活動(dòng)名稱需采用“動(dòng)詞+名詞（家書相關(guān)）+動(dòng)詞+名詞（烈士相關(guān)）”的結(jié)構(gòu)。根據(jù)“抗戰(zhàn)家書選讀”中“我最親愛(ài)的孩子??！母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，就用實(shí)行來(lái)教育你。在你長(zhǎng)大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國(guó)而犧牲的”“倭寇深入國(guó)土，民族危在旦夕。身為軍人，義當(dāng)報(bào)國(guó)，萬(wàn)一不幸，希汝另嫁，幸勿自誤”可知，趙一曼、黃人欽的家書展現(xiàn)了烈士為國(guó)犧牲的情懷、報(bào)國(guó)的志向，所以活動(dòng)名稱需體現(xiàn)從家書中感悟到的烈士相關(guān)情感或志向，體現(xiàn)活動(dòng)的主要行為是“讀/品/閱”家書。示例：閱家書承英雄志【活動(dòng)二：寫講稿繪青春夢(mèng)】同學(xué)們參與了主題演講活動(dòng)，下面是某同學(xué)演講稿選段。為夢(mèng)想拼搏的時(shí)代青年，正奏響起時(shí)代的青春之歌。探月工程青年突擊隊(duì)員胡浩德陪嫦娥六號(hào)過(guò)年。有力保障了嫦娥六號(hào)把月壤帶回中國(guó)。CR450動(dòng)車組青年團(tuán)隊(duì)提高技術(shù)難題，使高鐵時(shí)速?gòu)?50公里提升到400公里。大學(xué)生郭明毅畢業(yè)后到吉林邊境村開(kāi)展志愿服務(wù)，做青春戍邊人……5.選段畫橫線句子有一處語(yǔ)病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。6.本次演講以“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”為主題，以同學(xué)們?yōu)槁?tīng)眾，選段中的人物事跡是否適合作為演講素材？請(qǐng)判斷并說(shuō)明理由。7.有同學(xué)在演講稿中提出：“人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要樹(shù)立正確的志向和付出不懈的努力。”請(qǐng)你從以下人物中任選一個(gè)，結(jié)合名著內(nèi)容，簡(jiǎn)要論述這一觀點(diǎn)。保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》）魯迅（《朝花夕拾》）【答案】5.將“提高”改為“攻克”（或“解決”“突破”）；原句“提高技術(shù)難題”搭配不當(dāng)，“難題”需用“攻克”等動(dòng)詞搭配。6.適合。理由：演講主題為“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，選段中胡浩德保障探月工程、CR450團(tuán)隊(duì)攻關(guān)高鐵技術(shù)、郭明毅戍邊志愿服務(wù)，均體現(xiàn)新時(shí)代青年以“為國(guó)貢獻(xiàn)、突破創(chuàng)新”為遠(yuǎn)大志向，并為之付出實(shí)際努力，與主題高度契合，能激勵(lì)聽(tīng)眾樹(shù)立高遠(yuǎn)志向。7.示例1：保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》）保爾樹(shù)立了“為人類解放而斗爭(zhēng)”的正確志向，即便經(jīng)歷戰(zhàn)場(chǎng)負(fù)傷、全身癱瘓、雙目失明等磨難，仍不懈努力——他放棄自殺念頭，以筆為武器，在病榻上創(chuàng)作《暴風(fēng)雨所誕生的》，最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，印證了“人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需正確志向與不懈努力結(jié)合”。示例2：魯迅（《朝花夕拾》）魯迅早年以“救治國(guó)人身體”為志向?qū)W醫(yī)，后目睹國(guó)人精神麻木，確立“以文字喚醒國(guó)民靈魂”的正確志向；他棄醫(yī)從文，筆耕不輟，寫下《吶喊》《朝花夕拾》等作品，即便面對(duì)社會(huì)黑暗仍堅(jiān)守初心，以不懈創(chuàng)作踐行志向，實(shí)現(xiàn)了“喚醒民眾”的人生價(jià)值?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查病句。該句子語(yǔ)病為動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“提高”這一動(dòng)詞與“技術(shù)難題”這一賓語(yǔ)搭配不當(dāng)，“提高”通常用于描述數(shù)量、水平、能力等的上升，而“技術(shù)難題”需要用“攻克”“解決”等動(dòng)詞來(lái)搭配，以體現(xiàn)克服困難的動(dòng)作含義。修改意見(jiàn)：將“提高”改為“攻克”（或“解決”“破解”等），修改后的句子為“CR450動(dòng)車組青年團(tuán)隊(duì)攻克技術(shù)難題，使高鐵時(shí)速?gòu)?50公里提升到400公里”?！?題詳解】本題考查意見(jiàn)建議。胡浩德：放棄春節(jié)團(tuán)聚，保障嫦娥六號(hào)帶回月壤，將個(gè)人努力融入國(guó)家航天事業(yè)，以“助力航天突破”為高遠(yuǎn)志向，體現(xiàn)為國(guó)擔(dān)當(dāng)。CR450團(tuán)隊(duì)：攻克技術(shù)難題，讓高鐵時(shí)速?gòu)?50公里提至400公里，瞄準(zhǔn)“中國(guó)高鐵領(lǐng)先全球”的目標(biāo)，以技術(shù)創(chuàng)新踐行卓越追求。郭明毅：畢業(yè)后赴吉林邊境村戍邊服務(wù)，跳出個(gè)人舒適區(qū)，以“守護(hù)邊疆、奉獻(xiàn)家國(guó)”為志，展現(xiàn)扎根基層的遠(yuǎn)大情懷。三者均以實(shí)際行動(dòng)詮釋“高遠(yuǎn)志向”，能有效激勵(lì)同學(xué)樹(shù)立與國(guó)家發(fā)展同頻的理想。因此選段人物事跡完全適合“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”主題。據(jù)此表達(dá)即可?！?題詳解】本題考查名著閱讀?！叭松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要樹(shù)立正確的志向和付出不懈的努力”這句話意思是，人如果想要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，既要有正確的志向，即這個(gè)志向是積極的，是有利于個(gè)人成長(zhǎng)的，有利于國(guó)家民族的，同時(shí)還要為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不斷努力。從保爾和魯迅的經(jīng)歷來(lái)看，他們都有正確的志向，并且都為正確志向付出了不懈努力。因此都可以結(jié)合他們的事例來(lái)論述題干觀點(diǎn)。要結(jié)合《鋼鐵是怎樣煉成的》中關(guān)于保爾的形象和經(jīng)歷，或者結(jié)合《朝花夕拾》中魯迅的經(jīng)歷、選擇來(lái)論述觀點(diǎn)。示例1：論述“人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需樹(shù)立正確志向與付出不懈努力”時(shí)，可結(jié)合保爾的經(jīng)歷：他樹(shù)立了將個(gè)人理想融入無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)、為解放全人類奮斗的正確志向，為實(shí)現(xiàn)這一志向，他在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣即便受傷也不退縮，在嚴(yán)寒饑餓的筑路工程中帶頭攻堅(jiān)克難，晚年雙目失明、全身癱瘓仍以寫作《暴風(fēng)雨所誕生的》為革命事業(yè)延續(xù)力量，正是這份堅(jiān)定志向與不懈付出，讓他從普通青年成長(zhǎng)為革命精神的象征，充分實(shí)現(xiàn)了推動(dòng)革命事業(yè)、激勵(lì)后人的人生價(jià)值，印證了觀點(diǎn)。示例2：支撐題干觀點(diǎn)可聚焦魯迅的選擇與行動(dòng)：他最初立志學(xué)醫(yī)救治國(guó)人身體，后因意識(shí)到精神麻木的危害，轉(zhuǎn)變?yōu)橐晕膶W(xué)喚醒國(guó)民意識(shí)、批判社會(huì)愚昧的正確志向，為踐行此志向，他在日本留學(xué)時(shí)頂住質(zhì)疑專注探索救國(guó)道路，回國(guó)后即便面對(duì)壓迫仍堅(jiān)持創(chuàng)作雜文、小說(shuō)直面黑暗，還以《朝花夕拾》回顧成長(zhǎng)傳遞思想，這份明確志向與持續(xù)努力，使他成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人，其作品推動(dòng)國(guó)民精神覺(jué)醒、助力社會(huì)進(jìn)步，讓他的人生價(jià)值得以充分彰顯，契合題干觀點(diǎn)。三、閱讀。（46分）（一）（16分）閱讀以下材料，完成下面小題?！炯住繌男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（選自柳宗元《小石潭記》）【乙】南至①后二日，緩步出北郭五里許，山光野色漸與人相應(yīng)接。又二里許，至季氏之聲，又行十里，至小石橋，望赤松山，積靄橫翠，蔚然深明。復(fù)行三里許，入山門，長(zhǎng)松偃蹇②道旁，若不肯與世士為任。至橋亭，古河橫石，激為清滿，澎湃洶涌，復(fù)曳杖入小桃源，暝色已滿巖谷矣。徙倚枕流③，四際溟蒙，泉聲松韻，始若暴風(fēng)急雨之驟至，徐而察之，又若車馬卒奔而未有所止也。云間時(shí)有疏星坐而假寐神清如游乎鈞天而不自知。夜將半。始就寢。（節(jié)選自呂祖謙《游赤松山記》，有刪改）【注釋】①南至，冬至。②偃蹇（yǎnjiǎn），高聳。③枕流，靠近水流。8.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。①日光下澈_________②往來(lái)翕忽_________9.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（）A.緩步出北郭五里許/潭中魚可百許頭B.蔚然深明/若聽(tīng)茶聲然C.長(zhǎng)松偃蹇道旁/大道之行也D.始若暴風(fēng)急雨之驟至/亦若是則已矣11.請(qǐng)用“/”給文中畫線的句子斷句。云間時(shí)有疏星坐而假寐神清如游乎鈞天而不自知12.面對(duì)美景，為何【甲】文作者“記之而去”，【乙】文作者卻“夜將半，始就寢”？請(qǐng)結(jié)合原文試分別揣摩兩位作者的心境?！敬鸢浮?.①.澈：穿透②.翕忽：輕快迅疾的樣子9.①青翠的樹(shù)木、碧綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。②寂靜寥落，沒(méi)有旁人，使人心神凄涼，寒氣透骨，（這里）寂靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。10.C11云間時(shí)有疏星/坐而假寐/神清如游乎鈞天而不自知12.甲文作者“記之而去”：甲文小石潭雖“水尤清冽”，但環(huán)境“寂寥無(wú)人”“其境過(guò)清”，觸發(fā)柳宗元被貶后的孤獨(dú)、凄涼、憂傷心境，故無(wú)法久留，記景后離去。乙文作者“夜將半，始就寢”：乙文赤松山“積翠蒙絡(luò)”“泉聲松韻”，作者游覽后“神清如游乎鈞天”，心境閑適、愉悅、沉醉，故流連忘返，至深夜才就寢?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇游記散文展現(xiàn)了截然不同的山水審美體驗(yàn)?！缎∈队洝芬岳渚P觸勾勒出“凄神寒骨”的幽寂之境，柳宗元在政治失意中投射出孤高清冷的文人風(fēng)骨；《游赤松山記》則用躍動(dòng)的韻律描繪“澎湃洶涌”的山野氣象，呂祖謙在自然中尋得天人合一的哲學(xué)意趣。前者是貶謫文人的精神獨(dú)白，后者乃理學(xué)家的心靈漫游。【8題詳解】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。①句意：陽(yáng)光直照到水底。澈：穿透。②句意：來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷。翕忽：輕快敏捷的樣子。【9題詳解】本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①重點(diǎn)詞語(yǔ)：青，青翠；參差，參差不齊。②重點(diǎn)詞語(yǔ)：凄，使……感到凄涼；寒，使……感到寒冷?！?0題詳解】本題考查一詞多義。A.均表示約數(shù)，“大約、左右”；B.均為“……的樣子”；C.道路/準(zhǔn)則；D.均“像”；故選C?！?1題詳解】本題考查文言句子斷句。句意：天上云彩間時(shí)時(shí)會(huì)露出稀疏星星，點(diǎn)綴在林間。坐下來(lái)閉上眼睛假裝睡覺(jué)，神清氣爽好像在天上暢游，而不知道自己在哪里?！霸崎g時(shí)有疏星”這句話描述了天空中的景象，即云層中偶爾露出幾顆星星，語(yǔ)義完整，因此在這里斷開(kāi)?！白倜隆边@句話描述了作者的行為狀態(tài)，即坐著打盹兒，與前文描述的景象形成轉(zhuǎn)折，同時(shí)引出后文的神游感受，因此在這里斷開(kāi)?！吧袂迦缬魏踱x天而不自知”這句話描述了作者打盹兒時(shí)的神游感受，即感覺(jué)神清氣爽，仿佛游歷在天空之中而渾然不覺(jué)，語(yǔ)義完整且獨(dú)立，因此在這里斷開(kāi)。故劃分為：云間時(shí)有疏星/坐而假寐/神清如游乎鈞天而不自知?！?2題詳解】本題考查內(nèi)容理解和情感把握。甲文作者“記之而去”：甲文中小石潭環(huán)境優(yōu)美，“水尤清冽”“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上”等描繪出潭水的清澈，魚兒靈動(dòng)活潑。然而周圍環(huán)境“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清”，這種過(guò)于清冷孤寂的氛圍，觸發(fā)了柳宗元被貶后內(nèi)心深處的孤獨(dú)、凄涼、憂傷之情，所以無(wú)法長(zhǎng)久停留，只能記下景色后離去。乙文作者“夜將半，始就寢”：乙文中赤松山景色迷人，“積靄橫翠，蔚然深明”“長(zhǎng)松偃蹇道旁”“古河橫石，激為清滿，澎湃洶涌”等展現(xiàn)出山間景色的壯美與靈動(dòng)，“泉聲松韻，始若暴風(fēng)急雨之驟至，徐而察之，又若車馬卒奔而未有所止也”則從聽(tīng)覺(jué)角度描繪出山間聲音的美妙。作者游覽后“神清如游乎鈞天而不自知”，表明他被美景深深陶醉，心境閑適、愉悅、沉醉，所以流連忘返，直到深夜才就寢?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲我從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？车怪褡?，開(kāi)辟出一條道路走過(guò)去，沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依托也沒(méi)有。陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在石上，呆呆地停在那里一動(dòng)不動(dòng)，忽然間又向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿埏前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。乙冬至過(guò)后兩天，我慢悠悠地走出北城門，走了大概五里路，山間的景色和田野的色彩漸漸映入眼簾，與人的視線相互交融。又走了大約二里路，到了季氏家附近，接著再前行十里，抵達(dá)小石橋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)赤松山，云霧繚繞，翠綠的山色橫亙眼前，山間一片郁郁蔥蔥、幽深明亮的景象。再往前走三里左右，進(jìn)入山門，道路兩旁高大的松樹(shù)傲然挺立，仿佛不愿與世俗之人親近。走到橋亭，古老的河道中橫臥著石頭，河水沖擊石頭，激起清澈的浪花，水聲澎湃洶涌。之后，我又拄著拐杖進(jìn)入小桃源，此時(shí)暮色已經(jīng)籠罩了整個(gè)山谷。我徘徊在靠近水流的地方，四周一片朦朧，泉水聲和松濤聲交織在一起，起初好似暴風(fēng)驟雨突然襲來(lái)，慢慢地邊走邊觀察，又仿佛車馬急速奔馳卻還沒(méi)有停下的樣子。云層中時(shí)不時(shí)有幾顆稀疏的星星閃爍，我坐在那里打盹兒，神志清爽，就好像遨游在天空中卻渾然不覺(jué)?？斓桨胍沟臅r(shí)候，我才去睡覺(jué)。（二）（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①“美”離不開(kāi)人的審美活動(dòng)，離不開(kāi)人的心靈創(chuàng)造。②唐代柳宗元說(shuō)過(guò)：“夫美不自美，因人而彰?！蓖馕锊⒉荒軉慰克鼈冏约壕统蔀椤懊馈?，即“美不自美”。自然景物要成為審美對(duì)象，成為“美”，必須要有人的審美活動(dòng)，要有人的意識(shí)去“發(fā)現(xiàn)”它、去“喚醒”它、去“照亮”它，使它從實(shí)在物變成“意象”，即“因人而彰”。③學(xué)者季羨林在散文《月是故鄉(xiāng)明》中說(shuō)，他曾到過(guò)近30個(gè)國(guó)家，看過(guò)許許多多的月亮，這些月亮都是美妙絕倫的。但是，看到它們，他就立刻想到山東故鄉(xiāng)那個(gè)葦坑上面和水中的小月亮。對(duì)比之下，他感到這些廣闊世界的大月亮，無(wú)論如何也比不上故鄉(xiāng)的小月亮。季羨林這么說(shuō)，當(dāng)然不是因?yàn)樽鳛槲锢韺?shí)在的月亮的不同，而是意象世界不同。自己心中的那個(gè)小月亮，融入了對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)窮的思念和無(wú)限的愛(ài)，“有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜”，已成為一個(gè)情景相融、意蘊(yùn)綿長(zhǎng)的感性世界，充滿美感。④美學(xué)家宗白華說(shuō)：“沒(méi)有心靈的映射，是無(wú)所謂美的?！痹谥腥A美學(xué)中，“心”是照亮美的光之“源”，正是因?yàn)檫@個(gè)空靈的“心”，宇宙萬(wàn)物才得到顯現(xiàn)和照亮。從這個(gè)角度看，一個(gè)人有什么樣的境界，就意味著他會(huì)過(guò)什么樣的生活；每個(gè)人的境界不同，宇宙人生對(duì)于每個(gè)人的意義也就不同。中華美學(xué)從來(lái)認(rèn)為，藝術(shù)作品的品格和藝術(shù)家的品格是統(tǒng)一的，詩(shī)品、書品、畫品出于人品。⑤“美不自美，因人而彰”的美學(xué)觀念對(duì)審美主體提出了要求：一方面要重視審美活動(dòng)與人生的緊密聯(lián)系，重視心靈的創(chuàng)造與精神的內(nèi)涵；另一方面要追求心靈境界的提升，從而去照亮一個(gè)更有意義、更有情趣的人生。（摘編自葉朗《論中華美學(xué)精神》）材料二：①土地本來(lái)是最為實(shí)在的東西，常態(tài)下易被人們忽視?？箲?zhàn)時(shí)期，民族危亡，許多詩(shī)人把目光投向受難中的土地，建構(gòu)起一系列意蘊(yùn)豐富的土地形象。艾青的《雪落在中國(guó)的土地上》刻畫了風(fēng)雪彌天、萬(wàn)物凋零的國(guó)土，充滿“土地的憂郁”。戴望舒的《我用殘損的手掌》滿含著詩(shī)人的眷戀和憂慮。這片被“我”用殘損的手掌撫過(guò)的國(guó)土荒蕪凋敝，許多原本應(yīng)該生機(jī)盎然的地方只剩雜草殘枝在“寂寞地憔悴”。值得慶幸的是陰暗之外，“那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春”，那便是希望之所在，“永恒的中國(guó)”必將由此誕育。②這些形象熔鑄了作者的絕妙構(gòu)思，凝聚著作者真切厚重的家國(guó)情感，激發(fā)了讀者的憂患意識(shí)和民族認(rèn)同。詩(shī)人的藝術(shù)創(chuàng)造因?qū)r(shí)代命題有所回應(yīng)而走向卓越。這給予當(dāng)代詩(shī)人的啟示是：從個(gè)人性、日?；氖挛锛皥?chǎng)景中汲取藝術(shù)形象固然無(wú)可厚非，若將目光所及、心思所系拓展至整體性的華夏文明及時(shí)代現(xiàn)實(shí)，則必可造出感人心魄、發(fā)人深思的形象，詩(shī)之境界也將由此實(shí)現(xiàn)飛躍。（摘編自張定華《現(xiàn)代新詩(shī)對(duì)“中國(guó)形象”的多角度建構(gòu)》）13.【信息辨析】下列對(duì)材料的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“心”是照亮美的光之“源”，有無(wú)客觀物象不重要，重要的是人的心靈創(chuàng)造。B.中華美學(xué)認(rèn)為，無(wú)論是詩(shī)人還是畫家，他們作品的品格都與其人品相關(guān)。C.材料二先列舉詩(shī)人建構(gòu)的土地形象，再總結(jié)藝術(shù)創(chuàng)造的效果與啟示，思路清晰。D.抗戰(zhàn)詩(shī)歌中的土地形象激起了讀者的憂患意識(shí)，有助于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。14.【思路梳理】請(qǐng)將材料一的行文思路補(bǔ)充完整。首先強(qiáng)調(diào)“美”離不開(kāi)人（1）________，引用柳宗元“夫美不自美，因人而彰”的話進(jìn)行闡釋。接著舉出季羨林散文《月是故鄉(xiāng)明》的例子，并引用（2）_________進(jìn)行闡述。最后以“美不自美，因人而彰”的美學(xué)觀念對(duì)（3）__________提出的要求作結(jié)。15.【內(nèi)容理解】作為審美意象，季羨林散文中的“小月亮”、戴望舒詩(shī)歌中的“國(guó)土”分別蘊(yùn)含怎樣的情感？16.【學(xué)以致用】請(qǐng)說(shuō)明鏈接材料中艾青筆下的“火把”有何特點(diǎn)，并結(jié)合材料一、二分析這些特點(diǎn)形成的原因。鏈接材料：美麗的火把沒(méi)有一個(gè)人的臉不是美麗的耀眼的火把……熱情的火把人愈走愈多隊(duì)伍愈排愈長(zhǎng)金色的火把聲音愈叫愈響火把愈燒愈亮熾烈的火把我們的腳踏過(guò)了每一條街每一條巷人們的臉在火光里我們用火光搜索黑暗顯得多么可愛(ài)把陰影驅(qū)趕在這樣的火光里衛(wèi)護(hù)我們前進(jìn)……一九四〇年五月（節(jié)選自艾青《火把》）【答案】13.A14.①.審美活動(dòng)/心靈創(chuàng)造②.美學(xué)家宗白華的話③.審美主體15.“小月亮”：對(duì)故鄉(xiāng)的思念與眷戀?！皣?guó)土”：對(duì)國(guó)家的憂慮與復(fù)興的希望。16.特點(diǎn)：美麗、耀眼、熱情、象征團(tuán)結(jié)與光明。原因：材料一：詩(shī)人以心靈映射“火把”。賦予其對(duì)抗黑暗的精神內(nèi)涵；材料二：火把凝聚集體力量，回應(yīng)抗戰(zhàn)時(shí)代命題，激發(fā)民族斗志?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞“美”的主觀性展開(kāi)，通過(guò)兩則材料形成互補(bǔ)。材料一從美學(xué)理論切入，以柳宗元“美不自美，因人而彰”為核心，結(jié)合季羨林、宗白華的論述，強(qiáng)調(diào)審美主體的心靈創(chuàng)造對(duì)美的決定性作用。材料二則以抗戰(zhàn)詩(shī)歌為例，展現(xiàn)詩(shī)人如何通過(guò)土地意象傳遞家國(guó)情懷，印證了藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的深度結(jié)合。兩則材料共同揭示了審美活動(dòng)既是個(gè)人情感投射，也是時(shí)代精神的載體這一雙重特性?！?3題詳解】本題考查對(duì)材料的理解與分析。A.根據(jù)材料一第④段“‘心’是照亮美的光之‘源’，正是因?yàn)檫@個(gè)空靈的‘心’，宇宙萬(wàn)物才得到顯現(xiàn)和照亮”可知，這里強(qiáng)調(diào)“心”對(duì)美的照亮作用，但并未否定客觀物象的重要性?！懊啦蛔悦?，因人而彰”的前提是客觀物象存在，只是需要人的審美活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，因此選項(xiàng)中“有無(wú)客觀物象不重要”表述錯(cuò)誤；故選A。【14題詳解】本題考查論證思路的分析。（1）根據(jù)材料一第①段“‘美’離不開(kāi)人的審美活動(dòng)，離不開(kāi)人的心靈創(chuàng)造”可知，此處應(yīng)填“審美活動(dòng)/心靈創(chuàng)造”。（2）根據(jù)材料一第④段“美學(xué)家宗白華說(shuō)：‘沒(méi)有心靈的映射，是無(wú)所謂美的’”可知，引用的是宗白華的話，故此處填“美學(xué)家宗白華的話”。（3）根據(jù)材料一第⑤段“‘美不自美，因人而彰’的美學(xué)觀念對(duì)審美主體提出了要求”可知，對(duì)象是“審美主體”，故此處填“審美主體”?！?5題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析概括。根據(jù)材料一第③段“自己心中的那個(gè)小月亮，融入了對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)窮的思念和無(wú)限的愛(ài)”可知，季羨林筆下的“小月亮”蘊(yùn)含著對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念與眷戀。根據(jù)材料二第①段“戴望舒的《我用殘損的手掌》滿含著詩(shī)人的眷戀和憂慮”“那遼遠(yuǎn)的一角依然完整……‘永恒的中國(guó)’必將由此誕育”可知，戴望舒詩(shī)歌中的“國(guó)土”既包含對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀的憂慮，也寄托著民族復(fù)興的希望?！?6題詳解】本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解及材料的拓展運(yùn)用。（1）特點(diǎn)：根據(jù)鏈接材料中“美麗的火把”“耀眼的火把”“熱情的火把”“金色的火把”“熾烈的火把”可知，這些修飾詞直接賦予火把視覺(jué)與情感層面的特點(diǎn)，體現(xiàn)出其美麗、耀眼、熱情的外在與內(nèi)在特質(zhì)；根據(jù)“我們用火光搜索黑暗/把陰影驅(qū)趕”可知，火光象征著驅(qū)散黑暗的力量，而“人愈走愈多隊(duì)伍愈排愈長(zhǎng)”“聲音愈叫愈響火把愈燒愈亮”則通過(guò)人群與火光的互動(dòng)，凸顯出火把凝聚集體力量、象征團(tuán)結(jié)與光明的深層內(nèi)涵。這些特點(diǎn)既源于詩(shī)人對(duì)火把物理屬性的提煉，更融入了其心靈創(chuàng)造，將火把升華為抗戰(zhàn)時(shí)代背景下對(duì)抗黑暗、追求光明的精神符號(hào)。（2）原因：根據(jù)材料一第②段“自然景物要成為審美對(duì)象……使它從實(shí)在物變成‘意象’”和第④段“沒(méi)有心靈的映射，是無(wú)所謂美的”可知，艾青以心靈映射“火把”，賦予其精神內(nèi)涵。詩(shī)中“火把”被描述為“熾烈”“搜索黑暗”“驅(qū)趕陰影”，正是詩(shī)人通過(guò)心靈創(chuàng)造，將火把轉(zhuǎn)化為對(duì)抗黑暗、象征光明的審美意象。根據(jù)材料二第②段“詩(shī)人的藝術(shù)創(chuàng)造因?qū)r(shí)代命題有所回應(yīng)而走向卓越”可知，1940年正值抗戰(zhàn)時(shí)期，艾青的“火把”凝聚著集體力量，回應(yīng)了時(shí)代需求。詩(shī)中“人愈走愈多隊(duì)伍愈排愈長(zhǎng)”“我們的腳踏過(guò)了每一條街每一條巷”，體現(xiàn)了火把象征著民眾團(tuán)結(jié)抗?fàn)幍木?，激發(fā)民族斗志，呼應(yīng)了抗戰(zhàn)背景下的時(shí)代命題。（三）（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。繁花院落對(duì)斜陽(yáng)何武豪①暮春的一個(gè)下午，我循著花的清香和鄉(xiāng)野間的氣息，走進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)村落邦塘村。②放眼望去，村前屋后的一樹(shù)樹(shù)繁花，狀如米粒，或銀白，或淡黃，簇?fù)碇︻^，仿佛千萬(wàn)只細(xì)小的眼睛正好奇地打量著村莊。那是荔枝花，在邦塘村，沒(méi)有哪一種花能開(kāi)得像它們那樣讓我陶醉。③邦塘村分南北兩個(gè)自然村，中間是一片低洼塘田，莊稼繁茂，一派生機(jī)盎然的田園風(fēng)光。沿著塘岸延伸的橫向大巷，是全村的主干道，貫穿南村與北村。縱向的一條條小巷相對(duì)筆直，順著坡勢(shì)由紅磚鋪成，間或有幾級(jí)青石臺(tái)階，兩邊是門口相向的古宅。邦塘村共有一百余座古宅，堪稱古民居“博物館”。這些古宅大多是清代道光、咸豐年間所建，較為完整地保留了清代的傳統(tǒng)風(fēng)格，是雷州半島清代民居的典型代表。④南村有兩條小巷至今仍保留著閘門樓，分別寫著“中和”“廉讓間”。我邁入閘門樓，沿著小巷慢慢地行走。古宅山墻豎列，下午的陽(yáng)光從小巷上方細(xì)長(zhǎng)的天空投射下來(lái)，斜照在墻壁上，也照在青苔覆蓋的巷徑上，一半明亮，一半幽深。⑤繁花院落鳥鳴啾。古宅大多不開(kāi)正門，以邊門與小巷相通，稱為“龍虎門”。許多宅第門樓高敞，墀頭突出，上有各種灰塑紋飾。一些門額上的宅名已經(jīng)模糊，有的甚至被涂抹，無(wú)法辨認(rèn)。高大的木門也有不少油漆脫落，滄桑斑駁，有的半掩著，有的上了鎖，從門縫間可見(jiàn)里面的院落，或半壁青苔，或滿庭雜草。有些宅院已大部分坍塌，里面長(zhǎng)滿灌木和藤蔓，但院里的荔枝樹(shù)、龍眼樹(shù)等仍在陸續(xù)開(kāi)花，時(shí)不時(shí)有小鳥飛過(guò)，留下幾聲鳥鳴。這些古宅曾經(jīng)見(jiàn)證過(guò)多少花朝月夕，講述過(guò)多少人間故事！真希望這些古宅都能得到妥善的保護(hù)和修復(fù)，能夠賡續(xù)更長(zhǎng)久的歷史。⑥就像那座已得到修葺的“居由軒”，如今已重現(xiàn)光華，成為鄉(xiāng)村旅游的打卡地之一。這座建于清咸豐年間的大宅院，曾是邦塘村首富李光祖的“客廳”。大門朝向南村大巷，三進(jìn)式設(shè)計(jì)，門外有一副大石鼓，門內(nèi)設(shè)儀門形制，曲徑回廊，幽靜典雅，又頗具威儀，是一座典型的“府第式”民居。居由軒后來(lái)改為學(xué)堂，培養(yǎng)了許多人才。清朝中期至清末，該村有功名者一百多人，任過(guò)六品以上的官員有十多人，其中就有不少在這里讀過(guò)書。⑦邦塘村大多是書香世家，村中還有一座花園式書室，叫“南坡則業(yè)”，是清代翰林庶吉士李晉熙所建。這座建筑規(guī)模宏大，內(nèi)有魚池、竹苑，可惜大多已崩塌。當(dāng)時(shí)李晉熙在京師為官，購(gòu)書六七萬(wàn)卷，捆載而歸，建書室以收藏。李晉熙是光緒十六年進(jìn)士，忠孝耿介，好讀書，擅詩(shī)文，喜集句，有《漉云齋詩(shī)存》《漉云齋集句》等存世。⑧在濃蔭下聊天的李大爺，熱情地帶我去看村中最大的一座古民居?！爸ㄑ健币宦曂崎_(kāi)大門，四面高墻深院，前庭是客廳，門頂塑著“建德第”“師古”的篆體字。全宅回字形布局，共有七十二間房子，天井相連，拱門相通；院內(nèi)有大照壁，上面是一幅灰塑“五鶴圖”，兩邊裝飾綠釉花窗；正屋內(nèi)墻有各式壁畫，石雕托梁，灰塑脊頂，彩繪屋翹，讓人嘆為觀止?？梢韵胍?jiàn)，當(dāng)時(shí)生活在這座院落里的人們，該是怎樣的熱鬧、怎樣的其樂(lè)融融。⑨行到北村，大巷邊有一座高聳的碉樓，正對(duì)著“仁里”古巷。巷頭有八座形制相仿的古宅，簡(jiǎn)樸大方，是典型的居家宅第。古巷中段有李韶繹家宅，院落為正三間五房，開(kāi)間與進(jìn)深較大，古樸實(shí)用。李韶繹乃清同治六年舉人，學(xué)識(shí)淵博，曾在雷州半島的諸多書院執(zhí)教多年，受業(yè)者眾。全村唯一的青磚民居是“中憲第”，位于“仁里”巷尾，門頭高大，庭院寬敞，水式山墻曲線優(yōu)美。⑩步出巷口，我思忖著，與古民居一起流傳下來(lái)的崇文重教的村風(fēng)和耕讀傳家的古訓(xùn)已植入村民記憶。準(zhǔn)備離開(kāi)繁花滿樹(shù)的村莊時(shí)，回首一望，一座座古民居佇立在斜陽(yáng)里，余暉把碉樓的身影拉得很長(zhǎng)，我不禁想起李晉熙《小園》里的詩(shī)句：“何必武陵源上去，吾家便是武陵源?！保ㄟx自《羊城晚報(bào)》2025年6月8日，有刪改）17.【梳理內(nèi)容】請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容完成下圖，使建筑與其名稱或題字對(duì)應(yīng)。18.【品味語(yǔ)言】請(qǐng)從修辭手法的角度賞析第②段畫橫線的句子。19.【賞析寫法】請(qǐng)分析選文以李晉熙兩句詩(shī)結(jié)尾的妙處。20.【文化參與】為了推廣旅游打卡地“居由軒”，邦塘村正在征集解說(shuō)詞。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容和知識(shí)卡片，為“居由軒”寫一段解說(shuō)詞。要求：突出建筑特點(diǎn)與人文價(jià)值，語(yǔ)言準(zhǔn)確、有吸引力。知識(shí)卡片解說(shuō)詞是對(duì)事物進(jìn)行描述、渲染以感染觀眾或聽(tīng)眾，使其了解事物的基本情況和意義的一種說(shuō)明性文字?！敬鸢浮?7.（1）閘門樓（2）花園式書室（3）中憲第18.示例：運(yùn)用比喻，將荔枝花比作“千萬(wàn)只細(xì)小的眼睛”，生動(dòng)寫出花的繁密與靈動(dòng)，表達(dá)作者的喜愛(ài)之情。19.內(nèi)容：詩(shī)句呼應(yīng)古村如世外桃源的意境，強(qiáng)化文化底蘊(yùn)。結(jié)構(gòu)：收束全文，余韻悠長(zhǎng)。情感：表達(dá)對(duì)邦塘村人文風(fēng)貌的贊美與留戀。20.各位朋友，歡迎來(lái)到“居由軒”！這座清咸豐年間的宅院，曾是首富李光祖的“客廳”，妥妥的“府第式”民居代表。您看，三進(jìn)式布局氣派規(guī)整，門外大石鼓鎮(zhèn)宅，門內(nèi)儀門藏著曲徑回廊，幽靜里透著威儀。它可不只好看，還當(dāng)過(guò)學(xué)堂！清朝時(shí)，多少才子在此苦讀，村里百余名有功名者、十位六品以上官員，不少?gòu)倪@兒走出。古宅的一磚一瓦，都印著耕讀傳家的溫度，快來(lái)觸摸歷史，聆聽(tīng)當(dāng)年的書聲與夢(mèng)想！【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】本文以細(xì)膩筆觸勾勒邦塘村古民居群像，兼具文化散文與游記特質(zhì)。藝術(shù)特色上，①感官描寫：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)（鳥鳴啾啾）交織，活化古村氛圍；②雙線結(jié)構(gòu)：明線為空間游蹤，暗線貫串“崇文重教”的人文內(nèi)核；③歷史縱深：清代建筑細(xì)節(jié)與科舉人物互證，呈現(xiàn)活態(tài)文化遺產(chǎn)。結(jié)尾詩(shī)句點(diǎn)睛，將物理空間升華為精神原鄉(xiāng)。【17題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。（1）根據(jù)第④段“南村有兩條小巷至今仍保留著閘門樓，分別寫著‘中和’‘廉讓間’”可知，“中和”“廉讓間”是閘門樓的題字，所以對(duì)應(yīng)建筑為閘門樓。（2）根據(jù)第⑦段“村中還有一座花園式書室，叫‘南坡則業(yè)’，是清代翰林庶吉士李晉熙所建”，可知，“南坡則業(yè)”屬于花園式書室，故對(duì)應(yīng)為花園式書室。（3）根據(jù)第⑨段“全村唯一的青磚民居是‘中憲第’，位于‘仁里’巷尾，門頭高大，庭院寬敞，水式山墻曲線優(yōu)美”可知，青磚民居對(duì)應(yīng)的名稱是“中憲第”。【18題詳解】本題考查賞析句子。此句運(yùn)用比喻的修辭手法，將“荔枝花”比作“千萬(wàn)只細(xì)小的眼睛”?！盃钊缑琢！秉c(diǎn)明花的形態(tài)小巧，“簇?fù)碇︻^”突出花的繁密，而“好奇地打量”則賦予花以人的情態(tài)，生動(dòng)展現(xiàn)出荔枝花在枝頭綻放時(shí)的靈動(dòng)與生機(jī)，表達(dá)了作者對(duì)邦塘村荔枝花的喜愛(ài)與陶醉之情。【19題詳解】本題考查句段的作用。內(nèi)容角度：從第⑩段“步出巷口，我思忖著，與古民居一起流傳下來(lái)的崇文重教的村風(fēng)和耕讀傳家的古訓(xùn)已植入村民記憶。……我不禁想起李晉熙《小園》里的詩(shī)句：‘何必武陵源上去，吾家便是武陵源’”可知，前文對(duì)邦塘村的古宅、田園風(fēng)光、崇文重教傳統(tǒng)等進(jìn)行描寫，呈現(xiàn)出古村寧?kù)o美好、文化底蘊(yùn)深厚的世外桃源般意境。引用“何必武陵源上去，吾家便是武陵源”，將邦塘村類比為武陵源，呼應(yīng)了這種如世外桃源的意境，借助詩(shī)句強(qiáng)化了邦塘村的文化底蘊(yùn)，讓讀者更能體會(huì)到其獨(dú)特魅力。結(jié)構(gòu)角度：此句處于文章結(jié)尾，從結(jié)構(gòu)上看，起到收束全文的作用。文章前文圍繞邦塘村的建筑、人文等展開(kāi)敘述，以詩(shī)句結(jié)尾，簡(jiǎn)潔有力地總結(jié)，給讀者留下思考與回味空間，使文章余韻悠長(zhǎng)。情感角度：結(jié)合前文作者對(duì)邦塘村古宅的游覽、對(duì)其歷史人文的描述，如“這些古宅曾經(jīng)見(jiàn)證過(guò)多少花朝月夕，講述過(guò)多少人間故事！真希望這些古宅都能得到妥善的保護(hù)和修復(fù)，能夠賡續(xù)更長(zhǎng)久的歷史”等內(nèi)容，能感受到作者對(duì)邦塘村的情感。結(jié)尾引用詩(shī)句，直接抒發(fā)了對(duì)邦塘村人文風(fēng)貌（古宅建筑、崇文傳統(tǒng)等）的贊美，以及離開(kāi)時(shí)的留戀之情。【20題詳解】本題考查解說(shuō)詞的擬寫。從文中第⑥段找“居由軒”相關(guān)內(nèi)容，明確建筑年代（清咸豐年間）、歷史身份（邦塘村首富李光祖“客廳”，后改學(xué)堂）、建筑設(shè)計(jì)（三進(jìn)式，門外大石鼓，門內(nèi)設(shè)儀門，曲徑回廊）、人文價(jià)值（培養(yǎng)眾多人才，見(jiàn)證崇文重教村風(fēng)）。解說(shuō)詞要感染聽(tīng)眾，需突出建筑特點(diǎn)與人文價(jià)值，語(yǔ)言要準(zhǔn)確且有吸引力，把建筑細(xì)節(jié)和背后故事結(jié)合，讓游客了解其價(jià)值。開(kāi)頭用親切稱呼吸引游客，接著按建筑歷史、外觀設(shè)計(jì)、人文故事的順序介紹，最后用總結(jié)性語(yǔ)句強(qiáng)化吸引力，讓游客清晰感受“居由軒”獨(dú)特之處。示例：各位游客！眼前這座“居由軒”，建于清咸豐年間，曾是邦塘首富李光祖的“客廳”，屬典型“府第式”民居?？催@三進(jìn)式布局，門外大石鼓威嚴(yán)，門內(nèi)儀門精巧，曲徑回廊