教師招聘之《中學教師招聘》高分題庫第一部分單選題(50題)1、某區(qū)域經(jīng)濟組織的宗旨是：取消貿(mào)易壁壘，創(chuàng)造公平競爭的條件，增加投資機會，保護知識產(chǎn)權，建立執(zhí)行協(xié)定和解決爭端的有效機制，促進三邊和多邊合作。該組織()。

A.促進了西歐國家經(jīng)濟的發(fā)展和實力的增強

B.是目前世界經(jīng)濟中最為成功的區(qū)域性經(jīng)濟組織

C.較好地實現(xiàn)了發(fā)達國家和發(fā)展中國家的合作

D.開始改變由西方國家決定世界事務的局面

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干描述判斷該區(qū)域經(jīng)濟組織的類型，再結合各選項進行分析。題干分析題干中提到該區(qū)域經(jīng)濟組織的宗旨包括取消貿(mào)易壁壘、創(chuàng)造公平競爭條件、增加投資機會、保護知識產(chǎn)權、建立執(zhí)行協(xié)定和解決爭端的有效機制、促進三邊和多邊合作等。結合所學知識，符合北美自由貿(mào)易區(qū)的特點，北美自由貿(mào)易區(qū)由美國、加拿大和墨西哥三國組成，是典型的發(fā)達國家與發(fā)展中國家組成的區(qū)域經(jīng)濟組織。選項分析A選項：促進西歐國家經(jīng)濟發(fā)展和實力增強的是歐盟，而非題干所描述的組織。歐盟是歐洲地區(qū)規(guī)模較大的區(qū)域性經(jīng)濟合作的國際組織，與題干中的“三邊和多邊合作”等特征不匹配，所以A選項錯誤。B選項：目前世界經(jīng)濟中最為成功的區(qū)域性經(jīng)濟組織是歐盟。歐盟在經(jīng)濟一體化程度、政策協(xié)調(diào)、內(nèi)部市場建設等方面都有很高的成就，相比之下，題干中的組織在整體影響力和經(jīng)濟一體化程度上不如歐盟，所以B選項錯誤。C選項：以北美自由貿(mào)易區(qū)為代表的這類組織，較好地實現(xiàn)了發(fā)達國家和發(fā)展中國家的合作。在北美自由貿(mào)易區(qū)中，美國和加拿大是發(fā)達國家，墨西哥是發(fā)展中國家，三國通過合作實現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置，促進了區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，所以C選項正確。D選項：開始改變由西方國家決定世界事務局面的是不結盟運動。不結盟運動主張獨立自主和非集團化，在國際事務中發(fā)揮了重要作用，沖擊了兩極格局，題干中的組織主要是經(jīng)濟合作組織，并不具備改變世界事務決策局面的功能，所以D選項錯誤。綜上，答案是C。2、新民主主義革命時期，在下列歷史現(xiàn)象中，體現(xiàn)黨勇于糾正錯誤的有()。

A.①②③④

B.①②③

C.③④

D.①②

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項內(nèi)容進行分析判斷，進而確定體現(xiàn)黨勇于糾正錯誤的歷史現(xiàn)象。選項中應包含多個歷史現(xiàn)象，雖然題目未給出具體的歷史現(xiàn)象內(nèi)容，但根據(jù)答案為B可知有①②③這三個歷史現(xiàn)象體現(xiàn)了黨勇于糾正錯誤。新民主主義革命時期黨在發(fā)展歷程中會遇到各種問題和挑戰(zhàn)，當出現(xiàn)決策失誤或認識偏差時，黨能夠以高度的自我革命精神，及時發(fā)現(xiàn)問題并采取有效措施加以糾正，以確保革命事業(yè)沿著正確的方向前進。而選項中所涉及的①②③歷史現(xiàn)象，應該是黨在面對困難和錯誤時，通過反思、調(diào)整策略等方式，對之前的錯誤決策或行動進行了有效的糾正，推動了革命事業(yè)的發(fā)展。而④所對應的歷史現(xiàn)象可能并不符合黨勇于糾正錯誤這一特征。綜上，體現(xiàn)黨勇于糾正錯誤的歷史現(xiàn)象為①②③，答案選B。3、根據(jù)以下材料，回答

A.friendly

B.tired

C.annoyed

D.disappointed

【答案】：A"

【解析】本題為一道選擇題，給出了四個選項A.friendly（友好的）、B.tired（疲憊的）、C.annoyed（惱怒的）、D.disappointed（失望的），正確答案是A。推測在給定材料中所描述的情境體現(xiàn)出友好的特征?？赡懿牧侠镉蟹e極、親和的互動描述，或者人物之間的態(tài)度、行為展現(xiàn)出友好的氛圍，而沒有體現(xiàn)出疲憊、惱怒、失望等特征，所以綜合判斷應選擇A選項。"4、《孟子》中“夏日校，殷日序，周日庠，學則三代共之”，其中“校、序、庠、學”都是指（）。

A.教師

B.學校名稱

C.私塾

D.六藝

【答案】：B

【解析】本題主要考查對古代文化常識中學校名稱相關內(nèi)容的理解。解題關鍵在于準確解讀《孟子》中“夏日校，殷日序，周日庠，學則三代共之”這句話所表達的含義。對題干的分析“夏日校，殷日序，周日庠，學則三代共之”的意思是，夏朝時學校稱作“?！?，商朝時學校稱作“序”，周朝時學校稱作“庠”，而“學”是三代都有的名稱。由此可見，“校、序、庠、學”所指的是不同朝代對學校的稱呼，也就是學校名稱。對各選項的分析A選項：教師是指傳授知識、技能的人，題干中“校、序、庠、學”明顯與教師的概念不相關，所以A選項錯誤。B選項：正如前面分析，“校、序、庠、學”是不同朝代學校的名稱，B選項正確。C選項：私塾是中國古代社會一種開設于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間幼兒教育機構，與“校、序、庠、學”所表達的泛指學校的概念不同，所以C選項錯誤。D選項：六藝指六種技能，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，和“校、序、庠、學”所代表的含義毫無關聯(lián)，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。5、德育過程的基本矛盾是（）。

A.德育者與受教育者的矛盾

B.教育者與德育內(nèi)容之間的矛盾

C.受教育者與教育內(nèi)容之間的矛盾

D.教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德水平的矛盾

【答案】：D

【解析】本題考查德育過程的基本矛盾。選項A，德育者與受教育者的矛盾是德育過程中存在的一對矛盾關系，但并非基本矛盾。德育者和受教育者在德育活動中有著不同的角色和目標，可能會產(chǎn)生一定的沖突，但這并不是貫穿德育過程始終、決定德育過程本質(zhì)的矛盾。選項B，教育者與德育內(nèi)容之間的矛盾，主要涉及教育者對德育內(nèi)容的理解、把握和傳遞等方面的問題。比如教育者可能對德育內(nèi)容的深度和廣度認識不夠，導致在教學中不能準確傳達。然而，這也不是德育過程的基本矛盾。選項C，受教育者與教育內(nèi)容之間的矛盾，體現(xiàn)為受教育者對教育內(nèi)容的接受程度、興趣等方面的差異。受教育者可能由于自身的認知水平、興趣愛好等因素，對教育內(nèi)容存在理解困難或不感興趣的情況，但這同樣不是德育過程的基本矛盾。選項D，教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德水平的矛盾是德育過程的基本矛盾。德育的目的就是要促使受教育者的品德水平朝著教育者所期望的方向發(fā)展。當教育者提出一定的德育要求時，受教育者已有的品德水平往往與之存在差距，正是這種差距推動著德育過程的展開和發(fā)展，通過一系列的德育活動，逐漸縮小這種差距，使受教育者的品德水平得到提升。所以該選項正確。綜上，答案選D。6、習近平總書記提出，堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。其中，中國特色社會主義制度是發(fā)展中國特色社會主義的（）。

A.領導核心

B.根本保障

C.必經(jīng)路徑

D.行動指南

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)中國特色社會主義道路、理論、制度、文化各自的地位來逐一分析選項，從而得出正確答案。選項A：領導核心中國特色社會主義事業(yè)的領導核心是中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨的領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。因此選項A不符合題意。選項B：根本保障中國特色社會主義制度是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢。它涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各個領域的根本制度、基本制度和重要制度，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展提供了堅實的制度支撐和保障。所以中國特色社會主義制度是發(fā)展中國特色社會主義的根本保障，選項B正確。選項C：必經(jīng)路徑中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。所以選項C不符合題意。選項D：行動指南中國特色社會主義理論體系是指導黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確理論，是立足時代前沿、與時俱進的科學理論，是發(fā)展中國特色社會主義的行動指南。因此選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。7、（）用目標參照性測驗對學生成績進行評定，它依據(jù)教學目標和教材編制試題來測量學生的學業(yè)成績，判斷學生是否達到了教學目的的要求。

A.總結性評價

B.診斷性評價

C.相對性評價

D.絕對性評價

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項評價方式的特點，結合題干中對測驗方式的描述來確定正確答案。選項A：總結性評價總結性評價是在一個大的學習階段、一個學期或一門課程結束時對學生學習結果的評價，也稱為終結性評價。它主要關注的是學生在一段時間學習后的最終成果，重點在于對學生學習情況進行整體的評定，但并不特別強調(diào)依據(jù)教學目標和教材編制試題去判斷學生是否達到教學目的要求，所以選項A不符合題意。選項B：診斷性評價診斷性評價是在學期開始或一個單元教學開始時，為了了解學生的學習準備狀況及影響學習的因素而進行的評價。其目的是找出學生學習困難的原因，以便采取相應的補救措施，而不是像題干那樣依據(jù)教學目標和教材編制試題來測量學業(yè)成績并判斷是否達到教學目的，故選項B不正確。選項C：相對性評價相對性評價又稱為常模參照性評價，它是運用常模參照性測驗對學生的學習成績進行的評價，主要依據(jù)學生個人的學習成績在該班學生成績序列或常模中所處的位置來評價和決定他的成績優(yōu)劣，而不考慮他是否達到教學目標的要求，所以選項C不符合題干描述。選項D：絕對性評價絕對性評價又稱為目標參照性評價，它是運用目標參照性測驗對學生的學習成績進行的評價。這種評價方式依據(jù)教學目標和教材編制試題來測量學生的學業(yè)成績，判斷學生是否達到了教學目的的要求，與題干內(nèi)容相符，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。8、--Howwasyourjobinterviewyesterday?

A.better

B.good

C.worse

D.bad

【答案】：C

【解析】本題詢問“你昨天的工作面試怎么樣”，需要從選項中選出合適的回答。A選項“better”意為“更好”，這是一個比較級，使用比較級需要有比較的對象，而題干中并未給出比較對象，所以該選項不符合語境，予以排除。B選項“good”意為“好”，描述工作面試情況用“好”來回答并非不可，但結合題目整體情況，有更合適的選項。C選項“worse”意為“更糟”，是“bad”的比較級，此處雖然沒有明確比較對象，但在口語交流中可理解為和面試者預期等情況相比較。該選項更能體現(xiàn)出一種可能的負面結果，相比“good”更能生動地表達出面試的狀況，所以該選項符合題意。D選項“bad”意為“糟糕”，雖然能表達面試情況不好，但“worse”更能突出與某種潛在預期或通常情況的對比，相比之下“worse”更加符合日常交流中談論面試情況時的語境表達。綜上，正確答案是C。9、“青衣”屬于京劇行當中的()。

A.生

B.凈

C.旦

D.丑

【答案】：C"

【解析】這道題主要考查的是對京劇行當分類的了解。京劇行當主要分為生、旦、凈、丑四大類。“生”是除了花臉以及丑角以外的男性正面角色的統(tǒng)稱；“凈”俗稱花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物；“丑”是扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉；“旦”指女性角色，其中“青衣”是“旦”行的一種，主要扮演端莊、嚴肅、正派的中青年女性，大多數(shù)是賢妻良母或貞節(jié)烈女之類的人物。所以“青衣”屬于京劇行當中的“旦”，答案選C。"10、個性自我意識發(fā)展最原始的形態(tài)是（）。

A.生理自我

B.虛擬自我

C.社會自我

D.心理自我

【答案】：A

【解析】本題主要考查個性自我意識發(fā)展最原始的形態(tài)。自我意識是個體對自己的認識和態(tài)度，其發(fā)展經(jīng)歷了不同階段。選項A，生理自我是自我意識最原始的形態(tài)，它是個體對自己的生理屬性的認識，包括占有感、支配感、愛護感和認同感等，在個體出生后的第一年就開始出現(xiàn)，是自我意識發(fā)展的起始階段，故該項正確。選項B，虛擬自我并不是自我意識發(fā)展的常規(guī)階段，它往往與網(wǎng)絡等虛擬環(huán)境相關，并非自我意識發(fā)展最原始的形態(tài)，所以該項錯誤。選項C，社會自我是個體對自己在社會關系、人際關系中的角色、地位、權利、義務等方面的認識，它是在個體社會化過程中逐漸形成和發(fā)展的，是自我意識發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并非最原始形態(tài)，因此該項錯誤。選項D，心理自我是個體對自己的心理活動、個性特點、心理品質(zhì)的認識、體驗和愿望等，它是隨著個體認知的發(fā)展和對自身內(nèi)心世界的探索而形成的，同樣不是自我意識發(fā)展最原始的形態(tài)，所以該項錯誤。綜上，本題的正確答案是A。11、GeorgeBernardShawwasanIrishdramatist,literarycritic,socialistspokesmanandaleading___________inthe20thcenturytheater.

A.function

B.figure

C.status

D.feature

【答案】：B

【解析】該題考查對不同詞語含義的理解及在特定語境中的運用。題干描述的是GeorgeBernardShaw在20世紀戲劇界的身份和地位。選項A“function”主要指功能、作用，通常用于描述事物所具有的效能，不能用來形容人在某個領域的地位和影響力，所以A選項不符合題意。選項B“figure”有人物、名人的意思，“aleadingfigure”表示領軍人物、重要人物，符合GeorgeBernardShaw作為愛爾蘭劇作家、文學評論家、社會主義發(fā)言人且在20世紀戲劇界占據(jù)重要地位的表述，B選項正確。選項C“status”側(cè)重于地位、身份，但“aleadingstatus”這種表達不符合英語的習慣用法，一般會說“ahighstatus”等，所以C選項不合適。選項D“feature”意為特征、特點，是用于描述事物獨特之處的，并非用于指人在某領域的身份，因此D選項也不正確。綜上，本題正確答案是B。12、物質(zhì)和意識的對立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對的了，這個范圍是指（）。

A.物質(zhì)和意識何者為第一性

B.物質(zhì)和意識是否具有統(tǒng)一性

C.物質(zhì)和意識何者更為重要

D.物質(zhì)和意識何者與社會生活的關系更緊密

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)哲學基本問題的相關知識對各選項進行逐一分析。選項A哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質(zhì)的關系問題，其包括兩個方面，第一個方面即物質(zhì)和意識何者為第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。在這個問題上，物質(zhì)和意識的對立是絕對的，唯物主義認為物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識；唯心主義則認為意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)，二者有著根本的、不可調(diào)和的區(qū)別。所以物質(zhì)和意識何者為第一性這個范圍，物質(zhì)和意識的對立具有絕對的意義，該項正確。選項B物質(zhì)和意識是否具有統(tǒng)一性，這是哲學基本問題的第二個方面，探討的是意識能否正確認識物質(zhì)的問題，即思維和存在是否具有同一性。這方面的問題并不涉及物質(zhì)和意識誰先誰后的絕對對立，而是在承認物質(zhì)和意識存在的基礎上討論二者的認識關系，所以在這個問題上物質(zhì)和意識的對立并非絕對，該項錯誤。選項C物質(zhì)和意識都很重要，它們在不同的層面和情境下發(fā)揮著各自不可或缺的作用，不能簡單地比較何者更為重要，而且這不是劃分物質(zhì)和意識絕對對立的范圍，該項錯誤。選項D物質(zhì)和意識與社會生活都有著緊密的關系，物質(zhì)是社會生活的基礎，意識則對社會生活具有能動的反作用，但這與物質(zhì)和意識對立的絕對意義的范圍無關，該項錯誤。綜上，答案選A。13、WhenIenteredBerkeley,Ihopedtoearnascholarship．HavingbeenaStraightAstudent,IbelievedIcould___16___toughsubjectsandreallylearnsomething．OnesuchcoursewasWorldLiteraturegivenbyProfessorJayne．Iwasextremelyinterestedintheideashe___17___inclass.

A.take

B.discuss

C.cover

D.get

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)語境和各選項的含義來分析正確答案。題干描述的是主人公自認為是成績?nèi)珒?yōu)的學生，相信自己能夠應對難學的科目并真正學到一些東西。選項A：take“take”有“學習、修讀（課程）”的意思，“taketoughsubjects”表示修讀難學的科目，符合此處語境，即主人公認為自己能夠修讀難學的科目并有所收獲，該選項正確。選項B：discuss“discuss”意為“討論”，“discusstoughsubjects”側(cè)重于對科目內(nèi)容進行討論，但結合前文“enteredBerkeley”以及想要修讀課程獲取獎學金和學習知識的語境，這里強調(diào)的不是討論科目，而是學習這些科目，該選項不符合語境，排除。選項C：cover“cover”有“覆蓋、涉及”等含義，“covertoughsubjects”更多是指對科目進行涵蓋、涉及相關內(nèi)容，但沒有體現(xiàn)出“學習”這一核心動作，與整體語境不太契合，排除。選項D：get“get”含義較為廣泛，常見有“得到、獲得”等意思，“gettoughsubjects”語義不明確，不能準確表達出學習難學的科目的意思，排除。綜上，正確答案是A選項。14、“勤能補拙”表達了（）的作用。

A.遺傳因素

B.同理因素

C.環(huán)境因素

D.主觀能動因素

【答案】：D"

【解析】“勤能補拙”意思是勤奮能夠彌補不足，強調(diào)的是個人通過自身的勤奮努力來克服自身的劣勢。遺傳因素是由生物遺傳決定的，并非個人主觀可改變，與“勤能補拙”所強調(diào)的個人努力無關，所以A選項錯誤。并不存在“同理因素”這一影響個人發(fā)展的常見因素概念，B選項不符合要求。環(huán)境因素是外部的客觀條件，而“勤能補拙”重點在于個人的主觀行動，并非強調(diào)外部環(huán)境，C選項不正確。主觀能動因素指的是人的主觀意識和實踐活動對于客觀世界的能動作用，“勤能補拙”體現(xiàn)了個人發(fā)揮主觀能動性，通過勤奮努力來提升自己、彌補不足，所以該題應選D。"15、“了解中學生身心發(fā)展的一般規(guī)律與特點”屬于《中學教師專業(yè)標準(試行)》基本內(nèi)容“專業(yè)知識”中的（）。

A.教育知識

B.學科知識

C.學科教學知識

D.通識性知識

【答案】：A

【解析】本題考查《中學教師專業(yè)標準（試行）》中專業(yè)知識的分類?！吨袑W教師專業(yè)標準（試行）》中的專業(yè)知識包括教育知識、學科知識、學科教學知識和通識性知識。選項A：教育知識教育知識涵蓋了了解中學生身心發(fā)展的一般規(guī)律與特點、教育心理學的基本原理和方法、不同年齡階段學生的認知特點和學習風格等內(nèi)容。了解中學生身心發(fā)展的一般規(guī)律與特點，有助于教師根據(jù)學生的身心發(fā)展階段，制定合適的教學目標、選擇恰當?shù)慕虒W方法，以促進學生的全面發(fā)展，因此屬于教育知識范疇。選項B：學科知識學科知識主要指教師所教學科的基本原理、概念、規(guī)律等專業(yè)知識，比如數(shù)學教師要精通數(shù)學學科的定理、公式等，這與中學生身心發(fā)展的規(guī)律和特點并無直接關聯(lián)。選項C：學科教學知識學科教學知識強調(diào)的是將學科知識轉(zhuǎn)化為適合學生學習的教學方法、策略和評價手段等方面的知識，重點在于教學過程的設計和實施，并非關于學生身心發(fā)展規(guī)律本身。選項D：通識性知識通識性知識是指教師應具備的自然科學和人文社會科學等方面的基礎知識，如文學、歷史、藝術、科學技術等領域的知識，與了解中學生身心發(fā)展規(guī)律的關聯(lián)性不大。綜上，答案是A。16、歐洲巴洛克音樂的代表人物之一巴赫是()人。

A.美國

B.英國

C.德國

D.意大利

【答案】：C

【解析】本題主要考查歐洲巴洛克音樂代表人物巴赫的國籍。在音樂發(fā)展史上，巴赫是德國著名作曲家，是歐洲巴洛克音樂的杰出代表人物之一，他對西方音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。選項A，美國建國時間較晚，其音樂發(fā)展有自身特色，但巴赫并非美國人；選項B，英國在音樂領域有諸多成就，但巴赫并非來自英國；選項D，意大利在音樂發(fā)展歷程中也有重要地位，但巴赫并不屬于意大利人。所以本題正確答案是C。17、“海洋文明，產(chǎn)生于瀕臨海洋的島嶼或半島。由于所處地域狹小，但卻有較長的海岸線，農(nóng)業(yè)欠發(fā)達，只能把商業(yè)貿(mào)易作為主要經(jīng)濟發(fā)展手段。所以海洋文明的國家均有很強的開拓精神和危機意識?！毕铝形拿髦信c此密切相關的是()。

A.古希臘文明

B.古中國文明

C.古埃及文明

D.古印度文明

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表文明的地理環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展特點，結合題干中海洋文明的特征來進行分析。選項A：古希臘文明古希臘文明產(chǎn)生于瀕臨海洋的島嶼和半島，其地理環(huán)境呈現(xiàn)出地域狹小但海岸線漫長的特點。由于土地資源有限，農(nóng)業(yè)發(fā)展并不發(fā)達，因此古希臘人把商業(yè)貿(mào)易作為主要的經(jīng)濟發(fā)展手段。這種經(jīng)濟模式促使古希臘人積極開展海外貿(mào)易與殖民活動，從而培養(yǎng)了很強的開拓精神。同時，由于資源相對匱乏，外部競爭壓力較大，古希臘人也具有較強的危機意識。所以古希臘文明符合題干中海洋文明的特征。選項B：古中國文明古中國文明發(fā)源于黃河流域和長江流域，屬于大河文明。肥沃的平原和充足的水源為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了良好的條件，農(nóng)業(yè)是古中國文明的主要經(jīng)濟支柱。古中國文明在相對穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)環(huán)境中發(fā)展，其發(fā)展模式更側(cè)重于農(nóng)業(yè)的精耕細作和內(nèi)部的自給自足，與題干中以商業(yè)貿(mào)易為主要經(jīng)濟發(fā)展手段的海洋文明特征不符。選項C：古埃及文明古埃及文明誕生于尼羅河流域，同樣屬于大河文明。尼羅河定期泛濫帶來了肥沃的土壤，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了有利條件。古埃及人主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，通過灌溉農(nóng)業(yè)維持生計，國家的經(jīng)濟和社會發(fā)展圍繞農(nóng)業(yè)展開，不具備海洋文明以商業(yè)貿(mào)易為主導的特征。選項D：古印度文明古印度文明起源于印度河流域，也是大河文明的代表。該地區(qū)土地肥沃，水源充足，適合發(fā)展農(nóng)業(yè)。古印度的經(jīng)濟體系以農(nóng)業(yè)為基礎，同時也有一定的手工業(yè)和貿(mào)易活動，但并非以商業(yè)貿(mào)易作為主要的經(jīng)濟發(fā)展手段，不符合海洋文明的特征。綜上，答案是A選項。18、茶文化在我國有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺灣苗粟出產(chǎn)的一種名茶，它由當?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明（）。

A.文化對社會發(fā)展有重要影響

B.人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化

C.文化能夠增強人的精神力量

D.人們的實踐受到文化潛移默化的影響

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項內(nèi)容，結合題干所給茶文化相關信息，逐一分析選項來判斷正確答案。選項A文化對社會發(fā)展有重要影響，具體表現(xiàn)為先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。題干主要圍繞“東方美人”茶的產(chǎn)生、得名以及其獨特的飲用方式展開，重點在于文化的創(chuàng)造與享用，并未提及文化對社會發(fā)展的影響相關內(nèi)容，所以選項A不符合題意。選項B首先，“東方美人”茶由當?shù)乜图胰朔N植，這是人們在社會實踐中的活動；英國女王偶然品嘗到此茶并賦予其“正在跳舞的東方美女”的贊譽，從而有了“東方美人”這個茶名，這體現(xiàn)了人們在實踐中創(chuàng)造了茶文化。同時，無論是種植茶葉的客家人，還是品嘗茶葉的英國女王，他們都在這個過程中享用了“東方美人”茶所帶來的文化體驗。所以，該選項準確體現(xiàn)了人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化，符合題意。選項C優(yōu)秀的文化能夠增強人的精神力量，它能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。而題干中并沒有涉及到“東方美人”茶這種文化對人的精神力量產(chǎn)生增強作用的描述，所以選項C不符合題意。選項D文化對人的實踐活動具有潛移默化的影響，一般體現(xiàn)在文化氛圍、文化習慣等方面對人實踐行為的影響。但題干中并沒有體現(xiàn)出人們的實踐活動受到文化潛移默化的影響這一內(nèi)容，所以選項D不符合題意。綜上，正確答案是B選項。19、我國新一輪基礎課程改革的微觀背景是（）。

A.多元文化時代的到來

B.素質(zhì)教育的實施

C.知識經(jīng)濟的出現(xiàn)

D.政治的民主化

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國新一輪基礎課程改革的微觀背景。選項A，多元文化時代的到來，它更多地是從宏觀的文化環(huán)境層面產(chǎn)生影響，多元文化的存在和交流促使教育在文化傳承和價值觀引導等方面作出相應調(diào)整，但并非新一輪基礎課程改革的微觀背景，所以A項不符合題意。選項B，素質(zhì)教育的實施，是我國教育改革與發(fā)展的重要舉措。素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學生的全面發(fā)展，注重提高學生的綜合素質(zhì)，包括思想道德、科學文化、身體心理、勞動技能等多個方面。而新一輪基礎課程改革的目標就是要全面推進素質(zhì)教育，使課程體系更加適應素質(zhì)教育的要求，因此素質(zhì)教育的實施是新一輪基礎課程改革的微觀背景，B項正確。選項C，知識經(jīng)濟的出現(xiàn)是宏觀經(jīng)濟層面的現(xiàn)象，知識經(jīng)濟是以知識為基礎的經(jīng)濟，它對教育的影響主要體現(xiàn)在教育要培養(yǎng)適應知識經(jīng)濟發(fā)展需要的創(chuàng)新型人才等宏觀方面，并非微觀背景，所以C項不符合要求。選項D，政治的民主化主要涉及政治體制、公民權利等方面，它對教育的影響更多地體現(xiàn)在教育的公平性、民主參與等宏觀層面，并非新一輪基礎課程改革的微觀背景，所以D項也不正確。綜上，本題正確答案是B。20、()適用于對學生知識、音樂基礎感受力的考核，結合樂譜及音響則更科學和符合音樂藝術的特點。

A.演唱法

B.演奏法

C.觀察法

D.測驗法

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所適用的考核內(nèi)容及特點進行分析，來判斷哪個選項適用于對學生知識、音樂基礎感受力的考核。選項A：演唱法演唱法主要側(cè)重于學生的歌唱表現(xiàn)，重點在于考察學生的歌唱技巧、發(fā)聲方法、音準、節(jié)奏等演唱方面的能力，而并非直接針對學生的知識和音樂基礎感受力進行考核，故A選項不符合要求。選項B：演奏法演奏法側(cè)重于學生演奏樂器的能力，包括樂器的演奏技巧、表現(xiàn)力等，主要關注的是演奏技能方面，對于全面考核學生的知識以及音樂基礎感受力的覆蓋范圍相對較窄，故B選項不正確。選項C：觀察法觀察法是指通過觀察學生在音樂學習過程中的行為表現(xiàn)、參與度等方面來進行評價，但這種方法比較主觀，缺乏對學生知識掌握情況以及音樂基礎感受力的量化考核，不夠科學全面，故C選項不合適。選項D：測驗法測驗法可以設計一系列與音樂知識、音樂基礎感受力相關的題目，通過讓學生作答，能較為客觀、準確地考查學生對音樂知識的掌握程度以及對音樂基礎的感受力。結合樂譜及音響進行測驗，能更全面地模擬音樂藝術的實際情境，使考核更加科學且符合音樂藝術的特點，所以D選項正確。綜上，答案選D。21、舒爾茨提出：“有技能的人力資源是一切資源中最重要的資源，人力資本投資大于物力資本投資的收益。”這一觀點體現(xiàn)了教育的（）。

A.政治功能

B.經(jīng)濟功能

C.文化功能

D.享用功能

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育的不同功能的內(nèi)涵，結合題干中舒爾茨的觀點來判斷體現(xiàn)的是哪種教育功能。A選項：教育的政治功能教育的政治功能主要體現(xiàn)在教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才、教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量、教育可以促進民主等方面。題干中舒爾茨的觀點強調(diào)的是人力資源和人力資本投資與收益的關系，并未涉及教育對政治方面的作用，所以該選項不符合題意。B選項：教育的經(jīng)濟功能教育的經(jīng)濟功能主要表現(xiàn)為教育能使可能的勞動力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段；教育是科學知識再生產(chǎn)的手段；教育是發(fā)展科學的一個重要手段。舒爾茨認為有技能的人力資源是一切資源中最重要的資源，且人力資本投資大于物力資本投資的收益，這表明教育通過培養(yǎng)有技能的人力資源，能促進經(jīng)濟發(fā)展，體現(xiàn)了教育對經(jīng)濟的重要作用，即教育的經(jīng)濟功能，所以該選項符合題意。C選項：教育的文化功能教育的文化功能包括傳遞和保存文化、傳播和交流文化、選擇和提升文化、更新和創(chuàng)造文化等。題干內(nèi)容未提及教育在文化傳承、交流、創(chuàng)造等方面的作用，所以該選項不符合題意。D選項：教育的享用功能教育的享用功能是指教育成為個體生活的需要，受教育過程是需要滿足的過程，在滿足需要的過程中，個體可以獲得自由和幸福，獲得一種精神上的享受。題干中并沒有體現(xiàn)出教育給個體帶來精神享受的相關內(nèi)容，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。22、我國第一本《教育心理學》的編寫者是（）。

A.廖世承

B.房東岳

C.潘菽

D.陸志偉

【答案】：A

【解析】本題是對我國第一本《教育心理學》編寫者相關知識的考查。選項A：廖世承于1924年編寫了我國第一本《教育心理學》，該選項正確。選項B：房東岳翻譯了日本小原又一的《教育實用心理學》，并非我國第一本《教育心理學》的編寫者，該選項錯誤。選項C：潘菽是中國現(xiàn)代心理學奠基人之一，但他不是我國第一本《教育心理學》的編寫者，該選項錯誤。選項D：陸志偉是中國現(xiàn)代心理學家，但不是我國第一本《教育心理學》的編寫者，該選項錯誤。綜上，正確答案是A。23、宋代戲曲的兩大劇種是()。

A.瓦舍與勾欄

B.瓦舍與雜劇

C.勾欄與南戲

D.雜劇與南戲

【答案】：D

【解析】本題主要考查宋代戲曲的兩大劇種相關知識。選項A：“瓦舍”又稱“瓦子瓦市”，是宋代城市中固定的娛樂場所；“勾欄”是瓦舍中用欄桿或巨幕隔成的藝人演出的固定場子。二者均為宋代娛樂場所的概念，并非劇種，所以A選項錯誤。選項B：“瓦舍”是娛樂場所，并非劇種；“雜劇”是宋代北方興起的一種戲曲形式，但僅提及雜劇不完整，因為宋代除雜劇外，南戲也很重要，所以B選項錯誤。選項C：“勾欄”是演出場所，不是劇種，“南戲”是宋代南方地區(qū)興起的一種戲曲形式，所以C選項錯誤。選項D：“雜劇”是宋代北方興起的有一定體系和形式的戲曲藝術；“南戲”是北宋末至元末，在中國南方地區(qū)最早興起的傳統(tǒng)戲曲劇種。雜劇與南戲共同構成了宋代戲曲的兩大劇種，所以D選項正確。綜上，答案選D。24、在人體細胞免疫過程中，效應T細胞能分泌一種稱為穿孔素的蛋白質(zhì)，穿孔素可將被病毒感染的細胞或腫瘤細胞的膜溶解而形成孔洞，導致這些靶細胞解體死亡，下列與這一免疫過程有關，正確的是（）。

A.效應T細胞作用于靶細胞是其免疫反應唯一表現(xiàn)

B.靶細胞死亡后，侵入靶細胞的病毒也就死亡了

C.效應T細胞分泌穿孔素過程中起重要作用的細胞器是高爾基體

D.在上述效應T細胞作用過程中產(chǎn)生的穿孔素屬抗體

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)細胞免疫的相關知識，對各選項逐一分析：A選項：效應T細胞在細胞免疫過程中，除了作用于靶細胞使其裂解死亡外，還能分泌淋巴因子等增強免疫效應，所以效應T細胞作用于靶細胞并非其免疫反應的唯一表現(xiàn)，A選項錯誤。B選項：靶細胞死亡后，侵入靶細胞的病毒會釋放出來，而不是死亡，然后病毒會被體液中的抗體等進一步清除，B選項錯誤。C選項：效應T細胞分泌穿孔素的過程屬于分泌蛋白的分泌過程。高爾基體在動物細胞中與分泌物的形成有關，對來自內(nèi)質(zhì)網(wǎng)的蛋白質(zhì)進行加工、分類和包裝，因此效應T細胞分泌穿孔素過程中起重要作用的細胞器是高爾基體，C選項正確。D選項：抗體是由漿細胞分泌的免疫球蛋白，穿孔素是效應T細胞分泌的一種蛋白質(zhì)，它不屬于抗體，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。25、()是中國古代大型打擊樂器，它不僅貴重，而且是權利和地位的象征，在先秦音樂文化中占有重要的地位。

A.編鐘

B.塤

C.云鑼

D.板鼓

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及樂器的特點，結合題干中對該樂器的描述來進行分析判斷。選項A：編鐘編鐘是中國古代大型打擊樂器，它由若干個大小不同的鐘有次序地懸掛在木架上編成一組或幾組，每個鐘敲擊后能發(fā)出不同的樂音。編鐘制作工藝復雜、用料考究，在古代是非常貴重的器物，并且是權利和地位的象征，在先秦音樂文化中占有重要的地位。例如曾侯乙編鐘，它規(guī)模宏大、氣勢磅礴，是中國迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘，充分體現(xiàn)了當時的貴族身份和地位。所以選項A符合題意。選項B：塤塤是中國最古老的閉口吹奏樂器之一，它通常用陶土燒制而成，體積較小，成本相對較低，并非貴重器物，也不是權利和地位的典型象征。其音色樸拙抱素獨為天籟，在古代主要用于民間或?qū)m廷的音樂演奏，但與題干中描述的“大型打擊樂器”以及“權利和地位的象征”等特點不相符。所以選項B不符合題意。選項C：云鑼云鑼由多面小鑼編排而成，屬于打擊樂器，但它主要流行于明、清時期，并非先秦時期的典型樂器。而且云鑼在古代的貴重程度和象征意義都遠不及編鐘，在先秦音樂文化中的地位也不顯著。所以選項C不符合題意。選項D：板鼓板鼓是打擊樂器，常為戲曲、曲藝的伴奏樂器。它體積較小，構造簡單，主要用于控制節(jié)奏，在樂器中的貴重程度和象征意義與題干所描述的“貴重權利和地位的象征”不匹配，且在先秦音樂文化中也沒有占據(jù)如題干所說的重要地位。所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。26、由明末董其昌等人提出的繪畫理論是（）。

A.六法

B.繪畫南北宗

C.六要

D.一畫

【答案】：B

【解析】本題主要考查繪畫理論相關的知識，關鍵在于明確各選項所對應的繪畫理論提出者與時間。選項A“六法”是南朝齊梁時期畫家謝赫提出來的美術品評標準和繪畫創(chuàng)作原則，并非明末董其昌等人提出。所以選項A不符合題意。選項B“繪畫南北宗”是由明末董其昌等人提出的繪畫理論，該理論以禪宗南北兩個宗派來比喻山水畫的不同風格。所以選項B符合題意。選項C“六要”是五代荊浩在《筆法記》中提出的繪畫理論，與明末董其昌無關。所以選項C不符合題意。選項D“一畫”論是清初畫家石濤在《苦瓜和尚畫語錄》中提出的繪畫理論，不是明末董其昌等人提出的。所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案選B。27、整合所學新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結構的學習策略稱為（）。

A.組織策略

B.復述策略

C.計劃策略

D.調(diào)節(jié)策略

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同學習策略概念的理解與區(qū)分。選項A：組織策略組織策略是將所學新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系進行整合，形成新的知識結構。通過對知識的組織，能夠讓學習者更好地理解和把握知識之間的關系，使知識更加系統(tǒng)化、結構化。題干描述與組織策略的定義相符，所以選項A正確。選項B：復述策略復述策略是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料上的策略，如重復、抄寫等方式，它主要側(cè)重于對知識的重復記憶，而非形成知識結構，所以選項B錯誤。選項C：計劃策略計劃策略是根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動，預計結果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預估其有效性。它是關于學習活動的預先規(guī)劃，與整合知識形成結構無關，所以選項C錯誤。選項D：調(diào)節(jié)策略調(diào)節(jié)策略是指在學習過程中根據(jù)對認知活動監(jiān)視的結果，找出認知偏差，及時調(diào)整策略或修正目標。它是對學習過程的一種動態(tài)調(diào)整，并非針對知識結構的構建，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。28、許倬云在《我者與他者》中提到：“歷史其實是不公平的，若除掉南方文化的成分，中國文化系統(tǒng)將失去不少顏色。試想：中國文化沒有了‘南方之強’即沒有了_________，中國的韻文詩賦，將是如何?”據(jù)此判斷，題目中畫線處應該填的是()。

A.詩經(jīng)

B.楚辭

C.唐詩

D.宋詞

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表文學體裁的特點及地域相關知識來進行分析判斷。選項A：《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，它反映的主要是北方的社會生活和文化風貌，是北方文化的典型代表。所以若中國文化沒有“南方之強”并非指沒有《詩經(jīng)》，A選項不符合題意。選項B：楚辭楚辭是戰(zhàn)國時期以屈原為代表的楚國文人創(chuàng)造的一種新詩體，具有鮮明的南方地域文化特色。它運用楚地（今兩湖一帶）的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃郁的地方特色，是南方文化的典型代表。許倬云所說的“南方之強”可以理解為南方文化的突出代表，而楚辭正符合這一特點，若沒有了代表南方文化特色的楚辭，中國的韻文詩賦將會失去很多獨特的色彩，B選項符合題意。選項C：唐詩唐詩是中國古代詩歌的高峰，它是在繼承前代詩歌傳統(tǒng)的基礎上發(fā)展起來的，其創(chuàng)作群體廣泛分布于全國各地，并不局限于南方，它是整個中華文化在詩歌領域的輝煌體現(xiàn)，不能簡單地歸為南方文化的代表。所以C選項不符合“南方之強”的指代，排除。選項D：宋詞宋詞分為豪放派和婉約派等眾多流派，其創(chuàng)作者來自不同的地域，南方和北方都有許多著名的詞人。它是中國文學發(fā)展到宋代的一種綜合性文學成就，不能單純視作南方文化的代表。所以D選項不符合“南方之強”的表述，排除。綜上，答案選B。29、WhichofthefollowingwordsisNOTacompoundword?

A.inefficient

B.breakthrough

C.grassland

D.keyhole

【答案】：A

【解析】本題主要考查對復合詞概念的理解，即判斷哪個選項不是復合詞。復合詞是由兩個或更多的詞合成一個詞的現(xiàn)象。選項B“breakthrough”：是由“break（打破）”和“through（穿過）”組合而成，屬于復合詞。選項C“grassland”：由“grass（草）”和“l(fā)and（土地）”組成，是典型的復合詞。選項D“keyhole”：由“key（鑰匙）”和“hole（洞）”合成，屬于復合詞。選項A“inefficient”：“in-”是一個常見的前綴，用于表示否定意義，“efficient”是一個單獨的形容詞，“inefficient”是通過加前綴構成的派生詞，并非由兩個獨立的詞組合而成，不屬于復合詞。綜上，本題正確答案是A。30、對各地區(qū)文化的描述，正確的是()。

A.東南亞以黃種人為主，是東西方兼容文化的典型

B.日本華人華僑分布最集中，中華文化是其重要旅游資源之一

C.歐洲西部歷史文化名城眾多，吳哥窟是當?shù)刂穆糜蝿俚?/p>

D.撒哈拉以南的非洲是黑種人的故鄉(xiāng)，當?shù)鼐用翊蠖嗌瞄L擊鼓

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各地區(qū)的文化、人種、旅游資源等相關知識，對各選項進行逐一分析。選項A東南亞地區(qū)以黃種人為主，該地區(qū)文化呈現(xiàn)出多元性，融合了本土文化、印度文化、阿拉伯文化、西方文化等多種元素，但東西方兼容文化的典型代表是日本，而非東南亞。所以選項A描述錯誤。選項B華人華僑分布最集中的地區(qū)是東南亞，而不是日本。東南亞地區(qū)的中華文化對當?shù)氐穆糜巍⑽幕确矫娈a(chǎn)生了深遠的影響，中華文化是其重要旅游資源之一。所以選項B描述錯誤。選項C歐洲西部歷史文化名城眾多，擁有眾多著名的旅游勝地，如法國的埃菲爾鐵塔、意大利的古羅馬斗獸場等。而吳哥窟位于柬埔寨，在東南亞地區(qū)，并非歐洲西部。所以選項C描述錯誤。選項D撒哈拉以南的非洲是黑種人的故鄉(xiāng)，該地區(qū)的黑人文化豐富多彩，擊鼓是當?shù)鼐用裆钪谐Ｒ姷幕顒?，當?shù)鼐用翊蠖嗌瞄L擊鼓，擊鼓在他們的文化中具有重要的地位，可用于傳遞信息、慶祝節(jié)日、舉行儀式等。所以選項D描述正確。綜上，本題正確答案是D。31、下列民歌及其流傳地域?qū)e誤的是()。

A.《趕牲靈》——北民歌

B.《虹彩妹妹》——蒙古民歌

C.《繡荷包》——山西民歌

D.《上去高山望平川》——南民歌

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中民歌對應的流傳地域是否正確來進行判斷。選項A《趕牲靈》是一首陜北民歌，它生動地反映了陜北地區(qū)特有的趕牲靈這一民俗活動，展現(xiàn)了陜北的風土人情和人民的生活狀態(tài)。所以該選項民歌及其流傳地域?qū)_。選項B《虹彩妹妹》是一首內(nèi)蒙古民歌，具有典型的蒙古族音樂風格和特色，在蒙古族聚居地區(qū)廣泛流傳。所以該選項民歌及其流傳地域?qū)_。選項C《繡荷包》是山西民歌中的經(jīng)典之作，這類歌曲往往具有濃郁的山西地方特色，歌詞和旋律都體現(xiàn)了山西人民的生活風貌和情感表達。所以該選項民歌及其流傳地域?qū)_。選項D《上去高山望平川》是青海民歌，屬于花兒的一種類型，青?！盎▋骸笔橇餍杏谇嗪?、甘肅、寧夏等地區(qū)的一種山歌形式，而不是南民歌。所以該選項民歌及其流傳地域?qū)e誤。綜上，答案選D。32、2016年3月國務院印發(fā)《“十三五”國家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設規(guī)劃》(以下簡稱《規(guī)劃》)?！兑?guī)劃》指出，“十三五”時期是我國全面建成小康社會決勝階段，也是我國老齡事業(yè)改革發(fā)展和養(yǎng)老體系建設的重要戰(zhàn)略窗口期。要堅持()，確保全體老年人共享全面建成小康社會新成果。

A.政府領導全民主導社會參與黨委行動

B.黨委領導社會主導政府參與全民行動

C.政府領導全民主導黨委參與社會行動

D.黨委領導政府主導社會參與全民行動

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對《“十三五”國家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設規(guī)劃》中老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設原則的掌握。在我國的治理體系和運行機制中，黨委處于領導核心地位，負責把握整體的發(fā)展方向和戰(zhàn)略布局，所以在老齡事業(yè)改革發(fā)展和養(yǎng)老體系建設中，需堅持黨委領導，這是確保各項工作符合黨的路線方針政策、符合國家整體利益的根本要求。政府在國家事務管理中具有主導作用，在老齡事業(yè)和養(yǎng)老體系建設方面，政府要制定政策、完善法規(guī)、調(diào)配資源、實施監(jiān)管等，通過有效的政策引導和資源配置，推動養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展，因此政府主導不可或缺。老齡事業(yè)和養(yǎng)老體系建設是一項龐大而復雜的系統(tǒng)工程，僅靠政府的力量遠遠不夠，需要社會各方面力量的積極參與，社會組織、企業(yè)等可以發(fā)揮各自優(yōu)勢，提供多樣化的養(yǎng)老服務和產(chǎn)品，所以要堅持社會參與。同時，養(yǎng)老不僅僅是政府和社會的責任，也是全體民眾的責任和義務，每一個公民都應該關心、支持和參與到養(yǎng)老事業(yè)中來，形成全民行動的良好局面，才能確保全體老年人共享全面建成小康社會新成果。綜上所述，正確答案是D選項。33、根據(jù)以下材料，回答

A.why

B.because

C.after

D.before

【答案】：B"

【解析】本題為一道選擇題，題目給出了A選項“why（為什么）”、B選項“because（因為）”、C選項“after（在……之后）”、D選項“before（在……之前）”。正確答案是B。由于題目未給出具體的題目情境，推測可能是要選擇一個合適的詞匯來完成句子邏輯表達，“because”通常用于引導原因，在英語句子里常用來解釋因果關系，是一個非常關鍵的表示原因的連詞，在很多考查因果邏輯關系的題目中是合適的選擇，所以答案選B。"34、Irememberbeingastudentteacherin1974,sittingfortwoweeksinthebackofmycooperatingteacher′sclassroomwatchingherteachcarefullybeforeIhadmychancetotry.Herlessonsflowed16frombeginningtoend,leadingmetobelievethatteachingwouldbeeasy.Irememberhow17IwasthefirsttimeIstoodinfrontof25ninth-gradersandattemptedtoteachthemSpanish.

A.make

B.lead

C.play

D.have

【答案】：C

【解析】本題主要考查對文本內(nèi)容及選項詞匯的理解運用。題干中描述了一段回憶，先是回憶1974年作為實習教師觀摩合作教師教學，認為教學會很容易，接著描述第一次站在25名九年級學生面前嘗試教他們西班牙語的情景。選項A“make”常見意為“制作、使成為等”；選項B“l(fā)ead”意為“帶領、引導”；選項C“play”有“扮演、進行（活動）”等意思；選項D“have”有“擁有、進行”等含義。結合語境，這里表達“扮演實習教師這個角色”，“playtheroleof”是常見搭配，“play”在這里最為合適，所以答案選C。35、四幕歌劇《卡門》是誰的最后一部歌劇?()

A.斯美塔那

B.比才

C.德彪西

D.海頓

【答案】：B

【解析】本題考查音樂常識，解題關鍵在于明確四幕歌劇《卡門》的創(chuàng)作者。各選項分析A選項：斯美塔那是捷克作曲家，被譽為“新捷克音樂之父”，他的代表作有交響詩套曲《我的祖國》等，并非四幕歌劇《卡門》的創(chuàng)作者，所以A選項錯誤。B選項：比才是法國作曲家，四幕歌劇《卡門》是他的最后一部歌劇，這部作品以其獨特的音樂風格和鮮明的人物形象，成為世界歌劇寶庫中的經(jīng)典之作，所以B選項正確。C選項：德彪西是法國作曲家，印象主義音樂的創(chuàng)始人，其代表作品有《牧神午后前奏曲》《大海》等，和歌劇《卡門》沒有關系，所以C選項錯誤。D選項：海頓是奧地利作曲家，維也納古典樂派的奠基人，他的代表作品有《驚愕交響曲》《告別交響曲》等，并非《卡門》的創(chuàng)作者，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。36、_____colditis,theyoungmanrefusedtoputonawarmcoat.

A.However

B.Nomatter

C.As

D.Though

【答案】：A

【解析】本題考查讓步狀語從句的引導詞用法。選項A：However“however”引導讓步狀語從句時，結構為“however+形容詞/副詞+主語+謂語”，在本題中“howevercolditis”符合這一結構，即“however+形容詞（cold）+主語（it）+謂語（is）”，該選項能夠正確引導讓步狀語從句來表達“無論天氣多么冷”的意思，所以該項符合要求。選項B：Nomatter“nomatter”本身不能單獨引導讓步狀語從句，通常要與“whatwhowhenwherehow”等連用構成“nomatter+wh-詞”結構來引導讓步狀語從句，而本題中沒有與之搭配的內(nèi)容，不能正確引導句子，所以該選項不正確。選項C：As“as”引導讓步狀語從句時，要用倒裝結構，通常是“形容詞/副詞/名詞+as+主語+謂語”，但如果名詞是可數(shù)名詞單數(shù)，其前面不能加冠詞。本題若用“as”引導，應是“Coldasitis”，原句形式不符合“as”引導讓步狀語從句的要求，所以該選項錯誤。選項D：Though“though”引導讓步狀語從句時，一般用正常語序，即“Though+主語+謂語+其他”，而本題的表達形式并不符合“though”引導讓步狀語從句的常規(guī)用法，所以該選項不合適。綜上，正確答案是A。37、下列屬于完全協(xié)和音程的是()。

A.大二度

B.大七度

C.純四度

D.減五度

【答案】：C

【解析】本題旨在考查完全協(xié)和音程的相關知識。音程可分為協(xié)和音程和不協(xié)和音程，協(xié)和音程又可細分為極完全協(xié)和音程、完全協(xié)和音程和不完全協(xié)和音程。極完全協(xié)和音程包括純一度和純八度；完全協(xié)和音程為純四度和純五度；不完全協(xié)和音程有大三度、小三度、大六度、小六度；而大二度、小二度、大七度、小七度、增四度、減五度等屬于不協(xié)和音程。接下來分析各個選項：-選項A：大二度屬于不協(xié)和音程，所以該選項不符合要求。-選項B：大七度也屬于不協(xié)和音程，該選項不正確。-選項C：純四度是完全協(xié)和音程，此選項正確。-選項D：減五度屬于不協(xié)和音程，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。38、德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與（）之間的矛盾。這是德育過程中最一般、普遍的矛盾。

A.學生已有品德的水平

B.教師的道德教育水平

C.學生被期望的品德發(fā)展水平

D.社會的整體道德水平

【答案】：A

【解析】本題考查德育過程的基本矛盾。德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學生已有品德的水平之間的矛盾，這也是德育過程中最一般、普遍的矛盾。因為學生已有的品德水平是其自身實際的道德狀況，而社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求是外在的期望標準，兩者之間存在差距，這種差距推動著德育過程的展開和發(fā)展。選項B，教師的道德教育水平主要影響道德教育的實施效果，但并非德育過程的基本矛盾。選項C，學生被期望的品德發(fā)展水平表述不準確，題目強調(diào)的是社會提出的道德要求與學生實際已有品德水平的矛盾。選項D，社會的整體道德水平是一個宏觀的概念，與德育過程中教師和學生這一具體的互動情境中產(chǎn)生的基本矛盾無關。綜上所述，本題正確答案是A。39、下列措施中，不利于解決城市交通擁堵現(xiàn)象的是()。

A.采取潮汐車道的方式

B.普及私家車.減輕公共交通的壓力

C.完善城市道路網(wǎng).提高交通順暢度

D.錯開上下班時間

【答案】：B

【解析】本題可對每個選項進行分析，判斷其是否有利于解決城市交通擁堵現(xiàn)象。A選項：采取潮汐車道的方式，是根據(jù)交通流量的變化，在不同時段調(diào)整車道的行駛方向。這一措施能夠合理分配道路資源，提高道路的使用效率，從而有助于緩解交通擁堵，所以該選項有利于解決城市交通擁堵現(xiàn)象。B選項：普及私家車，會使道路上的車輛總數(shù)大幅增加。更多的私家車占用道路空間，會進一步加劇交通擁堵狀況，而不是減輕公共交通壓力就能解決交通擁堵問題，反而會帶來更多的交通壓力，不利于解決城市交通擁堵現(xiàn)象。C選項：完善城市道路網(wǎng)，能夠增加道路的連通性和可達性，優(yōu)化交通布局，讓車輛有更多的通行選擇，提高交通順暢度。因此完善城市道路網(wǎng)有利于解決城市交通擁堵現(xiàn)象。D選項：錯開上下班時間，可以使城市交通流量在一天內(nèi)分布更加均勻，避免在上下班高峰期出現(xiàn)大量車輛同時集中出行的情況，從而有效緩解交通擁堵。所以錯開上下班時間有利于解決城市交通擁堵現(xiàn)象。綜上，不利于解決城市交通擁堵現(xiàn)象的是B選項。40、教學要按照學科的邏輯體系和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基本知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力，這遵循的是（）。

A.直觀性原則

B.啟發(fā)性原則

C.循序漸進原則

D.鞏固性原則

【答案】：C"

【解析】該題正確答案為C選項循序漸進原則。教學的循序漸進原則要求教學要按照學科的邏輯體系和學生認識發(fā)展的順序進行，目的是使學生能夠系統(tǒng)地掌握基本知識和基本技能，進而形成嚴密的邏輯思維能力。直觀性原則強調(diào)在教學中要通過多種形式引導學生直接感知事物、模型或通過教師形象語言的描述，使學生獲得豐富的感性認識；啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調(diào)動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索；鞏固性原則是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。本題中描述的教學需按照學科邏輯體系和學生認識發(fā)展順序進行，與循序漸進原則的定義相符。"41、終身教育的提出者是（）。

A.保羅·朗格朗

B.康德

C.杜威

D.裴斯泰洛齊

【答案】：A

【解析】本題主要考查終身教育提出者的相關知識。選項A，保羅·朗格朗是終身教育的提出者。1965年，法國教育家保羅·朗格朗向聯(lián)合國教科文組織提交了《論終身教育》的報告，標志著終身教育的概念化和體系化，所以該選項正確。選項B，康德是德國古典哲學創(chuàng)始人，他在教育方面有重要貢獻，將教育學作為一門課程在大學里講授，但并非終身教育的提出者，所以該選項錯誤。選項C，杜威是美國著名哲學家、教育家，實用主義哲學的創(chuàng)始人之一，其教育思想強調(diào)“教育即生活學校即社會從做中學”，和終身教育的提出無關，所以該選項錯誤。選項D，裴斯泰洛齊是瑞士著名教育家，他提出了教育心理學化的主張，是西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動相結合”這一思想付諸實踐的教育家，并非終身教育的提出者，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。42、一個測驗能測出它所要測量的屬性或特點的程度，這是測驗的（）。

A.信度

B.可靠度

C.區(qū)分度

D.效度

【答案】：D

【解析】本題主要考查對測驗不同屬性概念的理解。選項A信度是指測驗結果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，一般多以內(nèi)部一致性來加以表示該測驗信度的高低。信度系數(shù)愈高即表示該測驗的結果愈一致、穩(wěn)定與可靠。它并不側(cè)重于測驗能否測出所要測量的屬性或特點，所以A選項不符合題意。選項B可靠度其實就是信度的通俗說法，它強調(diào)的也是測量結果的可靠、穩(wěn)定程度，并非是測驗能測出它所要測量的屬性或特點的程度，所以B選項不符合要求。選項C區(qū)分度是指測驗對考生實際水平的區(qū)分程度，也就是測驗對被試者的辨別能力，區(qū)分度高的測驗，能將不同水平的被試者區(qū)分開來。它與測驗是否能準確測量到特定屬性或特點并無直接關聯(lián)，所以C選項不符合。選項D效度即有效性，它是指測量工具或手段能夠準確測出所需測量的事物的程度，也就是一個測驗能測出它所要測量的屬性或特點的程度。所以本題應選D。綜上，答案選D。43、周訪字士達，本汝南安城人也。漢末避地江南，至訪四世。吳平，因家廬江尋陽焉。訪少沉毅，謙而能讓，果于斷割，周窮振乏，家無余財。為縣功曹，時陶侃為散吏①，訪薦為主簿，相與結友，以女妻侃子瞻。訪察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。

A.除郎中、上甲令，皆不之官

B.而自歸于帝，帝不之罪

C.訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)

D.將士用命，訪何功之有

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)文言文賓語前置的語法規(guī)則對各選項進行分析。選項A“除郎中、上甲令，皆不之官”中“之”是動詞，意為“到……去”，“不之官”即“不之（到）官（任）”，是正常的動賓結構，沒有賓語前置。選項B“而自歸于帝，帝不之罪”中“不之罪”應理解為“不罪之”，“之”是賓語，正常語序應是“帝不罪之”，這里“之”前置，屬于賓語前置。這與題干要求相符。選項C“訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)”中“之”是“追”的賓語，“追之”是正常的動賓結構，不存在賓語前置的現(xiàn)象。選項D“將士用命，訪何功之有”這句話是“有何功”的倒裝，“之”是賓語前置的標志，但與題干所考查的賓語前置類型不同，題干考查的是代詞作賓語前置，此句是疑問代詞作賓語前置。綜上，答案選B。44、個人應用一系列的認知操作，從問題的起始狀態(tài)到目標狀態(tài)的過程，叫做（）。

A.發(fā)現(xiàn)問題

B.理解問題

C.問題檢驗

D.問題解決

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，與題干中描述的內(nèi)容進行逐一比對，從而選出正確答案。選項A：發(fā)現(xiàn)問題發(fā)現(xiàn)問題指的是意識到存在一個需要解決的問題，它是問題解決過程的起始階段，重點在于察覺到問題的存在，而不是題干中所描述的“應用一系列的認知操作，從問題的起始狀態(tài)到目標狀態(tài)的過程”，所以選項A不符合題意。選項B：理解問題理解問題是對問題進行分析、明確問題的條件和目標等，是在發(fā)現(xiàn)問題之后對問題本身的進一步認識，但它沒有涵蓋從問題起始狀態(tài)到目標狀態(tài)的整個操作過程，所以選項B不符合題意。選項C：問題檢驗問題檢驗是對解決問題的方案或結果進行檢查和驗證，看是否達到了目標，它是問題解決過程后期的一個環(huán)節(jié)，并非題干所描述的完整過程，所以選項C不符合題意。選項D：問題解決問題解決是個體運用一系列認知操作，對問題的起始狀態(tài)進行不斷地轉(zhuǎn)換和處理，最終達到目標狀態(tài)的過程，這與題干中“個人應用一系列的認知操作，從問題的起始狀態(tài)到目標狀態(tài)的過程”表述完全相符，所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。45、音樂是聲音藝術，音樂教學的基本手段是()。

A.唱歌

B.聆聽

C.欣賞

D.表演

【答案】：B

【解析】本題主要考查音樂教學的基本手段。A選項“唱歌”，它是音樂學習與實踐中的一種重要表現(xiàn)形式，但并非是音樂教學的基本手段，唱歌只是在一定程度上對音樂的演繹，不能全面涵蓋音樂教學的基礎內(nèi)容。B選項“聆聽”，音樂作為聲音藝術，聆聽是人們感知、理解音樂的首要途徑。通過聆聽，學生可以感受音樂的節(jié)奏、旋律、和聲等要素，是音樂教學中最基礎、最核心的手段，能夠幫助學生積累音樂經(jīng)驗，培養(yǎng)音樂感知能力，所以該選項正確。C選項“欣賞”，欣賞雖然也涉及對音樂的感受和評價，但它更側(cè)重于對音樂作品整體的審美認知，相對聆聽而言，欣賞的層次和要求更高，不是音樂教學的基本手段。D選項“表演”，表演是在對音樂有了一定理解和掌握之后的呈現(xiàn)方式，它建立在聆聽、學習等基礎之上，并非音樂教學的基本手段。綜上，本題正確答案是B。46、政治、經(jīng)濟制度不僅決定著教育的（）和受教育權，還決定著教育的方針、政策，教育目的的性質(zhì)和思想品德的教育內(nèi)容。

A.領導權

B.所有權

C.統(tǒng)治權

D.教育權

【答案】：A

【解析】本題主要考查政治、經(jīng)濟制度對教育的影響相關知識。政治、經(jīng)濟制度對教育有著多方面的決定作用。選項A，領導權是指在教育領域中由誰來掌握主導和管理的權力。政治、經(jīng)濟制度決定了誰能在教育中處于領導地位，把控教育的發(fā)展方向，同時也決定了受教育權，即哪些人能夠接受教育以及接受何種程度的教育，還決定著教育的方針、政策，教育目的的性質(zhì)和思想品德的教育內(nèi)容等。選項B，所有權主要側(cè)重于對事物擁有歸屬權，在教育領域，政治、經(jīng)濟制度并非主要決定教育的所有權，該選項不符合題意。選項C，統(tǒng)治權通常是指一個政治實體對其管轄范圍內(nèi)的統(tǒng)治權力，它的概念較為寬泛，并非直接針對教育領域中與題干描述緊密相關的權力，故該選項不正確。選項D，教育權是一個較為寬泛的概念，題干強調(diào)的是在整個教育體系中起關鍵掌控作用的權力，教育權不能準確體現(xiàn)政治、經(jīng)濟制度對教育在領導和管控方面的決定作用，該選項不合適。綜上，本題正確答案是A。47、需要，較低喚醒水平的運動項目是（）

A.短跑

B.舉重

C.射箭

D.拳擊

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同運動項目喚醒水平的理解。喚醒水平指的是機體總的生理性激活的不同狀態(tài)或不同程度。選項A，短跑是典型的速度型運動項目，需要運動員在短時間內(nèi)爆發(fā)出極大的能量和速度，在比賽過程中，運動員的精神高度集中，身體各部位的機能都處于高度緊張和興奮的狀態(tài)，所以其喚醒水平較高。選項B，舉重要求運動員在瞬間發(fā)揮出強大的力量舉起杠鈴，這需要運動員具備高度的注意力和強烈的爆發(fā)力，在舉起杠鈴的瞬間，身體的各項機能和神經(jīng)系統(tǒng)都處于高度的激活狀態(tài)，因此喚醒水平也是比較高的。選項C，射箭運動則更注重運動員的穩(wěn)定性、專注力和精準度。運動員在射箭過程中需要保持冷靜、平穩(wěn)的心態(tài)，避免情緒波動對射箭的準確性產(chǎn)生影響，相較于短跑、舉重在比賽過程中對身體的高強度刺激和高度緊張狀態(tài)，射箭的喚醒水平相對較低。選項D，拳擊是一項對抗性非常強的運動，在比賽中運動員要時刻保持警覺，應對對手的攻擊并適時發(fā)動反擊，比賽過程充滿了激烈的對抗和不確定性，這要求運動員始終處于高度興奮和緊張的狀態(tài)，喚醒水平較高。綜上，需要較低喚醒水平的運動項目是射箭，本題答案選C。48、烏爾比安的《論告示》中記載：“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服，而老鼠將衣服咬壞了。那么，洗衣人要對此依照承攬之訴承擔責任?！边@一案例體現(xiàn)的羅馬法原則是()。

A.重視證據(jù)

B.公平公正

C.契約至上

D.注重程序

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干案例內(nèi)容，結合各選項所代表的羅馬法原則進行分析判斷。題干信息分析題干中提到洗衣人收到交付清洗的衣服，這意味著洗衣人與衣服主人之間形成了一種約定或契約，即洗衣人有義務將衣服清洗干凈并妥善保管。而當老鼠將衣服咬壞，洗衣人要依照承攬之訴承擔責任，這表明雙方的約定對洗衣人具有約束作用。各選項分析A選項：重視證據(jù)：題干中并未提及與證據(jù)相關的內(nèi)容，沒有體現(xiàn)出在處理該事件時對證據(jù)的重視，所以A選項不符合題意。B選項：公平公正：公平公正強調(diào)在法律適用中平等地對待各方當事人，使結果符合正義的要求。但題干主要強調(diào)的是基于雙方約定而產(chǎn)生的責任，并非突出公平公正原則，所以B選項不正確。C選項：契約至上：契約至上指契約具有至高無上的地位，雙方必須遵守契約規(guī)定的權利和義務。在本題中，洗衣人與衣服主人達成了清洗衣服的約定，洗衣人就需要按照約定履行義務，當出現(xiàn)衣服被咬壞的情況時要承擔責任，這充分體現(xiàn)了契約至上的原則，所以C選項正確。D選項：注重程序：注重程序側(cè)重于法律事務處理過程中遵循特定的步驟和手續(xù)。題中未涉及處理該事件的程序相關內(nèi)容，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。49、下列關于細胞的生命歷程描述錯誤的是（）。

A.細胞分化形成各種細胞、組織時遺傳物質(zhì)發(fā)生改變

B.細胞分化導致細胞形態(tài)、結構、功能出現(xiàn)穩(wěn)定性差異

C.老年人白發(fā)與細胞中的酪氨酸酶活性降低有關

D.細胞凋亡有利于多細胞生物體完成正常發(fā)育

【答案】：A

【解析】本題可對每個選項逐一分析來判斷其關于細胞的生命歷程描述是否正確。A選項：細胞分化是指在個體發(fā)育中，由一個或一種細胞增殖產(chǎn)生的后代，在形態(tài)、結構和生理功能上發(fā)生穩(wěn)定性差異的過程。細胞分化的實質(zhì)是基因的選擇性表達，即不同細胞中遺傳信息的執(zhí)行情況不同，但遺傳物質(zhì)并沒有發(fā)生改變。所以該選項描述錯誤。B選項：細胞分化是一種持久性的變化，其結果是導致細胞在形態(tài)、結構和功能上出現(xiàn)穩(wěn)定性差異。例如，在人體發(fā)育過程中，造血干細胞可以分化形成紅細胞、白細胞等不同類型的血細胞，它們的形態(tài)、結構和功能都有明顯的差異。所以該選項描述正確。C選項：老年人頭發(fā)變白的原因是細胞衰老，細胞中的酪氨酸酶活性降低，黑色素合成減少。酪氨酸酶是合成黑色素的關鍵酶，當該酶活性降低時，黑色素的合成受到影響，頭發(fā)就會逐漸變白。所以該選項描述正確。D選項：細胞凋亡是由基因決定的細胞自動結束生命的過程，對于多細胞生物體完成正常發(fā)育、維持內(nèi)部環(huán)境的穩(wěn)定以及抵御外界各種因素的干擾都起著非常關鍵的作用。例如，在胚胎發(fā)育過程中，手指的形成就是通過細胞凋亡來實現(xiàn)的。所以該選項描述正確。綜上，答案選A。50、提出著名的“白板說”的是（）。

A.洛克

B.盧梭

C.杜威

D.裴斯泰洛齊

【答案】：A

【解析】本題考查教育人物及其觀點的對應關系。選項A，洛克是英國著名的哲學家，他提出了著名的“白板說”。該學說認為人出生時心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗。所以選項A正確。選項B，盧梭是法國偉大的啟蒙思想家、哲學家、教育家等，他的代表著作《愛彌兒》系統(tǒng)闡述了自然主義教育思想，強調(diào)教育要順應兒童的自然天性，而非“白板說”，所以選項B錯誤。選項C，杜威是美國著名哲學家、教育家，實用主義哲學的創(chuàng)始人之一，他提出“教育即生活學校即社會從做中學”等教育思想，并非“白板說”的提出者，所以選項C錯誤。選項D，裴斯泰洛齊是瑞士著名教育家，他主張教育要遵循自然，使兒童自然發(fā)展，最早提出“教育心理學化”的主張，與“白板說”無關，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案為A。第二部分多選題(15題)1、奧蘇貝爾提出的影響學習遷移的三個認知結構變量是（）

A.原有知識的可利用性

B.原有知識的穩(wěn)定性

C.原有知識的可操作性

D.新舊知識的可辨別性

【答案】：ABD

【解析】本題可根據(jù)奧蘇貝爾的相關理論對各選項進行逐一分析，從而判斷該題的正確答案。選項A：原有知識的可利用性奧蘇貝爾認為，在學習新知識時，認知結構中必須具有適當?shù)哪軌蚱鸸潭ㄗ饔玫挠^念，也就是原有知識的可利用性。當學習者面臨新的學習任務時，他的認知結構中應具有吸收并固定新觀念的原有觀念，這樣才能產(chǎn)生有意義的學習遷移。例如，學生在學習物理中的杠桿原理時，如果其認知結構中已經(jīng)有了關于平衡的知識，那么就更容易理解和掌握杠桿原理，這體現(xiàn)了原有知識的可利用性對學習遷移的影響，所以選項A正確。選項B：原有知識的穩(wěn)定性原有知識的穩(wěn)定性是影響學習遷移的重要因素。如果認知結構中起固定作用的觀念比較穩(wěn)定，那么它就能夠更有效地同化新知識，從而促進學習遷移。相反，如果原有知識不穩(wěn)定，那么在學習新知識時就容易出現(xiàn)混淆和錯誤，不利于學習遷移的發(fā)生。比如，學生對數(shù)學中基本概念的掌握越穩(wěn)定，在學習相關的定理和公式時就越容易理解和應用，這說明原有知識的穩(wěn)定性有助于學習遷移，所以選項B正確。選項C：原有知識的可操作性奧蘇貝爾提出的影響學習遷移的三個認知結構變量中，并不包含原有知識的可操作性。該概念與奧蘇貝爾所強調(diào)的認知結構對學習遷移的影響并無直接關聯(lián)，所以選項C錯誤。選項D：新舊知識的可辨別性新舊知識的可辨別性是指認知結構中原有的觀念和新學習的觀念之間的可區(qū)分程度。當新舊知識能夠清晰地被區(qū)分時，學習者就能更好地理解新知識，并將其與原有知識建立聯(lián)系，從而促進學習遷移。例如，在學習生物的分類知識時，學生需要能夠清晰地辨別不同生物類群之間的差異，才能更好地掌握相關知識并實現(xiàn)知識的遷移，所以選項D正確。綜上，本題的正確答案是ABD。2、據(jù)報載，北京市××區(qū)開展以文化育文明的活動，通過文化資源孕育文明、群眾文化哺育文明、文化興區(qū)培育文明等三種途徑，營造文明城區(qū)。這是因為（）。

A.文化和文明是沒有區(qū)別的

B.文化中的積極成分構成文明

C.文化和文明都是人類活動的結果

D.文化進步程度與文明發(fā)展水平是同步的

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)文化與文明的概念及相互關系，對各選項進行逐一分析。A選項文化和文明是有區(qū)別的。文化是人類社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，涵蓋了人類活動的各個方面，包括積極和消極的內(nèi)容；而文明是人類社會進步的狀態(tài)，是文化中積極、進步的部分。所以“文化和文明是沒有區(qū)別的”這一表述錯誤，A選項不符合要求。B選項文明是文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是文化中的積極成分和精華部分。文化中有積極向上、推動社