第一章1材料1泰勒斯認(rèn)為萬物由水產(chǎn)生;又復(fù)歸于水；答：1材料1、2的觀點(diǎn)有相同之處;也有不同之點(diǎn)..相同之處在于他們都堅(jiān)持世界是統(tǒng)一的..不同之點(diǎn)則在于：材料1、3都表現(xiàn)為樸素的唯物主義觀點(diǎn);把世界統(tǒng)一為具體的物質(zhì)形態(tài);泰勒斯歸結(jié)為火;王充歸結(jié)為氣;但都是用物質(zhì)的東西作為世界的本原..材料2表現(xiàn)的是一種客觀唯心主義的觀點(diǎn);他們把世界歸結(jié)為數(shù);歸結(jié)為某種客觀的精神、理性因素..2材料3說明的是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理..馬克思主義認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì);世界本質(zhì)上是物質(zhì)的..堅(jiān)持這一原理的意義在于：第一;這一原理是整個馬克思主義哲學(xué)的基石..它是整個馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)理論體系的起點(diǎn);是馬克思主義哲學(xué)一切原理的根本立腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)..它表明;馬克思主義哲學(xué)是徹底的科學(xué)的唯物主義一元論..第二;這一原理是反對二元論、宗教神學(xué)、唯心主義的銳利武器..它證明了：否認(rèn)世界統(tǒng)一性的二元論不能成立;宗教神學(xué)所謂“上帝創(chuàng)造世界”的虛幻和荒謬..唯心主義一元論關(guān)于世界統(tǒng)一于精神的根本錯誤;并給予其根本性的摧毀和打擊..第三;這一原理具有極為重要的實(shí)踐意義..它是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線的根本理論基礎(chǔ)；是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是徹底的唯物主義一元論的根本要求..3材料一、天下難事;必作于易材料二、積土成山;風(fēng)雨興焉材料三、民為貴;社稷次之說明量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理..量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備;量變達(dá)到一定程度即超越度必然引起質(zhì)變;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果..2辯證的否定觀認(rèn)為;否定是包含肯定的否定;辯證否定的本性是“揚(yáng)棄”;即既克服又保留..在實(shí)踐中貫徹辯證否定觀;采取“揚(yáng)棄”的態(tài)度;取其精華;棄其糟粕..辯證地看待孟子的“民本”思想..孟子的“重民”、“愛民”思想;看到人民在國家中的重要地位和作用;有進(jìn)步意義;但其歸根到底是為維護(hù)統(tǒng)治者的根本利益服務(wù)的......;2010年5月6日國務(wù)院....材料2、南昆鐵路是國家重點(diǎn)建設(shè)工程......問：材料1體現(xiàn)了什么哲理材料2南昆鐵路建成說明了什么問題材料一說明了意識的能動作用..意識的能動性主要表現(xiàn)在:意識具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性;意識還具有指導(dǎo)實(shí)踐、改造客觀世界、控制人的行為和生理活動的作用..2材料二說明要正確發(fā)揮主觀能動性;就必須按客觀規(guī)律辦事;從客觀實(shí)際條件出發(fā)..實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑..主觀能動性的發(fā)揮還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段..3材料1：人的思維是否具有客觀的真理性;材料2：在這里不要忘記：實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)上決不能完全的證實(shí)或駁倒人類的任何表象..材料3：古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)斷言：物體從高空下落的速度與其質(zhì)量成正比..答：1材料1與材料2的觀點(diǎn)不矛盾..材料1提出檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐；材料2在肯定時間標(biāo)準(zhǔn)的唯一性和權(quán)威性的同時;指出實(shí)踐檢驗(yàn)真理不是一次完成的;而是一個過程；已被實(shí)踐檢驗(yàn)過的真厲害要就經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)..2材料3說明不能把實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)抽象化、絕對化;實(shí)踐的歷史性、條件性決定了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性以及邏輯證明的重要..邏輯證明是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的重要補(bǔ)充;但不是與實(shí)踐并列的兩個標(biāo)準(zhǔn);歸根到底;認(rèn)識正確與否只能由實(shí)踐來檢驗(yàn)..4材料一讀萬卷書;行萬里路材料二昨夜西風(fēng)過園林;吹落黃花滿地金材料三假如我能比別人了望的略為遠(yuǎn)些答：1.上述材料反應(yīng)了直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系原理..直接經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過親身實(shí)踐所獲得的知識;間接經(jīng)驗(yàn)是從書本或向他人學(xué)習(xí)獲得的知識..直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是“源”與“流”的關(guān)系;讀萬卷書屬于間接經(jīng)驗(yàn)行萬里路屬于直接經(jīng)驗(yàn)..2.材料二側(cè)重說明直接經(jīng)驗(yàn)的重要性..材料三側(cè)重說明間接經(jīng)驗(yàn)的重要性..指導(dǎo)意義是：由于具體的主體的生命和能力是有限的;不可能事事親身實(shí)踐;而且理論或認(rèn)識本身也具有歷史繼承性;學(xué)興間接經(jīng)驗(yàn)非常重要;這是發(fā)展人類認(rèn)識的必要途徑..5材料1、“我們的一切知識都在經(jīng)驗(yàn)里扎著根基;知識歸根結(jié)蒂由經(jīng)驗(yàn)而來”材料2、“感覺對于我們的一切現(xiàn)實(shí)認(rèn)識雖然是必要的;但是不足以向我們提供全部認(rèn)識”材料3、認(rèn)識人對自然的反映......答：1、在感性認(rèn)識和理性認(rèn)識作用問題上;材料1夸大了感性認(rèn)識的作用;因而屬于經(jīng)驗(yàn)論;材料2夸大了理性認(rèn)識的作用而忽視了感性認(rèn)識的作用;屬于唯理論；材料3的觀點(diǎn)則正確地揭示了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系;屬于辯證唯物主義認(rèn)識論..2、感性認(rèn)識與理性認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系..一方面;二者相互區(qū)別;感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段;具有直接性和形象性；理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段;具有抽象性和間接性..另一方面;二者又是密切聯(lián)系的;感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ);理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識；感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識；感性認(rèn)識與理性認(rèn)識是相互滲透的;并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來..2材料1：愛爾維修說：我們在人和人之間所見到的精神上的差異;是由于他們所處的不同環(huán)境由于他們所受的不同教育..材料2：物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程由于愛爾維修把環(huán)境主要?dú)w之為法律;并認(rèn)為能制定完善法律是天才人物;法律完善與否取決于天才和偉大君主;于是就導(dǎo)致了“意見支配世界”的結(jié)論..2社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題..馬克思主義認(rèn)為社會存在決定社會意識;社會意識對社會存在的反映;并反作用于社會存在..3根本分歧在于社會存在與社會意識誰決定誰..材料1是社會意識決定誰會存在的唯心史觀..材料2是社會存絕決定社會意識的唯物史觀..3上個世紀(jì)80年代;隨著信息化社會的到來;有人依次為理由提出“創(chuàng)造者創(chuàng)造歷史”的“新英雄史觀”..材料2黨的十六打報告指出：最大多數(shù)人的利益和全社會全名族的積極性創(chuàng)造性;對黨和國家的發(fā)展始終是最具有決定性的因素..材料1否認(rèn)了社會存在決定社會意識關(guān)系的原理；夸大少數(shù)英雄人物的作用;抹殺了人民群眾對社會歷史發(fā)展的決定作用；不懂的人民群眾創(chuàng)造歷史的作用和杰出人物的作用是一致的；否定了無產(chǎn)階級領(lǐng)袖在有資本主義社會到社會主義社會變革中的歷史作用..2材料2體現(xiàn)了馬克思主義的群眾觀點(diǎn);人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者..3在新的歷史時期;堅(jiān)持以人為本;就是要堅(jiān)持和貫徹黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線;做到發(fā)展為了人民;發(fā)展依靠人民;發(fā)展成果由人民共享;把代表最廣大人民的根本利益;作為保持黨的先進(jìn)性的重要內(nèi)容..4材料1、保障性住房建設(shè)是一項(xiàng)重大民生工程材料2、倉廩實(shí)而知時節(jié);衣食足而知恥辱材料3、當(dāng)今時代;文化越來越成為民族凝聚力.......答：1、材料1、2體現(xiàn)了社會存在決定社會意識、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑原理..材料3體現(xiàn)了社會意識僅作用于社會存在;先進(jìn)的社會意識;對社會發(fā)展起積極促進(jìn)作用..2、一種社會意識發(fā)揮作用的程度及范圍大小;時間久暫;同它時間掌握群眾的深度和廣度緊密相連..正確而充分地發(fā)揮社會意識能動作用;有賴于先進(jìn)文化的建設(shè);在當(dāng)代中國;只有大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化;才能為經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展提供強(qiáng)大的動力支持;才能提高國家文化軟實(shí)力..5材料1一切社會變遷和政治變革的最終原因材料2無論哪一個社會形態(tài);在它所能容納的生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前材料3人類的各個時期彼此借以區(qū)別的;僅僅是宗教的變遷..材料1、2表明;社會發(fā)展是有規(guī)律的;每一個社會形態(tài)的產(chǎn)生必然有他的物質(zhì)基礎(chǔ);滅亡也必定有他的客觀條件;生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的矛盾運(yùn)動規(guī)律決定了社會形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢..2材料3認(rèn)為宗教的變遷決定了人類歷史各個時期的變遷;是唯心史觀..材料3與材料1、2的區(qū)別在于對決定社會形態(tài)和歷史變遷的根本力量的;材料3認(rèn)為是宗教;材料1和材料2都認(rèn)為是物質(zhì)生產(chǎn)力;這是唯心史觀和唯物史觀的根本對立..第四章2閱讀馬克思在資本論中的有關(guān)論述：材料1出于流動狀態(tài)的人類勞動力或人類勞動形成價值材料2勞動并不是它所生產(chǎn)的使用價值即為物質(zhì)財富的唯一源泉材料3鐵會生銹;木會腐朽..馬克思勞動價值論認(rèn)為;盡管土地、原材料等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)的必要條件;但不是價值的源泉;勞動是價值的唯一源泉;但勞動不是財富的唯一源泉..馬克思和恩格斯已在批評“勞動是一切財富的唯一源泉”的說法;贊同威廉·配第所講的“勞動是財富之父;土地是財富之母”的觀點(diǎn);他們?nèi)蝿?wù);土地、原材料等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)必不可少的物質(zhì)條件;他們和勞動結(jié)合生產(chǎn)出財富即使用價值..2馬克思勞動二重性理論解釋了價值創(chuàng)造與財富生產(chǎn)的區(qū)別：價值創(chuàng)造與抽象勞動相關(guān)聯(lián);財富生產(chǎn)與具體勞動相關(guān)聯(lián)；前者反映的是經(jīng)濟(jì)活動中的社會關(guān)系;后者反映的是經(jīng)濟(jì)活動中的人與自然的關(guān)系..因此;不能把價值創(chuàng)造與財富生產(chǎn)混為一談..材料1貨幣轉(zhuǎn)化為資本的流通形式;是和前面闡明的所有關(guān)于商品;價值;貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律相矛盾的..材料2貨幣轉(zhuǎn)化為資本;必須根據(jù)商品交換的內(nèi)在規(guī)律來加以說明..因此等價物的交換應(yīng)該是起點(diǎn)..1資本總公式的矛盾是價值增殖和價值規(guī)律的矛盾..因?yàn)閮r值規(guī)律要求等價交換;等價交換不會產(chǎn)生價值增殖..2解決矛盾的條件是價值增殖既不在流通領(lǐng)域;又不能離開流通領(lǐng)域..因?yàn)樵诹魍I(lǐng)域無論是等價交換還是不等價交換都不能產(chǎn)生剩余價值..在等價交換只是價值形式的交換;價值量沒有變化；不等價交換只能改變社會財富在不同資本主義之間的分配;整個資產(chǎn)階級占有的財富總量不會因此而增加..離開流通領(lǐng)域;商品生產(chǎn)者只同自己的商品發(fā)生關(guān)系;這種關(guān)系只能是一定量的勞動凝結(jié)在商品中形成價值..剩余價值的產(chǎn)生既不能在流通領(lǐng)域;又不能離開流通領(lǐng)域;關(guān)鍵是在流通領(lǐng)域中找到一種特殊的商品;這種特殊的商品就是勞動力;勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本從而也是剩余價值產(chǎn)生的關(guān)鍵..5材料：19世紀(jì)中期馬克思寫資本論時;當(dāng)時發(fā)達(dá)的資本主義國際英國的工資水平;約比德國、俄國等大陸國家高出50%..........答：.1馬克思關(guān)于資本主義工資原理表明;工資的本質(zhì)是勞動力價值;其貨幣表現(xiàn)是勞動力價格..但表面上;工資卻取得了“勞動的價值或價格”的轉(zhuǎn)化形式;掩蓋了資本主義的剝削關(guān)系..2勞動力商品的價值是由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間決定的..勞動力商品價值決定的特點(diǎn)在于;它可以還原為維持勞動者自身生存、延續(xù)后代所必需的生活資料價值;以及勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用等..勞動力價值的特點(diǎn)在于;它包含著歷史和道德的因素..勞動者物質(zhì)文