《諫太宗十思疏答司馬諫議書》第二課時初讀課文·明大意文脈預(yù)覽主旨探微《諫太宗十思疏》通過對人君應(yīng)積德義的重大意義及其內(nèi)容和結(jié)果的陳述,揭示了“有善始者實繁,能克終者蓋寡”的根本原因在于人君多昧于“可畏惟人”“載舟覆舟”的真理,如果違背了這些,任何英雄好漢都逃脫不了失敗的命運,古今中外概莫能外。《答司馬諫議書》針對司馬光認為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責(zé),指出“儒者所爭,尤在于名實,名實已明,而天下之理得矣”,從而說明變法是正確的,以此表明自己變法的決心。精讀課文·細揣摩任務(wù)一筆墨一二見精神——把握主要觀點,體會作者的擔(dān)當(dāng)精神1.《諫太宗十思疏》中“十思”的主要內(nèi)容可歸納為哪五個方面?“十思”的核心內(nèi)容是什么?“十思”的意義是什么?參考答案:內(nèi)容可歸納為五個方面:一是儉,“知足”“知止”,生活方面戒貪心奢侈,實際上是要減輕人民的負擔(dān),取得民心;二是謙,“謙沖自牧”“江海下百川”,待人方面戒驕傲自滿,實際上是要“竭誠以待下”,以免君臣離心離德;三是慎,“三驅(qū)以為度”“慎始而敬終”,處事方面戒好逸無度,要始終謹慎,不要盤游懈怠;四是正,“虛心以納下”“正身以黜惡”,用人方面戒受蒙蔽利用,虛心納諫,不為讒邪壅蔽;五是明,“無因喜以謬賞”“無因怒而濫刑”,執(zhí)法方面賞罰公正,不憑個人喜怒肆意賞罰。核心內(nèi)容:居安思危、正己安人,積其德義,以達到“治平天下”的目的。意義:總此十思,弘茲九德,可以達到“文武爭馳”“鳴琴垂拱”的理想政治境界。2.司馬光是從哪幾方面來指責(zé)變法的?王安石又是怎樣逐一駁斥的?參考答案:司馬光從侵官、生事、征利、拒諫、致怨五個方面來指責(zé)變法。王安石在駁斥前,先提及一個雙方都認可的道理——“名實已明,而天下之理得矣”,再針對司馬光上述五個方面的謬論逐一分析批駁。結(jié)論論述同中有變,對前四個方面的駁斥都是以“不為……”四個判斷句作結(jié)。對“致怨”的駁斥,這里只采取不屑一駁的從容之態(tài),告知對方,早料如此,不值一提,無須駁了。3.《答司馬諫議書》中哪些地方體現(xiàn)了王安石非凡的政治膽略?參考答案:①“至于怨誹之多,則固前知其如此”,改革前就已經(jīng)將這種情況洞明于心,卻敢于挑戰(zhàn),體現(xiàn)了其非凡的膽略。②“人習(xí)于茍且非一日,士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”,直斥當(dāng)時茍且偷安、不思進取、墨守成規(guī)的現(xiàn)象,不回避,不妥協(xié),不遮掩,體現(xiàn)直言不諱的勇氣。③明知寡不敵眾,卻“欲出力助上以抗之”。④在論辯中面對司馬光這樣的政敵,使用“何為而不洶洶然?”之類的強烈反詰語氣,加強肯定語氣,增強了結(jié)論的不可置疑性。這樣舉重若輕對待“洶洶然”的“怨誹”,盡顯王安石政治家、改革家的風(fēng)度。任務(wù)二有理有實,結(jié)構(gòu)嚴謹——品讀文本論證藝術(shù)1.魏征以善諫著稱,試以《諫太宗十思疏》為例分析為什么他的進諫大都能被唐太宗接納。參考答案:《諫太宗十思疏》的主要觀點是“思國之安者,必積其德義”。在提出主要觀點之前,作者用“求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源”這兩個比喻引出主要觀點。接下來,作者從反面論證了這個觀點,如果國君不積德義,“不念居安思危,戒奢以儉”,那么就像“伐根以求木茂,塞源而欲流長者也”一樣,國家是不會安定的。之后,作者又從歷史的角度來證明其觀點。作者以概述的方法,列舉歷史上的君主“有善始者實繁,能克終者蓋寡”,勸誡太宗要“竭誠以待下”。作者用對比論證的方法,分析了“竭誠以待下”則“胡越為一體”,“傲物則骨肉為行路”。因此,要善待“下”,否則,君主之“舟”就有傾覆的危險,發(fā)人深省,耐人尋味。同時,引起唐太宗的高度重視,并最后接納建議。2.王安石是如何一步一步通過反駁對方來論證自己的論點的?參考答案:第一步:先確立一個為“儒者”公認的判定是非的標(biāo)準,名實相符,即只要證明對方所加給新法的種種罪名與實際不相符,就可以從根本上駁倒對方,這就選取了一個有力的角度。第二步:將對方的種種“罪名”,概括為侵官、生事、征利、拒諫、致怨五個要點。這就為后文的具體批駁樹立了明確的靶子。第三步:對五個要點逐一進行批駁,著重揭示出這些指責(zé)是名不符實的謬論。3.《答司馬諫議書》的論證方式是駁論,其反駁的方法是多種多樣的。請結(jié)合文章內(nèi)容對此加以分析。參考答案:第一,直接反駁,如“為天下理財,不為征利”。第二,舉出根據(jù)進行反駁,如“某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官”,這里就舉出了有利的根據(jù),說明不是自己獨出心裁,而是受命于皇帝,是朝廷議過的法度,指出這不是“我”個人的行為,而是合理合法的。第三,舉出史實進行反駁,如“盤庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盤庚不為怨者故改其度,度義而后動,是而不見可悔故也”。這里以歷史上曾有過的如何對待怨誹的事實為表率,表示自己不以流言蜚語而動,既委婉地反駁了怨誹之多的責(zé)備,又表達了自己變法的堅強決心。整個反駁是明確而有力的,言簡意賅。任務(wù)三耿直之言,安國之策——賞析文本的語言特點1.請結(jié)合文本分析《諫太宗十思疏》的語言特色。參考答案:①比喻、排比生動有力。文章以淺顯的比喻引出中心論題,起到生動、直觀的效果;論述多用排比句式,鋪排羅列,勾連而下,氣勢不凡,增強了文章的表現(xiàn)力。②巧用虛詞,語言活潑。本文在句式上已突破了駢體文“駢四儷六”的局限,大膽在句首或句尾加上虛詞,如雖、終、斯、豈、蓋、誠能、何必、而況、乎、也、哉等,或轉(zhuǎn)折,或推論,或感嘆,或假設(shè),或設(shè)疑,或反詰,使語句更加活潑、通俗、淺顯。③整散結(jié)合,行文錯落有致。本文大量運用對偶句、排比句的同時,有機地穿插了一些散句,如“豈取之易而守之難乎?”“何必勞神苦思,代下司職”等,這些散句的插入,使得文章駢散相間,錯落有致。2.兩篇文章一是給皇帝的奏章,一是給同僚的回信,目的都是要表達自己的觀點,但兩者在語言表達上略有不同,請簡要分析。參考答案:《諫太宗十思疏》有很強的現(xiàn)實針對性。文章根據(jù)唐太宗在取得巨大政績以后,逐漸驕傲自滿,生活日趨奢靡的情況,指出他“不念居安思危,戒奢以儉”,“既得志,則縱情以傲物”,不能“竭誠以待下”,必然使“骨肉為行路”,至親疏遠,君臣離心離德,難于保守天下。奏疏不僅把“不念居安思危,戒奢以儉”難守天下的道理講得清清楚楚,而且還對癥下藥,提出“十思”的措施,既明確具體,又實用而不空泛,針對性很強。而《答司馬諫議書》同樣針對性很強,但其語言委婉、柔中帶剛。在這封書信中,作者既堅持自己的立場和觀點,在文字上又不是劍拔弩張,注意不傷同僚之間的情面與和氣,寓剛于柔,綿里藏針。如第1段,在反復(fù)向司馬光敘友情、求諒解的同時,婉轉(zhuǎn)地揭示出這怨謗源于士大夫階層的庸俗腐敗,并聲言自己決不悔改之意;又如第2段,在表示愿意接受責(zé)備、“知罪”的同時,用兩個假設(shè)句暗示自己堅持改革、絕無反顧之心,并旁敲側(cè)擊,譏諷保守派的無所事事、因循守舊。這種柔中寓剛的論辯風(fēng)格,比劍拔弩張更加堅韌有力。1.下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是(

)答案:C解析:C項,沖:謙虛。2.下列句子中,加點詞的含義和用法相同的一項是(

)答案:B解析:A項,介詞,因為/介詞,依照;B項,代詞,它(他)的;C項,連詞,表轉(zhuǎn)折,卻/連詞,表承接;D項,介詞,用/連詞,來。3.下列各句中加點詞的用法,從詞類活用的角度看,屬于同一類的一項是(

)A.①②⑤

B.②③⑥C.⑤⑦⑧

D.④⑤⑧答案:B解析:①樂,形容詞的意動用法,以……為樂。②固,形容詞的使動用法,使……穩(wěn)固。③安,形容詞的使動用法,使……安寧。④事,名詞用作動詞,辦事。⑤下,名詞用作動詞,居于……之下。⑥虛,形容詞的使動用法,使……謙虛。⑦貌,名詞用作狀語,在表面上。⑧宏,形容詞用作動詞,擴大,弘揚。4.下列句子中加點的詞語,古今意義相同的一項是(

)答案:B解析:A項,古義,路人;今義,走路。C項,古義,使心虛;今義,不自以為是,能夠接受別人的意見。D項,古義,形容聲勢盛大或兇猛;今義,形容聲勢盛大的樣子。5.下列句子中與例句句式相同的一項是(

)例句:雖董之以嚴刑A.懼滿溢,則思江海下百川B.議法度而修之于朝廷C.人君當(dāng)神器之重,居域中之大D.斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長者也答案:B解析:A項,省略句;C項,定語后置;D項,判斷句;B項和例句都是介詞結(jié)構(gòu)后置。因文學(xué)法妙用排比,氣勢縱橫排比是由三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的短語或句子排列在一起,用來加強語勢、強調(diào)內(nèi)容、加重感情的一種修辭手法。本文在論述時多用排比句式,鋪排羅列,勾連而下,氣勢不凡,增強了文章的表現(xiàn)力。如文章開篇“臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義”,三個句子形成排比,就加重了強調(diào)意味。[寫作訓(xùn)練]請你從下列詞語中任選一個為話題,寫一段文字。要求:①運用排比的修辭手法;②語言流暢,不少于200字。奉獻積累人生感謝示例:奉獻:人生的意義在于奉獻而不在于索取。即使我們只是一支蠟燭,也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”;即使我們只是一只春蠶,也應(yīng)該“春蠶到死絲方盡”;即使我們只是一片綠葉,也應(yīng)該“化作春泥更護花”;即使我們只是一根火柴,也要在關(guān)鍵時刻有一次閃耀;即使我們只是一朵花,也要給人們帶來一絲清香;即使我們只是一顆星星,也要在黑暗中閃出自己的光芒;即使我們只是一滴水,也要在生命的旅途中發(fā)出叮咚的脆響;即使我們只是一棵小草,也要給大地帶來一點綠色。素材積累善于聽取別人的意見◆唐太宗和魏征是中國古代史上有名的明君、賢相。太宗的虛心納諫和魏征的忠心直諫,是封建社會難得的君臣相得的典范。唐太宗李世民在貞觀初年,因隋鑒不遠,故能勵精圖治,保持了節(jié)儉、謹慎的作風(fēng),實行了不少有利于國計民生的政策。但隨著功業(yè)日隆,內(nèi)外無事,在一片文治武功的