2025—2026學(xué)年度上學(xué)期高二年級9月份聯(lián)合考試全卷滿分150分，考試用時150分鐘。*注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡的指定位置?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。3.回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。①水，既是生命之源，亦是文明之基。在中國古代思想史中，“水”這一意象始終居于核心地位，其內(nèi)涵早已超越自然物質(zhì)范疇，演化為承載倫理、政治與哲學(xué)意涵的價(jià)值符號。從《詩經(jīng)·大地》視水為“萬物之本原”的宇宙論，到《孟子》以水“就下”之性推類“民歸仁政”的政治合法性。在先哲的認(rèn)知中，“水”意象既是自然之真的具象，又是價(jià)值之善的化身。他們不僅關(guān)注水的流動、潤澤、清濁等物理特征，更從水的功能中提煉出生存智慧，水的物理特征與人的道德、政治實(shí)踐相聯(lián)結(jié)。②為何水能成為中國邏輯實(shí)踐中“推類”思維的典型載體?關(guān)鍵在于“類同理同”的思維模式，即從水的屬性、狀態(tài)、功能提煉出類屬性或類事理的相似性，進(jìn)而將其映射為治國理念、處世哲學(xué)與社會理想，形成物理屬性—倫理映射—價(jià)值實(shí)踐的邏輯機(jī)制。③物理屬性的分類與觀察。先秦文獻(xiàn)中對水的認(rèn)知細(xì)致入微，其物理屬性可歸納為兩大維度。其一，屬性維度。例如，有始有終，《荀子·君道》“原清則流清，原濁則流濁”,水源清澈則下游清澈，被賦予君為“民之源”、君王需修德以正本清源的象征意義；流向趨下，《孟子·離婁上》“民之歸仁也，猶水之就下”,水“就下”的天然傾向成為“民歸仁政”的推類基礎(chǔ)；無形隨勢，《莊子·列御寇》“水流乎無形”,水隨器成形、因勢而變，后被引申為靈活應(yīng)變的處世智慧。其二，功能維度。例如，潤澤萬物，《老子》“水善利萬物而不爭”,以水滋養(yǎng)生命卻“不爭”喻指無私利他的道德境界；承載覆舟，《荀子·王制》“水則載舟，水則覆舟”,水的載舟之力與覆舟之險(xiǎn)成為“民本思想”的具象表達(dá)；平準(zhǔn)如鏡，《莊子·天道》“平中準(zhǔn)，大匠取法焉”,靜止之水的平面特性被抽象為公正無私的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這些屬性并非孤立存在，而是通過“類同理同”的思維機(jī)制，被系統(tǒng)性地關(guān)聯(lián)至人類社會的倫理與政治領(lǐng)域。④倫理映射與價(jià)值實(shí)踐的運(yùn)作機(jī)制。推類思維通過引征諭證①實(shí)現(xiàn)從物理到倫理的轉(zhuǎn)化，其核心在于基于“天人合一”的整體性思維，構(gòu)建自然現(xiàn)象與人類行為的類事理關(guān)聯(lián)。如《老子》第高二語文第1頁(共8頁)八章從“上善若水”到“不爭之德”的推類。關(guān)于物理屬性，老子觀察到萬物”,于是將水的謙下、不爭映射為圣人之德，提出“夫唯不爭，故無尤”,這是其倫理映射；最終，治國當(dāng)“無為而治”,軍事當(dāng)“以靜制動”,個人當(dāng)“守柔處弱”,形成一套以“不爭”為核心的實(shí)踐哲學(xué)，這是其價(jià)值結(jié)論。⑤“水”意象的推類實(shí)踐，本質(zhì)上是將自然規(guī)律(物理之真)轉(zhuǎn)化為倫理規(guī)范(價(jià)值之善)的符號化過程。通過“類同理同”的推類思維機(jī)制，先秦哲人不僅解釋了水的自然屬性，更將其升華為一套指導(dǎo)社會實(shí)踐的價(jià)值體系。這種邏輯實(shí)踐既根植于“天人合一”的整體性思維傳統(tǒng)，亦凸顯了中國傳統(tǒng)邏輯“經(jīng)世致用”的實(shí)踐特質(zhì)，即邏輯的終極意義在于為“求善求治”提供思想資源。⑥中國古代邏輯實(shí)踐中，“水”意象推類論證的評估標(biāo)準(zhǔn)主要在于價(jià)值有效性與情境說服力。先秦哲人通過水的物理屬性諭證倫理規(guī)范時，既追求價(jià)值導(dǎo)向的正當(dāng)性，又注重具體情境中的實(shí)際效果，形成了獨(dú)特的論證邏輯。⑦一方面，價(jià)值有效性在于社會正當(dāng)與行為指導(dǎo)。價(jià)值有效性是“水”意象推類論證的首要標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)倫理映射需符合社會共識的“善治”目標(biāo)，并能轉(zhuǎn)化為可操作的實(shí)踐規(guī)范。社會正當(dāng)性是指水的倫理化以“求善”為根基，服務(wù)于“引人向善”的終極目標(biāo)。如《管子·水地》將水的“清濁”與民眾道德直接關(guān)聯(lián)，認(rèn)為“水一則人心正，水清則民心易”,提出“圣人之化世也，其解在水”,將治水與治民統(tǒng)一為“求善”的社會工程。行為指導(dǎo)性是指“水”意象的推類需符合從理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，最終能提供明確的行為指南。如《商君書·君臣》“民之于利也，若水于下也，四旁無擇也”,以水就下諭證君王行賞罰以導(dǎo)民趨利，這是明確且具體的政策上層設(shè)計(jì)?？偟恼f來，價(jià)值有效性是“推類”思維的合法性來源，確保水的物理屬性轉(zhuǎn)化為社會認(rèn)可的價(jià)值共識。⑧另一方面，情境說服力在于語境適配與公共傳播，即強(qiáng)調(diào)論證需契合具體語境，并能通過公共知識的傳播形成廣泛認(rèn)同。其實(shí)現(xiàn)依賴兩個層面：其一，語境靈活性，主要指“水”意象的同一物理屬性可因語境不同映射多元價(jià)值，即一理多用的動態(tài)詮釋。如“水就下”,《孟子》既論證了“民君王若以賞罰推行兼愛，則天下人追求兼相愛交相利，如水就下般不可阻擋。這種靈活性使水的推類邏輯能適配不同學(xué)派、不同議題的需求，增強(qiáng)論證的實(shí)用價(jià)值。其二，公共知識固化，主要指通過從經(jīng)典到成語的傳播過程，先秦哲人關(guān)于水的倫理意涵逐漸固化為民族公共知識。例如，“上善若水”“水能載舟，亦能覆舟”等命題成為文化共識；“源清流清”“水深驗(yàn)的沉淀，脫離具體語境而獲得普適性意義。這種傳播不僅強(qiáng)化了水的符號價(jià)值，也使推類思維的結(jié)論得以跨越時空，持續(xù)影響后世的政治與倫理實(shí)踐。(摘編自喬凱麗、王克喜《水意象與中國古代推類邏輯》)【注】①引征，引出、征用一個具有公共知識的生活經(jīng)驗(yàn)或歷史經(jīng)驗(yàn)作為“推類”的前提；諭證，以聯(lián)想的工作機(jī)制用引征的前提隱喻或意涵當(dāng)下所要說明的治國理政道理。1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“水”是先民認(rèn)識自然的載體，因此演化為承載倫理、政治與哲學(xué)意涵的價(jià)值符號。B.通過引征諭證構(gòu)建起自然現(xiàn)象與人類行為的類事理關(guān)聯(lián)，這說明推類思維并非嚴(yán)格的實(shí)證推理。高二語文第2頁(共8頁)2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章多處引用古代文獻(xiàn)，證明先秦哲人通過水的物理屬性諭證社會道德和倫理規(guī)范，提升了理論高度和可信度。強(qiáng)了邏輯性。3.下列詩句中的“水”意象沒有超越自然物質(zhì)范疇的一項(xiàng)是(3分)C.問渠那得清如許?為有源頭活水來?！祆洹队^書有4.推類思維可以將物理特性映射到人類社會的倫理和政治領(lǐng)域。請結(jié)合所給篇目及原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個字。(4分)5.請結(jié)合原文內(nèi)容，總結(jié)在中國古代邏輯實(shí)踐中推類思維的特點(diǎn)。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。遲子建高二語文第3頁(共8頁)要么,父親會取下掛在墻上的小提琴，站在炕前，有板有眼地拉起來。琴聲如黎明之船，駛?cè)胛一璩恋乃呃铮瑢⑽艺樟?。?dāng)我睜開眼的時候，琴聲還在繼續(xù)，玻璃窗上彌漫著朝霞，好像朝霞也喜歡琴聲，特意從天庭飛來聽琴。我對琴聲的記憶，與“蘇醒”就分不開了。在我心有朝氣的。成年以后，盡管我在音樂廳欣賞過名家演奏的小提琴，但感覺總不如童年聽到的琴聲美妙。細(xì)究起來，不是父親的琴拉得好，而是因?yàn)榍俾暤某霈F(xiàn)依托著樸素的板夾泥房屋，依托著紅彤彤的的存在。交響樂離開它，如同一個人被剝離了心臟，是沒有生命力的。由于愛它，連帶著喜歡上了炊煙。是它。我最早認(rèn)識古琴，是一九九四年在云南麗江的玉龍雪山腳下。中秋節(jié)的晚上，一行人在大研古鎮(zhèn)聽老人們演奏洞經(jīng)音樂。洞經(jīng)音樂如同仙樂，至美至純。在幽幽的絲竹聲中，你能清晰地辨出古琴清麗的影子。古琴聲宛如落在水面的星光，宛如生長在花蕾中的晨露，給整首樂曲帶來濕潤、清新的氣象。據(jù)說有張古琴，有幾百年的歷史。它似乎還裹抉著舊時代梅花的苦香氣，說不出的風(fēng)雅。我與古琴這一別，竟是十多年。去年十一月，在香港城市大學(xué)的惠卿劇院，我又與古琴相逢。城市大學(xué)舉辦了一場古琴演奏會，請來了國內(nèi)演奏古琴的名家。那天劇院爆滿，作為主持人的城市大學(xué)中國文化研究中心主任鄭培凱教授，特意穿上了一件灰色的長袍。演奏開始了，首先出場的，是丁承運(yùn)先生，他是武漢音聚合在一起，還是弱化了琴聲，雖然古琴傳達(dá)的是那種曠古的美感，但在大劇場聽起來，它還是顯力量。未等曲終，與我同去的幾位外國作家，有兩位提前離座，一位酣然入睡。只有坐在我身旁的我說最喜歡第二個人的演奏，他興奮地叫道：我也喜歡他!看來李祥霆那蒼涼雄渾的琴風(fēng)，與尼日利亞大地上回蕩的風(fēng)是相似的。這次演奏會，總感覺不如在麗江與古琴初識時來得愜意，究挾在笙、笛和胡琴等樂器聲中的。古琴有了唱和的，氣勢就大了。而且，那次欣賞洞經(jīng)音樂時，坐在草墩上，手中又有高山雪茶在握。而在惠卿劇院聽到的古琴，是大劇場不說，古琴還是單槍匹馬地出場，劇場偶有的咳嗽聲和手提電話的鈴音，都傷害了音樂的品質(zhì)。我想古琴的獨(dú)奏，最適合的場所還是在大自然中、在林中溪畔、在鳥語和落花聲里。聽眾不須多，三五人，散坐在石頭上。撫高二語文第4頁(共8頁)琴者完全可以把琴置于膝上，與松濤和流水唱和。由此說來，真正的風(fēng)雅是私人化的。難怪王維聯(lián)合國教科文組織在2003年，把古琴列為世界文化遺產(chǎn)。古琴由此被公認(rèn)為世上最蒼老的琴。它很難再回到曾讓它燦爛無比的年代，它在日新月異的時代里落落寡合。但它是巍峨的，如同冰山，風(fēng)骨依然，難以征服。這樣的琴哪怕有一天消失了，它留給天地間的，也是最美的一抹斜陽!(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.我最早聆聽的琴聲就是父親用來叫我起床而演奏的小提琴聲，父親是在對幼年的我進(jìn)行音樂方面的熏陶。B.作者覺得童年聽到的小提琴聲比成年后在音樂廳欣賞的名家演奏更有韻致，是因?yàn)橛幸活w少年的心做依托。并非易事。的思考。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)我對音樂的感知。通感的修辭手法。C.文章在描寫香港城市大學(xué)惠卿劇院古琴演奏會場景時，不避其繁地羅列古琴的曲目名稱，展現(xiàn)了古琴文化的豐富性。統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)回歸心靈的思考。8.結(jié)合王維《竹里館》,談?wù)勀銓Α罢嬲娘L(fēng)雅9.文中“蒼蒼琴”應(yīng)指古琴，開篇卻用大量筆墨寫“小提琴”,這樣的構(gòu)思體現(xiàn)了作者怎樣的匠心?請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一高二語文第5頁(共8頁)材料二楚文王伐鄧，使王子革、王子靈共據(jù)菜。二子見老丈人載畚乞焉不與搏而奪之。王聞之，令皆“鄧為無道，故伐之，今君公之子搏而奪吾畚，無道甚于鄧。”呼天而號。君聞之，群臣恐。君見之，曰：“討有罪而橫奪，非所以禁暴也；恃力虐老，非所以教幼也；愛子棄法，非所以保國也。私二子，滅三行，非所以從政也。”遂殺二子軍門之外。材料三太宗初即位，中書令房玄齡奏言：“秦府舊左右未得官者，并怨前宮及齊府左右處分之先己?！惫D之。故知君人者，以天下為公，無私于物。昔諸葛孔明，小國之相，猶曰‘吾心如秤，不能為人作輕重’,況我今理大國乎?朕與公等，衣食出于百姓，百姓人力已奉于上，而上恩未被于下。今所以擇賢才者，蓋為求安百姓也。用人但問堪否，豈以新故異情?才若不堪，亦豈以舊人而先用?今不問其能不能，而直言其怨嗟，豈是至公之道耶?”10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)二子A見B老丈人C載畚D乞焉回不國與G搏H而奪之。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.解狐、祁午、羊舌赤能各居其位并且得到晉侯賞識，根源在于祁奚的舉善之德。B.楚文王認(rèn)為，偏袒兒子的罪過等于是在毀滅德行，不能止暴、教幼、保住國家。C.太宗剛即位時，一些老部下因前太子、齊王府屬僚比自己先得到職務(wù)而心存抱怨。D.太宗引堯、舜、周公、諸葛亮等人的例子，表明自己在選拔任用人才上的標(biāo)準(zhǔn)。13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)祁奚請老，晉侯問嗣焉。稱解狐，其仇也。(2)用人但問堪否，豈以新故異情?才若不堪，亦豈以舊人而先用?14.“至公”即大公無私，請結(jié)合上述三則材料，簡要概括古代圣君賢臣是如何踐行“至公之道”的。高二語文第6頁(共8頁)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首唐詩，完成15～16題。嶺上逢久別者又別權(quán)德輿馬首向何處?夕陽千萬峰。與東吳生相遇十年身事各如萍，白首相逢淚滿纓。老去不知花有態(tài)，亂來唯覺酒多情。貧疑陋巷春偏少，貴想豪家月最明。且對一尊開口笑，未衰應(yīng)見泰階平。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)B.權(quán)詩第三句設(shè)問引出“夕陽千萬峰”之景，將友人別后去向與蒼茫暮色融合，意境雄渾豪邁。C.韋詩首聯(lián)通過“淚滿纓”這一細(xì)節(jié)，將與東吳生重逢時百感交集的復(fù)雜情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。16.兩首詩都寫到了與友人久別重逢，表達(dá)的情感有何異同?請簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)魏征在《諫太宗十思疏》中指出，理想的治國狀態(tài)是(2)蘇洵在《六國論》中剖析六國覆滅的根源，深刻總結(jié)敗今，懇切勸誡當(dāng)朝統(tǒng)治者以史為鑒，切不可“” 0(3)與右圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“ 二、語言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成18～~22題。A端午是夏天里的盛大節(jié)日。沈從文在《邊城》里，端午的人都聚集到河邊看劃船。船上鼓聲如雷，岸上①。待到賽龍舟結(jié)束，還有泅水抓鴨子的環(huán)節(jié)，岸上的觀眾也下到河里，成了參與者，真是說不盡的熱鬧與快活。一切的節(jié)日里，最開心的總是兒童。多少總角之年的稚子，像梁實(shí)秋的孩子一樣，“今天不知是哪一天，就說應(yīng)該吃粽子!”(《粽子節(jié)》)同樣是粽子，卻有不同的樣貌。梁實(shí)秋筆下的粽子“包得又小又俏，有加棗的，有不加棗的，擺在盤子里齊整可愛”。高二語文第7頁(共8頁)打好的五彩絡(luò)子里，掛在大襟的紐扣上?！笆裁磿r候孩子一高興，就把絡(luò)子里的鴨蛋掏出來，吃習(xí)俗，每一段描寫都藏著獨(dú)屬于端午的韻味。(),凝成我們對仲夏生活共同的懷想。18.請?jiān)谖闹袡M線處填人恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.下列填人文中括號內(nèi)的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.這些端午記憶散落在艾葉的清香里，終將在文學(xué)篇章里B.這些端午記憶終將散落在文學(xué)篇章里，在艾葉的清香里C.這些散落在文學(xué)篇章里的端午記憶，終將在艾葉的清香里D.這些終將散落在文學(xué)篇章里的端午記憶，在艾葉的清香里20.文中有多處錯別字，請找出三處含錯別字的詞語并改正。(3分)21.第二段畫波浪線的句子運(yùn)用了排比的修辭手法，請簡要分析其作用。(5分)22.文中畫橫線的A、B兩個句子有語病，請加以修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密語，不得改變原意。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)初春的園子里，兩棵樹苗同時栽種。一棵急于長高，枝干纖細(xì)卻拼命伸展，一場春雨后被學(xué)校將舉行以“青春奮斗”為主題的演講比賽，請結(jié)合材料，寫一篇不少于800字演講稿，表達(dá)你的感悟與思考。信息。高二語文第8頁(共8頁)參考答案參考答案2025—2026學(xué)年度上學(xué)期高二年級9月份聯(lián)合考試·語文①以羊易牛②持之以恒(的努力)④整體性思維(傳統(tǒng))/系統(tǒng)性的關(guān)聯(lián)(每空1分，共4分，意思對即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)(每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)、意思對即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)①作者所說的“風(fēng)雅”是指一種獨(dú)特的內(nèi)心感受和體驗(yàn)，音樂體驗(yàn)環(huán)境的私密化，審美的私人化，是②王維在《竹里館》中描繪了一種獨(dú)與明月、竹林相伴的彈琴、長嘯的悠然場景，表現(xiàn)出自得其樂的(每點(diǎn)2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)①結(jié)構(gòu)上：鋪墊與引入。以小提琴為引子，從個人熟悉的琴聲記憶切入，自然過渡到對古琴的描寫，②內(nèi)容上：對比與映襯。將小提琴現(xiàn)代活潑的特質(zhì)與古琴蒼古深邃的氣質(zhì)對比，映襯出古琴的文化獨(dú)特性；同時小提琴與特定場景的融合，也為后文闡述古琴“真正的③情感上：感悟與認(rèn)同。小提琴承載的溫暖童年記憶為“我”對古琴的欣賞、惋惜之情奠基，使情感(每點(diǎn)2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)13.(1)祁奚請求退休，晉侯詢問他的繼承者。他推薦了解狐，解狐是他的仇人。(“請老”“嗣”“稱”各1分，句意1分)(2)用人只看他能不能勝任職務(wù)，怎么能因?yàn)槭切氯嘶蚴枪嗜司蛻B(tài)度不一樣呢?才能如果不能勝(“但”“堪”“新故”各1分，句意1分)14.①用人唯賢，不徇私情、不避嫌怨。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)得5分，意思對即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)權(quán)詩側(cè)重展現(xiàn)“逢又別”的剎那情境，以“馬首向何處”的設(shè)問和夕陽千萬峰的景象，突出離別時的韋詩則融入個人身世(如“身事如萍”“白首”)與時代背景(“亂來”),既寫漂泊之苦與衰老之悲，更通過“唯覺酒多情”“應(yīng)見泰階平”表達(dá)對亂世的無奈及對太平世道的期盼，情感兼具個人愁緒與(意思對即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)(1)鳴琴垂拱不言而化(2)為國者無使為積威之所劫哉下而從六國破亡之故事(3)示例一：夕聞洞庭水今上岳陽樓示例三：樓觀岳陽盡川迥洞庭開示例四：岳陽城下水漫漫獨(dú)上危樓憑曲闌(每句1分)18.①人聲鼎沸/歡聲雷動(每空1分，共3分。其他成語如果符合語境，也可酌情給分)20.“熒火蟲”改為“螢火蟲”;“帶虎頭帽”改為“戴虎頭帽”;“一副”改為“一幅”;(每改對一處得1分，改對任意三處即可)21.均以“筆下的粽子”為核心連接要素，句式統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)整齊，增強(qiáng)語勢，讀來朗朗上口。(2分)條理清晰地串聯(lián)不同地域、不同作家的端午記憶，展現(xiàn)習(xí)俗的多樣性。(3分)(意思對即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)22.A句改為：端午是夏天里的盛大節(jié)日。(在)沈從文的《邊城》里，端午有著和過年一樣的排場。B句改為：在南方，五月初五已進(jìn)入盛夏時節(jié)，夏天多蚊蟲，許多端午習(xí)俗與驅(qū)蟲辟邪有關(guān)。(改對一處2分，改對兩處4分)23.【寫作指導(dǎo)】(1)作文評價(jià)整體要求思想積極向上，符合社會主義核心價(jià)值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題的材料、情境與任務(wù)要求；觀點(diǎn)(2)作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)一等(20～16分)二等(15～11分)(10～6分)四等(5～0分)基礎(chǔ)等級內(nèi)容符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)思想健康基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)完整結(jié)構(gòu)基本完整不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語言不通順，語病多發(fā)展等級深刻豐富有創(chuàng)意較深刻較豐富較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略有文采略有創(chuàng)意個別語句有深意個別地方有新意說明：(二)發(fā)展等級評分，不求全面，可根據(jù)“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等評分。1.深刻：①透過現(xiàn)象深入本質(zhì)②揭示事物內(nèi)在的關(guān)系③觀點(diǎn)具有啟發(fā)性2.豐富：④材料豐富⑤論據(jù)充足⑥形象豐滿⑦意境深遠(yuǎn)3.有文采：⑧用詞貼切⑨句式靈活⑩善于運(yùn)用修辭手法?文句有表現(xiàn)力(三)缺標(biāo)題扣2分；不足字?jǐn)?shù)，每少50個字扣1分；每1個錯別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)；標(biāo)點(diǎn)錯注：本次作文閱卷細(xì)則、建議，請閱卷教師參考注：本次作文閱卷細(xì)則、建議，請閱卷教師參考2025—2026學(xué)年度上學(xué)期高二年級9月份聯(lián)1.A【解析】強(qiáng)加因果，二者之間沒有直接的因果關(guān)系。中第三段第一次提到《荀子·王制》:“水則載舟，水則覆舟”,是為了論證水的功能屬性可3.A【解析】A.“春江水暖鴨先知”,是說水中嬉戲的鴨子最先察覺初春江水的回暖。是對于自然環(huán)境的描述，沒有超越自然物質(zhì)的范疇。B.“恰似一江春水向東流”是李煜當(dāng)時愁緒滿懷的心情寫照。C.“為有源頭活水來”用“源頭活水”形象地說明了不斷思考、獲取新知的意義。D.“滾滾長江東逝水”①以羊易牛②持之以恒(的努力)④整體性思維(傳統(tǒng))/系統(tǒng)性的關(guān)聯(lián)(每空1分，共4分，意思對即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)(每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)、意思對即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)6.D【解析】A.父親站在炕前拉小提琴是為了叫“我”起床，文章并未提及父親對“我”進(jìn)行音樂方面的熏陶。B.原因表述不全。童年聽到的小提琴比名家演奏美妙，是因?yàn)橛袠闼氐淖匀画h(huán)境和童年的記憶，這兩項(xiàng)原因關(guān)乎作者要傳遞的音樂觀①作者所說的“風(fēng)雅”是指一種獨(dú)特的內(nèi)心感受和體驗(yàn)，音樂體驗(yàn)環(huán)境的私密化，審美的私人化，是②王維在《竹里館》中描繪了一種獨(dú)與明月、竹林相伴的彈琴、長嘯的悠然場景，表現(xiàn)出自得其樂的(每點(diǎn)2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)①結(jié)構(gòu)上：鋪墊與引入。以小提琴為引子，從個人熟悉的琴聲記憶切入，自然過渡到對古琴的描寫，②內(nèi)容上：對比與映襯。將小提琴現(xiàn)代活潑的特質(zhì)與古琴蒼古深邃的氣質(zhì)對比，映襯出古琴的文化獨(dú)特性；同時小提琴與特定場景的融合，也為后文闡述古琴“真正的③情感上：感悟與認(rèn)同。小提琴承載的溫暖童年記憶為“我”對古琴的欣賞、惋惜之情奠基，使情感(每點(diǎn)2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)10.DEG(每涂對一處得1分，涂黑超過三處不得分)【解析】原句標(biāo)點(diǎn)為：二子見老丈人載畚，乞焉，不與，搏而奪之。句意是：這二人看見11.D【解析】“德不厚而思國之理”的“理”意思是“安定”,“比”意為“等到”。C.“所以遣將守關(guān)者”中的“所以”意為“……的原因”。12.A【解析】“解狐”沒有“居其位”,晉侯正準(zhǔn)備讓解狐接替祁奚但是解狐死去了。13.(1)祁奚請求退休，晉侯詢問他的繼承者。他推薦了解狐，解狐是他的仇人。(“請老”“嗣”“稱”各1分，句意1分)(2)用人只看他能不能勝任職務(wù)，怎么能因?yàn)槭切氯嘶蚴枪嗜司蛻B(tài)度不一樣呢?才能如果不能勝(“但”“堪”“新故”各1分，句意1分)14.①用人唯賢，不徇私情、不避嫌怨。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)得5分，意思對即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)【參考譯文】祁奚請求退休，晉侯詢問他的繼承者。他推薦了解狐，解狐是他的仇人。晉侯正準(zhǔn)備讓解狐接替祁奚但是解狐死去了。晉侯又問祁奚誰可接替他的職位。祁奚回答說：“我兒子祁午也可以。”這時祁奚的副手羊舌職死去，晉侯問祁奚：“誰可以接任羊舌職的職務(wù)?”祁奚回答說：“(羊舌職的兒子)羊舌赤就可以?！庇谑菚x侯就讓祁午當(dāng)了中軍尉，讓羊舌赤做他的副手。君子評論祁奚在這方面能推薦優(yōu)秀的人才。他推舉他的仇家，不是為了奉承討好；確立他的兒子為他的繼承者，不是為了偏私；推舉他的輔佐者，不是為了結(jié)成黨羽?！渡虝防镎f“不搞偏私結(jié)黨，統(tǒng)治天下的帝王之道就能至大無邊”,大概說的就是祁奚了。解狐得到推薦，祁午得到職位，羊舌赤得到官職，設(shè)立一個軍尉的官職而成就了三件事，是祁奚推楚文王攻打鄧國，命令王子革、王子靈一起去采摘野菜。這二人看見有個老人挎著一個藤筐，便向老人乞討，老人不給他們，他們就毆打老人奪下藤筐。楚文王知道了這件事，命令將二人都拘押起來，將要?dú)⒌羲麄?。大夫進(jìn)言說：“奪取老人的藤筐確實(shí)有罪，但殺死他們卻不是他們該承擔(dān)的罪，主君為什么要?dú)⑺浪麄兡?”話剛說完，那老人就來到軍營門外說：“鄧國干出些沒有道義的事，所以你們才攻打它，現(xiàn)在君王的兒子毆打我，還搶奪了我的筐子，這比鄧國還要不講道義。”說完就呼天搶地號哭。楚文王聽到了這些話，群臣也感到惶恐不安。楚文王召見那位老人，說：“討伐有罪的人，自己卻要蠻橫地?fù)寠Z，這不是用來禁止暴行的辦法；仗恃力氣虐待老人，這不是用來教育年輕人的辦法；愛自己的兒子卻放棄法令，這不是用來保住國家的辦法。偏袒這兩個兒子，毀滅三種德行，這不是用來治理國政的辦法?！庇谑翘趧偟堑畚?，中書令房玄齡上奏說：“秦王府老部下未得封官的人，都埋怨前太子?xùn)|宮及齊王府部下比自己先安排職務(wù)?！碧谡f：“古時認(rèn)為最公平的，是公正而沒有私心。丹朱、商均，是堯、舜的親生兒子，但是堯、舜廢棄他們(不授予天下)。管叔、蔡叔，都是武王的親兄弟，但是周公旦(承受王命)誅討他們。因此知道統(tǒng)治國家的人，要以天下為公，對人不能有私心。以前諸葛孔明，是一個小國的丞相，還說‘我的心像秤一樣公平，不能對人分親疏’,何況我如今是在治理一個大國啊?我和你們，衣食來自百姓，百姓的人力已經(jīng)奉獻(xiàn)給上面，但是上面的恩惠還沒有廣施給下面的百姓?，F(xiàn)在之所以選拔賢德有才的人.正是為了求得安定百姓。用人只看他能不能勝任職務(wù).怎么能因?yàn)槭切氯嘶蚴枪嗜司蛻B(tài)度不一樣呢?才能如果不能勝任職務(wù).又怎么能因?yàn)槭枪嗜司蛢?yōu)先任用呢?現(xiàn)在不管這些人行不行.卻只是說他們埋怨.這難道是最公平的原則么?”權(quán)詩側(cè)重展現(xiàn)“逢又別”的剎那情境，以“馬首向何處”的設(shè)問和夕陽千萬峰的景象，突出離別時的韋詩則融入個人身世(如“身事如萍”“白首”)與時代背景(“亂來”),既寫漂泊之苦與衰老之悲，更通過“唯覺酒多情”“應(yīng)見泰階平”表達(dá)對亂世的無奈及對太平世道的期盼，情感兼具個人愁緒與(意思對即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情(1)鳴琴垂拱不言而化(2)為國者無使為積威之所劫哉下而從六國破亡之故事(3)示例一：夕聞洞庭水今上岳陽樓示例三：樓觀岳陽盡川迥洞庭開示例四：岳陽城下水漫漫獨(dú)上危樓憑曲闌(每句1分)18.①人聲鼎沸/歡聲雷動(每空1分，共3分。其他成語如果符合語境，也可酌情給分)中“終將”時態(tài)不對，根據(jù)文意，這些端午記憶都出自文學(xué)作20.“熒火蟲”改為“螢火蟲”;“帶虎頭帽”改為“戴虎頭帽”;“一副”改為“一幅”;(每改對一處得1分，改對任意三處即可)21.均以“筆下的粽子”為核心連接要素，句式統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)整齊，增強(qiáng)語勢，讀來朗朗上口。(2分)條理清晰地串聯(lián)不同地域、不同作家的端午記憶，展現(xiàn)習(xí)俗的多樣性。(3分)(意思對即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情22.A句改為：端午是夏天里的盛大節(jié)日。(在)沈從文的《邊城》里，端午有著和過年一樣的排場。B句改為：在南方，五月初五已進(jìn)入盛夏時節(jié)，夏天多蚊蟲，許多端午習(xí)(改對一處2分，改對兩處4分)【解析】A句中途易轍，應(yīng)將“在”改為“的”,改為“(在)沈從文的《邊城》里”或“沈從文《邊城》里的端午”。B句范圍邏輯不當(dāng)。“五月初五”只是一個固定的時間，無法囊括“盛夏時節(jié)”,應(yīng)改為“五月初五已進(jìn)入盛夏時節(jié)”。23.【寫作指導(dǎo)】材料分析：兩棵樹苗對比鮮明，急于長高者因根基不牢被風(fēng)折斷，默默扎根者則扛住風(fēng)雨、結(jié)出果實(shí)。園丁的話點(diǎn)出核心：青春成長如同樹苗生長，急功近利難成氣候，踏實(shí)扎根才是正途。立意提示：①青春奮斗要摒棄浮躁，夯實(shí)知識、能力等基礎(chǔ)。②扎根越扎實(shí)，成長越穩(wěn)健，抗風(fēng)險(xiǎn)能力越強(qiáng)。③拒絕表面光鮮的短期成效，專注內(nèi)在積淀。④立足當(dāng)下踏實(shí)付出，方能應(yīng)對挑戰(zhàn)、贏得未來。(1)作文評價(jià)整體要求文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣順暢。思想積極向上，符合社會