2025年山東省青島市即墨區(qū)中考二模語文試題一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合(★★)以前，內(nèi)江盛產(chǎn)的甘蔗全靠水路運(yùn)輸，沱江兩庫許多人以拉纖（qiàn）為生。拉纖地段大多不是坦蕩如坻的廣袤（mào）原野，而是道阻且躋的急流險(xiǎn)灘。江水喧騰，激起一個(gè)又一個(gè)漩（xuán）渦。一旦配合不好，纖夫們就有被卷入江水喪命的危險(xiǎn)。為避免悲劇發(fā)生，朔流而上的船工們需要齊心協(xié)力，抖擻（shù）精神。他們跟著領(lǐng)唱人的節(jié)奏，踩著節(jié)拍，吼出“嘿喲、嗨喲”的振耳欲聾的吆喝聲。后來，這些吆喝聲逐漸發(fā)展成調(diào)，沱江船工號(hào)子就這樣產(chǎn)生了。1．上述材料中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）

A．拉纖（qiàn）B．廣袤（mào）C．漩渦（xuán）D．抖擻（shù）2．上述材料中畫線詞語書寫正確的一項(xiàng)是（）

A．坦蕩如坻B．道阻且躋C．朔流而上D．振耳欲聾二、選擇題(★★)3.下列句中加點(diǎn)詞語使用有誤的一項(xiàng)是（）

A．內(nèi)江歷史悠久、人文薈萃，川流不息的沱江水孕育了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，沱江船工號(hào)子就是其中之一。B．內(nèi)江市第十一屆大千龍舟經(jīng)貿(mào)文化節(jié)的開場(chǎng)節(jié)目《甜都號(hào)子》引爆全場(chǎng)，表演者極富力量的舞姿與節(jié)奏鮮明的音樂相得益彰。C．已被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的沱江船工號(hào)子面臨著尋找下一代傳承人的難題，老藝術(shù)家們對(duì)此憂心忡忡。D．沱江船工號(hào)子所彰顯的不折不撓的精神，激勵(lì)著一代又一代的甜城兒女奮楫爭先，砥礪前行。(★)4.下列句子有語病的一項(xiàng)是（）①沱江船工號(hào)子是船工們?cè)诶w中即興創(chuàng)作的號(hào)子，一般沒有固定的唱詞。②他們大多以灘名、地名和眼前的風(fēng)景為內(nèi)容，唱出心中的愿望。③旋律來源于民歌、山歌和川劇高腔等音樂元素為融合，具有鮮明的地方特色。④其主要演唱方式是一領(lǐng)眾和，行腔自由靈活，不受約束。

A．第①句B．第②句C．第③句D．第④句(★★★)5.在下列材料橫線處填入句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）沱江船工號(hào)子是船工在船過急流險(xiǎn)灘時(shí)所唱。沖灘前所唱的前奏歌為打河號(hào)子，聲音由輕到重，熱烈但不激烈，______；沖灘開始所唱的是倒板號(hào)子，音調(diào)忽然變得緊張激烈，______；船只艱難緩慢行駛時(shí)，唱的是數(shù)板號(hào)子，船工高亢綿長的聲音中蘊(yùn)含著無盡的力量，______；船駛過洶涌的河灘后，唱的是舒緩輕快的號(hào)子，______。①像兩軍交戰(zhàn)前的鼓聲②像宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的笛聲③像軍中吹奏的號(hào)角聲④像由遠(yuǎn)及近的馬蹄聲

A．④②①③B．②①③④C．③①②④D．④①③②三、綜合性學(xué)習(xí)(★★★)6.九年級(jí)一班開展“低碳生活伴我行”的綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你完成下面的任務(wù)。(1)小美為這次活動(dòng)設(shè)計(jì)了海報(bào)，請(qǐng)你用簡潔的語言為海報(bào)加上宣傳語。宣傳語：(2)林業(yè)部門倡導(dǎo)廣大市民參與“云種樹”公益行動(dòng)，小云在綠色家園小區(qū)做了問卷調(diào)查，下圖是她總結(jié)出的數(shù)據(jù)表，請(qǐng)你分析圖表數(shù)據(jù)并寫出結(jié)論

近年來，“云種樹”成為一種新型的低碳公益活動(dòng)，人們通過步行、騎行、網(wǎng)絡(luò)購票、線上繳費(fèi)等網(wǎng)上生活方式在某一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜集綠色能量，種下虛擬的樹，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)就以種樹人的名義，替你去沙漠種一棵真實(shí)的樹。結(jié)論：四、名句名篇默寫(★)7.漫步詩文長廊，將詩文積累補(bǔ)充完整。古詩文具有深刻的文學(xué)內(nèi)涵和獨(dú)特的審美魅力，如唐詩中岑參描繪的“①_______，千樹萬樹梨花開”帶給我們（塞外雪后異景）的瑰麗奇景；如王灣的“海日生殘夜，②________”讓我們領(lǐng)悟到新舊交替的自然理趣；如三國時(shí)期諸葛亮對(duì)后主“親小人，遠(yuǎn)賢臣，③______________”的勸勉，讓我們看到諸葛亮這位老臣的耿耿忠心；如蘇軾《定風(fēng)波》“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？④_______”以竹杖芒鞋的灑脫，傳遞出面對(duì)風(fēng)雨泰然處之的豁達(dá)；陸游《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》“⑤_____，鐵馬冰河入夢(mèng)來”將夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交織，展現(xiàn)了詩人雖年老體衰卻仍渴望為國戍邊的赤誠之心，杜甫在《望岳》中以“⑥_________，一覽眾山小”展現(xiàn)登臨絕頂、俯瞰一切的雄心與氣概，激勵(lì)無數(shù)少年勇攀人生高峰。因此，我們要多讀古詩文。五、選擇題(★★)8.文學(xué)作品的名字以及其中的名字往往含有作者的匠心。選出以下解讀合理的一項(xiàng)（）

A．《西游記》中“鷹愁澗”“烏雞國”“盤絲洞”等地名，暗示了這些地方妖怪的原形。B．《紅星照耀中國》題目象征著中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命如閃亮的紅星，不僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國。C．《駱駝祥子》中劉四車廠名“人和”，表明劉四本性善良，希望人心歸向、上下團(tuán)結(jié)。D．《儒林外史》中“周進(jìn)”“范進(jìn)”等人名，肯定了讀書人努力求取功名的遠(yuǎn)大理想。六、名著閱讀(★★★)9.同音異字，一字立骨。請(qǐng)從“鎮(zhèn)”“振”“震”中任選一個(gè)字，并聯(lián)系一位備選人物的經(jīng)歷，談?wù)勥@個(gè)人物給你帶來的精神力量。備選人物：簡·愛武松保爾七、詩歌鑒賞(★★)10.下列對(duì)古詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》）通過假設(shè)，以二喬的命運(yùn)來暗示東吳的命運(yùn)，以小見大，表達(dá)了詩人對(duì)歷史興亡的慨嘆。B．“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”（《使至塞上》）“直”“圓”二字勾勒出塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面雄渾壯闊，被王國維贊為“千古壯觀”之名句。C．“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”（《白雪歌送武判官歸京》）寫詩人與友人依依惜別，看著友人離去，直到看不見友人的身影，只能看見雪地上留下的馬蹄印，體現(xiàn)出送別時(shí)的纏綿悱惻之情。D．“持節(jié)云中，何日遣馮唐”（《江城子·密州出獵》）詞人以魏尚自許，希望朝廷能像派馮唐赦免魏尚那樣重用自己，表達(dá)了渴望得到朝廷重用、殺敵報(bào)國的思想感情。(★★★)11.這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。盧溪?jiǎng)e人（唐）王昌齡武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。行到荊門上三峽，莫將孤月對(duì)猿愁。注解：王昌齡的《盧溪?jiǎng)e人》是一首送別詩，創(chuàng)作于詩人被貶龍標(biāo)（今湖南黔陽）期間。八、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成各題?！炯住繎c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之?！捣颍∮鑷L求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自《岳陽樓記》）【乙】禹錫精于古文，善五言詩，今體文章復(fù)多才麗。貞元末，王叔文于東宮用事，后輩務(wù)進(jìn)，多附麗之。禹錫尤為叔文知獎(jiǎng)，以宰相器待之。順宗即位，久疾不任政事，禁中文誥，皆出于叔文。引禹錫及柳宗元入禁中，與之圖議，言無不從。叔文敗，坐貶連州刺史。在道，貶朗州司馬。地居西南夷士風(fēng)僻陋舉目殊俗無可與言者。禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶情性。元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署。時(shí)禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩》，語涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。詔下，御史中丞裴度奏曰：“劉禹錫有母，年八十余。今播州西南極遠(yuǎn)，猿獄所居，人跡罕至。其老母必去不得，則與此子為死別，臣恐傷陛下孝理之風(fēng)。伏請(qǐng)屈法，稍移近處?！睉椬谠唬骸胺?yàn)槿俗樱渴掠软氈?jǐn)慎，?？仲O親之憂。今禹錫所坐，更合重于他人，卿豈可以此論之？”度無以對(duì)。良久，帝改容而言曰：“朕所言，是責(zé)人子之事，然終不欲傷其所親之心?！蹦烁氖谶B州刺史。（選自《舊唐書》，有刪改）12．下列對(duì)詞語和句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“屬予作文以記之”的“作”，與“時(shí)劉禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩》”的“作”，意思相同。B．“沙鷗翔集”的“集”意思是“聚集”，“為人子”的“為”意思是“作為”。C．“先天下之憂而憂”的“先”，名詞用作狀語，文中指“在……之前”。D．“居廟堂之高則憂其民”是定語后置句，是“居高之廟堂則憂其民”的意思。13．下列加點(diǎn)詞意思用法相同的一項(xiàng)是（）

A．不以物喜唯以文章吟詠，陶冶情性B．先天下之憂而憂臣恐傷陛下孝理之風(fēng)C．此則岳陽樓之大觀也則與此子為死別D．處江湖之遠(yuǎn)則憂其君其老母必去不得14．請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫橫線句子斷句。（限斷三處）地居西南夷士風(fēng)僻陋舉目殊俗無可與言者15．把【乙】文中畫波浪線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。朕所言，是責(zé)人子之事，然終不欲傷其所親之心。16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概況和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．劉禹錫才華橫溢，他和柳宗元提出的建議都得到認(rèn)可。B．劉禹錫被王叔文賞識(shí)重用，也因此受牽連獲罪。C．劉禹錫曾被貶為播州刺史，還未到任改任連州刺史。D．劉禹錫在朗州任職期間獨(dú)善其身，不屑與夷人交往。九、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧竣俳陙?，我國人工智能產(chǎn)業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)生態(tài)、融合應(yīng)用等方面取得積極進(jìn)展，已進(jìn)入全球第一梯隊(duì)。據(jù)中國信通院測(cè)算，2022年我國人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)5080億元。同比增長18%。截至2022年底，全球人工智能代表企業(yè)數(shù)27255家，其中我國企業(yè)數(shù)量4227家，約占全球企業(yè)總數(shù)的16%。目前，我國已有超過400所學(xué)校開設(shè)人工智能專業(yè)，高端人才居全球第二。我國人工智能產(chǎn)業(yè)已形成長三角、京津冀、珠三角三大集聚發(fā)展區(qū)。②百度、阿里、華為、騰訊、科大訊飛、云從科技、京東等一批AI開放平臺(tái)初步具備支撐產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的能力。人工智能技術(shù)快速發(fā)展，成為推動(dòng)科技和產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展的重要力量，而中國科技發(fā)展自主創(chuàng)新與全球開放協(xié)作缺一不可。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）【材料二】①近期，一家鮮為人知的中國AI研究實(shí)驗(yàn)室DeepSeek（簡稱深度求索）在硅谷掀起了軒然大波。這家公司發(fā)布的開源模型DeepSeek—R1在多項(xiàng)數(shù)學(xué)和推理基準(zhǔn)測(cè)試中擊敗了行業(yè)領(lǐng)先的模型，包括OpenAI的產(chǎn)品。從能力、成本到開放程度，DeepSeek都在向西方AI巨頭發(fā)起挑戰(zhàn)。與眾不同的企業(yè)文化②DeepSeek在組建研究團(tuán)隊(duì)時(shí)采取了獨(dú)特的策略。他們不是尋找有經(jīng)驗(yàn)的工程師來開發(fā)面向消費(fèi)者的產(chǎn)品，而是重點(diǎn)招募來自北大、清華等頂尖高校的博士生。這些年輕人雖然缺乏行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，但都在頂級(jí)期刊發(fā)表過論文，在國際學(xué)術(shù)會(huì)議上獲得過獎(jiǎng)項(xiàng)。公司創(chuàng)始人梁文峰在接受采訪時(shí)表示，公司的核心技術(shù)崗位大多由應(yīng)屆畢業(yè)生或工作1～2年的年輕人擔(dān)任。這種招聘策略幫助打造了一個(gè)協(xié)作性的企業(yè)文化，讓員工能自由使用充足的計(jì)算資源來進(jìn)行非常規(guī)研究項(xiàng)目。危機(jī)中誕生的創(chuàng)新③2022年10月，美國政府開始實(shí)施出口管制，嚴(yán)格限制中國AI公司獲取英偉達(dá)H100等頂級(jí)芯片。這對(duì)DeepSeek來說是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。面對(duì)困境，DeepSeek選擇了另辟蹊徑。他們通過優(yōu)化模型架構(gòu)，創(chuàng)新性地使用混合專家模型等方法，顯著提高了資源使用效率。據(jù)研究機(jī)構(gòu)EpochAI統(tǒng)計(jì)，DeepSeek最新模型的訓(xùn)練僅需要MetacomparableLlama3.1模型十分之一的計(jì)算資源。開源創(chuàng)新的力量④DeepSeek選擇將這些創(chuàng)新與公眾分享，在全球AI研究社區(qū)贏得了廣泛好評(píng)。對(duì)許多中國AI公司來說，開發(fā)開源模型是追趕西方競爭對(duì)手的唯一途徑，因?yàn)檫@能吸引更多用戶和貢獻(xiàn)者，從而推動(dòng)模型的成長。（摘編自《鳳凰網(wǎng)科技》）【材料三】①DeepSeek的出現(xiàn)，再次在互聯(lián)網(wǎng)引發(fā)了針對(duì)中國科技水平現(xiàn)狀的討論。眼下，針對(duì)中國科技水平定位的討論已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)輿論場(chǎng)的爭論焦點(diǎn)。然而，有些聲音，為了流量，經(jīng)常從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端——一些領(lǐng)域有突破，馬上就炒作“一騎絕塵”“遙遙領(lǐng)先”，但當(dāng)某些領(lǐng)域的突破發(fā)生在國外，馬上又變成國內(nèi)落后幾十年，滿是無法追趕的消極悲觀。這種左右搖擺，絕不是客觀理性的態(tài)度。②DeepSeek最難能可貴的一點(diǎn)在于向全世界開源，可以為全世界的研究者賦能。英偉達(dá)資深科學(xué)家吉姆·范稱贊這是“非美國公司踐行OpenAI初心”的典范。由此可見，對(duì)于科技的發(fā)展，我們要走出狹隘的勝負(fù)觀。中國的科技發(fā)展完全可以在造福人類等更宏觀的領(lǐng)域有更大作為。民族的就是世界的，世界的最終也還是民族的。只要中國科技與人類未來發(fā)展實(shí)現(xiàn)雙向奔赴，不管是多高的墻，多深的院，都無法阻止中國的科技進(jìn)步。（摘編自網(wǎng)絡(luò)）17．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．我國人工智能產(chǎn)業(yè)已進(jìn)入全球第一梯隊(duì)，國內(nèi)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模巨大，全球領(lǐng)先。B．我國重視人工智能人才的培養(yǎng)，做到了人工智能產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合，人才儲(chǔ)備雄厚。C．DeepSeek發(fā)布的DeepSeek—R1在所有數(shù)學(xué)和推理基準(zhǔn)測(cè)試中都擊敗了行業(yè)領(lǐng)先的模型。D．DeepSeek通過優(yōu)化模型架構(gòu)，創(chuàng)新性地使用混合專家模型等方法來應(yīng)對(duì)美國的出口管制。18．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．為打造協(xié)作性的企業(yè)文化，DeepSeek在組建研究團(tuán)隊(duì)時(shí)采取了招募有為年輕人的獨(dú)特策略。B．針對(duì)中國科技水平定位的討論已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)輿論場(chǎng)的爭論焦點(diǎn)，很多聲音是客觀理性的。C．DeepSeek向全世界開源，為全世界的研究者賦能，體現(xiàn)了中國科技發(fā)展應(yīng)有的胸懷和格局。D．中國在人工智能領(lǐng)域形成集聚發(fā)展態(tài)勢(shì)，眾多開放平臺(tái)初步具備支撐產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的能力。19．根據(jù)三則材料，說說中國科技發(fā)展與全球發(fā)展之間的相互影響體現(xiàn)在哪些方面。(★★★)水之經(jīng)典肖復(fù)興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)猷?xì)吟，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守；卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈欤羞@一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市儈庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得：一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。