1/6試卷第=page22頁，共=sectionpages1717頁2025-2026學(xué)年高一歷史上學(xué)期第一次月考卷（陜晉青寧專用）（考試時間：75分鐘，分值：100分）注意事項：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．測試范圍：綱要（上）第1~8課5．難度系數(shù)：0．6第Ⅰ卷（共48分）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1．（原創(chuàng)題）位于山西省襄汾縣的陶寺遺址是黃河流域重要的史前都邑性遺址。考古發(fā)現(xiàn)表明，遺址內(nèi)存在宮殿區(qū)、大型倉儲區(qū)和貴族墓葬區(qū)，出土了彩繪龍盤、玉器等高規(guī)格禮器；而普通居民區(qū)則分布在遺址外圍，墓葬規(guī)格較低，隨葬品以實用陶器為主。據(jù)此可知，陶寺文明A．處于新石器時代早期平等社會 B．形成了顯著的社會等級差異C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)落后于長江流域 D．已建立完備的官僚政治體系2．在中國古代，褒揚官員德行和政績，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出A．宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ) B．“家天下”觀念的政治影響C．官員考核主要依據(jù)民本思想 D．官民之間具有共同政治訴求3．戰(zhàn)國時期，儒家的代表人物荀子主張“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”。這反映其思想特點是A．尊君重道 B．尊法敬天 C．尚同尚賢 D．禮法兼施4．（原創(chuàng)題）春秋戰(zhàn)國時期，秦國在征服巴蜀地區(qū)后，實行"因其俗而治"的政策，保留當?shù)夭孔迨最I(lǐng)的統(tǒng)治地位；楚國在擴張過程中吸納了眾多南方蠻夷部落，形成"荊楚"文化；晉國則通過"和戎"政策與北方游牧民族通婚結(jié)盟。這一系列現(xiàn)象表明當時A．分封制度得到普遍推行 B．民族交融進程加速發(fā)展C．法家思想成為治國主流 D．華夏文明輻射范圍縮小5．有學(xué)者稱，秦朝推行郡縣制以及“車同軌”“書同文”等，已經(jīng)將春秋以來的“夷夏”觀念轉(zhuǎn)變?yōu)檩^為寬泛（包括南越、西南夷、西戎等民族在內(nèi)）的華夏或“中國”觀念。該學(xué)者意在強調(diào)，秦朝A．懷柔遠夷思想得以落實 B．民族交往推動疆域拓展C．國內(nèi)民族差異逐步消失 D．政治統(tǒng)一增進國家認同6．費正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中寫道：秦統(tǒng)一后，原六國舊貴族仍忠于他們的王室，精英知識分子也對禁錮諸子學(xué)說的政策不滿，平民百姓不堪遠征和大興土木的負擔，秦王朝便分崩離析了。他意在強調(diào)A．六國舊貴族勢力的隱患 B．秦朝覆滅原因的多樣性C．精英知識分子的重要性 D．秦朝統(tǒng)治缺乏文化認同7．（原創(chuàng)題）漢武帝時期，在推行"推恩令"的同時，還實行"左官律"和"附益法"，規(guī)定諸侯王國官吏地位低于中央官員，并限制諸侯王結(jié)交賓客。有學(xué)者指出，這些政策看似矛盾，實則相輔相成。該學(xué)者意在說明，漢武帝通過這套組合政策A．徹底廢除了漢初的分封制度 B．構(gòu)建了多元制衡的地方控制體系C．完全依靠法律手段解決王國問題 D．放棄了以血緣維系政權(quán)的傳統(tǒng)8．有學(xué)者認為，漢武帝將以往的自由經(jīng)濟改為國家控制經(jīng)濟的改革，主要針對商賈和富人群體，雖然力度很大，但并沒有給百姓增加多少負擔。下列能為此觀點提供依據(jù)的是A．鹽鐵官營，均輸平準 B．任用酷吏，打擊豪強C．劃分州部，分設(shè)刺史 D．改革幣制，行五銖錢9．下圖為西漢時期中央太學(xué)博士弟子人數(shù)的變化情況統(tǒng)計圖，出現(xiàn)圖中曲線走勢的主要原因是A．漢武帝采取積極有為的統(tǒng)治政策 B．儒學(xué)開始成為各學(xué)派中的顯學(xué)C．儒學(xué)迎合了君主專制統(tǒng)治的需要 D．董仲舒融合了諸子百家的思想10．司馬遷著《史記》時，文獻關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定黃帝的真實性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻中“擇其言尤雅者”編成黃帝的事跡列于本紀之首。這一撰述過程表明A．《史記》關(guān)于黃帝的記錄準確可信 B．傳說一定程度上可以反映歷史真實C．歷史文獻記錄應(yīng)當與口頭傳說相印證 D．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實11．從東漢末起，我國氣候有了逐漸變冷的趨勢。到了三國兩晉南北朝時期，氣溫降低更加明顯，西北地區(qū)草原面積大幅度減少。史料記載，曹操在銅雀臺（今河北）種植的橘子只開花不結(jié)果。這一情況帶來的直接結(jié)果是A．人口內(nèi)遷與南遷 B．政權(quán)更迭頻繁C．生態(tài)環(huán)境的惡化 D．民族交流交融12．東晉時期，羯人石勒、氐人苻堅，都因擁有長安、洛陽兩京而自稱“中國皇帝”，反指東晉為“司馬家兒”“吳人”；南方政權(quán)則以華夏文化的繼承者自居。這一現(xiàn)象表明當時A．南北方缺乏經(jīng)濟文化交流 B．民族交融遇到了重大阻礙C．統(tǒng)一逐漸成為南北方共識 D．正統(tǒng)觀念受到統(tǒng)治者重視13．隋朝修建的京杭大運河，有力地加強了南北經(jīng)濟文化聯(lián)系；唐代繼承發(fā)展了隋朝的建設(shè)成果，使這一主干交通構(gòu)成了“奉長安文化為中心、仰東南財富以存立”的唐王朝的生命線。這反映了隋唐時期A．人工運河修建技術(shù)領(lǐng)先世界 B．水路運輸成為主要交通形式C．經(jīng)濟重心南移產(chǎn)生重大影響 D．交通建設(shè)促進國家統(tǒng)一穩(wěn)定14．下圖是出土于唐朝章懷太子墓中的《禮賓圖》壁畫（局部）。作為史料，它可以直接用于研究唐朝的A．朋黨之爭 B．對外交往 C．賦稅制度 D．藩鎮(zhèn)割據(jù)15．西漢初期有“文景之治”，東漢初年有“光武中興”，唐朝初期有“貞觀之治”。中國古代王朝初期這些現(xiàn)象的本質(zhì)是A．調(diào)整政策實現(xiàn)統(tǒng)治穩(wěn)定與經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展 B．“大一統(tǒng)”是有效治理國家的前提C．生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整推動了經(jīng)濟的恢復(fù)與繁榮 D．最高統(tǒng)治者個人品質(zhì)決定了王朝的治亂興衰16．唐朝的文藝作品洋溢著大唐之美。如《霓裳羽衣曲》既重視宮廷音樂，也不排斥民間音樂，還廣納胡樂，是體現(xiàn)大唐之美的代表作之一。由此可知，“大唐之美”在于A．婉約細膩，吏治清明 B．思想活躍，三教并行C．氣象宏大，兼收并蓄 D．市井氣息，西學(xué)東漸第Ⅱ卷（共52分）二、非選擇題（本題共4小題，共52分）17．閱讀材料，回答下列問題。（12分）材料一除了軍事與經(jīng)濟資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強親戚之間的關(guān)系?！H緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機制，取得了道德的意義。許倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》材料二我將我享（祭獻），維羊維牛，維天其右（保佑）之。儀式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏（偉大）文王，既右饗（祭獻）之。我其夙夜，畏天之威，于時保之?！对娊?jīng)·周頌·我將》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“周人統(tǒng)治的機制”是什么？概括這種機制在當時的積極作用。（8分）（2）歸納材料一、二所反映的中國早期政治制度的特點。（4分）18．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一下列為反映春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟變化的一組圖片材料二令民為什伍，而相連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰……有軍功者，各以率受上爵……僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者。舉以為收孥（官奴婢）。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾……而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺。——摘自《史記·商君列傳》（1）材料一反映了春秋戰(zhàn)國時期哪些史實？（4分）（2）據(jù)材料二指出商鞅變法的措施，并簡評這些措施的歷史作用。（10分）（3）指出材料二與材料一兩個歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系。（4分）19．閱讀材料，回答問題。（10分）材料一元光元年，漢武帝“初令郡國舉孝廉各一人”。此后，郡國每歲薦舉孝康，由朝廷加以考核，任命為官，成為定制?！獡?jù)閻步克《漢選官制變遷史稿》材料二曹魏黃初元年，文帝采納吏部尚書陳群的建議，“乃立九品官人之法”，“州郡皆置中正，以定其選；擇州郡之賢有識鑒者為之，區(qū)別人物，第其高下?！薄锻ǖ洹凡牧先婆e之善，在能破朋黨之私?！按诉x舉，皆權(quán)在舉之之人?！瓤桑婆e）……不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得：茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也。此實選舉之官徇私舞弊之限制?！獏嗡济恪吨袊贫仁贰罚?）據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括漢至唐三種選官制度的選官標準。（6分）（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡述科舉制的影響。（4分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

“大一統(tǒng)思想”作為中國傳統(tǒng)文化中的一個基因性要素，其萌發(fā)及形成是一個長期的歷史過程。大一統(tǒng)思想濫觴于夏代的“王天下”觀念，經(jīng)孔夫子“禮樂征伐自天子出”到秦漢時期隨著中央集權(quán)制政治體制的建立，逐漸形成為一種較完善的傳統(tǒng)政治思想理念。這種大一統(tǒng)思想，有助于中國各民族之間交往交流交融過程的促成與深化，推動了中國各民族交融匯聚的多元一體格局的形成，培育并增強了中華民族共同體意識，從而為鑄牢中華民族共同體意識奠定了堅實的歷史文化基礎(chǔ)?！幾脏嵭耪堋吨袊鴤鹘y(tǒng)文化中的大一統(tǒng)思想與鑄牢中華民族共同體意識》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以“秦漢與大一統(tǒng)”為主題，擬定一個論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）2025-2026學(xué)年高一歷史上學(xué)期第一次月考卷（陜晉青寧專用）全解全析（考試時間：75分鐘，分值：100分）注意事項：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．測試范圍：綱要（上）第1~8課5．難度系數(shù)：0．6第Ⅰ卷（共48分）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1．（原創(chuàng)題）位于山西省襄汾縣的陶寺遺址是黃河流域重要的史前都邑性遺址?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，遺址內(nèi)存在宮殿區(qū)、大型倉儲區(qū)和貴族墓葬區(qū)，出土了彩繪龍盤、玉器等高規(guī)格禮器；而普通居民區(qū)則分布在遺址外圍，墓葬規(guī)格較低，隨葬品以實用陶器為主。據(jù)此可知，陶寺文明A．處于新石器時代早期平等社會 B．形成了顯著的社會等級差異C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)落后于長江流域 D．已建立完備的官僚政治體系【答案】B【解析】宮殿區(qū)、貴族墓葬區(qū)與外圍普通居民區(qū)的對比，玉器禮器與實用陶器的差異，明確顯示社會等級分化；A項錯誤，宮殿區(qū)和禮器出現(xiàn)證明已超越平等社會階段；C項與題干無直接關(guān)聯(lián)，且黃河流域農(nóng)業(yè)當時較為發(fā)達；D項"完備官僚體系"需要文字、職官制度等證據(jù)支持。故選B。2．在中國古代，褒揚官員德行和政績，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出A．宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ) B．“家天下”觀念的政治影響C．官員考核主要依據(jù)民本思想 D．官民之間具有共同政治訴求【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，材料中的“為民父母”“愛民如子”等現(xiàn)象說明的是中國古代社會家國一體政治觀念的影響，B項正確；材料體現(xiàn)中國古代的政治觀念，與宗族關(guān)系無關(guān)，排除A項；材料未涉及官員考核依據(jù)，無法得出“官員考核主要依據(jù)民本思想”，排除C項；官民之間的政治訴求不同，排除D項。故選B項。3．戰(zhàn)國時期，儒家的代表人物荀子主張“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”。這反映其思想特點是A．尊君重道 B．尊法敬天 C．尚同尚賢 D．禮法兼施【答案】D【解析】根據(jù)材料中“隆禮”、“重法”可知，荀子強調(diào)隆禮重法，即禮法兼施，D項正確；尊君重道強調(diào)對君主和道德的尊重，但荀子的主張中并沒有特別突出對君主的尊崇，而是更側(cè)重于禮法和賢能，排除A項；荀子主張制天命而用之，而不是敬天，排除B項；尚同尚賢是墨家的思想，排除C項。故選D項。4．（原創(chuàng)題）春秋戰(zhàn)國時期，秦國在征服巴蜀地區(qū)后，實行"因其俗而治"的政策，保留當?shù)夭孔迨最I(lǐng)的統(tǒng)治地位；楚國在擴張過程中吸納了眾多南方蠻夷部落，形成"荊楚"文化；晉國則通過"和戎"政策與北方游牧民族通婚結(jié)盟。這一系列現(xiàn)象表明當時A．分封制度得到普遍推行 B．民族交融進程加速發(fā)展C．法家思想成為治國主流 D．華夏文明輻射范圍縮小【答案】B【解析】秦國治蜀、楚國融蠻、晉國和戎等案例，均體現(xiàn)中原諸侯與周邊民族的互動融合，故選B；A項錯誤，材料反映的是民族政策而非分封制推行；C項與題干中的"因其俗""和戎"等懷柔政策相矛盾；D項與史實相反，正是通過融合才擴大了華夏文明影響。5．有學(xué)者稱，秦朝推行郡縣制以及“車同軌”“書同文”等，已經(jīng)將春秋以來的“夷夏”觀念轉(zhuǎn)變?yōu)檩^為寬泛（包括南越、西南夷、西戎等民族在內(nèi)）的華夏或“中國”觀念。該學(xué)者意在強調(diào)，秦朝A．懷柔遠夷思想得以落實 B．民族交往推動疆域拓展C．國內(nèi)民族差異逐步消失 D．政治統(tǒng)一增進國家認同【答案】D【解析】題干中提到秦朝推行郡縣制以及“車同軌”“書同文”等措施，這些措施的目的是為了實現(xiàn)政治上的統(tǒng)一，從而增強國家的認同感，通過這些措施，秦朝將不同地區(qū)和民族納入統(tǒng)一的政治和文化體系中，促進了國家的認同。因此，該學(xué)者意在強調(diào)秦朝通過政治統(tǒng)一增進了國家認同，D項正確；懷柔遠夷是指對遠方的夷族施以恩惠的意思，材料反映的是秦朝推廣大一統(tǒng)的措施，排除A項；材料沒有反映疆域擴展，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除B項；國內(nèi)民族差異逐步消失說法錯誤，國內(nèi)民族差異不會消失，排除C項。故選D項。6．費正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中寫道：秦統(tǒng)一后，原六國舊貴族仍忠于他們的王室，精英知識分子也對禁錮諸子學(xué)說的政策不滿，平民百姓不堪遠征和大興土木的負擔，秦王朝便分崩離析了。他意在強調(diào)A．六國舊貴族勢力的隱患 B．秦朝覆滅原因的多樣性C．精英知識分子的重要性 D．秦朝統(tǒng)治缺乏文化認同【答案】B【解析】根據(jù)材料秦統(tǒng)一后，原六國舊貴族仍忠于他們的王室，精英知識分子也對禁錮諸子學(xué)說的政策不滿，平民百姓不堪遠征和大興土木的負擔，秦王朝便分崩離析了。”可知，費正清認為，秦朝的滅亡，不僅僅是秦王的暴政，而是涉及多個角度和方面共同作用的結(jié)果，即秦朝覆滅原因的多樣性，B項正確；六國舊貴族勢力的隱患是原因之一，不全面，排除A項；精英知識分子的重要性是秦亡原因之一，不全面，排除C項；秦朝統(tǒng)治缺乏文化認同是秦亡原因之一，不全面，排除D項。故選B項。7．（原創(chuàng)題）漢武帝時期，在推行"推恩令"的同時，還實行"左官律"和"附益法"，規(guī)定諸侯王國官吏地位低于中央官員，并限制諸侯王結(jié)交賓客。有學(xué)者指出，這些政策看似矛盾，實則相輔相成。該學(xué)者意在說明，漢武帝通過這套組合政策A．徹底廢除了漢初的分封制度 B．構(gòu)建了多元制衡的地方控制體系C．完全依靠法律手段解決王國問題 D．放棄了以血緣維系政權(quán)的傳統(tǒng)【答案】B【解析】"推恩令"分化諸侯實力，"左官律"降低王國地位，"附益法"限制諸侯勢力，形成制度組合拳，故選B；A項"徹底廢除"錯誤，推恩令實質(zhì)是分封制的變形；C項"完全依靠"片面，仍保留血緣分封因素；D項與題干中"分封親子"的信息矛盾。8．有學(xué)者認為，漢武帝將以往的自由經(jīng)濟改為國家控制經(jīng)濟的改革，主要針對商賈和富人群體，雖然力度很大，但并沒有給百姓增加多少負擔。下列能為此觀點提供依據(jù)的是A．鹽鐵官營，均輸平準 B．任用酷吏，打擊豪強C．劃分州部，分設(shè)刺史 D．改革幣制，行五銖錢【答案】A【解析】根據(jù)題干材料信息改革“主要針對商賈和富人群體，雖然力度很大，但并沒有給百姓增加多少負擔”并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時期，國家通過”鹽鐵官營”強化對經(jīng)濟的控制，“均輸平準”是由國家在各地統(tǒng)一征購和運輸貨物的經(jīng)濟政策，這些政策都是在強化對經(jīng)濟的控制，主要針對商賈和富人群體，且沒有給百姓增加多少負擔，A項正確；“任用酷吏，打擊豪強”并不是經(jīng)濟手段，排除B項；C項屬于政治上的刺史制度，并不是經(jīng)濟手段，排除C項；“改革幣制，行五銖錢”與材料主旨不符，排除D項。故選A項。9．下圖為西漢時期中央太學(xué)博士弟子人數(shù)的變化情況統(tǒng)計圖，出現(xiàn)圖中曲線走勢的主要原因是A．漢武帝采取積極有為的統(tǒng)治政策 B．儒學(xué)開始成為各學(xué)派中的顯學(xué)C．儒學(xué)迎合了君主專制統(tǒng)治的需要 D．董仲舒融合了諸子百家的思想【答案】C【解析】根據(jù)曲線圖可知，漢武帝至漢元帝時期太學(xué)博士弟子的人數(shù)穩(wěn)步上升，并結(jié)合所學(xué)可知太學(xué)是漢統(tǒng)治者培養(yǎng)人才的學(xué)校，漢武帝之后儒學(xué)逐漸成為封建正統(tǒng)思想，說明儒學(xué)迎合了君主專制統(tǒng)治的需要，C項正確；漢武帝采取積極有為的統(tǒng)治政策會對漢武帝時期的太學(xué)博士弟子數(shù)量有影響，并不能說明整個趨勢的變化，排除A項；早在戰(zhàn)國時期儒學(xué)就已成為諸子百家中的顯學(xué)，排除B項；董仲舒吸收的主要是道、法、陰陽五行家的一些思想，而非諸子百家的思想，且從圖中無法看出董仲舒思想的具體內(nèi)容，排除D項。故選C項。10．司馬遷著《史記》時，文獻關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定黃帝的真實性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻中“擇其言尤雅者”編成黃帝的事跡列于本紀之首。這一撰述過程表明A．《史記》關(guān)于黃帝的記錄準確可信 B．傳說一定程度上可以反映歷史真實C．歷史文獻記錄應(yīng)當與口頭傳說相印證 D．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實【答案】B【解析】材料反映了司馬遷收錄關(guān)于黃帝的傳說寫入《史記》，古代傳說是史料的來源之一，B項正確；黃帝傳說有待進一步考證核實，排除A項；歷史文獻應(yīng)該與考古相互印證，排除C項；考古發(fā)掘明顯比歷史記錄更真實可信，排除D項。故選B項。11．從東漢末起，我國氣候有了逐漸變冷的趨勢。到了三國兩晉南北朝時期，氣溫降低更加明顯，西北地區(qū)草原面積大幅度減少。史料記載，曹操在銅雀臺（今河北）種植的橘子只開花不結(jié)果。這一情況帶來的直接結(jié)果是A．人口內(nèi)遷與南遷 B．政權(quán)更迭頻繁C．生態(tài)環(huán)境的惡化 D．民族交流交融【答案】A【解析】據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代中國。材料中提到氣候變冷，草原面積減少，北方橘子只開花不結(jié)果，這都說明北方氣候惡劣、生態(tài)環(huán)境惡化，帶來的直接結(jié)果是促使少數(shù)民族內(nèi)遷和北民南遷，A項正確；政權(quán)更迭頻繁和民族交流交融是其間接結(jié)果，排除B、D項；材料所舉現(xiàn)象就是生態(tài)環(huán)境惡化，C項邏輯關(guān)系錯亂，排除C項。故選A項。12．東晉時期，羯人石勒、氐人苻堅，都因擁有長安、洛陽兩京而自稱“中國皇帝”，反指東晉為“司馬家兒”“吳人”；南方政權(quán)則以華夏文化的繼承者自居。這一現(xiàn)象表明當時A．南北方缺乏經(jīng)濟文化交流 B．民族交融遇到了重大阻礙C．統(tǒng)一逐漸成為南北方共識 D．正統(tǒng)觀念受到統(tǒng)治者重視【答案】D【解析】魏晉時期國家分裂、政權(quán)林立、南北對峙，不論是漢族還是少數(shù)民族都建立自己的政權(quán)，材料表明北方政權(quán)以占據(jù)長安、洛陽為依據(jù)來證明自己的正統(tǒng)地位，南方政權(quán)以文化傳承為理由來宣揚自己的正統(tǒng)地位，這說明不論南北都看重自己的正統(tǒng)地位，D項正確；A項中的“缺乏經(jīng)濟文化交流”、B項中的“遇到重大阻礙”均非材料主旨，排除AB項，“統(tǒng)一”在材料中體現(xiàn)不出來，排除C項。故選D項。13．隋朝修建的京杭大運河，有力地加強了南北經(jīng)濟文化聯(lián)系；唐代繼承發(fā)展了隋朝的建設(shè)成果，使這一主干交通構(gòu)成了“奉長安文化為中心、仰東南財富以存立”的唐王朝的生命線。這反映了隋唐時期A．人工運河修建技術(shù)領(lǐng)先世界 B．水路運輸成為主要交通形式C．經(jīng)濟重心南移產(chǎn)生重大影響 D．交通建設(shè)促進國家統(tǒng)一穩(wěn)定【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，隋唐大運河以洛陽為中心，北通涿郡，南抵余杭，構(gòu)成了“奉長安文化為中心、仰東南財富以存立”的唐王朝的生命線，這反映出隋唐時期交通建設(shè)促進了國家統(tǒng)一穩(wěn)定，D項正確；材料未涉及世界人工運河修建水平，排除A項；材料無法體現(xiàn)水路交通成為主要交通形式，排除B項；唐朝安史之亂后經(jīng)濟重心開始南移，與材料時間不符，排除C項。故選D項。14．下圖是出土于唐朝章懷太子墓中的《禮賓圖》壁畫（局部）。作為史料，它可以直接用于研究唐朝的A．朋黨之爭 B．對外交往 C．賦稅制度 D．藩鎮(zhèn)割據(jù)【答案】B【解析】據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。材料中的壁畫《禮賓圖》既有唐王朝的官員三人，也有不同著裝風(fēng)格的異域人士三人，結(jié)合標題可知，這應(yīng)當描繪的是唐朝接待訪唐異域賓客情形，可以直接用于研究唐朝的對外交往，B項正確；朋黨之爭和賦稅制度均是唐朝國內(nèi)政治方面的現(xiàn)象，與材料無關(guān)，排除AC項；章懷太子是武則天時期人物，藩鎮(zhèn)割據(jù)在安史之亂之后出現(xiàn)，排除D項。故選B項。15．西漢初期有“文景之治”，東漢初年有“光武中興”，唐朝初期有“貞觀之治”。中國古代王朝初期這些現(xiàn)象的本質(zhì)是A．調(diào)整政策實現(xiàn)統(tǒng)治穩(wěn)定與經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展 B．“大一統(tǒng)”是有效治理國家的前提C．生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整推動了經(jīng)濟的恢復(fù)與繁榮 D．最高統(tǒng)治者個人品質(zhì)決定了王朝的治亂興衰【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，中國古代王朝初期，社會在經(jīng)歷戰(zhàn)亂之后，統(tǒng)治者往往采取“休養(yǎng)生息”等寬松政策來促進經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展進而統(tǒng)治穩(wěn)定，A項正確。本題主旨為“治世的本質(zhì)”，而“大一統(tǒng)”是有效治理國家的前提”不符合材料主旨，排除B項；中國古代王朝初期，統(tǒng)治者以調(diào)整政策推動經(jīng)濟的恢復(fù)與繁榮，生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整不符合材料主旨，排除C項；“最高統(tǒng)治者個人品質(zhì)決定了王朝的治亂興衰”說法絕對化，不符合史實，排除D項。故選A項。16．唐朝的文藝作品洋溢著大唐之美。如《霓裳羽衣曲》既重視宮廷音樂，也不排斥民間音樂，還廣納胡樂，是體現(xiàn)大唐之美的代表作之一。由此可知，“大唐之美”在于A．婉約細膩，吏治清明 B．思想活躍，三教并行C．氣象宏大，兼收并蓄 D．市井氣息，西學(xué)東漸【答案】C【解析】根據(jù)材料“《霓裳羽衣曲》既重視宮廷音樂，也不排斥民間音樂，還廣納胡樂，是體現(xiàn)大唐之美的代表作之一”并結(jié)合所學(xué)可知，唐朝在重視宮廷音樂的同時，也不排斥民間音樂，同時廣納胡樂，兼收并蓄，《霓裳羽衣曲》成為當時最有名的樂舞，也標志著唐代音樂審美的最高成就，堪稱唐代精神的代表之一。這體現(xiàn)出“大唐之美”在于氣象宏大、兼收并蓄，C項正確；材料所述與吏治清明無關(guān)，排除A項；材料未涉及佛道儒的內(nèi)容，無法得出思想活躍、三教并行，排除B項；材料雖提及不排斥民間音樂，但不能等同于“市井氣息”，且未看到西學(xué)東漸的內(nèi)容，排除D項。故選C項。第Ⅱ卷（共52分）二、非選擇題（本題共4小題，共52分）17．閱讀材料，回答下列問題。（12分）材料一除了軍事與經(jīng)濟資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強親戚之間的關(guān)系?！H緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機制，取得了道德的意義。許倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》材料二我將我享（祭獻），維羊維牛，維天其右（保佑）之。儀式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏（偉大）文王，既右饗（祭獻）之。我其夙夜，畏天之威，于時保之?！对娊?jīng)·周頌·我將》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“周人統(tǒng)治的機制”是什么？概括這種機制在當時的積極作用。（8分）（2）歸納材料一、二所反映的中國早期政治制度的特點。（4分）【答案】（1）機制：分封制和宗法制。（4分）作用：解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部的權(quán)力分配問題，穩(wěn)定政治秩序；加強了周天子對地方的政治統(tǒng)治，維護政治聯(lián)系；有利于擴大疆域，促進文化交流。（答出兩點，4分）（2）特點：以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。（4分）【解析】（1）本題是特點類和影響類材料題，時空范圍為兩周時期的中國。機制：根據(jù)材料一“除了軍事與經(jīng)濟資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強親戚之間的關(guān)系”并結(jié)合所學(xué)知識，可知“周人統(tǒng)治的機制”是分封制和宗法制。作用：分封制解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部的權(quán)力分配問題，穩(wěn)定政治秩序。周王室通過分封諸侯，使諸侯在各自的封國內(nèi)擁有一定的政治、經(jīng)濟和軍事權(quán)力，同時對周王室承擔一定的義務(wù)，從而鞏固了周朝的統(tǒng)治。分封制加強了周天子對地方的政治統(tǒng)治，維護政治聯(lián)系。諸侯定期朝貢、述職，接受周天子的賞賜和指揮，使周天子能夠有效地控制廣大的地區(qū)。分封制有利于擴大疆域，促進文化交流。諸侯在封國內(nèi)進行開發(fā)和治理，傳播了周文化，促進了不同地區(qū)之間的經(jīng)濟文化交流和融合。宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，明確了貴族之間的等級秩序和權(quán)利義務(wù)，維護了統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。（2）本題是特點類材料題，時空范圍為兩周時期的中國。特點：材料一“這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強親戚之間的關(guān)系”反映了以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)的特點。周王室通過分封宗室子弟和功臣為諸侯，利用血緣關(guān)系來維系政治統(tǒng)治，形成了“家國一體”的政治格局。材料二“維天其右（保佑）之。儀式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏（偉大）文王，既右饗（祭獻）之。我其夙夜，畏天之威，于時保之”體現(xiàn)了神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的特點。在祭祀活動中，祈求上天和祖先的保佑，表明當時的政治統(tǒng)治借助了神權(quán)的力量來加強其合法性和權(quán)威性。18．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一下列為反映春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟變化的一組圖片材料二令民為什伍，而相連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰……有軍功者，各以率受上爵……僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者。舉以為收孥（官奴婢）。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾……而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺?！浴妒酚洝ど叹袀鳌罚?）材料一反映了春秋戰(zhàn)國時期哪些史實？（4分）（2）據(jù)材料二指出商鞅變法的措施，并簡評這些措施的歷史作用。（10分）（3）指出材料二與材料一兩個歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系。（4分）【答案】（1）史實：春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)使用鐵制農(nóng)具、牛耕；征收地租的封建剝削方式已出現(xiàn)。（4分）（2）措施：實行連坐法；獎勵軍功，按軍功授爵，廢除世卿世祿制；獎勵耕織，重農(nóng)抑商；建立縣制，強化中央集權(quán)；廢除井田制，允許土地自由買賣；統(tǒng)一度量衡。（6分）作用：廢除了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊的生產(chǎn)關(guān)系，確立了新興地主土地所有制；提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性；促進了秦國經(jīng)濟的發(fā)展。（4分）（3）聯(lián)系：兩者之間是因果關(guān)系。材料二商鞅變法是在材料一春秋戰(zhàn)國生產(chǎn)力發(fā)展和新剝削方式產(chǎn)生的基礎(chǔ)上進行的；變法順應(yīng)了社會歷史發(fā)展的趨勢，促進了社會轉(zhuǎn)型。（4分）【解析】（1）根據(jù)材料一可知，圖一反映春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了鐵制農(nóng)具，圖二反映耕作方式上出現(xiàn)了牛耕，圖三說明出現(xiàn)了租佃制的經(jīng)營方式。（2）根據(jù)材料二可知，商鞅變法的措施比較多，可以從政治上、經(jīng)濟上和思想上等不同的角度進行分析，材料二涉及到的有實行連坐法；獎勵軍功，按軍功授爵，廢除世卿世祿制；獎勵耕織，重農(nóng)抑商；建立縣制，強化中央集權(quán)；廢除井田制，允許土地自由買賣；統(tǒng)一度量衡等。結(jié)合所學(xué)知識可知商鞅變法這些措施的歷史作用是，逐漸確立了封建制的生產(chǎn)關(guān)系，提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進了秦國經(jīng)濟的發(fā)展。（3）結(jié)合所學(xué)知識可知經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。材料一和材料二之間是因果關(guān)系，生產(chǎn)力的發(fā)展最終推動了生產(chǎn)關(guān)系的變化。材料二商鞅變法是在材料一春秋戰(zhàn)國生產(chǎn)力發(fā)展和新剝削方式產(chǎn)生的基礎(chǔ)上進行的；變法順應(yīng)了社會歷史發(fā)展的趨勢，促進了社會轉(zhuǎn)型。19．閱讀材料，回答問題。（10分）材料一元光元年，漢武帝“初令郡國舉孝廉各一人”。此后，郡國每歲薦舉孝康，由朝廷加以考核，任命為官，成為定制?！獡?jù)閻步克《漢選官制變遷史稿》材料二曹魏黃初元年，文帝采納吏部尚書陳群的建議，“乃立九品官人之法”，“州郡皆置中正，以定其選；擇州郡之賢有識鑒者為之，區(qū)別人物，第其高下。”——《通典》材料三科舉之善，在能破朋黨之私?！按诉x舉，皆權(quán)在舉之之人。……既可（科舉）……不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得：茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也。此實選舉之官徇私舞弊之限制。——呂思勉《中國制度史》（1）據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括漢至唐三種選官制度的選官標準。（6分）（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡述科舉制的影響。（4分）【答案】（1）標準：漢朝以德行為標準；魏晉以門第為標準；唐朝以考試成績?yōu)闃藴省＃?分）（2）影響：有利于緩和社會矛盾；提高官員文化素質(zhì)；加強了中央集權(quán)；促進了文化教育的普及和繁榮；防止了結(jié)黨營私之弊；限制了徇私舞弊發(fā)生（有利于公平公正）。（答出兩點，4分）【解析】（1）根據(jù)“初令郡國舉孝廉各一人”得出漢朝以德行為標準；根據(jù)“擇州郡之賢有識鑒者為之，區(qū)別人物，第其高下”得出魏晉以門第為標準；根據(jù)“茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲